La forza incontra il suo limite, richiamando l'unità per costruire un futuro più saggio. Insieme, create equilibrio e armonia.
From
28
Massa critica
To
8
Unione
Essere diretto
Si rinuncia al superfluo per andare dritti al punto. taoscopy.com
Massa critica28
Abbracciare la resilienza nei momenti di pressione eccessiva. Riconoscere il peso, apportare le modifiche necessarie e cercare sostegno per evitare il collasso. L'equilibrio è fondamentale per un successo duraturo.
↓ Line 2
Una nuova crescita e un rinnovamento sono possibili anche in situazioni difficili. Le unioni armoniose portano al successo.
↓ Line 3
Il sovraccarico porta al collasso. La cautela è necessaria per evitare il disastro.
↓ Line 4
Stabilizzare la situazione porta fortuna, ma i piani nascosti possono portare alla disgrazia.
↓ Unione8
La collaborazione e l'unione con gli altri portano forza. Impegnarsi per obiettivi comuni e costruire alleanze.
Altri titoli: Preponderanza del Grande, Il Simbolo del Grande Passaggio, Eccesso, Grande Eccesso, Il Passaggio della Grandezza, Grande Superamento, Grandi Guadagni, Esperienza, Più Grande del Grande, Grandezza in Eccesso, Dominanza dei Potenti, Il Passaggio della Grandezza, Eccesso del Grande, Legge del Karma
Giudizio
Legge:Massa Critica rappresenta una trave debole. In tali condizioni è vantaggioso muoversi in qualsiasi direzione. È indicato il successo.
Wilhelm/Baynes:Preponderanza del Grande. La trave del colmo si piega fino al punto di rottura. È utile avere un luogo dove andare. Successo.
Blofeld:Eccesso! La trave del colmo si piega. È favorevole avere un obiettivo (o destinazione) in vista. Successo! [Uno sguardo all'esagramma mostrerà che è troppo pesante al centro e troppo debole alle estremità. Un numero di linee ferme è generalmente di buon auspicio, ma ci può essere troppo di una cosa buona!]
Liu: Grande Eccesso. La trave del colmo è storta. È utile andare ovunque. Successo.
Ritsema/Karcher:Grande Superamento, la trave del colmo si piega. Raccogliere; possedere una direzione. Crescita. [Questo esagramma descrive la tua situazione in termini di connessione a un principio dominante. Sottolinea che spingere l'idea guida oltre i limiti ordinari e accettare i risultati è il modo adeguato per gestirla...]
Shaughnessy: Grande Superamento: La trave del colmo si piega verso l'alto; è utile avere un luogo dove andare; ricezione.
Cleary (1): Quando il grande è eccessivo, la trave del colmo si piega. È bene andare da qualche parte; ciò è evolutivo. [Quando la trave del colmo si spezza, l'intera casa crolla. Allo stesso modo, i praticanti del Tao che promuovono troppo lo yang, che non sanno quando è abbastanza, che possono essere grandi ma non piccoli, subiscono danni alla loro casa spirituale.]
Cleary (2): Quando la grandezza passa, la trave del colmo si piega. È utile avere un luogo dove andare, perché avrai successo.
Wu:Eccesso del Grande indica una trave che si deforma. Sarà vantaggioso avere iniziative. Sarà pervasivo.
L'Immagine
Legge: L'immagine degli alberi sotto una palude forma Massa Critica. L'uomo superiore, in accordo con questo, si erge senza paura da solo, e rimane ritirato dal mondo senza rimpianti.
Wilhelm/Baynes: Il lago si alza sopra gli alberi: l'immagine di Preponderanza del Grande. Così l'uomo superiore, quando si erge da solo, è indifferente, e se deve rinunciare al mondo, è impavido.
Blofeld: Questo esagramma simboleggia una foresta sommersa in un grande corpo d'acqua. L'Uomo Superiore, pur stando da solo, è libero dalla paura; non prova scontento nel ritirarsi dal mondo. [Questo è suggerito dai trigrammi componenti. L'acqua è necessaria per il nutrimento degli alberi, ma troppa può causare gravi danni.]
Liu: Il lago che si alza sopra gli alberi simboleggia Grande Eccesso. L'uomo superiore, quando è isolato, è indisturbato. Se deve ritirarsi dalla società, non prova rimpianto.
Ritsema/Karcher: Palude che sommerge il legno. Grande Superamento. Un chun tzu usa l'istituzione solitaria per non temere. (Un chun tzu usa) ritirarsi dall'epoca senza malinconia.
Cleary (1): L'umidità distrugge il legno in eccesso. Così le persone superiori stanno da sole senza paura, e lasciano la società senza angoscia.
Cleary (2): L'umidità distrugge il legno. Persone sviluppate, ecc. [Solo quando sostenute dal potere di stare da sole senza paura e di evitare la società senza angoscia, l'apprendimento può essere saldamente radicato e lo sviluppo avere una base adeguata; allora è possibile raffinare e sostenere i mediocri.]
Wu: La palude copre il legno; Questo è Eccesso del Grande. Così il jun zi sta da solo senza paura e si ritira dal mondo senza malinconia.
COMMENTARIO CONFUCIANO
Confucio/Legge: L'eccesso è debolmente supportato a entrambe le estremità, con debolezza sia nelle linee più basse che in quelle più alte. Le linee dinamiche sono in eccesso, ma due di esse sono nelle posizioni centrali. I trigrammi di Flessibilità e Soddisfazione indicano che ci sarà vantaggio nel muoversi in qualsiasi direzione -- ci sarà successo. Grande davvero è il lavoro da fare durante questo tempo straordinario.
Legge: Tempi straordinari richiedono abilità straordinarie nella loro gestione. La figura mostra due linee magnetiche in alto e in basso, con quattro linee dinamiche tra di esse -- dando l'immagine di una grande trave incapace di sostenere il proprio peso. Tuttavia, le linee due e cinque sono entrambe dinamiche e centrali, e da questo e dagli attributi dei trigrammi componenti si ottiene un buon auspicio.
NOTE E PARAFRASI
Giudizio: Una situazione stressante è meglio gestita con una strategia completa. (Oppure: nel gioco degli scacchi della vita, si ha successo pianificando diverse mosse in anticipo.)
L'Uomo Superiore serve Il Lavoro andando per la sua strada, indipendentemente dall'opinione pubblica.
Wilhelm intitola questo esagramma Preponderanza del Grande. Preferisco la parafrasi di R.L. Wing di Massa Critica come più evocativa del significato della figura in termini moderni.
In Massa Critica quattro linee dinamiche si nascondono all'interno dell'esagramma, debolmente contenute in alto e in basso da due linee magnetiche. Questa concentrazione energetica potrebbe esplodere in un rilascio imprevedibile di forza, e quindi il Giudizio ci dice di muoverci ora (ricorda: la non-azione è anche azione) per evitare conseguenze indesiderate. (Spesso l'esito è prevedibile – sii pronto a semplicemente andartene se e quando quella è la tua mossa migliore.)
La traduzione di Legge del Giudizio è:
"...È vantaggioso muoversi in qualsiasi direzione."
Questo è un messaggio diverso da quello di Wilhelm:
"...È utile avere un luogo dove andare."
La versione di Legge implica una fuga quasi isterica dal pericolo mentre la resa di Wilhelm suggerisce un'intenzione e una pianificazione preventiva. L'interpretazione successiva è sicuramente quella intesa qui, come confermato dal commentario buddhista di Cleary:
Quando il percorso trasformativo è fiorente, le contaminazioni sorgono facilmente; è meglio stabilire linee guida e regolamenti. Quando il lavoro di meditazione è avanzato, l'ignoranza sta per dissolversi; è meglio esercitare la mente con abilità.
Accoppiato con la traduzione di Cleary dell'Immagine come: “Le persone sviluppate stanno da sole senza paura, evitano la società senza angoscia,” l'idea è che si dovrebbe seguire la propria migliore intuizione e ignorare le illusioni popolari, il politicamente corretto o le paure interiori. (Psicologicamente: pensiero convenzionale, riflessi socialmente condizionati, risposte automatiche, ecc.). Durante un tempo di Massa Critica, presta molta attenzione alla direzione del Sé per preservare il Lavoro. Questo non è il momento di seguire la folla. A volte questo può significare che sei obbligato a farlo da solo – uno dei frequenti test del Lavoro (Cf. linea 6):
Il Golfo è qualcosa che deve essere saltato, e saltato da solo, spogliato di tutti i fardelli che ostacolano, con fede ... È quindi uno dei punti di crisi del progresso spirituale a causa della grande tentazione di tornare indietro dall'ignoto alla apparente sicurezza delle cose conosciute, e soccombere a questa tentazione significa perdere tutti i frutti degli sforzi passati. G. Knight -- Una Guida Pratica al Simbolismo Cabalistico
SUGGERIMENTI PER LA MEDITAZIONE
Confronta il Giudizio e l'Immagine di questo esagramma con quelli dell'esagramma numero 32, Coerenza.
Anthony: Dobbiamo recuperare la modestia attraverso lo sforzo di liberarci degli elementi forti che ci spingono a procedere. Gli elementi forti possono esistere in qualcun altro, inducendoli ad assalirci con la loro paura, sfiducia o dubbio. Forte si riferisce a un movimento impetuoso per risolvere ciò che è ambiguo … Possiamo affrontare la sfida rimanendo distaccati e lasciando che le cose attraversino i loro cambiamenti … Essere veramente ricchi significa rimanere modesti; essere veramente potenti significa rimanere riservati.
Line 2
Legge: La seconda linea, dinamica, mostra un salice decaduto che produce germogli, o un vecchio marito in possesso della sua giovane moglie; ci sarà vantaggio in ogni modo.
Wilhelm/Baynes: Un pioppo secco germoglia alla radice. Un uomo anziano prende una giovane moglie. Tutto favorisce.
Blofeld: Il salice appassito mette nuovi germogli -- un vecchio prende in moglie una giovane ragazza. Tutto è favorevole.
Liu: Il pioppo appassito germoglia nuovi germogli. Il vecchio sposa una giovane moglie. Tutto è favorevole.
Ritsema/Karcher: Un salice appassito che dà vita a un germoglio. Un venerabile marito acquisisce la sua consorte femminile. Senza non Raccogliere.
Shaughnessy: Il pioppo amaro dà vita a germogli: Il vecchio ottiene la sua consorte fanciulla; non c'è nulla che non sia benefico.
Cleary (1): Un salice appassito produce germogli; un vecchio prende una ragazza come moglie. Completamente benefico.
Cleary (2): … Nessuno non beneficia.
Wu: Un salice appassito cresce un giovane germoglio. Un vecchio prende una giovane moglie. Tutto è vantaggioso. [La società antica approvava questo tipo di matrimonio per il desiderio di avere figli in famiglia. I salici amano l'acqua e prosperano sulle rive delle paludi. Non è raro che un vecchio albero appassito abbia nuovi germogli.]
COMMENTARIO CONFUCIANO
Confucius/Legge: Tale associazione è straordinaria. Wilhelm/Baynes: La cosa straordinaria è il loro unirsi. Blofeld: La sposa perché sono stati troppo insieme. [Dal suo punto di vista, è comunque una questione di soddisfazione, quindi viene presa qui per simboleggiare circostanze favorevoli. Alcuni commentari suggeriscono un'altra implicazione, cioè che il vecchio è in grado di affrontare compiti normalmente difficili per gli anziani.] Ritsema/Karcher: Superare utilizza l'associazione reciproca infatti. Cleary (2): (Lui) la ha come compagna nonostante sia più anziano. Wu: (Loro) formeranno una coppia armoniosa.
Legge: La seconda linea non ha un correlato adeguato sopra, quindi si inclina verso la prima linea magnetica sotto di lui. Questo suggerisce un vecchio marito con una giovane moglie che avrà comunque figli. L'azione si rivelerà favorevole.
NOTE E PARAFRASI
Siu: Si verifica un reinvigorimento straordinario. Durante occasioni insolite può essere desiderabile unirsi ai più umili per permettere una nuova prospettiva e crescita.
Wing: Guarda a coloro che sono modesti nell'atteggiamento, o sono essi stessi principianti, per aiutarti nei tuoi sforzi. In questo modo sei in compagnia di persone che possono comprendere e condividere l'entusiasmo dei tuoi obiettivi. Le cose si muoveranno senza intoppi e la situazione si rivitalizzerà.
Editor: Il trigramma per il Legno sotto il trigramma per un Lago o Palude suggerisce l'idea di un albero che cresce vicino all'acqua, quindi: un salice. Che sia secco, appassito, decaduto o amaro, questo vecchio albero sperimenta un inaspettato rinnovamento della vita. Il marito anziano e la giovane moglie sono una diversa metafora per la stessa idea, e il simbolismo può talvolta riferirsi a un'unione di pensiero e sentimento. Psicologicamente implicita è l'idea dell'intelletto come mentore e guida alle risposte emotive: una relazione archetipica.
In tali vagabondaggi onirici si incontra frequentemente un vecchio accompagnato da una giovane ragazza, ed esempi di tali coppie si trovano in molti racconti mitici. Jung -- Memorie, Sogni, Riflessioni
A. Un rinnovamento fruttuoso.
B. Vecchie idee sono rinvigorite da nuove intuizioni.
C. Un equilibrio creativo di conoscenza e abilità.
Line 3
Legge: La terza linea, dinamica, mostra una trave che è debole. Ci sarà male.
Wilhelm/Baynes: Il colmo si piega fino al punto di rottura. Sfortuna.
Blofeld: Il colmo si piega -- sfortuna!
Liu: Il colmo si piega sotto pressione; sfortuna.
Ritsema/Karcher: Il colmo si piega. Pericolo.
Shaughnessy: Il colmo si piega; infausto.
Cleary (1): Il colmo si piega; sfortuna.
Cleary (2): Il colmo che si piega è presagio.
Wu: La trave si deforma. Presagio.
COMMENTARIO CONFUCIANO
Confucius/Legge: Non si può dare aiuto alla condizione così rappresentata. Wilhelm/Baynes: La sfortuna del piegarsi e rompersi del colmo è dovuta al fatto che non trova supporto. Blofeld: La sfortuna di essere senza supporto adeguato. Ritsema/Karcher: Non permesso di usare il possesso di rinforzi infatti. Cleary (2): Non c'è modo di aiutare. Wu: Perché nessun supporto aiuterà.
Legge: La terza linea è dinamica in un luogo dinamico e fiduciosa nella propria forza. Ma la sua linea correlata sei è magnetica. Da solo, non è all'altezza della straordinaria tensione. Qualsiasi tentativo di sostenere la trave rotta non avrà effetto nel sostenere il tetto.
NOTE E PARAFRASI
Siu: L'uomo diventa troppo sicuro della sua forza limitata. Si precipita avanti in opposizione ai consigli di coloro che sono in grado di aiutare. Questo porta alla perdita del supporto volontario. I suoi oneri aumentano e si dimostra inadeguato al compito.
Wing: Sei incline a forzare la tua strada avanti quando, in realtà, ci sono ostacoli che non possono essere superati in questo modo. Ancora peggio, non puoi accettare consigli dagli altri perché non è quello che desideri sentire. Inevitabilmente seguirà sfortuna.
Editor: Questa è la trave debole a cui si fa riferimento nel Giudizio. Nella metafora del titolo di Wing Massa Critica, la situazione sta per detonare
A causa della negligenza il tetto cede;
per mancanza di cura la casa lascia entrare la pioggia.
Ecclesiaste 10: 18
A. La situazione è instabile.
B. Non hai supporto nella questione in questione.
C. Le tue supposizioni non hanno fondamento.
Line 4
Legge: La quarta linea, dinamica, mostra una trave che si curva verso l'alto. Ci sarà buona fortuna. Se il soggetto della linea cerca aiuto altrove, ma non dalla linea uno, ci sarà motivo di rimpianto.
Wilhelm/Baynes: Il colmo è rinforzato. Buona fortuna. Se ci sono motivi ulteriori, è umiliante.
Blofeld: Il colmo è sostenuto -- buona fortuna! Se fosse altrimenti, ci sarebbe motivo di biasimo.
Liu: Il colmo è rafforzato; buona fortuna. Ma qualcos'altro può causare umiliazione.
Ritsema/Karcher: Il colmo si innalza. Significativo. Possedendo di più: imbarazzo.
Shaughnessy: Il colmo si piega verso l'alto; propizio; c'è danno; angoscia.
Cleary (1): Il colmo è sollevato; buona fortuna. C'è un'altra vergogna.
Cleary (2): … Questo è propizio, ma c'è un'altra vergogna.
Wu: La trave è tenuta dritta, e ci sarà buona fortuna. Ci può essere umiliazione in situazioni inaspettate.
COMMENTARIO CONFUCIANO
Confucius/Legge: La buona fortuna sorge perché non si piega verso ciò che è sotto. Wilhelm/Baynes: Non si piega verso il basso e non si rompe. Blofeld: Buona fortuna nel senso che non cade. [Questo sembra essere una fortuna di tipo negativo; non tanto buona fortuna quanto il fallimento della cattiva fortuna attesa di materializzarsi.] Ritsema/Karcher: Non si piega, raggiungendo il sotto infatti. Cleary (2): Non si piega verso il basso. Wu: La trave (è) tenuta dritta, non si deforma verso il basso.
Legge: La quarta linea è appena sotto il sovrano della quinta linea. Il suo dovere è affrontare l'esigenza straordinaria del tempo. Sebbene dinamico, è in un luogo magnetico e la sua forza è temperata -- sarà all'altezza del suo compito. Se dovesse cercare aiuto dalla linea uno, ciò lo influenzerebbe con un altro elemento di debolezza, e la sua azione darebbe motivo di rimpianto.
NOTE E PARAFRASI
Siu: L'uomo diventa il padrone della situazione difficile rifiutando l'assistenza di uomini deboli. Si affida alla propria forza di carattere.
Wing: Ora puoi trovare dentro di te la forza e la visione per raggiungere un esito positivo nei tuoi sforzi. Non fare affidamento su persone o cose al di fuori di te stesso per la guida. La dipendenza ora da cose esterne porta all'umiliazione.
Editor: Questa è una di quelle linee esasperanti di cui ogni traduttore rende una versione sottilmente diversa. Alcune non sono nemmeno internamente coerenti: la traduzione di Legge dice che ci sarà motivo di rimpianto se il soggetto "cerca aiuto altrove, ma non dalla linea uno,” che interpreto come: "Solo la linea uno è la fonte corretta di assistenza.” Inesplicabilmente, la sua esposizione poi mette in guardia contro tale assistenza, come fa il suo commentario confuciano. La versione di Blofeld è una tautologia che rimuove effettivamente un serio avvertimento dalla linea. Le traduzioni di Wilhelm e Liu sono le meno confuse e implicano che siamo protetti finché sopprimiamo i nostri impulsi inferiori e manteniamo fedeltà a un principio superiore. Nella mia esperienza, questa interpretazione è stata la più accurata.
Il paziente deve essere solo se vuole scoprire cosa lo sostiene quando non può più sostenersi da solo. Solo questa esperienza può dargli una base indistruttibile. Jung -- Psicologia e Alchimia
Altri titoli: Il Simbolo dell'Assistenza Subalterna, Unione, Unità, Raggruppamento, Alleanza, Coordinazione, Leadership, Fusione (come con gli affluenti di un fiume), Ricerca dell'Unione, Unificazione, Accordo, Sottomissione, Individuazione, Integrazione
Giudizio
Legge:Tenere Insieme indica buona fortuna, ma il richiedente deve riesaminarsi tramite divinazione per vedere se la sua virtù è grande, ininterrotta e ferma. Se così, non ci sarà errore. Coloro che sono pronti si uniranno a lui, ma coloro che ritardano incontreranno sfortuna.
Wilhelm/Baynes:Tenere Insieme porta buona fortuna. Chiedi nuovamente all'oracolo se possiedi sublimità, costanza e perseveranza; allora non c'è biasimo. Coloro che sono incerti si uniscono gradualmente. Chi arriva troppo tardi incontra sfortuna.
Blofeld:Unità (o coordinazione). Buona fortuna! Ulteriori consultazioni dell'oracolo forniranno un presagio di grande e duratura importanza. Nessun errore! Coloro i cui cuori sono turbati si radunano. I ritardatari subiscono disastri. [Proprio come l'ultimo esagramma tratta apparentemente di affari militari, così questo riguarda in gran parte l'amministrazione. Per scopi divinatori, dovrebbe essere considerato figurativamente -- a meno che un problema di amministrazione non sia effettivamente coinvolto nella richiesta.]
Liu: Unione. Buona fortuna. La previsione per chi tenta l'unione dovrebbe essere grandezza, continuità e costanza; nessun biasimo. Se si esita, poi si unisce tardi: sfortuna.
Ritsema/Karcher:Raggruppamento, significativo. Ripercorrendo la consultazione dell'oracolo: Primavera, prova perpetua. Senza colpa. Non lenitivo, da tutte le parti venendo. Successivamente, accumulando: insidia. [Questo esagramma descrive la tua situazione in termini di come categorizzi persone e cose e come ti relazioni a queste categorie. Sottolinea che unire persone e cose riconoscendo le loro qualità essenziali è il modo adeguato per gestirlo.]
Shaughnessy:Alleanza: propizia. La divinazione originale del millefoglie: primordiale; determinazione permanente non è un problema. La terra non tranquilla arriva; per il compagno successivo infausto.
Cleary (1):Accordo è propizio. Indagando e accertando, se la base è sempre giusta, non c'è errore: Allora gli inquieti verranno; ma i dilatori sono sfortunati.
Cleary (2): Accordo promette bene. Assicurati che la base sia sempre giusta, in modo che non ci sia colpa. Allora gli inquieti verranno. I ritardatari sono sfortunati.
Wu: Sottomissione indica auspicio. Cercare di confermare l'intento e la motivazione dell'alleanza tramite divinazione è senza colpa. Coloro che cercano pace possono venire tutti, ma coloro che esitano e arrivano tardi avranno cattiva fortuna.
L'Immagine
Legge: L'immagine della terra, e sopra di essa l'acqua, formano Tenere Insieme. I re antichi, in accordo con questo, stabilirono i vari stati e mantennero una relazione affettuosa con i loro principi.
Wilhelm/Baynes: Sulla terra c'è acqua: l'immagine di Tenere Insieme. Così i re dell'antichità concessero i diversi stati come feudi e coltivarono relazioni amichevoli con i signori feudali.
Blofeld: L'esagramma simboleggia l'acqua che giace sulla terra -- coordinazione. [Questo è indicato dalla natura dei trigrammi componenti. È attraverso la cooperazione tra la terra fertile e l'acqua che la irriga che si ottiene la crescita.] Gli antichi sovrani rafforzarono il regno essendo in termini affettuosi con i signori feudali. [Questo può suggerire di trattare gentilmente con i subordinati immediati.]
Liu: L'acqua sopra la terra simboleggia Unione. I re antichi stabilirono molti stati e furono amichevoli con i signori feudali.
Ritsema/Karcher: Sopra la terra possedendo flusso. Raggruppamento. I Re Precedenti usavano installare miriadi di città per connettere i feudatari connotati.
Cleary (1): C'è acqua sulla terra, in accordo. Così fecero i re di un tempo stabilire miriadi di regni e associarsi con i loro rappresentanti.
Wu: C'è acqua sul terreno; questo è Sottomissione. Così i re tardi fondarono gli stati e mantennero una relazione personale con tutti i principi.
COMMENTARIO
Confucio/Legge: Tenere Insieme denota aiuto, e vediamo nella figura inferiori che seguono docilmente il loro superiore. Tutto ciò che è detto nel Giudizio segue dalla posizione della linea dinamica al centro del trigramma superiore. Coloro che non rispondono a lui hanno esaurito la loro buona fortuna.
Legge: L'idea di unione tra i diversi membri e classi di uno stato e come può essere assicurata, è il soggetto di Tenere Insieme. La linea dinamica nel quinto posto di autorità rappresenta il sovrano a cui i sudditi di tutte le altre linee offrono una pronta sottomissione. Generalmente, la seconda linea è il correlato appropriato del quinto, ma qui tutte le altre linee sono anche suoi sudditi. L'unione armoniosa è assicurata dall'autorità sovrana del sovrano, ma è avvertito di vedere che la sua virtù è degna della sua posizione, e i suoi sudditi sono avvertiti di non ritardare nel sottomettersi a lui. Coloro che non cercano di promuovere e godere dell'unione fino a quando non è troppo tardi sono lasciati fuori al freddo. Il sentimento è lo stesso di quello nelle linee di Shakespeare sulla marea negli affari degli uomini. Nell'Immagine, "acqua sulla faccia della terra" suggerisce un emblema di stretta unione.
NOTE E PARAFRASI
Giudizio: Il successo del Lavoro è determinato dalla corretta integrazione delle forze intrapsichiche. Forze separate e disparate sono un indice del suo fallimento. La volontà incessante è il catalizzatore per l'unità. Hai la volontà necessaria per facilitare questo obiettivo? Chiedi all'oracolo.
L'Immagine: Intelligenze archetipiche (gli dei) crearono molte dimensioni di consapevolezza (l'inconscio collettivo di Jung o psiche oggettiva), mantenendo un contatto benevolo con tutte. ("Benevolo" si riferisce all'intento originale -- il regno delle forme ideali di Platone -- "Il Bene." Questa è l'immagine di un multiverso di consapevolezza in evoluzione – una psiche umana.)
Interpretato psicologicamente,Tenere Insieme raffigura il Sé come il sovrano della quinta linea circondato dai suoi complessi satelliti. Reso astrologicamente, vediamo la stessa immagine nel sistema solare con il suo Sole circondato da pianeti -- ciascuno simboleggiando una facoltà all'interno della psiche (ad esempio, Mercurio è l'intelletto, Marte è l'aggressione, ecc.). Visto in questo modo, l'ottavo esagramma ritrae il funzionamento di un processo divino. (Ogni volta che i "re antichi" sono menzionati nel I Ching,possiamo prenderli come gli architetti simbolici di un ideale primordiale di perfezione.)
L'Immagine in Tenere Insieme è un'allegoria del Sé che stabilisce i vari complessi all'interno della psiche (il Sole che stabilisce i suoi pianeti) in modo che possano evolversi in un riflesso dell'intento ideale del Lavoro. (Nei regni senza tempo dell'iperspazio, il Giardino dell'Eden e la Nuova Gerusalemme esistono simultaneamente, sebbene qui nello spazio-tempo, come facilitatori chiave in un "lavoro in corso", lavoriamo da qualche parte tra causa ed effetto.)
Sebbene la psiche di un essere umano funzionale sia tenuta insieme in modo relativamente coerente, le sue relazioni interne orbitano continuamente l'una intorno all'altra in cicli di cambiamento. (I transiti astrologici simboleggiano tali cambiamenti.) Il Tao dell'evoluzione psichica (il Lavoro) è rispondere ai cambiamenti in modo consapevole e coerente in modo che tutte le forze alla fine si sincronizzino con la volontà della loro fonte. La sola responsabilità dell'ego è fare questo nella dimensione spazio-temporale a beneficio del Sé.
In qualunque modo si possa concepire la relazione tra il sé individuale e il Sé universale, che siano considerati identici o simili, distinti o uniti, è molto importante riconoscere chiaramente, e mantenere sempre presente in teoria e pratica, la differenza che esiste tra il Sé nella sua natura essenziale -- ciò che è stato chiamato la 'fonte', il 'centro', l'essere 'più profondo', l''apice' di noi stessi -- e la piccola personalità ordinaria, il piccolo 'sé' o ego, di cui siamo normalmente consapevoli. Il disprezzo di questa distinzione vitale porta a conseguenze assurde e pericolose. Roberto Assagioli – Psicosintesi
Il messaggio per l'uomo superiore in questo esagramma è l'unica ingiunzione nel Libro dei Cambiamentidi ricontrollare l'oracolo. Implicito in questa curiosa sfida è la necessità di valutare la tua competenza a portare avanti il Lavoro. La risposta dovrebbe dirti la condizione della tua volontà.
La volontà non è curiosamente riconosciuta come la funzione centrale e fondamentale dell'ego. È stata spesso svalutata come inefficace contro le varie pulsioni e il potere dell'immaginazione, o è stata considerata con sospetto come portatrice di autoaffermazione (volontà di potere). Ma quest'ultima è solo un uso pervertito della volontà, mentre l'apparente futilità della volontà è dovuta solo a un uso difettoso e poco intelligente. La volontà è inefficace solo quando tenta di agire in opposizioneall'immaginazione e alle altre funzioni psicologiche, mentre il suo uso abile e conseguentemente riuscito consiste nel regolare e dirigere tutte le altre funzioni verso un obiettivo deliberatamente scelto e affermato. Roberto Assagioli – Psicosintesi
Le differenze tra gli esagrammi numero sette e numero otto sono le differenze tra un quadro di riferimento geocentrico e uno eliocentrico – sottolineando il fatto che l'ego e il Sé percepiscono ciascuno la psiche da un punto di vista completamente diverso.
Perché i miei pensieri non sono i vostri pensieri,
le mie vie non sono le vostre vie -- è Yahweh che parla.