Rimani fedele a te stesso e osserva come la perseveranza gentile apre la strada a un'influenza profonda.
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Innocenza
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Penetrazione
Innescare un esodo
Si spopola un villaggio promettendo loro un futuro migliore. taoscopy.com
Innocenza25
Abbracciate la spontaneità e l'autenticità, evitando inutili complessità o finzioni. Onorate la semplicità e le intenzioni genuine, permettendo alla verità di guidare le vostre azioni senza secondi fini.
↓ Line 1
Agire con cuore puro e senza secondi fini porta al successo.
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Concentratevi sul processo piuttosto che sul risultato e il successo arriverà naturalmente.
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Gli eventi inaspettati possono portare perdite ad alcuni e guadagni ad altri; mantenete l'innocenza e accettate i cambiamenti.
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La fermezza e il mantenimento della propria integrità di fronte alle sfide eviteranno le colpe.
↓ Penetrazione57
Adattare l'influenza come il vento: i piccoli cambiamenti portano al progresso. La costanza e la resistenza penetrano le barriere.
Altri titoli: L'Inaspettato, L'Involontario, Il Simbolo della Libertà dall'Errore, Integrità, Senza Coinvolgimento, Pestilenza, Fedeltà, Nessun Errore, Libertà dalla Vanità, Bontà Istintiva, Il Semplice, Correttezza, Subconscio, "Qualunque cosa accada, mantieni la calma e fai ciò che è giusto." -- D.F. Hook
Giudizio
Legge:Innocenzaindica progresso e successo attraverso la ferma correttezza. Se l'azione del suo soggetto è scorretta, cadrà in errore. In tal caso non sarà vantaggioso muoversi in alcuna direzione.
Wilhelm/Baynes:Innocenza. Supremo successo. La perseveranza favorisce. Se qualcuno non è come dovrebbe essere, ha sfortuna, e non gli è utile intraprendere nulla.
Blofeld: Integrità. (L'Inaspettato). [questo esagramma ha due significati molto diversi, entrambi presenti in ciò che segue.] Successo sublime! La persistenza giusta porta ricompensa. Coloro che si oppongono alla giustizia incontrano danni. Non è favorevole avere in vista alcun obiettivo (o destinazione). [Di solito questa frase può essere presa in senso ampio; ma, in questo caso, (il commento confuciano) suggerisce che si applica solo ai nemici della giustizia, anche se ha un'applicazione generale per coloro che ricevono una linea in movimento per il sesto posto.]
Liu: L'Inaspettato: successo sublime. Beneficio. Perseveranza. Qualcuno agisce in modo scorretto: sfortuna. Nessun beneficio per le imprese.
Ritsema/Karcher: Senza coinvolgimento. Primavera Crescita Raccolta Prova. Uno in nessun modo correggendo: possedendo errore. Non Raccolta: possedendo direzione. [Questo esagramma descrive la tua situazione come priva di confusione o colpa. Sottolinea che agire rimanendo liberi da coinvolgimenti, vanità o imprudenza è il modo adeguato per gestirla. Per essere in accordo con il tempo, ti viene detto: agisci senza coinvolgerti!]
Shaughnessy: Pestilenza: Ricezione primaria; benefico determinare. Se non è retto ci sarà un'ispezione; non è benefico avere un luogo dove andare.
Cleary (1):Fedeltà è creativa e sviluppante. È benefico essere corretti; se non è corretto, ci sarà disastro, e non sarà benefico andare da nessuna parte.
Cleary (2):Libertà dall'errore è molto successo, benefico per il retto. Negare ciò che è corretto è sbagliato, ecc.
Wu:Libertà dalla Vanità è primordiale, pervasiva, prospera e perseverante. Se non rimane nel corso corretto, ci saranno calamità e non ci sarà vantaggio ad avere alcuna impresa.
L'Immagine
Legge: Il tuono rimbomba sotto il cielo, e tutto manifesta la sua natura originale, libera da ogni insincerità. Gli antichi re, in accordo con questo, fecero le loro regolazioni in completa conformità con le stagioni, nutrendo così tutte le cose.
Wilhelm/Baynes: Sotto il cielo il tuono rimbomba: tutte le cose raggiungono lo stato naturale di innocenza. Così i re di un tempo, ricchi di virtù, e in armonia con il tempo, favorirono e nutrirono tutti gli esseri.
Blofeld: Questo esagramma simboleggia il tuono che rotola su tutta la terra; da esso, tutte le cose ricevono la loro integrità. [Il trigramma inferiore è rappresentato come tuono, ma agisce attraverso il suo potere di accelerare la crescita.] I governanti antichi diedero nutrimento abbondante e tempestivo a tutti.
Liu: Il tuono rimbomba sotto il cielo; tutto è innocente. Gli antichi re coltivarono la virtù e usarono il tempo appropriato per nutrire tutti gli esseri.
Ritsema/Karcher: Sotto il cielo il tuono si muove. Gli esseri si associano
Senza coinvolgimento. Gli Antichi Re usarono il lusso adatto alla stagione per nutrire i miriadi di esseri.
Cleary (2): Il tuono viaggia sotto il cielo; le cose accompagnano senza errore. Gli antichi re promossero la fioritura appropriata al tempo e nutrirono i miriadi di esseri.
Wu: Il tuono si muove sotto il cielo. Tutte le cose partecipano allo spirito di Libertà dalla Vanità. Gli antichi re agirono in tempo per far fiorire tutte le persone e le cose.
COMMENTARIO
Confucio/Legge: Innocenza mostra la prima linea dinamica che discende dal trigramma superiore per diventare il signore dell'esagramma nel trigramma inferiore. Vediamo gli attributi di Potere Motivo e Forza. La quinta linea dinamica è centrale e risponde alla seconda linea magnetica. È la volontà del cielo che il vero progresso possa procedere solo dalla correttezza. Se l'azione del soggetto è scorretta cadrà in errore, e sarà sfortunato per lui muoversi in qualsiasi direzione. Dove può procedere uno con l'illusione dell'innocenza? Può qualcosa essere realizzato da qualcuno senza l'assistenza della volontà del cielo?
Legge: Dei due caratteri cinesi che simboleggiano Innocenza, uno è il simbolo di essere sconsiderati, e spesso di essere insinceri; questi due caratteri in combinazione descrivono uno stato di totale libertà da tale condizione. Il soggetto dell'esagramma, quindi, è uno che è semplice e sincero. Questa qualità è caratteristica del cielo, e dello stile più alto di umanità. La figura è un saggio su questo nobile attributo. Ma una rettitudine assoluta è essenziale per esso. Più ci si avvicina all'ideale della qualità, più potente sarà la sua influenza e maggiore sarà il suo successo. Ma che si assicuri di non deviare mai dall'essere corretto.
Anthony: Innocenza significa lasciar andare il presente, permettendo così al futuro di diventare ciò che sarà e di essere in pace con esso… Quando abbiamo imparato a fare una cosa per il suo stesso scopo, conosciamo il significato dell'innocenza… Mantenendo le nostre menti aperte e libere, siamo in grado di affrontare eventi inaspettati con l'aiuto del Creativo, che indica sempre la risposta corretta e più appropriata.
NOTE E PARAFRASI
Giudizio: Il successo è possibile solo se sei impeccabilmente corretto. Se non è così, non intraprendere alcuna azione. ("Chi è senza peccato scagli la prima pietra.")
L'Uomo Superiore agisce in armonia con i tempi.
Gli antichi re nell'Immagine sono menzionati per nome in sette esagrammi. (Vedi il commento sull'esagramma numero 20, Contemplazione, per una discussione più completa del loro simbolismo.) Qui, l'Immagine li mostra sincronizzando le loro leggi con le "leggi della natura" -- un concetto archetipico che si trova in molte tradizioni mistiche. Ecco la versione alchemica:
La vita terrestre individuale dovrebbe corrispondere alle leggi che governano l'universo; le aspirazioni spirituali dell'uomo dovrebbero essere dirette a armonizzarsi con la saggezza di Dio. Se realizziamo questo, la coscienza interiore si risveglierà a una comprensione delle influenze delle stelle, e i misteri della Natura saranno rivelati alla sua percezione spirituale. Paracelso
In termini dell'esagramma di Innocenza, l'idea è che se sei veramente sincronizzato con il tuo cosmo interiore, se sei veramente "innocente" (cioè, perfetto), puoi avere successo nelle condizioni prevalenti, ma se non sei in completo accordo interiore sarebbe consigliabile rimanere fermi e non intraprendere alcuna azione. Per parafrasare l'ultima frase del commento confuciano: "Può l'ego fare qualcosa di vantaggioso senza il consenso del Sé?"
“Siate dunque perfetti, come è perfetto il vostro Padre celeste.” Matteo 5: 48
Per usare l'ingiunzione cristiana come illustrazione: il trigramma superiore del Cielo è perfetto, e il trigramma inferiore del Movimento è invitato a riflettere su quanto si conforma a questo ideale. In termini psicologici, come si confrontano gli obiettivi dell'ego con quelli del Sé, l'entità a cui è dedicato il Lavoro?
Wilhelm ha alcuni commenti interessanti su questo esagramma, affermando che può indicare sfortuna inaspettata. Nel suo libro,Lezioni sull'I Ching, commenta:
Wu Wang è molto peculiare, e il suo nome non è facile da tradurre. Ho usato "Innocenza," o "L'Involontario." Avendo nel frattempo riflettuto sulla questione, oggi renderei Wu Wang con il termine "Subconscio," anche se questa espressione sembra un po' troppo moderna ... Ciò che come [Divorzio] separa la vita entra qui nei regni inconsci ... Poiché lo shock è interno ed è inconscio, non può seguire il suo corso, e quindi causa l'accadere dell'inaspettato. Un disastro inaspettato è in atto; qualcosa può essere rubato o sottratto.
Vedi la linea tre e i suoi commenti per ulteriori approfondimenti sulle idee di Wilhelm qui.
Ricevere questo esagramma senza linee che cambiano equivale a essere chiesti se sei abbastanza perfetto da agire senza danno. A volte, a seconda delle circostanze, può anche suggerire che la tua posizione è corretta e senza colpa. Come sempre, il contesto della tua domanda non lascerà dubbi quando è intesa questa ultima interpretazione. Se ci sono dubbi, riformula la domanda e chiedi finché non capisci. L'oracolo usa l'ambiguità per sviluppare la tua intuizione -- specialmente in quelle occasioni in cui tutto ciò che vuoi è una risposta rapida.
SUGGERIMENTI PER LA MEDITAZIONE
Confronta ciò che viene detto qui sugli Antichi Re con ciò che viene detto su di loro negli esagrammi 8, 16, 20, 21, 24 e 59. Quale tema comune li unisce, e come si relaziona al concetto del Lavoro?
Line 1
Legge: La prima linea, dinamica, mostra il suo soggetto libero da ogni insincerità. Il suo avanzamento sarà accompagnato da buona fortuna.
Wilhelm/Baynes: Comportamento innocente porta buona fortuna.
Blofeld: Avanzare con integrità porta buona fortuna.
Liu: Azioni innocenti portano buona fortuna.
Ritsema/Karcher: Senza coinvolgimento. Andare significativo.
Shaughnessy: La pestilenza va; propizio.
Cleary (1): Fedeltà, senza errore; è propizio andare.
Cleary (2): Andare senza errore porta buoni risultati.
Wu: Senza vanità, procederà con auspicio.
COMMENTARIO
Confucio/Legge: Quando colui che è libero da insincerità compie un movimento, otterrà ciò che desidera. Wilhelm/Baynes: Comportamento innocente raggiunge il suo scopo. Blofeld: Ciò che è voluto si realizza. Ritsema/Karcher: Acquisire scopo infatti. Cleary (2): Si raggiunge la propria aspirazione. Wu: Avrà le sue aspirazioni soddisfatte.
Legge: La prima linea è dinamica alla base del trigramma del Movimento. La sua azione caratterizzerà tutta l'azione proposta, e sarà essa stessa fortunata. Questo è un altro modo di dire che la vera bontà può aspettarsi buona fortuna, "per nomina del Cielo."
NOTE E PARAFRASI
Siu: All'inizio, l'uomo segue i puri impulsi originali del suo cuore. I suoi obiettivi saranno raggiunti.
Wing: Agire con integrità e spontaneità ti porterà successo. Puoi fidarti dei tuoi istinti, perché c'è bontà nel tuo cuore. La buona fortuna è voluta.
Editor: Questa è una linea molto favorevole, che mostra uno che è degno e capace di avanzare nelle condizioni descritte nel Giudizio.
L'innocenza non ha nulla da temere. Racine
A. Mantieni una mente aperta e segui l'intuizione del cuore.
Line 2
Legge: La seconda linea, magnetica, mostra qualcuno che raccoglie senza aver
arato, e raccoglie il prodotto dei suoi campi del terzo anno senza averli coltivati per quel fine. Per una tale persona ci sarà vantaggio in qualunque direzione si muova.
Wilhelm/Baynes: Se uno non conta sul raccolto mentre ara, né sull'uso del terreno mentre lo dissoda, è utile intraprendere qualcosa.
Blofeld: Non calcolare la dimensione del raccolto mentre l'aratura è ancora in corso, né vantarti del raccolto del terzo anno mentre stai ancora piantando il terreno vergine. È favorevole cercare un obiettivo (o destinazione).
Liu: Non contare il raccolto mentre pianti, né arare il campo che giace incolto. C'è vantaggio nell'intraprendere qualcosa.
Ritsema/Karcher: Non coltivare il raccolto. Non dissodare il terreno arabile. Di conseguenza, Raccogliere: possedere una direzione da seguire.
Shaughnessy: Non seminare né raccogliere, non dissodare nuovi campi né lavorare vecchi campi; è utile avere un posto dove andare.
Cleary (1): Non arare né raccogliere, non fare nuovi campi, allora è utile andare da qualche parte.
Cleary (2): Non arare per il raccolto, è utile andare da qualche parte.
Wu: Se non si aspetta di raccogliere mentre ara il campo, o se non si aspetta di raccogliere in un campo "maturo" quando coltiva un terreno grezzo, avrà il vantaggio di andare avanti.
COMMENTARIO
Confucius/Legge: Raccoglie senza aver arato -- il pensiero delle ricchezze da ottenere non era sorto nella sua mente. Wilhelm/Baynes: Non si cerca la ricchezza. Blofeld: Non è opportuno calcolare i profitti in una fase così precoce, né possiamo aspettarci di diventare ricchi presto. Ritsema/Karcher: Non ancora affluenza infatti. Cleary (2): Non si arricchisce. [Questo significa aspirare solo a raggiungere l'illuminazione, non pensare a ricchezze o rango. Allora è utile andare da qualche parte.] Wu: Perché non è alla ricerca di ricompense materiali.
Legge: La linea due è magnetica, centrale, e nel suo posto corretto. È completamente libera da motivi egoistici o mercenari. È buona per il bene della bontà, e le cose sono tali che la sua azione avrà successo. Fa ciò che fa perché è giusto, non per il guadagno che potrebbe portarle.
NOTE E PARAFRASI
Siu: L'uomo ha successo in tutto ciò che intraprende. Non procede con interessi mercenari o egoistici in mente ma fa cose buone per il loro stesso bene. La ricchezza non cercata verrà sulla sua strada.
Wing: Non sognare i risultati del tuo lavoro o il raggiungimento del tuo obiettivo. Invece, agisci per il suo stesso bene e dedica la tua piena attenzione a ciò che stai facendo ora. Solo in questo modo puoi raggiungere il tuo scopo.
Anthony: L'innocenza significa rispondere al dovere richiesto dal momento, indipendentemente dalle conseguenze, senza guardare né avanti né indietro. Se abbiamo speranze e aspettative, siamo delusi quando le cose non vanno secondo il nostro programma immaginato.
Editor: L'idea qui è che i tempi sono favorevoli per intraprendere qualcosa solo se sei libero da motivi ulteriori. Poiché la traduzione di Wilhelm di questa linea è condizionale, c'è un suggerimento che potrebbe esserci qualche tentazione verso l'egoismo all'interno della situazione. Mantieni una mente aperta e rimani ricettivo alla tua esperienza.
Pensate ai fiori; non devono mai filare o tessere; eppure, vi assicuro, nemmeno Salomone in tutta la sua regalità era vestito come uno di questi... Non dovete fissare i vostri cuori su cose da mangiare e da bere; né dovete preoccuparvi... Il vostro Padre sa bene che ne avete bisogno. No; fissate i vostri cuori sul suo regno, e queste altre cose vi saranno date in aggiunta. Luca 12: 27-32
A. Non sei fuori per fare un punto, ma per fare qualcosa per il suo stesso bene.
B. "Non contare i tuoi polli prima che siano nati."
Line 3
Legge: La terza linea, magnetica, mostra calamità che accadono a chi è libero da insincerità, come nel caso di un bue che è stato legato. Un passante lo trova e lo porta via, mentre le persone del vicinato subiscono la calamità di essere accusate e arrestate.
Wilhelm/Baynes: Sfortuna immeritata. La mucca che è stata legata da qualcuno è il guadagno del viandante, la perdita del cittadino.
Blofeld: Calamità inaspettata. Qualcuno lega un bue e lo porta via -- un guadagno per il passante ma una perdita per il contadino che lo possiede!
Liu: Una sfortuna inaspettata: la mucca è legata, e un passante la prende. Il passante guadagna, i villaggi sono nei guai.
Ritsema/Karcher: Calamità senza coinvolgimento. Forse attaccare il bestiame. Acquisizione delle persone in movimento: calamità delle persone della capitale.
Shaughnessy: Il disastro della pestilenza: qualcuno lo lega a un bue. Il guadagno dell'uomo in viaggio, è questo dell'uomo di città.
Cleary (1): La sfortuna della fedeltà; un bue legato è un guadagno per un viaggiatore, sfortuna per la gente del posto.
Cleary (2): La sfortuna di nessun errore, ecc.
Wu: Ci sono pericoli nonostante la libertà dalla vanità. Per esempio, un abitante lega un bue qui, ma un passante lo porta via. L'abitante finisce con una perdita.
COMMENTARIO
Confucio/Legge: Il passante prende il bue -- questo si rivela una calamità per le persone del vicinato. Wilhelm/Baynes: Se il viandante prende la mucca, è la perdita del cittadino. Blofeld: Il primo guadagna un bue a costo della sofferenza del proprietario. [La calamità potrebbe minacciarci. Altrimenti, l'implicazione è che non possiamo evitare di guadagnare qualcosa a grave costo per gli altri.]Ritsema/ Karcher: Persone della capitale, calamità davvero. Cleary (2): Quando un viaggiatore trova la mucca, è una sfortuna per la gente del posto. Wu: Il passante prende il bue e l'abitante affronta una perdita.
Legge: A volte la calamità può colpire i migliori di noi, anche quando c'è libertà dall'insincerità. La linea tre, essendo magnetica in un luogo dinamico, è vulnerabile a questa sfortuna. Le persone del vicinato sono ovviamente completamente innocenti. Sulla linea tre si dice: "L'uomo superiore cerca semplicemente di essere libero dall'insincerità, e lascia la questione della felicità e della calamità al Cielo.”
NOTE E PARAFRASI
Siu: La calamità immeritata colpisce la persona sincera. Sfortune inaspettate di questo tipo, tuttavia, non fanno perdere il passo all'uomo superiore.
Wing: Sfortuna immeritata e inaspettata può arrivare. Passerà. Un atteggiamento di Innocenza non esclude la sfortuna, poiché tali cambiamenti di fortuna sono inevitabili. Tuttavia, una postura innocente non dovrebbe essere abbandonata poiché può rivelare nuovi modi di affrontare i problemi.
Anthony: Si verificano situazioni negative, e non è colpa nostra. Tuttavia, dobbiamo adattarci ad esse con accettazione. Non farlo porterà solo ulteriore sfortuna. Non dovremmo lasciare che eventi negativi distruggano la nostra innocenza mentale.
Editor: Il simbolismo di solito implica che sei appena stato danneggiato senza colpa tua. Il commento buddista di Cleary introduce un'interpretazione diversa: “Questo rappresenta gli squilibrati e aberranti che si aggrappano a un principio che è senza errore e lo trasformano in una sfortuna. Quando un viaggiatore trova la mucca, perché allora aggrapparsi al principio e cercare una ricompensa dalla gente del posto? Non è forse questa una sfortuna che si estende agli innocenti?” Nota che i riferimenti alla colpevolezza degli abitanti innocenti in Legge, Liu e Cleary-2 suggeriscono che ci possano essere sfumature nascoste in questa linea.
Sì, l'ingiustizia commessa da un altro è un'ingiustizia per chi l'ha commessa e non è liberato dalla sua responsabilità. Ma, considerata nell'ordine universale, non è un'ingiustizia nel cosmo, nemmeno per chi l'ha subita. È un evento necessario. Se chi la subisce è un uomo buono, avrà per lui un esito felice. Non si deve credere che questo ordine cosmico sia "non degli dei" o ingiusto. Distribuisce esattamente a ciascuno ciò che è adatto a ciascuno. Ma siamo ignoranti delle cause e ciò accorda alla nostra ignoranza l'occasione di biasimarlo. Plotino --Le Enneadi
A. "In ogni vita deve cadere un po' di pioggia."
B. Probabilmente è solo karma in azione: non peggiorare le cose.
Line 4
Legge: La quarta linea, dinamica, mostra un caso in cui, se il suo soggetto può rimanere fermo e corretto, non ci sarà errore.
Wilhelm/Baynes: Chi può perseverare rimane senza colpa.
Blofeld: Qualcosa può essere realizzato con una giusta persistenza e non c'è errore.
Liu: Se si continua, nessuna colpa.
Ritsema/Karcher: Permettendo la prova. Senza colpa.
Shaughnessy: Capace di essere determinato; non c'è problema.
Cleary (1): Si dovrebbe essere corretti; allora non c'è errore.
Wu: Se può rimanere fermo e corretto, sarà senza colpa.
COMMENTARIO
Confucius/Legge: Tiene fermamente la sua correttezza. Wilhelm/Baynes: Perché possiede fermamente. Blofeld: Cioè la fermezza ci permetterà di realizzare il nostro obiettivo. Ritsema/Karcher: Possedendolo fermamente infatti. Cleary (1): Questo è intrinseco. Wu: Perché tiene fermo ciò che ha ottenuto.
Legge: La quarta linea è la più bassa nel trigramma della forza, e la linea uno non è un correlato appropriato. Inoltre, la quarta linea è dinamica in un luogo magnetico, quindi è necessaria cautela.
Anthony: Il timore di perdere è tanto difettoso quanto l'anticipazione di vincere.
NOTE E PARAFRASI
Siu: Ciò che realmente appartiene all'uomo non può essergli tolto. Finché rimane
saldo nella sua natura, non commetterà errori.
Wing: Non farti influenzare dai progetti di chi ti circonda. È molto importante, in questo momento, che tu ti fidi della tua visione interiore. Obbedisci ai tuoi istinti.
Editor: C'è una qualificazione definita nella maggior parte delle traduzioni di questa linea: "SE puoi mantenere la correttezza, avrai successo -- o almeno non sarai scorretto.” La formulazione può implicare dubbio e suggerisce un possibile test della tua discriminazione. La lettura più saggia è che se non sei impeccabile, l'ingiunzione del Giudizio è appropriata qui: "Se qualcuno non è come dovrebbe essere, ha sfortuna, e non gli giova intraprendere nulla.”
Se vivi correttamente, le coincidenze si accumuleranno per te in modi inaspettati, sorprendenti e benefici. Se non vivi correttamente, le anti-coincidenze si accumuleranno in modi inaspettati e terribili, a volte disastrosi. Il criterio per determinare se stai vivendo correttamente è l'osservazione empirica delle coincidenze. Se le coincidenze si accumulano, stai vivendo correttamente. Se non si accumulano, non stai vivendo correttamente e faresti meglio a esaminare il tuo modo di vivere. John Lilly -- Simulations of God
A. Se hai il coraggio di mantenere la tua volontà e fare ciò che è corretto, il successo seguirà.
Altri titoli: Il Gentile, Il Penetrante, Vento, Il Simbolo di Piegarsi per Entrare, Sottomissione Volontaria, Penetrazione Gentile, Terra, Calcoli, Compiacenza, Influenza Penetrante, La Penetrazione del Vento, Umiltà, Servizio Devoto, Sottomissione
Giudizio
Legge:Penetrazione indica modesto successo. Vedi il grande uomo e muoviti nella direzione che implica.
Wilhelm/Baynes:Il Gentile. Successo attraverso ciò che è piccolo. È utile avere un luogo dove andare. È utile vedere il grande uomo.
Blofeld:Sottomissione Volontaria -- successo in piccole cose. È vantaggioso avere in vista un obiettivo (o destinazione) e visitare un grande uomo. [Questo è un esagramma ragionevolmente favorevole; preannuncia un certo successo per coloro che si sottomettono alle circostanze -- a meno che non si riceva una linea mobile che indichi il contrario. Questo non è un momento per la resistenza ma per la sottomissione.]
Liu:Penetrazione. Piccolo successo. È benefico andare da qualche parte. È benefico vedere un grande uomo.
Ritsema/Karcher: Terra, il piccolo: Crescita. Raccogliere: possedere una direzione. Raccogliere: visualizzare Grandi Persone. [Questo esagramma descrive la tua situazione in termini di fornire un supporto sottostante. Sottolinea che penetrare e nutrire sottilmente le cose dal basso, l'azione della Terra, è il modo adeguato per gestirlo. Per essere in accordo con il tempo, ti viene detto di entrare nella situazione dal basso!]
Shaughnessy: Calcoli: Piccolo ricevimento; benefico avere un luogo dove andare; benefico vedere il grande uomo.
Cleary (1):Vento è piccolo ma in via di sviluppo. È benefico avere un luogo dove andare. È benefico vedere un grande uomo.
Cleary (2):Il piccolo arriva con successo. È benefico avere un luogo dove andare. È benefico vedere grandi persone.
Wu: Compiacenza indica che i piccoli sono pervasivi. È vantaggioso avere intraprese. È anche vantaggioso vedere il grande uomo.
L'Immagine
Legge: Due trigrammi di vento che si seguono formano Penetrazione. L'uomo superiore proclama i suoi comandi e intraprende il suo lavoro.
Wilhelm/Baynes: Venti che seguono uno dopo l'altro: l'immagine di il gentilmente penetrante. Così l'uomo superiore diffonde i suoi comandi e porta a termine le sue imprese.
Blofeld: Questo esagramma simboleggia un vento favorevole. L'Uomo Superiore svolge i suoi compiti assegnati in consonanza con la volontà del cielo (o del sovrano). [I trigrammi componenti combinano i concetti di vento e blandizia -- quindi un vento favorevole.]
Liu: Vento che segue vento simboleggia Penetrazione. L'uomo superiore proclama le sue direttive ed esegue i suoi affari.
Ritsema/Karcher: Venti che seguono. Terra. Un chun tzu usa distribuire il destino per muovere gli affari.
Cleary (1): Vento che segue vento.Così le persone superiori articolano le direzioni e svolgono i compiti.
Wu: Una brezza segue l'altra; questa è Compiacenza. Così il jun zi fornisce ulteriori ingiunzioni per amministrare gli affari pubblici.
COMMENTARIO
Confucio/Legge: Trigrammi di vento ripetuti mostrano la ripetizione degli ordini governativi. La quinta linea dinamica ha penetrato il suo corretto posto centrale e porta la sua volontà in azione. Le linee magnetiche prima e quarta obbediscono alle linee dinamiche sopra di esse. Quindi si dice che ci sarà successo in piccole cose.
Legge: Penetrazione simboleggia sia il vento che il legno, e ha gli attributi di Docilità, Flessibilità e Penetrazione. Dobbiamo pensarlo come vento con il suo potere penetrante che trova la sua strada in ogni angolo e fessura.
Confucio disse: "La relazione tra superiori e inferiori è come quella tra il vento e l'erba. L'erba deve piegarsi quando il vento soffia su di essa." In accordo con questo, l'esagramma deve essere inteso come l'influenza e gli ordini del governo progettati per rimediare a ciò che è sbagliato nel popolo. Il trigramma superiore denota gli ordini che emanano dal sovrano, e quello inferiore l'obbedienza resa loro dal popolo.
Ch'eng-tzu dice:"I superiori, in armonia con il dovere degli inferiori, emettono i loro comandi; gli inferiori, in armonia con i desideri dei loro superiori, li seguono. Sopra e sotto c'è quell'armonia e deferenza; e questo è il significato del trigramma Vento raddoppiato. Quando i comandi e gli affari governativi sono in accordo con ciò che è giusto, concordano con le tendenze delle menti delle persone che li seguono."
Anthony: Ottenere questo esagramma spesso si riferisce alla presenza di elementi inferiori che ostacolano il nostro avere una buona influenza ... Poiché questo esagramma riguarda l'auto-correzione, spesso lo otteniamo insieme a Lavorare su Ciò che è Stato Rovinato. [Es. 18: Riparazione.]
NOTE E PARAFRASI
Giudizio: Arriva al cuore della questione e agisci sulle informazioni ottenute.
L'Uomo Superiore agisce sulla sua comprensione implementandola nel mondo.
L'esagramma diPenetrazione, composto da due trigrammi che simboleggiano il Vento (che è aria in movimento), suggerisce l'attività del pensiero (il regno dell'aria) che cerca di comprendere o "penetrare" qualcosa. Così, ogni linea della figura può essere vista come un aspetto di un atto di sforzo mentale.
Pertanto lo studente deve sforzare al massimo la propria mente. Se lo fa, conoscerà la propria natura. E se conosce la propria natura, esamina se stesso e la rende sincera, diventa un saggio. Pertanto la "Grande Norma" dice, "La virtù del pensare è penetrazione e profondità ... Penetrazione e profondità portano a saggezza.” -- Ch'eng I
La prima linea raffigura vacillazione e indecisione; la seconda mostra uno che cerca di "arrivare al fondo" di una questione. La linea tre è un'immagine di ipotesi futili; quattro e cinque mostrano due aspetti di comprensione riuscita, e la sesta linea simboleggia un'incapacità di comprendere.
L'intelletto dell'uomo -- il dono più grande ma più pericoloso che ha ricevuto da Dio -- costruisce un ponte attraverso l'abisso apparentemente insormontabile tra ciò che è personale e mortale e ciò che è impersonale ed eterno. Attraverso l'intelletto dell'uomo ha ceduto alla tentazione di cadere fuori dall'unità divina con la sua coscienza. Ma per lo stesso motivo, il suo intelletto gli dà la possibilità di riportare la sua coscienza in piena unione con la divinità. Mediante il suo intelletto, l'uomo è in grado di comprendere la verità, e quando ha compreso, cercherà e continuerà a cercare e provare fino a quando un giorno riuscirà a trovare l'unico percorso per la realizzazione di se stesso. Elisabeth Haich -- Iniziazione
L'esagramma può anche simboleggiare umile sottomissione e servizio devoto, suggerendo così il ruolo dell'ego nel Lavoro. Comprendere veramente la natura del Lavoro significa servirlo con devozione. Ci sono alcune associazioni interessanti tra l'atto di penetrazione e quello di sottomissione – quando dinamico e magnetico sono in piena armonia perdono le loro identità individuali e diventano una forza che è entrambe e nessuna.