Accogli i nuovi inizi con entusiasmo sincero, affronta le sfide con chiarezza e passione, e risplendi mentre il cammino si svela.
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Approccio
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Chiarezza
Soffrendo gli effetti di una grande offensiva
Si vede il proprio campo d'azione ridotto a causa della forte pressione dall'esterno. taoscopy.com
Approccio19
L'apertura e la disponibilità portano al successo. Accogliere gli altri con sincerità e una leadership attenta. Cogliere le opportunità con fiducia, riconoscendo la natura temporanea dell'influenza.
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La cooperazione armoniosa con gli altri porta fortuna e progresso.
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La compiacenza può portare alla stagnazione. La consapevolezza e la riflessione possono prevenire le colpe.
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Un approccio completo e sincero porta al successo senza colpevolizzare.
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Un approccio generoso e aperto porta fortuna ed è privo di colpe.
↓ Chiarezza30
Chiarezza e adattabilità. Abbracciare la luce per illuminare il proprio cammino. Riconoscere i modelli di vita, allinearsi con essi e alimentare la crescita personale.
Altri titoli: Il Simbolo dell'Avanzamento e dell'Arrivo, Avvicinamento, Supervisione, Condiscendenza, Progredire, Promozione, Condotta, Avvicinarsi, Diventare Grande, La Foresta, Avanzamento, Avanzare, "Due persone che avanzano insieme; o una buona influenza che non si è vista o sentita da tempo, si sta avvicinando." -- D.F. Hook
Giudizio
Legge: Avvicinamento significa progresso riuscito attraverso la fermezza corretta. Nell'ottavo mese ci sarà il male.
Wilhelm/Baynes : Avvicinamento ha supremo successo. La perseveranza favorisce. Quando arriva l'ottavo mese, ci sarà sfortuna.
Blofeld:Avvicinamento. Sublime successo! La persistenza giusta porta ricompensa. Tuttavia, quando si raggiunge l'ottavo mese, si verificherà sfortuna. [L'ottava luna del calendario lunare corrisponde approssimativamente a settembre.]
Liu: Avvicinamento. Grande Successo. È utile continuare. Quando arriva l'ottavo mese, allora ci sarà sfortuna.
Ritsema/Karcher: Avvicinamento, Primavera Crescente Raccolta Prova. Culminando tendendo verso l'ottava luna: possedendo un pericolo. [Questo esagramma descrive la tua situazione in termini di avvicinamento e di essere avvicinato. Sottolinea che agire senza aspettarsi immediatamente di ottenere ciò che si desidera è il modo adeguato per gestirlo...]
Shaughnessy: La Foresta: Ricezione primaria; utile determinare; arrivando all'ottavo mese c'è infaustità.
Cleary (1):Supervisione è creativa e di sviluppo, utile se corretta. Nell'ottavo mese c'è sfortuna.
Cleary (2):Supervisione è molto riuscita, utile se corretta. Se si continua fino all'ottavo mese, ci sarà sfortuna. [Se si cavalca l'onda del tempo e non si sa tornare indietro, a un certo punto il deterioramento inevitabilmente si instaurerà, dopo che il fiorire ha raggiunto il suo apice, e ci sarà sicuramente sfortuna.]
Wu:Condiscendenza è grande, pervasiva e perseverante, ecc. [Condiscendenza come usata in diversi giudizi ha due significati: condiscendere (o guardare dall'alto in basso da una posizione superiore) e avanzare con autorità.]
Hua-Ching Ni: Avanzamento. È utile andare avanti con un atteggiamento positivo, ma essere consapevoli della natura ciclica delle cose.
L'Immagine
Legge: La terra sopra una palude -- l'immagine di Avvicinamento. Il superiore è inesauribile nella sua istruzione e instancabile nel suo sostegno nutriente del popolo.
Wilhelm/Baynes: La terra sopra il lago: l'immagine di Avvicinamento. Così il superiore è inesauribile nella sua volontà di insegnare, e senza limiti nella sua tolleranza e protezione del popolo.
Blofeld: Questo esagramma simboleggia la terra che si alza sopra una palude. L'insegnamento del Superiore e il suo affetto per i suoi giovani sono inesauribili. Nulla lo ostacola nella sua cura per il popolo. [Il trigramma componente inferiore suggerisce il nutrimento che il Superiore dà gioiosamente agli altri. Il trigramma superiore simboleggia la grande massa di coloro che ne beneficiano.]
Liu: La terra sopra il lago simboleggia Avvicinamento. La volontà del superiore per l'istruzione non ha limiti. È illimitato nel suo sostegno e protezione del popolo.
Ritsema/Karcher: Sopra la palude possedendo terra. Avvicinamento. Un chun tzu usa l'insegnamento per riflettere senza esaurirsi. [Un chun tzu usa] tollerare per proteggere i comuni senza delimitare.
Cleary (1): Sopra il lago c'è terra, supervisione. Le persone superiori usano
l'inesauribilità dell'educazione e del pensiero per abbracciare e proteggere il popolo senza limiti.
Wu: C'è terra sopra la palude; questo è Condiscendenza. Così il jun zi realizza che non ci sono limiti alle idee di educazione e non c'è confine nella protezione del popolo.
COMMENTARIO
Confucio/Legge: In Avvicinamento vediamo le linee dinamiche aumentare e avanzare gradualmente. Il trigramma inferiore è il simbolo dell'Essere Piacevole, e quello superiore dell'Essere Compiacente. La linea forte è nella posizione centrale, ed è correttamente rispondente. È il modo del cielo di portare progresso e successo attraverso la fermezza corretta, tuttavia il potere avanzante decadrà dopo non molto tempo.
Legge: Avvicinamento suggerisce l'avvicinamento dell'autorità -- per ispezionare, confortare o governare. La figura mostra due linee dinamiche che avanzano sulle quattro linee magnetiche sopra di esse. La loro azione sarà potente e di successo, ma deve essere governata dalla rettitudine e da una cautela che comprende la natura del cambiamento continuo.
NOTE E PARAFRASI
Giudizio: Due passi avanti sono seguiti da uno indietro.
Il Superiore rimane fedele al Lavoro indipendentemente dalle fluttuazioni all'interno della psiche.
Il significato di Avvicinamento è derivato dalle due linee dinamiche che avanzano dal basso per incontrare le linee magnetiche sopra. Questi due sono alleati fermi, e l'azione del superiore nell'Immagine suggerisce che la loro ascesa è di benevolo riguardo per il benessere dei loro subordinati -- solo la terza linea deve cambiare affinché l'esagramma diventi il numero undici, Armonia. Ci viene ricordato il corretto rapporto tra l'ego e il Sé -- quando avanzano insieme, le forze magnetiche nel resto della psiche sono eventualmente trasformate.
Questo esagramma riconosce il progresso inevitabilmente lento del Lavoro ("Roma non è stata costruita in un giorno"), e che gli avanzamenti sono sempre seguiti da ritirate. Il punto è che se si mantiene la volontà di avanzare, si può essere sicuri che il Lavoro sta avanzando, indipendentemente dalle apparenze.
(Confucio) fece del suo meglio, ma la questione la lasciò a Ming. Ming è spesso tradotto come Fato, Destino o Decreto. Per Confucio, significava il Decreto del Cielo o Volontà del Cielo ... Così conoscere Ming significa riconoscere l'inevitabilità del mondo così com'è, e quindi ignorare il proprio successo o fallimento esterno. Se possiamo agire in questo modo, possiamo, in un certo senso, non fallire mai. Perché se facciamo il nostro dovere, quel dovere attraverso il nostro stesso atto è moralmente compiuto, indipendentemente dal successo o fallimento esterno della nostra azione. Fung Yu-Lan -- Una Breve Storia della Filosofia Cinese
Senza cambiare linee, l'esagramma suggerisce un avanzamento progressivo nella questione in questione. La natura essendo ciò che è, tuttavia, nessun avanzamento può essere sostenuto indefinitamente e ci si può aspettare un'eventuale regressione. (Questa osservazione è un tale truismo che dobbiamo supporre che sia più del solito applicabile alla situazione attuale.)
Line 2
Legge: La seconda linea, dinamica, mostra il suo soggetto avanzare in compagnia del soggetto della prima linea. Ci sarà buona fortuna; avanzare sarà in ogni modo vantaggioso.
Wilhelm/Baynes: Approccio congiunto. Buona fortuna. Tutto favorisce.
Blofeld: Tutti si avvicinano -- buona fortuna! Nulla è sfavorevole. [Tutti si avvicinano può significare che tutte le cose desiderabili stanno convergendo su di noi.]
Liu: Avvicinarsi con sincerità porta buona fortuna. È benefico per tutto.
Ritsema/Karcher: Coniugazione Avvicinamento: significativo. Senza non Raccogliere.
Shaughnessy: Foresta proibita; propizio; non c'è nulla che non sia benefico.
Cleary (2): Supervisione sensibile è buona, benefica in tutto. [Il secondo yang è anche nel momento di forza crescente graduale, ma a questo punto è meglio restare fermi e non cavalcare il momento per cercare di avanzare; allora sarà buono e benefico in tutto.]
Wu: Avanzare con un compagno sarà di buon auspicio. Tutto sarà vantaggioso.
Hua-Ching Ni: Avanzamento imparziale senza pregiudizi continua…
COMMENTARIO
Confucius/Legge: Questo perché coloro a cui si avanza non sono ancora obbedienti agli ordinamenti del cielo. Wilhelm/Baynes: Non si deve cedere al destino. Blofeld: Questo indica che c'è comunque qualche disobbedienza. Ritsema/Karcher: Non ancora cedere al destino infatti. Cleary (2): Questo è rivolto a coloro che non sono ancora in armonia con l'ordine universale. Wu: Ci sono ancora quelli che non obbediscono agli ordinamenti del cielo. [Poiché la prosperità dello yang è considerata un buon presagio e incontra l'approvazione del cielo, la presenza dei quattro yin nel percorso di avanzamento dello yang è indicativa di disobbedire agli ordinamenti del cielo.]
Legge: La linea due è dinamica, ma in un luogo magnetico. Questo è controbilanciato dalla posizione centrale e dal corretto correlato nella linea cinque.
NOTE E PARAFRASI
Siu: Le persone che non sono obbedienti alle vie del cielo sono indotte a seguire l'uomo fermo in una posizione elevata. Il futuro sarà vantaggioso in ogni modo.
Wing: Ciò che proponi di fare ottiene simpatia e supporto da forze superiori. Così corretti sono i tuoi ideali che puoi superare anche le difficoltà intrinseche. Il futuro è davvero luminoso.
Editor: Le differenze di significato tra le linee uno e due sono estremamente lievi nella traduzione inglese. Il commento buddhista di Cleary sulla linea suggerisce l'idea di controllare il momento di un'azione altrimenti favorevole. (Vedi anche il suo commento sul Giudizio.) La nota di Wu sul commento confuciano mostra la linea due in contatto immediato con quattro linee yin, interpretate qui come forze recalcitranti. Su un altro fronte, se prendiamo la versione di Ritsema/Karcher di "Coniugazione Avvicinamento: significativo...” letteralmente, possiamo immaginare due possibili sintesi in avvicinamento (linea 1 e linea 2), una delle quali può essere più propizia dell'altra. Solo il contesto della tua domanda può fornire un'interpretazione plausibile di queste letture molto diverse.
Se il metodo di Jung viene utilizzato nell'analisi, il cambiamento avviato dal conflitto procede sotto la guida dell'inconscio dell'individuo. L'analista non presume di conoscere la risposta al problema ma si mette in viaggio con il suo paziente per esplorare l'inconscio e cercare la soluzione. È necessario al procedimento perché ha una tecnica per interpretare il materiale inconscio oscuro emerso nei sogni e nelle fantasie; inoltre, è necessario come punto fisso a cui il paziente può aggrapparsi durante la transizione, quando tutti i valori sono in discussione e tutti i punti di riferimento possono scomparire. M. E. Harding -- Energia Psichica
A. Una congiunzione di forze in avvicinamento (o scelte ovvie) annullerà un pregiudizio avverso nella situazione.
B. Un'alleanza per il progresso favorisce il Lavoro.
C. Ego e Sé amministrano la psiche.
Line 3
Legge: La terza linea, magnetica, mostra una persona ben contenta di avanzare, ma la cui azione non sarà in alcun modo vantaggiosa. Tuttavia, se diventa ansiosa al riguardo, non ci sarà errore.
Wilhelm/Baynes: Approccio confortevole. Nulla che possa favorire. Se si è indotti a rammaricarsi per questo, si diventa liberi da colpa.
Blofeld: Un approccio volenteroso, ma non c'è nessun luogo verso cui sarebbe vantaggioso dirigersi. Provare rimpianto per questo non comporta errore.
Liu: Approccio allegro non porta ulteriori benefici. Se si teme il rimpianto, nessuna colpa.
Ritsema/Karcher: Dolcezza Avvicinarsi. Senza direzione: Raccolta. Già rammaricandosi per questo: Senza colpa.
Shaughnessy: Dolce foresta; non c'è luogo vantaggioso; essendo stati rattristati da ciò, non c'è problema.
Cleary (1): Supervisione presuntuosa non è di alcun beneficio. Se si è preoccupati per questo, non c'è colpa.
Cleary (2): ... ma se ci si preoccupa per questo, non ci sarà colpa.
Wu: Condiscendenza per scopi di ostentazione non ha nulla da guadagnare. Se è preoccupato per il suo comportamento, non commetterà errori.
Hua-Ching Ni: Avanzamento facile. Se si abusa della propria posizione, ci saranno problemi a lungo termine. Se questa tendenza viene corretta immediatamente, non ci sarà colpa.
COMMENTARIO
Confucius/Legge: Si mostra ben contenta di avanzare, ma la sua posizione non è quella appropriata per lei. Se diventa ansiosa al riguardo, il suo errore non continuerà. Wilhelm/Baynes: Il posto non è quello appropriato. Un errore che induce dolore non esiste più. Blofeld: Quanto sopra è indicato dalla posizione inappropriata di questa linea. Tuttavia, se ci rammarichiamo per questo, non saremo coinvolti in errore a lungo. [Al momento, non c'è obiettivo o destinazione verso cui sarebbe proficuo muoversi; tuttavia, se ci rammarichiamo sinceramente per questo, non passerà molto tempo prima che usciamo dalla routine.] Ritsema/Karcher: Situazione non appropriata davvero. Errore non di lunga durata davvero. Cleary (2): Una volta che ci si preoccupa per questo, la colpa non durerà a lungo. Wu: È fuori posto. Il suo errore sarà temporaneo.
Legge: La linea tre è magnetica, né centrale né nella sua posizione corretta, e quindi la sua azione non sarà vantaggiosa. Essendo al vertice del trigramma inferiore di Soddisfazione Piacevole, è ben contenta di avanzare. Una riflessione ansiosa la salverà dall'errore.
NOTE E PARAFRASI
Siu: L'uomo guadagna potere, influenza e comfort. C'è pericolo di rilassamento e negligenza nel trattare con gli altri. Ma se diventa apprensivo riguardo alle sue azioni, non continuerà nel suo errore ed eviterà problemi.
Wing: Una facile Promozione è possibile ora. Questo potrebbe portare a un atteggiamento negligente da parte tua. C'è pericolo in tale eccessiva sicurezza. Se sei rapido a riconoscere la necessità di una cautela continua, tuttavia, puoi evitare errori che altrimenti ti danneggerebbero.
Editor: L'immagine descrive un caso in cui i propri poteri non sono all'altezza della sfida. Ritsema/Karcher traducono Without direction: Harvesting come: “Nessun piano o direzione è vantaggioso; per trarre vantaggio dalla situazione, non imporre una direzione agli eventi.” Cioè, il successo richiede che tu ti astenga dall'azione o abbandoni l'argomento dell'inchiesta. La loro traduzione di: Grieving-over it significa: “Dolore, malinconia; lutto; ansioso, preoccupato; dolore nascosto... afflitto e ansioso.” Si può ricevere questa linea in condizioni di profondo dolore, in cui (come in qualsiasi linea dell'I Ching), intuizioni estremamente sottili spesso trascendono una parafrasi esatta.
Se il Signore non costruisce la casa, invano si affaticano i costruttori: se il Signore non custodisce la città, invano veglia la sentinella. Salmi 127: 1
A. Che sia semplicistico, eccessivamente sicuro o semplicemente ingenuo, le tue supposizioni sulla questione in esame sono errate. Non agire su di esse.
B. Il desiderio che qualcosa sia vero non lo rende vero. Correggi il tuo punto di vista. Se è coinvolto dolore, accettalo come tuo maestro.
C. Eccessiva sicurezza ingiustificata. Nulla può essere fatto ora.
D. Non ci sono viaggi gratuiti -- svegliati e servi il Lavoro.
Line 4
Legge: La quarta linea, magnetica, mostra uno che avanza nel modo più alto.
Ritsema/Karcher: Culminazione in avvicinamento. Senza colpa.
Shaughnessy: Arrivare alla foresta; non c'è problema.
Cleary (1): La supervisione perfetta è senza colpa. [Essere deboli ma preservare la rettitudine, raffinarsi e dominare la mente, aspettando così la nuova energia positiva, è chiamato supervisione perfetta. Sorvegliare l'essenziale, quando appare la grande medicina non si commette naturalmente l'errore di perderla.]
Cleary (2): La supervisione perfetta è impeccabile. [In termini buddisti, questo rappresenta l'uso della concentrazione corretta corrispondente alla giusta intuizione.]
Confucio/Legge: Questo è dovuto alla varietà di appropriatezza della posizione. Wilhelm/Baynes: Perché il posto è quello appropriato. Blofeld: Questo è indicato dalla posizione adatta di questa linea. Ritsema/Karcher: Situazione appropriata davvero. Cleary (2): Nel posto giusto. Wu: La sua posizione è corretta.
Legge: La linea quattro, sebbene magnetica, è nel suo posto corretto e ha come correlato la dinamica prima linea. Quindi il suo avanzamento è nello stile più alto.
NOTE E PARAFRASI
Siu: L'uomo avanza a un posto elevato grazie all'appropriatezza delle sue idee e comportamenti e alla mentalità aperta di una persona di alto rango che attira uomini competenti al servizio.
Wing: La tua Promozione è ben eseguita. Indipendentemente dalle difficoltà che potresti incontrare nell'assumere la tua nuova posizione, il tuo comportamento è così appropriato che puoi continuare con successo il tuo cammino.
Editor: L'immagine suggerisce che l'atteggiamento conscio è in accordo con gli obiettivi e le mete del Lavoro. A seconda del contesto della tua domanda, è indicato un qualche tipo di fruizione: qualcosa si sta concludendo come previsto o voluto.
Ma, o mio amico, se questo è vero, c'è grande ragione di sperare che, andando dove vado, quando sarò giunto alla fine del mio viaggio, raggiungerò ciò che è stato l'obiettivo della mia vita. E quindi proseguo il mio cammino gioendo, e non solo io, ma ogni altro uomo che crede che la sua mente sia stata preparata e che in un certo senso sia purificata. Platone -- Fedone
A. Il Lavoro sta progredendo come dovrebbe. Ora tutto si sta unendo.
Line 6
Legge: La sesta linea, magnetica, mostra l'avanzamento dell'onestà e della generosità. Ci sarà buona fortuna, e nessun errore.
Confucio/Legge: Questo perché la sua volontà è focalizzata sulle prime due linee del trigramma inferiore. Wilhelm/Baynes: La volontà è diretta verso l'interno. Blofeld: Questa buona fortuna deriva dal nascondere la nostra volontà nei nostri cuori. [Questo sembrerebbe significare che, per il momento, dovremmo accordarci volentieri con gli altri e nascondere attentamente i nostri obiettivi.] Ritsema/Karcher: Scopo situato all'interno, infatti. Cleary (2): Il bene della supervisione attenta è nella volontà che è all'interno. Wu: Perché la sua aspirazione è diretta verso l'interno.
Legge: La linea sei è in cima al trigramma superiore della Docilità. Sebbene le prime due linee dell'esagramma non siano i suoi correlati propri, è corretto per lo yin cercare lo yang, ed è particolarmente così in questo caso.
NOTE E PARAFRASI
Siu: Il saggio ritorna dal ritiro per insegnare e aiutare gli altri, che traggono grande beneficio dalla sua esperienza.
Wing: La persona in questa posizione permetterà agli altri di beneficiare della ricchezza della sua esperienza. Tale generosità porterà un progresso incommensurabile a tutti i coinvolti. Questo è un vero momento di grandezza.
Editor: Un "avanzamento dell'onestà" suggerisce verità: essere "onesti" su qualcosa significa riconoscerne la verità. "Generosità" implica l'accettazione altruistica di questa verità: forse una concessione tollerante a uno status quo meno che perfetto. Wilhelm rende il commento confuciano nell'immagine della volontà diretta verso l'interno; Blofeld lo interpreta come magnanimità unita a un'agenda nascosta che non è incoerente con la buona volontà. Ritsema/Karcher "Scopo situato all'interno, infatti," rafforza questa idea. Tolleranza o indulgenza è sicuramente implicata: Wilhelm descrive un saggio, ritirato dal mondo, che presta generosamente la sua saggezza al popolo. Psicologicamente, l'immagine può suggerire che l'avanzamento nella situazione attuale consista nel rivolgersi verso l'interno per supporto: l'ego in sviluppo si concentra sul connettersi con la volontà perfetta del Sé.
Poiché la mente che persuade e quella che è persuasa sono una nella loro unità di base, la vera persuasione consiste nel rivelare la verità dell'unità dell'esistenza. Principe Shotoku
A. Una tolleranza caritatevole con un mondo imperfetto lascia spazio al Lavoro per crescere.
B. L'allineamento Ego/Sé facilita l'interazione proficua con gli altri.
Altri titoli: L'Aderente, Il Simbolo della Luminosità e della Separazione, Bellezza Fiammeggiante, Radianza, Fuoco, La Rete, Fedeltà, La Media Cosmica, Sinergia, Luce Solare, Percezione, Riguardante la Comprensione, La Luce, Coscienza, Lucidità
Giudizio
Legge: Il corso libero e il successo di Chiarezza derivano dalla correttezza ferma. Il nutrimento della docilità bovina crea buona fortuna.
Wilhelm/Baynes: L'Aderente. La perseveranza favorisce. Porta successo. La cura della mucca porta buona fortuna.
Blofeld:Bellezza fiammeggiante. La persistenza giusta porta ricompensa. Successo! Allevare mucche -- buona fortuna! [Le mucche sono creature gentili che richiedono cure; quindi questa frase significa che si può ottenere buona fortuna prendendosi cura di chi ha bisogno di aiuto.]
Liu: Fuoco. È utile continuare. Successo. Prendersi cura della mucca porta buona fortuna.
Ritsema/Karcher: Radianza, Prova di Raccolta. Crescita. Accumulare bestiame femminile. Significativo. [Questo esagramma descrive la tua situazione in termini di espansione della luce, calore e consapevolezza. Sottolinea che unirsi e dipendere da ciò che diffonde questa luce, l'azione della Radianza, è il modo adeguato per gestirla...]
Shaughnessy:La Rete: Benefico determinare; ricezione; allevare una mucca è di buon auspicio.
Cleary(1):Fuoco è benefico per correttezza e sviluppo. Allevare una mucca porta buona fortuna.
Cleary (2): Fuoco è benefico se corretto; allora c'è successo, ecc. [Nel Buddismo, quando i demoni causano disturbo, è necessario aderire al vero insegnamento per eliminare le aberrazioni.]
Wu: Fedeltà indica che sarà vantaggioso essere perseveranti e la pervasione seguirà. Sarà di buon auspicio allevare la mucca.
L'Immagine
Legge: L'immagine della luminosità ripetuta forma Chiarezza. Il grande uomo, in accordo con questo, coltiva sempre più la sua brillante virtù, e diffonde la sua luminosità sui quattro angoli della terra.
Wilhelm/Baynes: Ciò che è luminoso sorge due volte: l'immagine del Fuoco. Così il grande uomo, perpetuando questa luminosità, illumina i quattro angoli del mondo.
Blofeld: Questo esagramma simboleggia fuoco che sorge in due lingue di fiamma brillante. L'Uomo Superiore, perpetuando la brillantezza degli antichi, illumina ogni angolo della terra. [In altre parole, dovremmo renderci completamente dipendenti dal principio della rettitudine come gli oggetti naturali dipendono dalla natura; in questo modo, siamo sicuri di avere successo.]
Liu: La doppia luminosità simboleggia Fuoco. Un grande uomo perpetua la luce e illumina i quattro angoli dell'universo.
Ritsema/Karcher: Luminosità raddoppiata che suscita Radianza. Grandi Persone usano l'illuminazione consecutiva per illuminare tendendo verso i quattro lati.
Cleary (1):Luce ha doppia funzione. Così fanno le grandi persone illuminare i quattro angoli con luce continua. [Il sole entra di notte ed esce di giorno; questo schema rappresenta l'illuminazione interiore e l'illuminazione esteriore, una luce con doppia funzione… L'illuminazione esteriore deve basarsi sull'illuminazione interiore… L'illuminazione deve raggiungere dentro e fuori, in modo che entrambi siano illuminati e corretti.]
Cleary (2): L'illuminazione raddoppiata fa fuoco. Grandi persone illuminano i quattro angoli con illuminazione continua.
Wu: Luminosità raddoppiata fa Fedeltà. Così il grande uomo porta avanti la luminosità per illuminare i quattro angoli della terra.
COMMENTARIO
Confucio/Legge:Chiarezza significa attaccamento aderente. Il sole e la luna hanno le loro radici nel cielo, e tutte le cose che crescono hanno le loro radici nella terra. La doppia luminosità dei due trigrammi è radicata nella correttezza, e tutto sotto il cielo è così trasformato. La seconda linea magnetica è centrale e corretta, indicando un corso libero e di successo. Nutrire una docilità passiva porterà buona fortuna.
Legge:Chiarezza è il trigramma del fuoco e della luce, e il sole è la fonte di entrambi. Il suo attributo è la luminosità, e per una metafora naturale: intelligenza. Ma questo trigramma significa anche inerire o aderire a -- essere attaccati a. Nell'esagramma abbiamo una doppia luminosità -- una frase che denota il sovrano. Se prendiamo le due linee centrali come emblematiche della situazione, abbiamo il magnetico che dimora con il dinamico sopra e sotto -- una condizione che richiede una docile umiltà e una stretta aderenza a ciò che è corretto. Ch'eng-tzu dice: "La natura del bue è docile, e quella della mucca lo è molto di più. Il soggetto dell'esagramma aderendo strettamente a ciò che è corretto deve essere in grado di agire in obbedienza ad esso, docile come una mucca, e allora ci sarà buona fortuna."
NOTE E PARAFRASI
Giudizio: La persistenza voluta ottiene risultati. Sii ricettivo alla tua luce interiore e riflettila nella tua vita.
L'Uomo Superiore coltiva la sua capacità di manifestare la sua comprensione del Lavoro nelle sue scelte quotidiane.
La luce è un simbolo sia della coscienza normale che della super-coscienza. Probabilmente ogni religione nel mondo la usa in quest'ultimo senso -- dal "Sia la luce" nel primo capitolo della Genesi, al Signore della Luce (Ahura Mazda), l'essere supremo dello Zoroastrismo. Il Libro Tibetano dei Morti parla della "chiara luce bianca" che è la prima cosa incontrata dopo la morte corporea -- un fenomeno riportato come la percezione esperienziale di coloro che hanno avuto esperienze di pre-morte. La luce significa Verità, significa Realtà, e la "doppia luminosità" di questo esagramma ci dice che Chiarezza è manifestata sia sopra che sotto.
La meditazione sulla luce è uno degli esercizi più importanti nelle varie scuole di Yoga Tibetano. Più questi poteri psichici e spirituali possono essere raggiunti durante la vita, più forte è la capacità di penetrare e superare il bardo. D. I. Lauf, Dottrine Segrete del Libro Tibetano dei Morti
Il commentario confuciano fornisce gli esempi del sole e della luna nei cieli, e delle cose che crescono sulla terra come emblemi di Chiarezza. Sole e luna sono certamente luminosi, ma le cose che crescono non lo sono, e quando meditiamo sulla ragione di questa strana giustapposizione siamo portati all'idea del Sé e dell'ego. Il Sé è il sole, la fonte di illuminazione che fa crescere l'ego. Il sole è per le cose che crescono come il Sé è per l'ego. Questa idea è ripetuta nella relazione tra il sole e la luna -- la luna non è auto-luminosa, può solo riflettere la luce del sole. Pertanto, il sole è per la luna come il Sé è per l'ego.
L'idea è che nonostante le nostre illusioni contrarie, tutto il nostro potere origina da qualche altra parte. Quando permettiamo al potere di lavorare attraverso di noi senza interferenze, diventiamo "docili" come la mucca nel giudizio. Chiarezza, quindi, è raggiunta attraverso la docilità -- la capacità di sottomettere e contenere i componenti autonomi della psiche, che lasciati a se stessi preferirebbero andare in giro a pontificare le loro brillanti illusioni piuttosto che riflettere tranquillamente la verità. Non è facile riflettere la verità, e l'uomo superiore è consigliato di perfezionare costantemente la sua capacità di farlo. È solo quando il Sé e l'ego si uniscono in una reazione di fusione che l'energia rilasciata raggiunge la vera "doppia luminosità" immaginata nell'esagramma. L'idea identica si trova nella Kabbalah:
Disse il Rabbi Simeon: "Quando il Santo si adorna, è con gli ornamenti sia del mondo celeste che di quello terrestre; dal primo con quella luce celeste in alto che nessun essere umano può avvicinare; dal secondo con le anime dei giusti che più si avvicinano a questa luce divina più ricettive e piene di essa diventano, così che attraverso di loro si espande in tutte le direzioni e il mondo come una cisterna o un oceano ne è riempito." Lo Zohar
Wilhelm menziona che l'esagramma "diviso all'interno e chiuso all'esterno, è un'immagine delle maglie di una rete in cui gli animali rimangono intrappolati." Questo ci dà l'immagine di Chiarezza come Comprensione -- una rete che cattura e racchiude intuizioni. Ricevere la figura senza linee mutevoli è spesso una conferma di un'idea o azione -- sta dicendo: "Hai compreso," o "La tua azione proposta è lucida, intelligente, ecc."