Rimani fedele a te stesso, naviga nel caos con integrità e trasforma gli errori passati in opportunità di crescita.
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Innocenza
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Riparazione
Portare avanti la questione
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Innocenza25
Abbracciate la spontaneità e l'autenticità, evitando inutili complessità o finzioni. Onorate la semplicità e le intenzioni genuine, permettendo alla verità di guidare le vostre azioni senza secondi fini.
↓ Line 1
Agire con cuore puro e senza secondi fini porta al successo.
↓ Line 2
Concentratevi sul processo piuttosto che sul risultato e il successo arriverà naturalmente.
↓ Line 3
Gli eventi inaspettati possono portare perdite ad alcuni e guadagni ad altri; mantenete l'innocenza e accettate i cambiamenti.
↓ Line 4
La fermezza e il mantenimento della propria integrità di fronte alle sfide eviteranno le colpe.
↓ Line 5
A volte la cosa migliore da fare è lasciare che le cose si risolvano naturalmente senza interferenze.
↓ Riparazione18
Affrontare i problemi; riparare ciò che è stato trascurato. Assumersi la responsabilità di ripristinare e migliorare.
Altri titoli: L'Inaspettato, L'Involontario, Il Simbolo della Libertà dall'Errore, Integrità, Senza Coinvolgimento, Pestilenza, Fedeltà, Nessun Errore, Libertà dalla Vanità, Bontà Istintiva, Il Semplice, Correttezza, Subconscio, "Qualunque cosa accada, mantieni la calma e fai ciò che è giusto." -- D.F. Hook
Giudizio
Legge:Innocenzaindica progresso e successo attraverso la ferma correttezza. Se l'azione del suo soggetto è scorretta, cadrà in errore. In tal caso non sarà vantaggioso muoversi in alcuna direzione.
Wilhelm/Baynes:Innocenza. Supremo successo. La perseveranza favorisce. Se qualcuno non è come dovrebbe essere, ha sfortuna, e non gli è utile intraprendere nulla.
Blofeld: Integrità. (L'Inaspettato). [questo esagramma ha due significati molto diversi, entrambi presenti in ciò che segue.] Successo sublime! La persistenza giusta porta ricompensa. Coloro che si oppongono alla giustizia incontrano danni. Non è favorevole avere in vista alcun obiettivo (o destinazione). [Di solito questa frase può essere presa in senso ampio; ma, in questo caso, (il commento confuciano) suggerisce che si applica solo ai nemici della giustizia, anche se ha un'applicazione generale per coloro che ricevono una linea in movimento per il sesto posto.]
Liu: L'Inaspettato: successo sublime. Beneficio. Perseveranza. Qualcuno agisce in modo scorretto: sfortuna. Nessun beneficio per le imprese.
Ritsema/Karcher: Senza coinvolgimento. Primavera Crescita Raccolta Prova. Uno in nessun modo correggendo: possedendo errore. Non Raccolta: possedendo direzione. [Questo esagramma descrive la tua situazione come priva di confusione o colpa. Sottolinea che agire rimanendo liberi da coinvolgimenti, vanità o imprudenza è il modo adeguato per gestirla. Per essere in accordo con il tempo, ti viene detto: agisci senza coinvolgerti!]
Shaughnessy: Pestilenza: Ricezione primaria; benefico determinare. Se non è retto ci sarà un'ispezione; non è benefico avere un luogo dove andare.
Cleary (1):Fedeltà è creativa e sviluppante. È benefico essere corretti; se non è corretto, ci sarà disastro, e non sarà benefico andare da nessuna parte.
Cleary (2):Libertà dall'errore è molto successo, benefico per il retto. Negare ciò che è corretto è sbagliato, ecc.
Wu:Libertà dalla Vanità è primordiale, pervasiva, prospera e perseverante. Se non rimane nel corso corretto, ci saranno calamità e non ci sarà vantaggio ad avere alcuna impresa.
L'Immagine
Legge: Il tuono rimbomba sotto il cielo, e tutto manifesta la sua natura originale, libera da ogni insincerità. Gli antichi re, in accordo con questo, fecero le loro regolazioni in completa conformità con le stagioni, nutrendo così tutte le cose.
Wilhelm/Baynes: Sotto il cielo il tuono rimbomba: tutte le cose raggiungono lo stato naturale di innocenza. Così i re di un tempo, ricchi di virtù, e in armonia con il tempo, favorirono e nutrirono tutti gli esseri.
Blofeld: Questo esagramma simboleggia il tuono che rotola su tutta la terra; da esso, tutte le cose ricevono la loro integrità. [Il trigramma inferiore è rappresentato come tuono, ma agisce attraverso il suo potere di accelerare la crescita.] I governanti antichi diedero nutrimento abbondante e tempestivo a tutti.
Liu: Il tuono rimbomba sotto il cielo; tutto è innocente. Gli antichi re coltivarono la virtù e usarono il tempo appropriato per nutrire tutti gli esseri.
Ritsema/Karcher: Sotto il cielo il tuono si muove. Gli esseri si associano
Senza coinvolgimento. Gli Antichi Re usarono il lusso adatto alla stagione per nutrire i miriadi di esseri.
Cleary (2): Il tuono viaggia sotto il cielo; le cose accompagnano senza errore. Gli antichi re promossero la fioritura appropriata al tempo e nutrirono i miriadi di esseri.
Wu: Il tuono si muove sotto il cielo. Tutte le cose partecipano allo spirito di Libertà dalla Vanità. Gli antichi re agirono in tempo per far fiorire tutte le persone e le cose.
COMMENTARIO
Confucio/Legge: Innocenza mostra la prima linea dinamica che discende dal trigramma superiore per diventare il signore dell'esagramma nel trigramma inferiore. Vediamo gli attributi di Potere Motivo e Forza. La quinta linea dinamica è centrale e risponde alla seconda linea magnetica. È la volontà del cielo che il vero progresso possa procedere solo dalla correttezza. Se l'azione del soggetto è scorretta cadrà in errore, e sarà sfortunato per lui muoversi in qualsiasi direzione. Dove può procedere uno con l'illusione dell'innocenza? Può qualcosa essere realizzato da qualcuno senza l'assistenza della volontà del cielo?
Legge: Dei due caratteri cinesi che simboleggiano Innocenza, uno è il simbolo di essere sconsiderati, e spesso di essere insinceri; questi due caratteri in combinazione descrivono uno stato di totale libertà da tale condizione. Il soggetto dell'esagramma, quindi, è uno che è semplice e sincero. Questa qualità è caratteristica del cielo, e dello stile più alto di umanità. La figura è un saggio su questo nobile attributo. Ma una rettitudine assoluta è essenziale per esso. Più ci si avvicina all'ideale della qualità, più potente sarà la sua influenza e maggiore sarà il suo successo. Ma che si assicuri di non deviare mai dall'essere corretto.
Anthony: Innocenza significa lasciar andare il presente, permettendo così al futuro di diventare ciò che sarà e di essere in pace con esso… Quando abbiamo imparato a fare una cosa per il suo stesso scopo, conosciamo il significato dell'innocenza… Mantenendo le nostre menti aperte e libere, siamo in grado di affrontare eventi inaspettati con l'aiuto del Creativo, che indica sempre la risposta corretta e più appropriata.
NOTE E PARAFRASI
Giudizio: Il successo è possibile solo se sei impeccabilmente corretto. Se non è così, non intraprendere alcuna azione. ("Chi è senza peccato scagli la prima pietra.")
L'Uomo Superiore agisce in armonia con i tempi.
Gli antichi re nell'Immagine sono menzionati per nome in sette esagrammi. (Vedi il commento sull'esagramma numero 20, Contemplazione, per una discussione più completa del loro simbolismo.) Qui, l'Immagine li mostra sincronizzando le loro leggi con le "leggi della natura" -- un concetto archetipico che si trova in molte tradizioni mistiche. Ecco la versione alchemica:
La vita terrestre individuale dovrebbe corrispondere alle leggi che governano l'universo; le aspirazioni spirituali dell'uomo dovrebbero essere dirette a armonizzarsi con la saggezza di Dio. Se realizziamo questo, la coscienza interiore si risveglierà a una comprensione delle influenze delle stelle, e i misteri della Natura saranno rivelati alla sua percezione spirituale. Paracelso
In termini dell'esagramma di Innocenza, l'idea è che se sei veramente sincronizzato con il tuo cosmo interiore, se sei veramente "innocente" (cioè, perfetto), puoi avere successo nelle condizioni prevalenti, ma se non sei in completo accordo interiore sarebbe consigliabile rimanere fermi e non intraprendere alcuna azione. Per parafrasare l'ultima frase del commento confuciano: "Può l'ego fare qualcosa di vantaggioso senza il consenso del Sé?"
“Siate dunque perfetti, come è perfetto il vostro Padre celeste.” Matteo 5: 48
Per usare l'ingiunzione cristiana come illustrazione: il trigramma superiore del Cielo è perfetto, e il trigramma inferiore del Movimento è invitato a riflettere su quanto si conforma a questo ideale. In termini psicologici, come si confrontano gli obiettivi dell'ego con quelli del Sé, l'entità a cui è dedicato il Lavoro?
Wilhelm ha alcuni commenti interessanti su questo esagramma, affermando che può indicare sfortuna inaspettata. Nel suo libro,Lezioni sull'I Ching, commenta:
Wu Wang è molto peculiare, e il suo nome non è facile da tradurre. Ho usato "Innocenza," o "L'Involontario." Avendo nel frattempo riflettuto sulla questione, oggi renderei Wu Wang con il termine "Subconscio," anche se questa espressione sembra un po' troppo moderna ... Ciò che come [Divorzio] separa la vita entra qui nei regni inconsci ... Poiché lo shock è interno ed è inconscio, non può seguire il suo corso, e quindi causa l'accadere dell'inaspettato. Un disastro inaspettato è in atto; qualcosa può essere rubato o sottratto.
Vedi la linea tre e i suoi commenti per ulteriori approfondimenti sulle idee di Wilhelm qui.
Ricevere questo esagramma senza linee che cambiano equivale a essere chiesti se sei abbastanza perfetto da agire senza danno. A volte, a seconda delle circostanze, può anche suggerire che la tua posizione è corretta e senza colpa. Come sempre, il contesto della tua domanda non lascerà dubbi quando è intesa questa ultima interpretazione. Se ci sono dubbi, riformula la domanda e chiedi finché non capisci. L'oracolo usa l'ambiguità per sviluppare la tua intuizione -- specialmente in quelle occasioni in cui tutto ciò che vuoi è una risposta rapida.
SUGGERIMENTI PER LA MEDITAZIONE
Confronta ciò che viene detto qui sugli Antichi Re con ciò che viene detto su di loro negli esagrammi 8, 16, 20, 21, 24 e 59. Quale tema comune li unisce, e come si relaziona al concetto del Lavoro?
Line 1
Legge: La prima linea, dinamica, mostra il suo soggetto libero da ogni insincerità. Il suo avanzamento sarà accompagnato da buona fortuna.
Wilhelm/Baynes: Comportamento innocente porta buona fortuna.
Blofeld: Avanzare con integrità porta buona fortuna.
Liu: Azioni innocenti portano buona fortuna.
Ritsema/Karcher: Senza coinvolgimento. Andare significativo.
Shaughnessy: La pestilenza va; propizio.
Cleary (1): Fedeltà, senza errore; è propizio andare.
Cleary (2): Andare senza errore porta buoni risultati.
Wu: Senza vanità, procederà con auspicio.
COMMENTARIO
Confucio/Legge: Quando colui che è libero da insincerità compie un movimento, otterrà ciò che desidera. Wilhelm/Baynes: Comportamento innocente raggiunge il suo scopo. Blofeld: Ciò che è voluto si realizza. Ritsema/Karcher: Acquisire scopo infatti. Cleary (2): Si raggiunge la propria aspirazione. Wu: Avrà le sue aspirazioni soddisfatte.
Legge: La prima linea è dinamica alla base del trigramma del Movimento. La sua azione caratterizzerà tutta l'azione proposta, e sarà essa stessa fortunata. Questo è un altro modo di dire che la vera bontà può aspettarsi buona fortuna, "per nomina del Cielo."
NOTE E PARAFRASI
Siu: All'inizio, l'uomo segue i puri impulsi originali del suo cuore. I suoi obiettivi saranno raggiunti.
Wing: Agire con integrità e spontaneità ti porterà successo. Puoi fidarti dei tuoi istinti, perché c'è bontà nel tuo cuore. La buona fortuna è voluta.
Editor: Questa è una linea molto favorevole, che mostra uno che è degno e capace di avanzare nelle condizioni descritte nel Giudizio.
L'innocenza non ha nulla da temere. Racine
A. Mantieni una mente aperta e segui l'intuizione del cuore.
Line 2
Legge: La seconda linea, magnetica, mostra qualcuno che raccoglie senza aver
arato, e raccoglie il prodotto dei suoi campi del terzo anno senza averli coltivati per quel fine. Per una tale persona ci sarà vantaggio in qualunque direzione si muova.
Wilhelm/Baynes: Se uno non conta sul raccolto mentre ara, né sull'uso del terreno mentre lo dissoda, è utile intraprendere qualcosa.
Blofeld: Non calcolare la dimensione del raccolto mentre l'aratura è ancora in corso, né vantarti del raccolto del terzo anno mentre stai ancora piantando il terreno vergine. È favorevole cercare un obiettivo (o destinazione).
Liu: Non contare il raccolto mentre pianti, né arare il campo che giace incolto. C'è vantaggio nell'intraprendere qualcosa.
Ritsema/Karcher: Non coltivare il raccolto. Non dissodare il terreno arabile. Di conseguenza, Raccogliere: possedere una direzione da seguire.
Shaughnessy: Non seminare né raccogliere, non dissodare nuovi campi né lavorare vecchi campi; è utile avere un posto dove andare.
Cleary (1): Non arare né raccogliere, non fare nuovi campi, allora è utile andare da qualche parte.
Cleary (2): Non arare per il raccolto, è utile andare da qualche parte.
Wu: Se non si aspetta di raccogliere mentre ara il campo, o se non si aspetta di raccogliere in un campo "maturo" quando coltiva un terreno grezzo, avrà il vantaggio di andare avanti.
COMMENTARIO
Confucius/Legge: Raccoglie senza aver arato -- il pensiero delle ricchezze da ottenere non era sorto nella sua mente. Wilhelm/Baynes: Non si cerca la ricchezza. Blofeld: Non è opportuno calcolare i profitti in una fase così precoce, né possiamo aspettarci di diventare ricchi presto. Ritsema/Karcher: Non ancora affluenza infatti. Cleary (2): Non si arricchisce. [Questo significa aspirare solo a raggiungere l'illuminazione, non pensare a ricchezze o rango. Allora è utile andare da qualche parte.] Wu: Perché non è alla ricerca di ricompense materiali.
Legge: La linea due è magnetica, centrale, e nel suo posto corretto. È completamente libera da motivi egoistici o mercenari. È buona per il bene della bontà, e le cose sono tali che la sua azione avrà successo. Fa ciò che fa perché è giusto, non per il guadagno che potrebbe portarle.
NOTE E PARAFRASI
Siu: L'uomo ha successo in tutto ciò che intraprende. Non procede con interessi mercenari o egoistici in mente ma fa cose buone per il loro stesso bene. La ricchezza non cercata verrà sulla sua strada.
Wing: Non sognare i risultati del tuo lavoro o il raggiungimento del tuo obiettivo. Invece, agisci per il suo stesso bene e dedica la tua piena attenzione a ciò che stai facendo ora. Solo in questo modo puoi raggiungere il tuo scopo.
Anthony: L'innocenza significa rispondere al dovere richiesto dal momento, indipendentemente dalle conseguenze, senza guardare né avanti né indietro. Se abbiamo speranze e aspettative, siamo delusi quando le cose non vanno secondo il nostro programma immaginato.
Editor: L'idea qui è che i tempi sono favorevoli per intraprendere qualcosa solo se sei libero da motivi ulteriori. Poiché la traduzione di Wilhelm di questa linea è condizionale, c'è un suggerimento che potrebbe esserci qualche tentazione verso l'egoismo all'interno della situazione. Mantieni una mente aperta e rimani ricettivo alla tua esperienza.
Pensate ai fiori; non devono mai filare o tessere; eppure, vi assicuro, nemmeno Salomone in tutta la sua regalità era vestito come uno di questi... Non dovete fissare i vostri cuori su cose da mangiare e da bere; né dovete preoccuparvi... Il vostro Padre sa bene che ne avete bisogno. No; fissate i vostri cuori sul suo regno, e queste altre cose vi saranno date in aggiunta. Luca 12: 27-32
A. Non sei fuori per fare un punto, ma per fare qualcosa per il suo stesso bene.
B. "Non contare i tuoi polli prima che siano nati."
Line 3
Legge: La terza linea, magnetica, mostra calamità che accadono a chi è libero da insincerità, come nel caso di un bue che è stato legato. Un passante lo trova e lo porta via, mentre le persone del vicinato subiscono la calamità di essere accusate e arrestate.
Wilhelm/Baynes: Sfortuna immeritata. La mucca che è stata legata da qualcuno è il guadagno del viandante, la perdita del cittadino.
Blofeld: Calamità inaspettata. Qualcuno lega un bue e lo porta via -- un guadagno per il passante ma una perdita per il contadino che lo possiede!
Liu: Una sfortuna inaspettata: la mucca è legata, e un passante la prende. Il passante guadagna, i villaggi sono nei guai.
Ritsema/Karcher: Calamità senza coinvolgimento. Forse attaccare il bestiame. Acquisizione delle persone in movimento: calamità delle persone della capitale.
Shaughnessy: Il disastro della pestilenza: qualcuno lo lega a un bue. Il guadagno dell'uomo in viaggio, è questo dell'uomo di città.
Cleary (1): La sfortuna della fedeltà; un bue legato è un guadagno per un viaggiatore, sfortuna per la gente del posto.
Cleary (2): La sfortuna di nessun errore, ecc.
Wu: Ci sono pericoli nonostante la libertà dalla vanità. Per esempio, un abitante lega un bue qui, ma un passante lo porta via. L'abitante finisce con una perdita.
COMMENTARIO
Confucio/Legge: Il passante prende il bue -- questo si rivela una calamità per le persone del vicinato. Wilhelm/Baynes: Se il viandante prende la mucca, è la perdita del cittadino. Blofeld: Il primo guadagna un bue a costo della sofferenza del proprietario. [La calamità potrebbe minacciarci. Altrimenti, l'implicazione è che non possiamo evitare di guadagnare qualcosa a grave costo per gli altri.]Ritsema/ Karcher: Persone della capitale, calamità davvero. Cleary (2): Quando un viaggiatore trova la mucca, è una sfortuna per la gente del posto. Wu: Il passante prende il bue e l'abitante affronta una perdita.
Legge: A volte la calamità può colpire i migliori di noi, anche quando c'è libertà dall'insincerità. La linea tre, essendo magnetica in un luogo dinamico, è vulnerabile a questa sfortuna. Le persone del vicinato sono ovviamente completamente innocenti. Sulla linea tre si dice: "L'uomo superiore cerca semplicemente di essere libero dall'insincerità, e lascia la questione della felicità e della calamità al Cielo.”
NOTE E PARAFRASI
Siu: La calamità immeritata colpisce la persona sincera. Sfortune inaspettate di questo tipo, tuttavia, non fanno perdere il passo all'uomo superiore.
Wing: Sfortuna immeritata e inaspettata può arrivare. Passerà. Un atteggiamento di Innocenza non esclude la sfortuna, poiché tali cambiamenti di fortuna sono inevitabili. Tuttavia, una postura innocente non dovrebbe essere abbandonata poiché può rivelare nuovi modi di affrontare i problemi.
Anthony: Si verificano situazioni negative, e non è colpa nostra. Tuttavia, dobbiamo adattarci ad esse con accettazione. Non farlo porterà solo ulteriore sfortuna. Non dovremmo lasciare che eventi negativi distruggano la nostra innocenza mentale.
Editor: Il simbolismo di solito implica che sei appena stato danneggiato senza colpa tua. Il commento buddista di Cleary introduce un'interpretazione diversa: “Questo rappresenta gli squilibrati e aberranti che si aggrappano a un principio che è senza errore e lo trasformano in una sfortuna. Quando un viaggiatore trova la mucca, perché allora aggrapparsi al principio e cercare una ricompensa dalla gente del posto? Non è forse questa una sfortuna che si estende agli innocenti?” Nota che i riferimenti alla colpevolezza degli abitanti innocenti in Legge, Liu e Cleary-2 suggeriscono che ci possano essere sfumature nascoste in questa linea.
Sì, l'ingiustizia commessa da un altro è un'ingiustizia per chi l'ha commessa e non è liberato dalla sua responsabilità. Ma, considerata nell'ordine universale, non è un'ingiustizia nel cosmo, nemmeno per chi l'ha subita. È un evento necessario. Se chi la subisce è un uomo buono, avrà per lui un esito felice. Non si deve credere che questo ordine cosmico sia "non degli dei" o ingiusto. Distribuisce esattamente a ciascuno ciò che è adatto a ciascuno. Ma siamo ignoranti delle cause e ciò accorda alla nostra ignoranza l'occasione di biasimarlo. Plotino --Le Enneadi
A. "In ogni vita deve cadere un po' di pioggia."
B. Probabilmente è solo karma in azione: non peggiorare le cose.
Line 4
Legge: La quarta linea, dinamica, mostra un caso in cui, se il suo soggetto può rimanere fermo e corretto, non ci sarà errore.
Wilhelm/Baynes: Chi può perseverare rimane senza colpa.
Blofeld: Qualcosa può essere realizzato con una giusta persistenza e non c'è errore.
Liu: Se si continua, nessuna colpa.
Ritsema/Karcher: Permettendo la prova. Senza colpa.
Shaughnessy: Capace di essere determinato; non c'è problema.
Cleary (1): Si dovrebbe essere corretti; allora non c'è errore.
Wu: Se può rimanere fermo e corretto, sarà senza colpa.
COMMENTARIO
Confucius/Legge: Tiene fermamente la sua correttezza. Wilhelm/Baynes: Perché possiede fermamente. Blofeld: Cioè la fermezza ci permetterà di realizzare il nostro obiettivo. Ritsema/Karcher: Possedendolo fermamente infatti. Cleary (1): Questo è intrinseco. Wu: Perché tiene fermo ciò che ha ottenuto.
Legge: La quarta linea è la più bassa nel trigramma della forza, e la linea uno non è un correlato appropriato. Inoltre, la quarta linea è dinamica in un luogo magnetico, quindi è necessaria cautela.
Anthony: Il timore di perdere è tanto difettoso quanto l'anticipazione di vincere.
NOTE E PARAFRASI
Siu: Ciò che realmente appartiene all'uomo non può essergli tolto. Finché rimane
saldo nella sua natura, non commetterà errori.
Wing: Non farti influenzare dai progetti di chi ti circonda. È molto importante, in questo momento, che tu ti fidi della tua visione interiore. Obbedisci ai tuoi istinti.
Editor: C'è una qualificazione definita nella maggior parte delle traduzioni di questa linea: "SE puoi mantenere la correttezza, avrai successo -- o almeno non sarai scorretto.” La formulazione può implicare dubbio e suggerisce un possibile test della tua discriminazione. La lettura più saggia è che se non sei impeccabile, l'ingiunzione del Giudizio è appropriata qui: "Se qualcuno non è come dovrebbe essere, ha sfortuna, e non gli giova intraprendere nulla.”
Se vivi correttamente, le coincidenze si accumuleranno per te in modi inaspettati, sorprendenti e benefici. Se non vivi correttamente, le anti-coincidenze si accumuleranno in modi inaspettati e terribili, a volte disastrosi. Il criterio per determinare se stai vivendo correttamente è l'osservazione empirica delle coincidenze. Se le coincidenze si accumulano, stai vivendo correttamente. Se non si accumulano, non stai vivendo correttamente e faresti meglio a esaminare il tuo modo di vivere. John Lilly -- Simulations of God
A. Se hai il coraggio di mantenere la tua volontà e fare ciò che è corretto, il successo seguirà.
Line 5
Legge: La quinta linea, dinamica, mostra uno che è libero da insincerità, eppure si è ammalato. Non usi medicine, e avrà motivo di gioia nella sua guarigione.
Wilhelm/Baynes: Non usare medicine per una malattia contratta senza colpa. Passerà da sola.
Blofeld: Malattia inaspettata, ma sarà meglio non trattarla.
Liu: Per una malattia inaspettata, non usare medicine. Seguirà buona fortuna.
Ritsema/Karcher: Senza l'afflizione dell'Imbroglio. Nessuna erba medicinale, possedendo gioia.
Shaughnessy: La malattia della pestilenza: non c'è medicina ma c'è felicità.
Cleary (1): Per malattia senza errore non usare medicine; ci sarà gioia.
Wu: Si sente malato essendo libero dalla vanità. Sarà felice per non aver preso medicine.
COMMENTARIO
Confucius/Legge: La medicina nel caso di uno che è libero da insincerità non dovrebbe essere provata affatto. Wilhelm/Baynes: Non si dovrebbe provare una medicina sconosciuta. Blofeld: Ciò che questo significa veramente è che dovremmo evitare di applicare rimedi non provati. Ritsema/Karcher: Non permettere di testare infatti. Cleary (2): La medicina non dovrebbe essere provata quando non c'è nulla di sbagliato. Wu: Nessuna medicina dovrebbe essere presa per essere libero dalla vanità.
Legge: La linea cinque è dinamica nel luogo centrale d'onore, e ha un correlato appropriato nella linea due. Quindi deve possedere le qualità dell'esagramma in perfezione. Tuttavia, è malato o in difficoltà. Non deve essere ansioso -- senza i suoi sforzi si aprirà una via di fuga per lui. L'idea è che la malattia non dovrebbe accadere a uno che è perfettamente sincero, e se accade deve riferirsi a una volontà inspiegabile del Cielo. Se tale è la causa, allora così sarà la cura.
NOTE E PARAFRASI
Siu: Il male inaspettato arriva all'uomo senza colpa sua. Non dovrebbe ricorrere ansiosamente a rimedi affrettati. La natura supererà il male a modo suo e al suo ritmo.
Wing: Ciò che può apparire come un evento sfortunato ha cause interne. I rimedi esterni non risolveranno il problema. Ciò che sta accadendo è un processo interiore. Lascia che la natura segua il suo corso. La soluzione verrà da sé.
Editor: Wilhelm osserva: "Che sembri malato deriva dal suo modo di prendere le malattie degli altri su di sé.” Questo può riferirsi sia ad altre persone nel mondo esterno, sia agli "altri" nel mondo interiore della psiche -- i nostri impulsi autonomi, appetiti, emozioni, ecc. Il concetto psicologico di "co-dipendenza" spesso si applica a questa linea.
Ho riflettuto molto sui poteri magici dell'anima dell'uomo, e ho scoperto molti segreti nella Natura, e vi dirò che solo chi ha acquisito questo potere può essere un vero medico. Se i nostri medici lo possedessero, i loro libri potrebbero essere bruciati e le loro medicine gettate nell'oceano, e il mondo ne trarrebbe maggior beneficio. Paracelso
A. Non fare nulla e le cose miglioreranno da sole.
B. Porti le illusioni degli altri come se fossero tue. La co-dipendenza non aiuta nessuno.
Altri titoli: Lavorare su ciò che è stato rovinato, Il Simbolo della Distruzione, Decadimento, Arresto del Decadimento, Lavoro dopo il Deterioramento, Riparazione, Rettifica, Corruzione, Ramo, Degenerazione, Misfatti "Può riferirsi a tratti ereditari e psicologici.” -- D. F. Hook
Giudizio
Legge: Il progresso di successo è indicato per coloro che riparano correttamente ciò che è stato rovinato. È vantaggioso attraversare il grande fiume. Si dovrebbe considerare attentamente gli eventi tre giorni prima del punto di svolta e i compiti rimanenti per tre giorni dopo.
Wilhelm/Baynes:Lavorare su ciò che è stato rovinato ha un successo supremo. Favorisce attraversare la grande acqua. Prima del punto di partenza, tre giorni. Dopo il punto di partenza, tre giorni.
Blofeld:Decadimento presagisce un successo sublime e il vantaggio di attraversare il grande fiume (o mare). [Cioè, di intraprendere un viaggio o di andare avanti con i propri piani.] Ciò che è accaduto una volta accadrà sicuramente di nuovo (letteralmente, "tre giorni prima dell'inizio; tre giorni dopo l'inizio"). [Sarebbe stato difficile dare un senso a queste parole, se non fosse che il Commentario Confuciano sul Testo le spiega chiaramente; da qui la libertà che mi sono preso con il Testo.]
Liu: Lavoro dopo il deterioramento. Grande successo. È di beneficio attraversare la grande acqua. Prima di iniziare, tre giorni. Dopo aver iniziato, tre giorni. [Questo esagramma implica che, sebbene le condizioni siano cattive ora, si può aspettare un miglioramento.]
Ritsema/Karcher: Corruzione, Crescita Primaverile. Raccolta: guadare il Grande Fiume. Tre giorni prima della germinazione, tre giorni dopo la germinazione. [Questo esagramma descrive la tua situazione in termini di disordine, perversione e putrefazione. Sottolinea che lasciare che le cose marciscano fino a diventare obsolete è il modo adeguato per gestirlo...]
Shaughnessy: Ramo: Prime auspici; ricezione. Benefico attraversare il grande fiume; precedendo jia di tre giorni, seguendo jia di tre giorni.
Cleary (1): Correggere la degenerazione è altamente sviluppante. È benefico attraversare grandi fiumi. Tre giorni prima dell'inizio, tre giorni dopo l'inizio. [Il modo per correggere la degenerazione non è nella tranquillità vuota senza azione; è necessario lavorare in mezzo a grande pericolo e difficoltà, agire nella piscina del drago e nella tana della tigre. Solo allora si può ripristinare il proprio essere originale, coltivandolo in qualcosa di indistruttibile.]
Cleary (2): Dalla degenerazione viene grande sviluppo, ecc.
Wu: Misfatti è grande e pervasivo. Sarà vantaggioso attraversare il grande fiume. Sarebbe consigliabile iniziare un'impresa tre giorni prima di Jia ed esaminare i progressi in corso tre giorni dopo.
L'Immagine
Legge: L'immagine del vento sotto la montagna forma Riparazione. L'uomo superiore, in accordo con questo, stimola la virtù del popolo.
Wilhelm/Baynes: Il vento soffia basso sulla montagna: l'immagine del Decadimento. Così l'uomo superiore stimola il popolo e rafforza il loro spirito.
Blofeld: Questo esagramma simboleggia il vento che soffia ai piedi di una montagna. L'Uomo Superiore, stimolando i cuori delle persone, nutre la loro virtù.
Liu: Il vento che soffia intorno ai piedi della montagna simboleggia Lavoro dopo il Deterioramento. L'uomo superiore incoraggia le persone a coltivare la virtù.
Ritsema/Karcher: Sotto la montagna possiede vento. Corruzione. Un chun tzu usa risvegliare i comuni per nutrire l'attualizzazione-tao. [Attualizza-tao: ...abilità di seguire il corso tracciato dal processo in corso del cosmo... Collegato con acquisire, TE: acquisire ciò che rende un essere diventare ciò che è destinato a essere.]
Cleary (1): C'è vento nelle montagne; degenerazione. Così le persone superiori risvegliano il popolo e nutrono la virtù.
Cleary (2): … I leader così risvegliano il popolo per nutrire la virtù.
Wu: C'è vento ai piedi della montagna; questo è Misfatti. Così il jun zi risveglia il popolo e nutre la propria virtù.
COMMENTARIO
Confucio/Legge: Il trigramma dinamico è sopra, e il trigramma magnetico è sotto. La flessibilità è sotto, e l'Arresto sopra: questi suggeriscono condizioni difficili che sfiorano la rovina. Ma Riparazione porta ordine a tutto sotto il cielo, e chi avanza incontrerà il lavoro da fare. La fine della confusione è l'inizio dell'ordine; tale è la procedura del cielo.
Legge: Riparazione significa l'esecuzione di doveri dolorosi ma necessari. Mostra una situazione in cui le cose stanno andando in rovina, come se attraverso veleno o vermi velenosi. Per giustificare l'auspicio di progresso e successo, il dovere della figura è di rettificare questo e ripristinare le condizioni di salute. Ciò richiederà un grande sforzo, come attraversare il grande fiume, e la differenziazione attenta delle cause del problema, così come le misure prese per risolverlo. L'attributo del trigramma inferiore è la Flessibilità, e quello superiore rappresenta l'Arresto o il Blocco. Quindi, la debole flessibilità della decadenza è fermata freddamente dalla montagna immobile. I tre giorni prima e dopo il punto di svolta simboleggiano l'attenzione e la differenziazione necessarie affinché qualsiasi rettifica abbia successo.
Sull'Immagine, Ch'eng-tzu dice: "Quando il vento incontra la montagna, viene respinto, e le cose intorno sono tutte sparse in disordine; tale è l'emblema dello stato denotato da Riparazione." Il nutrimento della virtù appare soprattutto nella linea sei -- tutte le altre linee appartengono all'aiuto del popolo.
NOTE E PARAFRASI
Giudizio:Riparazione significa mettere in ordine la propria casa. Analizza le tue scelte prima della ristrutturazione e valuta le loro conseguenze dopo.
L'Uomo Superiore ordina i suoi pensieri e sentimenti, riforma vecchi atteggiamenti e rafforza la sua volontà. (Psicologicamente, "stimolare la virtù del popolo" (Legge) significa rettificare i componenti di un complesso.)
Per immaginare uno stato di percezione veramente obiettivo dobbiamo includere tutto ciò che esiste: l'intero cosmo. Ogni differenziazione di questo, dall'atomo alla galassia, è una fetta di un intero infinito. Come parte dell'interezza, siamo sempre collegati con i nostri antenati in una rete infinita di relazioni che include la nostra storia familiare, il nostro patrimonio razziale-culturale-storico e Homo sapiens come specie. Sebbene raramente ne siamo consapevoli, è utile ricordare questi legami. Emanando da una complessità insondabile, i loro campi morfogenetici carichi di karma stanno costantemente plasmando le nostre vite. Ne consegue che, sebbene ci percepiamo separati dai nostri antenati, la separazione è un'esperienza soggettiva che è vera solo in un senso temporalmente limitato.
Ogni linea di Riparazione, eccetto due e sei, mostra un figlio che affronta i problemi causati dal padre. Questo ci ricorda la maledizione biblica:
Perché io, il Signore tuo Dio, sono un Dio geloso, che visita l'iniquità dei padri sui figli fino alla terza e quarta generazione di quelli che mi odiano. Esodo 20: 5
L'archetipo del padre ha un'ampia gamma di significati: questo si estende dallo Spirito Primordiale ("Dio Padre"), a una causa o intento precedente nella psiche che ha generato una condizione presente. Interpretato psicologicamente, è questa ultima lettura che di solito si applica. Se un "padre" simboleggia la causa, allora un "figlio" è l'effetto. Se l'effetto è imperfetto, allora rettificarlo è anche rettificare l'intento originale.
In gran parte le nostre vite consistono in scelte ben intenzionate ma mal concepite che creano conseguenze meno che perfette. Modificare il nostro atteggiamento o comportamento in modo da correggere errori nel nostro intento originale è "affrontare i problemi causati dal padre."
Per esempio: In un'espressione mal concepita di affetto, un genitore permette al proprio figlio un accesso illimitato ai dolci. Come conseguenza di questa scelta, i denti del bambino diventano cariati, e l'unico modo logico per correggere l'errore originale è ora limitare il suo consumo di zucchero. Il fatto che questa nuova scelta creerà stress nel rapporto tra genitore e figlio è solo una conseguenza della scelta originale e non ha alcuna rilevanza su ciò che è corretto nella situazione.
In alcune situazioni questo esagramma può essere interpretato come una risposta a una catena karmica di causa ed effetto:
Per armonizzarsi con gli Insegnamenti di Saggezza, la scrittura dovrebbe dire che il karma del "padre" è visitato sul "figlio" fino alla quarta incarnazione, non generazione. Gli errori che hai commesso nelle ultime quattro incarnazioni possono essere visitati su di te sotto forma di karma che fluisce fuori dall'atomo seme del cuore nell'incarnazione presente. Quindi ciò che hai "generato", o creato, nella tua ultima incarnazione può essere la fonte ("genitore") del tuo karma oggi. Sei un figlio di quel genitore oggi. Hai ereditato da quel genitore -- il te del passato, non i tuoi genitori fisici -- tutte le tue caratteristiche, debolezze e punti di forza. Earlyne Chaney -- Il Mistero della Morte e del Morire
L'interpretazione di qualsiasi risposta oracolare può essere solo profonda quanto le nostre menti sono preparate ad accettare. Come moderni troviamo difficile empatizzare con il "culto degli antenati," eppure, se correttamente compreso, può fornire intuizioni utili al Lavoro. Nel regno inconscio tutto il tempo è immediato, non sequenziale, e la Psiche Oggettiva consiste in una rete non temporale di forze che sfumano dal personale all'universale. Ciò significa che se abbiamo un complesso generato in noi da nostro padre, per esempio, possiamo ragionevolmente supporre che stesse trasmettendo ciò che ha ricevuto dai propri genitori. In questo modo, i complessi irrisolti degli antenati plasmano le nostre personalità: vivono in e attraverso di noi proprio ora, anche se hanno avuto la loro nascita in antenati da tempo dimenticati. Questa è una sorta di quasi-immortalità: gli individui possono morire, ma credenze, atteggiamenti, complessi vivono finché hanno vasi ricettivi da abitare. (Questo è probabilmente il motore del karma.) Nella misura in cui una catena ancestrale di causalità motiva ancora le nostre scelte, siamo totalmente responsabili di "mettere a posto ciò che è stato rovinato dal padre."
SUGGERIMENTI PER LA MEDITAZIONE
La maggior parte delle persone ha un certo livello di affari non conclusi con i propri genitori: gli psicologi avrebbero poco da fare se ciò non fosse vero. Può essere un rituale curativo allestire un altare a un genitore defunto e meditare lì sulle tensioni che ancora rimangono tra voi. Avvicinarsi alla situazione senza giudizio, rendersi conto (non logicamente) che forze preesistenti a te hanno provocato la condizione tanto quanto il tuo genitore, susciterà molte intuizioni. Sii particolarmente consapevole della presenza del passato e dell'illusione del tempo lineare. (È possibile in qualche modo essere il proprio bisnonno?) Il "culto" degli antenati di questo tipo può essere profondamente terapeutico.