Supera il peso del mondo stabilendo confini che elevano e armonizzano la tua vita.
From
28
Massa critica
To
60
Limitazione
Essere inflessibile
Uno smette di fare lezioni per passare all'azione. taoscopy.com
Massa critica28
Abbracciare la resilienza nei momenti di pressione eccessiva. Riconoscere il peso, apportare le modifiche necessarie e cercare sostegno per evitare il collasso. L'equilibrio è fondamentale per un successo duraturo.
↓ Line 1
Prendere precauzioni per evitare danni. È necessaria una base solida.
↓ Line 3
Il sovraccarico porta al collasso. La cautela è necessaria per evitare il disastro.
↓ Line 4
Stabilizzare la situazione porta fortuna, ma i piani nascosti possono portare alla disgrazia.
↓ Limitazione60
Stabilite dei limiti e applicate la disciplina per creare equilibrio e ordine nella vita. Date priorità alla moderazione e a limiti chiari per una maggiore concentrazione e armonia.
Altri titoli: Preponderanza del Grande, Il Simbolo del Grande Passaggio, Eccesso, Grande Eccesso, Il Passaggio della Grandezza, Grande Superamento, Grandi Guadagni, Esperienza, Più Grande del Grande, Grandezza in Eccesso, Dominanza dei Potenti, Il Passaggio della Grandezza, Eccesso del Grande, Legge del Karma
Giudizio
Legge:Massa Critica rappresenta una trave debole. In tali condizioni è vantaggioso muoversi in qualsiasi direzione. È indicato il successo.
Wilhelm/Baynes:Preponderanza del Grande. La trave del colmo si piega fino al punto di rottura. È utile avere un luogo dove andare. Successo.
Blofeld:Eccesso! La trave del colmo si piega. È favorevole avere un obiettivo (o destinazione) in vista. Successo! [Uno sguardo all'esagramma mostrerà che è troppo pesante al centro e troppo debole alle estremità. Un numero di linee ferme è generalmente di buon auspicio, ma ci può essere troppo di una cosa buona!]
Liu: Grande Eccesso. La trave del colmo è storta. È utile andare ovunque. Successo.
Ritsema/Karcher:Grande Superamento, la trave del colmo si piega. Raccogliere; possedere una direzione. Crescita. [Questo esagramma descrive la tua situazione in termini di connessione a un principio dominante. Sottolinea che spingere l'idea guida oltre i limiti ordinari e accettare i risultati è il modo adeguato per gestirla...]
Shaughnessy: Grande Superamento: La trave del colmo si piega verso l'alto; è utile avere un luogo dove andare; ricezione.
Cleary (1): Quando il grande è eccessivo, la trave del colmo si piega. È bene andare da qualche parte; ciò è evolutivo. [Quando la trave del colmo si spezza, l'intera casa crolla. Allo stesso modo, i praticanti del Tao che promuovono troppo lo yang, che non sanno quando è abbastanza, che possono essere grandi ma non piccoli, subiscono danni alla loro casa spirituale.]
Cleary (2): Quando la grandezza passa, la trave del colmo si piega. È utile avere un luogo dove andare, perché avrai successo.
Wu:Eccesso del Grande indica una trave che si deforma. Sarà vantaggioso avere iniziative. Sarà pervasivo.
L'Immagine
Legge: L'immagine degli alberi sotto una palude forma Massa Critica. L'uomo superiore, in accordo con questo, si erge senza paura da solo, e rimane ritirato dal mondo senza rimpianti.
Wilhelm/Baynes: Il lago si alza sopra gli alberi: l'immagine di Preponderanza del Grande. Così l'uomo superiore, quando si erge da solo, è indifferente, e se deve rinunciare al mondo, è impavido.
Blofeld: Questo esagramma simboleggia una foresta sommersa in un grande corpo d'acqua. L'Uomo Superiore, pur stando da solo, è libero dalla paura; non prova scontento nel ritirarsi dal mondo. [Questo è suggerito dai trigrammi componenti. L'acqua è necessaria per il nutrimento degli alberi, ma troppa può causare gravi danni.]
Liu: Il lago che si alza sopra gli alberi simboleggia Grande Eccesso. L'uomo superiore, quando è isolato, è indisturbato. Se deve ritirarsi dalla società, non prova rimpianto.
Ritsema/Karcher: Palude che sommerge il legno. Grande Superamento. Un chun tzu usa l'istituzione solitaria per non temere. (Un chun tzu usa) ritirarsi dall'epoca senza malinconia.
Cleary (1): L'umidità distrugge il legno in eccesso. Così le persone superiori stanno da sole senza paura, e lasciano la società senza angoscia.
Cleary (2): L'umidità distrugge il legno. Persone sviluppate, ecc. [Solo quando sostenute dal potere di stare da sole senza paura e di evitare la società senza angoscia, l'apprendimento può essere saldamente radicato e lo sviluppo avere una base adeguata; allora è possibile raffinare e sostenere i mediocri.]
Wu: La palude copre il legno; Questo è Eccesso del Grande. Così il jun zi sta da solo senza paura e si ritira dal mondo senza malinconia.
COMMENTARIO CONFUCIANO
Confucio/Legge: L'eccesso è debolmente supportato a entrambe le estremità, con debolezza sia nelle linee più basse che in quelle più alte. Le linee dinamiche sono in eccesso, ma due di esse sono nelle posizioni centrali. I trigrammi di Flessibilità e Soddisfazione indicano che ci sarà vantaggio nel muoversi in qualsiasi direzione -- ci sarà successo. Grande davvero è il lavoro da fare durante questo tempo straordinario.
Legge: Tempi straordinari richiedono abilità straordinarie nella loro gestione. La figura mostra due linee magnetiche in alto e in basso, con quattro linee dinamiche tra di esse -- dando l'immagine di una grande trave incapace di sostenere il proprio peso. Tuttavia, le linee due e cinque sono entrambe dinamiche e centrali, e da questo e dagli attributi dei trigrammi componenti si ottiene un buon auspicio.
NOTE E PARAFRASI
Giudizio: Una situazione stressante è meglio gestita con una strategia completa. (Oppure: nel gioco degli scacchi della vita, si ha successo pianificando diverse mosse in anticipo.)
L'Uomo Superiore serve Il Lavoro andando per la sua strada, indipendentemente dall'opinione pubblica.
Wilhelm intitola questo esagramma Preponderanza del Grande. Preferisco la parafrasi di R.L. Wing di Massa Critica come più evocativa del significato della figura in termini moderni.
In Massa Critica quattro linee dinamiche si nascondono all'interno dell'esagramma, debolmente contenute in alto e in basso da due linee magnetiche. Questa concentrazione energetica potrebbe esplodere in un rilascio imprevedibile di forza, e quindi il Giudizio ci dice di muoverci ora (ricorda: la non-azione è anche azione) per evitare conseguenze indesiderate. (Spesso l'esito è prevedibile – sii pronto a semplicemente andartene se e quando quella è la tua mossa migliore.)
La traduzione di Legge del Giudizio è:
"...È vantaggioso muoversi in qualsiasi direzione."
Questo è un messaggio diverso da quello di Wilhelm:
"...È utile avere un luogo dove andare."
La versione di Legge implica una fuga quasi isterica dal pericolo mentre la resa di Wilhelm suggerisce un'intenzione e una pianificazione preventiva. L'interpretazione successiva è sicuramente quella intesa qui, come confermato dal commentario buddhista di Cleary:
Quando il percorso trasformativo è fiorente, le contaminazioni sorgono facilmente; è meglio stabilire linee guida e regolamenti. Quando il lavoro di meditazione è avanzato, l'ignoranza sta per dissolversi; è meglio esercitare la mente con abilità.
Accoppiato con la traduzione di Cleary dell'Immagine come: “Le persone sviluppate stanno da sole senza paura, evitano la società senza angoscia,” l'idea è che si dovrebbe seguire la propria migliore intuizione e ignorare le illusioni popolari, il politicamente corretto o le paure interiori. (Psicologicamente: pensiero convenzionale, riflessi socialmente condizionati, risposte automatiche, ecc.). Durante un tempo di Massa Critica, presta molta attenzione alla direzione del Sé per preservare il Lavoro. Questo non è il momento di seguire la folla. A volte questo può significare che sei obbligato a farlo da solo – uno dei frequenti test del Lavoro (Cf. linea 6):
Il Golfo è qualcosa che deve essere saltato, e saltato da solo, spogliato di tutti i fardelli che ostacolano, con fede ... È quindi uno dei punti di crisi del progresso spirituale a causa della grande tentazione di tornare indietro dall'ignoto alla apparente sicurezza delle cose conosciute, e soccombere a questa tentazione significa perdere tutti i frutti degli sforzi passati. G. Knight -- Una Guida Pratica al Simbolismo Cabalistico
SUGGERIMENTI PER LA MEDITAZIONE
Confronta il Giudizio e l'Immagine di questo esagramma con quelli dell'esagramma numero 32, Coerenza.
Anthony: Dobbiamo recuperare la modestia attraverso lo sforzo di liberarci degli elementi forti che ci spingono a procedere. Gli elementi forti possono esistere in qualcun altro, inducendoli ad assalirci con la loro paura, sfiducia o dubbio. Forte si riferisce a un movimento impetuoso per risolvere ciò che è ambiguo … Possiamo affrontare la sfida rimanendo distaccati e lasciando che le cose attraversino i loro cambiamenti … Essere veramente ricchi significa rimanere modesti; essere veramente potenti significa rimanere riservati.
Line 1
Legge: La prima linea, magnetica, mostra uno che pone stuoie di erba mao bianca sotto le cose poste a terra. Non ci sarà errore.
Blofeld: Per le stuoie, usa giunchi bianchi -- nessun errore! [I giunchi bianchi sono meno comuni di quelli ordinari e probabilmente fanno stuoie più belle. L'implicazione potrebbe essere che, se decidiamo di fare le cose piuttosto bene, potremmo anche andare un po' oltre e farle nel modo più affascinante possibile.]
Liu: Stendere giunchi bianchi sotto non porta colpa.
Ritsema/Karcher: Un sacrificio che si avvale di erba di paglia bianca. Senza colpa.
Shaughnessy: Per la stuoia usa erba cogon bianca; non c'è problema.
Cleary (2): Stendere una stuoia di giunchi bianchi, non c'è colpa.
Wu: L'uso di stuoie bianche nelle offerte è senza colpa.
COMMENTARIO CONFUCIANO
Confucius/Legge: Sente la debolezza di essere nel posto più basso e usa una cura straordinaria. Wilhelm/Baynes: Il cedevole è sotto.
Blofeld: Il riferimento deriva dalla posizione di questa linea cedevole sotto tante linee ferme. [Un ulteriore commento spiega che simboleggiano il trattare le cose con gentilezza.]Ritsema/Karcher: Flessibile situato sotto infatti. Cleary (2): Flessibilità in una posizione bassa. Wu: Perché il mite è in una posizione bassa.
Il Maestro disse: Posizionare le cose a terra potrebbe essere considerato sufficiente; ma quando si pongono stuoie di erba bianca sotto di esse, quale occasione di colpa può esserci? Un tale corso mostra l'apice della cura. L'erba bianca è una cosa banale, ma attraverso l'uso che se ne fa, può diventare importante. Chi avanza usando tale arte attenta non cadrà in alcun errore.
Legge: La prima linea è magnetica, alla base sia dell'esagramma che del trigramma inferiore di Umiltà o Flessibilità. Pertanto, si distingue per la cura, come nel caso menzionato, e c'è un buon auspicio.
NOTE E PARAFRASI
Siu: All'inizio, l'uomo mostra una notevole cura nell'intraprendere un'impresa importante.
Wing: Quando si intraprende un'impresa importante, è necessario prestare particolare attenzione ai dettagli all'inizio. I tempi sono davvero straordinari, e devi essere particolarmente attento a procedere nel modo giusto. Essere eccessivamente cauti non è un errore.
Editor: L'idea è di porre una base attenta per qualsiasi impresa per prevenire instabilità future. Fai scelte attente ora per prevenire conseguenze negative in seguito.
Non sai che l'inizio è la parte più importante di ogni lavoro e che questo è particolarmente vero per qualsiasi cosa giovane e tenera? Perché in quella fase è più plastica, e ogni cosa si assimila al modello il cui stampo chiunque desideri darle. Platone --La Repubblica
A. Inizia con attenzione.
B. È indicata estrema cautela.
Line 3
Legge: La terza linea, dinamica, mostra una trave che è debole. Ci sarà male.
Wilhelm/Baynes: Il colmo si piega fino al punto di rottura. Sfortuna.
Blofeld: Il colmo si piega -- sfortuna!
Liu: Il colmo si piega sotto pressione; sfortuna.
Ritsema/Karcher: Il colmo si piega. Pericolo.
Shaughnessy: Il colmo si piega; infausto.
Cleary (1): Il colmo si piega; sfortuna.
Cleary (2): Il colmo che si piega è presagio.
Wu: La trave si deforma. Presagio.
COMMENTARIO CONFUCIANO
Confucius/Legge: Non si può dare aiuto alla condizione così rappresentata. Wilhelm/Baynes: La sfortuna del piegarsi e rompersi del colmo è dovuta al fatto che non trova supporto. Blofeld: La sfortuna di essere senza supporto adeguato. Ritsema/Karcher: Non permesso di usare il possesso di rinforzi infatti. Cleary (2): Non c'è modo di aiutare. Wu: Perché nessun supporto aiuterà.
Legge: La terza linea è dinamica in un luogo dinamico e fiduciosa nella propria forza. Ma la sua linea correlata sei è magnetica. Da solo, non è all'altezza della straordinaria tensione. Qualsiasi tentativo di sostenere la trave rotta non avrà effetto nel sostenere il tetto.
NOTE E PARAFRASI
Siu: L'uomo diventa troppo sicuro della sua forza limitata. Si precipita avanti in opposizione ai consigli di coloro che sono in grado di aiutare. Questo porta alla perdita del supporto volontario. I suoi oneri aumentano e si dimostra inadeguato al compito.
Wing: Sei incline a forzare la tua strada avanti quando, in realtà, ci sono ostacoli che non possono essere superati in questo modo. Ancora peggio, non puoi accettare consigli dagli altri perché non è quello che desideri sentire. Inevitabilmente seguirà sfortuna.
Editor: Questa è la trave debole a cui si fa riferimento nel Giudizio. Nella metafora del titolo di Wing Massa Critica, la situazione sta per detonare
A causa della negligenza il tetto cede;
per mancanza di cura la casa lascia entrare la pioggia.
Ecclesiaste 10: 18
A. La situazione è instabile.
B. Non hai supporto nella questione in questione.
C. Le tue supposizioni non hanno fondamento.
Line 4
Legge: La quarta linea, dinamica, mostra una trave che si curva verso l'alto. Ci sarà buona fortuna. Se il soggetto della linea cerca aiuto altrove, ma non dalla linea uno, ci sarà motivo di rimpianto.
Wilhelm/Baynes: Il colmo è rinforzato. Buona fortuna. Se ci sono motivi ulteriori, è umiliante.
Blofeld: Il colmo è sostenuto -- buona fortuna! Se fosse altrimenti, ci sarebbe motivo di biasimo.
Liu: Il colmo è rafforzato; buona fortuna. Ma qualcos'altro può causare umiliazione.
Ritsema/Karcher: Il colmo si innalza. Significativo. Possedendo di più: imbarazzo.
Shaughnessy: Il colmo si piega verso l'alto; propizio; c'è danno; angoscia.
Cleary (1): Il colmo è sollevato; buona fortuna. C'è un'altra vergogna.
Cleary (2): … Questo è propizio, ma c'è un'altra vergogna.
Wu: La trave è tenuta dritta, e ci sarà buona fortuna. Ci può essere umiliazione in situazioni inaspettate.
COMMENTARIO CONFUCIANO
Confucius/Legge: La buona fortuna sorge perché non si piega verso ciò che è sotto. Wilhelm/Baynes: Non si piega verso il basso e non si rompe. Blofeld: Buona fortuna nel senso che non cade. [Questo sembra essere una fortuna di tipo negativo; non tanto buona fortuna quanto il fallimento della cattiva fortuna attesa di materializzarsi.] Ritsema/Karcher: Non si piega, raggiungendo il sotto infatti. Cleary (2): Non si piega verso il basso. Wu: La trave (è) tenuta dritta, non si deforma verso il basso.
Legge: La quarta linea è appena sotto il sovrano della quinta linea. Il suo dovere è affrontare l'esigenza straordinaria del tempo. Sebbene dinamico, è in un luogo magnetico e la sua forza è temperata -- sarà all'altezza del suo compito. Se dovesse cercare aiuto dalla linea uno, ciò lo influenzerebbe con un altro elemento di debolezza, e la sua azione darebbe motivo di rimpianto.
NOTE E PARAFRASI
Siu: L'uomo diventa il padrone della situazione difficile rifiutando l'assistenza di uomini deboli. Si affida alla propria forza di carattere.
Wing: Ora puoi trovare dentro di te la forza e la visione per raggiungere un esito positivo nei tuoi sforzi. Non fare affidamento su persone o cose al di fuori di te stesso per la guida. La dipendenza ora da cose esterne porta all'umiliazione.
Editor: Questa è una di quelle linee esasperanti di cui ogni traduttore rende una versione sottilmente diversa. Alcune non sono nemmeno internamente coerenti: la traduzione di Legge dice che ci sarà motivo di rimpianto se il soggetto "cerca aiuto altrove, ma non dalla linea uno,” che interpreto come: "Solo la linea uno è la fonte corretta di assistenza.” Inesplicabilmente, la sua esposizione poi mette in guardia contro tale assistenza, come fa il suo commentario confuciano. La versione di Blofeld è una tautologia che rimuove effettivamente un serio avvertimento dalla linea. Le traduzioni di Wilhelm e Liu sono le meno confuse e implicano che siamo protetti finché sopprimiamo i nostri impulsi inferiori e manteniamo fedeltà a un principio superiore. Nella mia esperienza, questa interpretazione è stata la più accurata.
Il paziente deve essere solo se vuole scoprire cosa lo sostiene quando non può più sostenersi da solo. Solo questa esperienza può dargli una base indistruttibile. Jung -- Psicologia e Alchimia
Altri titoli: Regolamenti Restrittivi, Restrizione, Regolamenti, Articolazione, Ricevuta, Contenimento
Giudizio
Legge:Regolamenti Restrittivi portano progresso e successo, ma se sono severi e difficili non possono essere permanenti.
Wilhelm/Baynes:Limitazione. Successo. La limitazione opprimente non deve essere perseverata.
Blofeld:Restrizione -- successo! È sbagliato persistere in una restrizione dura.
Liu: Limitazione. Successo. La limitazione amara non dovrebbe essere continuata.
Ritsema/Karcher:Articolazione, Crescita. Amara Articolazione non permette Prova. [Questo esagramma descrive la tua situazione in termini di relazioni confuse. Sottolinea che rendere chiari i limiti e le connessioni, in particolare attraverso il discorso, è il modo adeguato per gestirla...]
Shaughnessy: Ricevuta. Moderazione appassita; non si può determinare.
Cleary (1):Disciplina è sviluppo, ma la disciplina dolorosa non deve essere mantenuta. [Disciplina significa avere limiti che non devono essere superati. Questo esagramma rappresenta la pratica dell'obbedienza in circostanze sfavorevoli, mantenendosi adattabilmente al Tao. La situazione può dipendere da altri, ma la creazione del destino dipende da se stessi. Quando la disciplina arriva al punto di infliggere sofferenza, porta pericolo anche dove non c'era pericolo; si soffrirà solo fatica e servilità che sono dannose e non hanno alcun beneficio.]
Cleary (2): Regolamento è successo, ma il regolamento doloroso non deve essere mantenuto.
Wu: Regolamento indica pervasività. Il regolamento eccessivo non dovrebbe essere ostinatamente perseguito. [A volte è implicato il significato di conservazione o moderazione. Sebbene l'idea di regolamento sia convincente, non dovrebbe essere applicata ciecamente senza riguardo alle condizioni.]
L'Immagine
Legge: Acqua su un lago -- l'immagine di Regolamenti Restrittivi. L'uomo superiore costruisce metodi di numerazione e misurazione, ed esamina la natura della condotta virtuosa.
Wilhelm/Baynes: Acqua su lago: l'immagine di Limitazione. Così l'uomo superiore crea numero e misura, ed esamina la natura della virtù e della condotta corretta.
Blofeld: Questo esagramma simboleggia l'acqua trattenuta in una diga sopra un lago paludoso. L'Uomo Superiore impiega un sistema di regolamenti nei suoi piani per la pratica diffusa della virtù.
Liu: L'acqua sopra il lago simboleggia Limitazione. L'uomo superiore elabora numero e misura, e misura condotta e virtù.
Ritsema/Karcher: Sopra la palude possiede flusso. Articolazione. Un chun tzu usa il taglio per calcolare le misure. Un chun tzu usa il deliberare per attualizzare il taoper muoversi.
[Attualizzare-tao: ...abilità di seguire il corso tracciato dal processo in corso del cosmo... Collegato con acquisire, TE: acquisire ciò che rende un essere diventare ciò che è destinato a essere.]
Cleary (1): C'è acqua su un lago, regolata. Così le persone superiori determinano misure e discutono varie azioni.
Cleary (2): … I leader stabiliscono numeri e misure, e considerano la condotta virtuosa.
Wu: C'è acqua sopra la palude; questo è Regolamento. Così, il jun zi promulga statuti e delibera virtù. [Uno studio dei limiti e dei meriti eviterà difficoltà.]
COMMENTARIO
Confucio/Legge: Progresso e raggiungimento sono visti nelle linee dinamiche e magnetiche equamente divise, con le linee dinamiche nei posti centrali. Se i regolamenti sono severi e difficili, il corso dell'azione giungerà a una fine. Vediamo un atteggiamento allegro dirigere il corso in mezzo al pericolo. Le regole sono correttamente iniziate dal sovrano nel quinto posto. Cielo e terra osservano i loro cicli regolari e completano le quattro stagioni. Quando i sovrani formulano le loro leggi secondo giuste limitazioni, le risorse dello stato non subiscono danni, e il popolo non riceve ferite.
Legge: Il carattere cinese scritto che denota Regolamenti Restrittivi significa la divisione regolare di un tutto, come la divisione delle stagioni dell'anno in periodi di novanta giorni chiaramente segnati dai solstizi e dagli equinozi. Qualunque cosa faccia una divisione regolare può essere denominata da un "regolamento restrittivo", e vi entrano le idee di ordinare e contenere. L'esagramma tratta dei regolamenti di governo emanati per la guida e il controllo del popolo. Un punto importante è che questi regolamenti devono essere adattati alle circostanze e non resi troppo rigidi e severi.
Ch'eng-tzu dice sull'Immagine: "L'acqua che un lago o una palude conterrà è limitata a una certa quantità. Se l'acqua che fluisce supera quella quantità, trabocca. Questo ci dà l'idea di Regolamenti Restrittivi."
NOTE E PARAFRASI
Giudizio: Regolamenti Restrittivi sono necessari per la crescita, ma la restrizione severa deve essere essa stessa limitata.
L'Uomo Superiore differenzia le sue opzioni in relazione agli obiettivi del Lavoro.
Il Lavoro stesso non è altro che una struttura rigida imposta alla propria vita -- un "regolamento restrittivo" dell'illusione dell'ego di libertà di scelta. Le persone comuni insistono che le loro vite sono ordinate dall'esercizio intelligente del libero arbitrio, ma questa "libertà" è più comunemente solo una razionalizzazione per l'attività di complessi autonomi. Nessuno può guardare obiettivamente lo stato attuale del mondo e affermare seriamente che rifletta un ordine razionale o una percezione equilibrata. L'esperienza umana collettiva su questo pianeta è determinata dai capricci di forze archetipiche che si esprimono attraverso le psiche inconsce di sei miliardi di persone.
Il Lavoro quindi, è un regolamento restrittivo di queste forze autonome -- è una limitazione, un contenimento dell'espressione dell'istinto e del desiderio. Ci viene in mente il vaso alchemico che è ermeticamente sigillato per impedire che il suo contenuto sfugga prima che sia stato trasmutato in oro. Se l'alchimista calcola male i suoi "metodi di numerazione e misurazione" il vaso diventa una sorta di bomba: il sigillo si rompe, il contenuto esplode, e il Lavoro è rovinato. Questo è ciò che si intende con "se i regolamenti sono severi e difficili, il corso dell'azione giungerà a una fine." Se limitiamo il contenuto del vaso oltre la loro capacità di confinamento la psiche trabocca in un certo grado di ribellione. Questo non è un fatto minore -- a seconda delle circostanze, reazioni psicotiche gravi possono essere create in questo modo.
D'altra parte, l'ego pensa che tutte le restrizioni tranne le più lievi siano severe e difficili, ed è costantemente sul punto di ribellarsi. Come sempre, è il Sé che deve determinare fino a che punto i regolamenti restrittivi possono essere portati. Dalla sua prospettiva al di fuori dello spazio-tempo è meglio in grado di determinare quanta pressione la psiche può sopportare -- spesso è molto più (o talvolta molto meno) di quanto l'ego pensi possibile.
Il commento confuciano osserva: "Vediamo un atteggiamento allegro dirigere il corso in mezzo al pericolo." Questo si riferisce al trigramma inferiore di Allegria che incontra il trigramma superiore di Pericolo o Rischio. Le restrizioni del Lavoro sono più spesso che no spiacevoli e rischiose, costantemente sul punto di qualche tipo di esplosione. Un atteggiamento di accettazione allegra permette di sopravvivere a queste prove difficili. Questo è un concetto estremamente importante, perché senza di esso si può facilmente cadere in una disperazione suicida. Il Lavoro può diventare un peso impossibile a meno che non si impari come affrontare lo stress e le difficoltà con un senso dell'umorismo quasi irriverente. (Questo di per sé è una lezione essenziale su come purificare l'ego dalle sue nozioni miopi di ciò che accetterà o non accetterà nella vita.)
C'è un vecchio proverbio Zen che dice: "Anche l'inferno è un posto in cui vivere." Il messaggio è chiaro: siate di buon umore, perché senza di esso siete destinati a fallire.
L'apparente inevitabilità del conflitto tra i "poteri" archetipici può farci vivere la vita come un'impasse senza speranza e senza senso. Ma il conflitto può anche essere scoperto come l'espressione di un modello simbolico ancora da intuire. Può essere vissuto come se fosse un dramma, il gioco della vita o degli dei, allo scopo di sperimentare un significato ultimo ... Quando si può sentire con Goethe che "tutto ciò che è transitorio è solo un simbolo", allora il significato può essere trovato non solo nella creatività, nella gioia e nell'amore ma anche nell'impasse, nella sofferenza e nel conflitto. Allora la vita può essere vissuta come un'opera d'arte. E.C. Whitmont -- The Symbolic Quest