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Difficoltà 3.2.4.5.6 → 38 L'opposizione

Trova forza nel navigare il caos, poiché i contrasti illuminano il tuo percorso unico verso l'armonia.

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3
Difficoltà
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38
L'opposizione

Imparare a evitare le trappole
Si notano linee di demarcazione che non permettono loro di andare dove vogliono.
 taoscopy.com

Difficoltà 3
Accettate le sfide e l'incertezza; la crescita è difficile ma necessaria.
L'incoraggiamento e la perseveranza portano al successo.

↓
Line 2
Le sfide si accumulano, causando la separazione.
È necessario avere pazienza, perché alla fine arriverà il momento giusto per l'unione.

↓
Line 4
La separazione avviene, ma gli sforzi per riunirsi avranno successo.
Andare avanti porta a risultati positivi.

↓
Line 5
Le sfide sorgono anche in situazioni favorevoli.
Una moderata perseveranza è benefica, ma uno sforzo eccessivo può portare a problemi.

↓
Line 6
Una separazione grave provoca profondo dolore e angoscia.
La situazione è dolorosa e richiede una gestione attenta.

↓
L'opposizione 38
I conflitti nascono dalle differenze.
Cercate un terreno comune e la comprensione per superare le separazioni e le opposizioni.
Il rispetto reciproco apre la strada all'armonia.



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Letture originali

3
Difficoltà


Altri titoli: Difficoltà all'Inizio, Il Simbolo dell'Esplosione, Germogliare, Accumulare, Angoscia, Dolori della Crescita Organizzativa, Inizi Difficili, Dolori della Crescita, Ostacoli Iniziali, Difficoltà Iniziali

 

Giudizio

Legge: Difficoltà indica progresso e successo attraverso la correttezza ferma. L'azione non dovrebbe essere intrapresa alla leggera, ed è saggio cercare aiuto.

Wilhelm/Baynes:Difficoltà all'Inizio porta supremo successo, promuovendo attraverso la perseveranza. Nulla dovrebbe essere intrapreso. È utile nominare aiutanti.

Blofeld: Difficoltà seguita da sublime successo! La persistenza in un corso giusto porta ricompensa; ma non cercare un nuovo obiettivo (o destinazione); è altamente vantaggioso consolidare la posizione attuale. [L'idea fondamentale di questo esagramma è quella della nascita e crescita in mezzo alla difficoltà, come un seme che germoglia diventando una giovane pianta e facendosi strada attraverso la terra. I nostri affari, essendo ancora nelle loro fasi iniziali, sono vulnerabili; non dobbiamo vagare, ma occuparci di loro finché non maturano; poi, con la cura adeguata, il seme darà vita a un albero splendido. Il trigramma superiore, un pozzo, suggerisce la necessità di cautela; ma, se prestiamo attenzione a questi presagi, il nostro successo è assicurato.]  

Liu: Difficoltà all'Inizio: grande successo. È utile continuare senza pianificare di andare da qualche parte. Si dovrebbe trovare aiutanti.

Ritsema/Karcher: Germogliare. Primavera Crescita Raccolta Prova. Non avvalersi di avere una direzione. Raccolta: installare feudatari. [Questo esagramma descrive la tua situazione in termini di crescita iniziale. Sottolinea che raccogliere potenziale in preparazione per un lavoro arduo è il modo adeguato per gestirlo...]

Shaughnessy: Accumulare: Ricezione primaria; utile determinare. Non avere qui un posto dove andare; utile stabilire un signore.

Cleary(1): In difficoltà, creatività e sviluppo sono efficaci se corretti. Non usare. C'è un posto dove andare. È utile stabilire un sovrano.

Cleary(2):Creatività è di successo. È utile essere corretti. Non fare uso di andare da qualche parte. È utile stabilire signori.

Wu:Angoscia è primordiale, pervasiva, prospera e perseverante. Il soggetto dovrebbe procedere con cautela. Sarà vantaggioso stabilire marchesati.

 

L'Immagine

Legge: L'immagine di nuvole e tuono formaDifficoltà. L'uomo superiore, in accordo con questo, adatta le sue misure di governo come nel sistemare i fili dell'ordito e della trama.

Wilhelm/Baynes: Nuvole e tuono: l'immagine di Difficoltà all'Inizio. Così l'uomo superiore porta ordine dal caos.

Blofeld: Questo esagramma simboleggia il fulmine scagliato dalle nuvole -- difficoltà prevale! L'uomo superiore si occupa di mettere ordine.

Liu: Nuvole e tuono simboleggiano Difficoltà all'Inizio. L'uomo superiore fa ordine dal disordine.

Ritsema/Karcher: Nuvole, Tuono, Germogliare. Un chun tzu usa i canoni per coordinare. [Canoni: standard, leggi; regolare, regolamentare; i Cinque Classici. L'ideogramma: fili dell'ordito in un telaio.]  

Cleary(1): Tuono nelle nuvole è trattenuto; la persona superiore ordina e organizza.

Cleary(2): Nuvole e tuono – Difficoltà. Così i leader organizzano.

Wu: Nuvole e tuono formano l'esagramma Angoscia. Così il jun zi pianifica e organizza.

 

COMMENTARIO

Confucio/Legge:Difficoltàè sperimentata mentre Cielo e Terra iniziano il loro rapporto, ma l'azione corretta ha successo di fronte al pericolo. Con l'azione del tuono e della pioggia, che sono gli attributi dei trigrammi inferiore e superiore, tutto tra Cielo e Terra è riempito. Ma le condizioni del tempo sono irregolari e oscure. L'autorità dovrebbe essere delegata, ma non si dovrebbe indulgere nel sentimento che riposo e pace siano stati assicurati anche allora.

Legge: Il carattere scritto per Difficoltàè pittorico, e mostra una pianta che lotta con difficoltà mentre si alza sopra la superficie della terra. Questa difficoltà iniziale è una metafora per come la lotta è la condizione di uno stato che emerge dal disordine dopo una rivoluzione. L'autore vedeva il suo mondo sociale e politico in grande disordine e difficile da riformare, eppure aveva fiducia in se stesso e nel destino della sua Casa. Ci sia prudenza e cautela, con adesione incrollabile al giusto. Si affidi il governo dei diversi stati a uomini buoni e capaci -- allora tutto andrà bene.

Secondo l'ordinamento degli otto trigrammi, Cielo e Terra sono i genitori degli altri sei, che sono i loro figli. Il primogenito è il trigramma inferiore del Movimento, e il secondogenito è il trigramma superiore del Pericolo. McClatchie rende qui: "La figura di Difficoltà rappresenta il duro e il morbido che iniziano ad avere rapporti sessuali, e portano alla luce con sofferenza."

Il potere di muoversi nel trigramma inferiore è probabile che produca grandi effetti; farlo in circostanze pericolose e difficili (simbolizzate dal trigramma superiore) richiede fermezza e correttezza. Buoni principi in tutto il regno aiuteranno a rimediare al disordine politico e sociale dei tempi, ma il sovrano supremo non dovrebbe fidarsi dei suoi subordinati al punto di rilassare la sua vigilanza.

Il trigramma inferiore rappresenta il tuono, il superiore rappresenta le nuvole di pioggia. L'esagramma quindi ci pone nell'atmosfera di un temporale -- una metafora per la situazione di uno stato politico in difficoltà. Quando il tuono ha ruggito, e le nuvole hanno scaricato il loro carico di pioggia, l'atmosfera è schiarita e c'è un senso di sollievo.

Anthony: Questo esagramma significa che non abbiamo ancora trovato il percorso corretto.

Significa anche confusione: troppe possibilità. Nulla è chiaro. Questa mancanza di chiarezza è l'“ostacolo” a cui si riferisce la prima linea dell'esagramma. Nella seconda linea, i rimedi che emergono sono inappropriati. Nelle prime fasi di affrontare un problema, siamo tentati di afferrare soluzioni, mentre dovremmo aspettare finché le azioni appropriate non diventino chiare.

 

NOTE E PARAFRASI

Giudizio: Sotto le condizioni di Difficoltà è meglio segnare il tempo mentre si cerca assistenza.

L'uomo superiore usa un'analisi attenta per separare l'ordine dalla confusione.

Il titolo di Wilhelm per questo esagramma è Difficoltà all'Inizio. Preferisco Difficoltà, perché è una situazione incontrata in qualsiasi fase del Lavoro, non solo all'inizio.

Difficoltà è sperimentata perché confusione e molteplicità prevalgono durante la fase iniziale di qualsiasi attività creativa -- pensieri e sentimenti proliferano e minacciano di sopraffare la mente con complessità infinita. L'unico modo per procedere in tali circostanze è ordinare attentamente i componenti della situazione e disporli in categorie e in ordine di importanza. "Ordinare i fili dell'ordito e della trama" è tessere un pasticcio aggrovigliato in un arazzo.

La Sequenza Ordinata degli Esagrammi ci dà un'immagine di ciò che avviene sotto l'esagramma di Difficoltà:

Quando c'erano Cielo e Terra, poi successivamente tutte le cose furono prodotte. Ciò che riempie lo spazio tra Cielo e Terra sono quelle cose individuali. Quindi il Dinamico e Magnetico sono seguiti da Difficoltà. Difficoltà significa riempire.

"Riempire," è reso come "pienezza" in alcune traduzioni. Questo è il significato esatto del termine gnostico: "Pleroma," o "Pienezza" che Jung correla con l'Inconscio Collettivo o Psiche Oggettiva. Queste sono dimensioni interiori da cui emanano le energie archetipiche che sperimentiamo come impulsi istintivi e complessi emotivi. Questo è l'"iperspazio" da cui il Sé, tramite l'oracolo, risponde alle nostre domande e dirige il Lavoro.

Così vediamo che il terzo esagramma, seguendo la creazione della coppia cosmica di opposti nei primi due figure, rappresenta una progressione dialettica. Lao Tse, che scrisse il Tao Te Ching circa seicento anni dopo che il I Ching fu messo per iscritto, descrive questo processo di dispiegamento:

Dal Tao, nasce Uno;

Da Uno, Due;

Da Due, Tre;

Da Tre, l'universo creato.

L'universo creato porta lo yin alla sua schiena

e lo yang davanti;

Attraverso l'unione dei loro principi pervasi

raggiunge l'armonia.

L'idea identica si trova in molte tradizioni, conferendole lo status di un archetipo all'interno della coscienza umana. Non è necessario essere familiari con la terminologia tecnica della Kabbalah per riconoscere che la stessa idea è discussa nel seguente passaggio:

In Chokmah e Binah abbiamo l'archetipo Positivo e Negativo; la primordialità Maschile e Femminile, stabilita mentre "il volto non vedeva il volto" e la manifestazione era incipiente ... È tra questi due aspetti polarizzanti della manifestazione -- il Padre Superno e la Madre Superna -- che la trama della vita è tessuta; le anime vanno avanti e indietro tra loro come una navetta del tessitore. Nelle nostre vite individuali, nei nostri ritmi fisiologici, e nella storia dell'ascesa e caduta delle nazioni, osserviamo la stessa periodicità ritmica.
D. Fortune --La Qabalah Mistica

Questa idea è stata espressa molto semplicemente:

Tutte le cose sono una singola forma che si è divisa e moltiplicata nel tempo e nello spazio.
W.B. Yeats -- Una Visione

Non è forse il cielo un padre e la terra una madre, e non sono tutte le cose viventi con piedi o ali o radici i loro figli?
-- Black Elk

E anche con complessità poetica:

All'inizio Dio creò i cieli e la terra. Ora la terra era un vuoto informe, c'era oscurità sull'abisso, e lo spirito di Dio aleggiava sull'acqua ... Dio disse, "Lasciate che le acque brulichino di creature viventi, e lasciate che gli uccelli volino sopra la terra all'interno della volta del cielo." E così fu ... Dio li benedisse, dicendo, "Siate fecondi, moltiplicatevi, e riempite le acque dei mari; e lasciate che gli uccelli si moltiplichino sulla terra.
Genesi

Ci sono alcune idee profonde in queste immagini sulla struttura della coscienza umana e sui contenuti della psiche inconscia. L'idea di base è quella dell'Emanazione -- la creazione della realtà fisica da un principio supremo in gerarchie ordinate di complessità crescente. Questo concetto è essenziale per una piena comprensione del Lavoro.

L'involuzione dell'uomo è stata la sua discesa dalla sfera dello spirito, sviluppando corpi di natura mentale, emotiva e poi fisica fino a manifestarsi su questo pianeta. La sua evoluzione è civilizzare questo pianeta e sviluppare la padronanza dei piani fisico, emotivo e mentale e ricollegarsi in unità con Dio ancora una volta, completando così il ciclo. È venuto da Dio come una Scintilla di Fuoco Divino inesperta e ritorna a Lui, con tutta l'esperienza della manifestazione, come un Signore dell'Umanità.
Gareth Knight -- Il Lavoro di una Fratellanza Occulta Moderna

In molti sistemi di pensiero, la proliferazione delle forze è vista in termini sessuali -- i genitori cosmici producono entità in coppie maschili e femminili (sizie gnostiche), che a loro volta producono prole. Pertanto, Confucio dice: "La difficoltà è sperimentata mentre Cielo e Terra iniziano il loro rapporto." Che questo abbia una connotazione sessuale esplicita è confermato da McClatchie: "La figura di Difficoltà rappresenta il duro e il morbido che iniziano ad avere rapporti sessuali, e portano alla luce con sofferenza." Così vediamo che la correlazione corretta e scorretta ("rapporto") di linee dinamiche (maschili) e magnetiche (femminili) in qualsiasi esagramma delI Ching simbolizza le combinazioni favorevoli (che migliorano la vita) o sfavorevoli (che negano la vita) di pensiero e sentimento all'interno della psiche.

 

SUGGERIMENTI PER LA MEDITAZIONE

Il rapporto sessuale di Cielo e Terra è anche descritto nell'esagramma numero undici,Armonia. In termini di queste metafore sessuali, cosa implica il termine "adulterio" riguardo al Lavoro? Vedi l'esagramma numero quarantaquattro, Tentazione, per ulteriori approfondimenti su questo tema.


Line 2

Legge: La seconda linea, magnetica, mostra il suo soggetto angosciato e costretto a tornare indietro. Anche i cavalli del suo carro sembrano ritirarsi. Ma non è assalita da un predone, bensì da uno che la cerca per farla sua moglie. La giovane donna mantiene la sua ferma correttezza e rifiuta un'unione. Dopo dieci anni sarà unita e avrà figli.

Wilhelm/Baynes: Le difficoltà si accumulano. Cavallo e carro si separano. Non è un ladro; vuole corteggiare quando sarà il momento. La fanciulla è casta, non si impegna. Dieci anni -- poi si impegna.

Blofeld: Non fa più progressi, non copre più distanza, di un uomo a cavallo che trotta avanti e indietro. (La sua esitazione è dovuta) non a un ostacolo ma al suo corteggiamento di una ragazza che castamente respinge le sue avances e aspetta dieci anni prima di dare il suo consenso.

Liu: Molte difficoltà. Va avanti e indietro a cavallo, ma non è un ladro. Cerca il matrimonio ma la ragazza non vuole un fidanzamento. Dopo dieci anni lo fa.

Ritsema/Karcher: Germogliando così, abbandonando così. Cavalcando un cavallo, schierandosi così. In nessun modo fuorilegge, alleanza matrimoniale. Donna e figlio, Prova: non allattando. Dieci anni- ruotati, quindi allattando.

Shaughnessy: Accumulando, come un tumulo di terra, un gruppo di cavalli come se fossero fastidiosi; non sono ladri che confusamente arricchiscono. La determinazione della [femmina] bambina è di non rimanere incinta; in dieci anni poi rimane incinta.

Cleary(1): Difficile avanzare, difficile fare progressi. Montato su un cavallo, non andando avanti. Non è una questione di inimicizia, ma di matrimonio. La ragazza è casta, non fidanzata. Dopo dieci anni è fidanzata. [Questo significa non cercare soluzioni immediate quando si è in difficoltà.]

Cleary(2): Fermato, montato su un cavallo ma fermo. Non inimicizia, matrimonio… ecc.

Wu: C'è esitazione a procedere. Il carro a cavalli vacilla. Un pretendente, non un trasgressore, chiede il matrimonio. La giovane donna sceglie di rimanere casta e rifiuta. Dopo 10 anni, tuttavia, acconsente al fidanzamento con un altro uomo.


COMMENTARIO

Confucio/Legge: La sua difficoltà deriva dalla sua posizione sopra la linea dinamica sotto di lei. L'unione e i figli dopo dieci anni mostrano che le cose riprendono il loro corso regolare. Wilhelm/Baynes: Si appoggia su una linea rigida. Impegnarsi dopo dieci anni significa ritorno alla regola generale. Blofeld: Le difficoltà sono rivelate dalla posizione di questa linea debole appena sopra una solida. Aspettare dieci anni per ricevere il consenso dell'amato implica attendere un graduale ritorno alle condizioni normali. Ritsema/Karcher: Sei al secondo peso. Cavalcando un solido infatti. Dieci anni-ruotati, quindi allattando. Invertendo le regole infatti. Cleary(2): Cavalcando sull'ostinato. Sposarsi dopo dieci anni significa ritorno alla normalità. Wu: Cavalcando sul primo nove determinato. Un ritorno alla normalità.

Legge: L'avanzamento è ancora più difficile per la seconda linea rispetto alla linea uno. È magnetica e pressata dalla linea dinamica sotto di lei. Sopra, nella quinta linea, c'è il sovrano con cui l'unione dovrebbe essere cercata correttamente. Tutte queste circostanze suggeriscono l'idea di una giovane donna cercata in matrimonio da un forte pretendente con cui il matrimonio era inappropriato. Lo rifiuta, e dopo dieci anni sposa l'unico partito adatto a lei. "Le cose riprendono il loro corso regolare" significa che ora è libera di cercare un'unione con la linea cinque.

 

NOTE E PARAFRASI

Siu: Il progresso è ulteriormente inibito. Qualcuno appare improvvisamente che viene scambiato per un ladro all'inizio ma si rivela amichevole. La sua offerta di aiuto non deve essere accettata. Non provenendo dal giusto quartiere, può comportare obblighi indesiderabili. Le cose riprenderanno il loro corso regolare al momento opportuno.

Wing: La confusione e la difficoltà aumentano, e le decisioni diventano impossibili. Permettere a te stesso di accettare aiuto creerà un obbligo che ostacola. Pertanto è meglio aspettare che la situazione torni alla normalità prima di continuare le tue attività.

Editor: I cavalli sono un simbolo comune per l'energia o la libido ("potenza del cavallo"). Le donne e gli uomini rappresentano rispettivamente Eros (emozione) e Logos (intelletto). Questi attributi sono coerenti in tutto il I Ching, e sono comuni in quasi tutti i sistemi simbolici. In questa linea l'uomo è visto come un partito inappropriato per la donna, suggerendo psicologicamente un'unione impropria di pensieri e sentimenti, o la tentazione a una razionalizzazione emotiva di qualche tipo. La situazione è confusa e in sospeso: l'energia psichica è in uno stato di regressione, e siamo tentati di accettare la prima soluzione che si presenta. In tali circostanze non si può fare alcun progresso finché le cose non si calmano. I "dieci anni" si riferiscono a qualsiasi ciclo di tempo compiuto.

Uso Eros e Logos solo come aiuti concettuali per descrivere il fatto che la coscienza della donna è caratterizzata più dalla qualità connettiva di Eros che dalla discriminazione e cognizione associate a Logos. Negli uomini, Eros, la funzione della relazione, è di solito meno sviluppata di Logos.
Jung -- Aion

A. Immagine di una situazione instabile. La risoluzione del problema non è possibile ora, nonostante il tuo desiderio. Più tardi, la situazione si risolverà naturalmente.

B. Al momento, le emozioni sono troppo instabili per essere riconciliate con la ragione. Rifiuta un'idea o un concetto inappropriato e aspetta uno migliore.

Line 4

Legge: La quarta linea, magnetica, mostra il suo soggetto come una signora, i cui cavalli del carro sembrano in ritirata. Cerca, tuttavia, l'aiuto di colui che la cerca per essere sua moglie. Avanzare sarà fortunato; tutto si risolverà vantaggiosamente.

Wilhelm/Baynes: Cavallo e carro si separano. Sforzati per l'unione. Andare porta buona fortuna. Tutto agisce per favorire.

Blofeld: Esitando come un uomo che trotta avanti e indietro, aspetta il matrimonio. Da quel momento in poi, la buona fortuna prevarrà e ogni azione prospererà. [Questo passaggio indica che il successo può certamente essere ottenuto, ma solo dopo un considerevole periodo di attesa paziente.]

Liu: Va avanti e indietro a cavallo. Se cerca il matrimonio, avrà buona fortuna. Tutto beneficia.

Ritsema/Karcher: Cavalcando un cavallo, disponendosi così. Cercando un'alleanza matrimoniale. Andare significativo. Senza non Raccogliere.

Shaughnessy: Un gruppo di cavalli fastidiosi, cercando un arricchimento confuso; andare è propizio; non c'è nulla che non sia benefico.

Cleary(1): Montato su un cavallo ma non andando avanti. Cercando matrimonio, è bene andare, benefico per tutti.

Cleary(2): Montato su un cavallo ma fermo. Vai a cercare un'alleanza, e i buoni risultati beneficeranno tutti.

Wu: Il carro a cavalli vacilla. La signora viene chiesta in matrimonio. Sarà propizio accettare. Tutto sarà vantaggioso.

 

COMMENTARIO

Confucius/Legge: Andare avanti dopo una tale ricerca di un aiuto mostra intelligenza. Wilhelm/Baynes: Andare solo quando richiesto -- questa è chiarezza. Blofeld: Perseguire ciò che desideriamo, questa è saggezza. Ritsema/Karcher: Cercare e anche andare. Luminosità infatti. Cleary(2): Andare in cerca è intelligente. Wu: Accettare la proposta mostra un chiaro discernimento.

Legge: La quarta linea è il correlato appropriato della linea uno, che è il pretendente il cui aiuto lei cerca. Con il suo aiuto è in grado di affrontare le difficoltà della sua posizione e andare avanti.

 

NOTE E PARAFRASI

Siu: L'uomo manca di sufficiente potere per adempiere alle sue responsabilità. È come un carro senza cavallo. Ma si presenta l'opportunità di aiuto. Questo dovrebbe essere accettato anche di fronte all'auto-abnegazione.

Wing: Con un piccolo aiuto, forse una connessione che potresti sfruttare, puoi raggiungere i tuoi obiettivi. Naturalmente, devi ammettere che ti manca il potere sufficiente per agire in modo indipendente. Se esiti su questo, non arriverai da nessuna parte.

Editor: I cavalli simboleggiano l'energia (cavalli vapore) -- qui in fuga dalla loro proprietaria femminile, un simbolo della funzione emotiva all'interno della psiche. Lei cerca il suo corretto correlato maschile, un simbolo del Logos, la funzione mentale. La loro relazione destinata è quella del matrimonio o dell'unione. Interpretato psicologicamente, l'immagine è di una separazione di pensiero e sentimento. La linea ci consiglia di cercare una connessione, stabilire armonia, o portare le nostre emozioni sotto il controllo della ragione.

Dirigi la tua passione con la ragione, affinché la tua passione possa vivere attraverso la sua propria resurrezione quotidiana, e come la fenice risorgere dalle sue ceneri.
Kahlil Gibran -- Il Profeta

A. Devi ancora fare una connessione mentale necessaria per comprendere la questione in questione -- calmati e capiscilo.

B. Unisci i tuoi pensieri e sentimenti. La disunione è temporanea.

C. Organizza le tue forze -- "Metti insieme il tuo atto."

Line 5

Legge: La quinta linea, dinamica, mostra le difficoltà nel modo in cui il soggetto dispensa i ricchi favori che ci si potrebbe aspettare da lui. Con fermezza e correttezza ci sarà buona fortuna nelle piccole cose. Nelle grandi cose ci sarà il male.

Wilhelm/Baynes: Difficoltà nel benedire. Un po' di perseveranza porta buona fortuna. Grande perseveranza porta sfortuna.

Blofeld: La fertilità non può essere facilmente realizzata. La persistenza nelle piccole cose porterà buona fortuna; in questioni più grandi, porterà disastro.

Liu: Difficoltà nella prosperità. Buona fortuna per le piccole cose. Sfortuna per le grandi cose.

Ritsema/Karcher: Germogliare: il proprio succo. Il piccolo, Prova: significativo. Il grande, Prova: insidia.

Shaughnessy: Accumulare il suo grasso; poca determinazione è propizia, grande determinazione è infausta.

Cleary(1): Ritardare i benefici. Rettitudine nelle piccole questioni è buona. L'autogiustizia nelle grandi questioni porta sfortuna. [Questo è essere grandi ma consapevoli del piccolo, aspettando il momento per poter uscire dalla difficoltà.]

Cleary(2): Ritardare i benefici. C'è una buona prospettiva per la correttezza del piccolo, cattiva prospettiva per la correttezza del grande.

Wu: Accumulare ricchezza suggerisce condizioni adatte per un progresso limitato ma dannose per grandi imprese.

 

COMMENTARIO

Confucio/Legge: Sperimenta difficoltà nel dispensare i suoi ricchi favori -- l'estensione a cui arrivano non sarà ancora evidente. Wilhelm/Baynes: Perché il beneficio non è ancora riconosciuto. Blofeld: Abbiamo lavorato insufficientemente per il bene pubblico. Ritsema/Karcher: Germogliare il proprio succo. Diffondere non ancora splendente infatti. Cleary(2): Il dare non è ancora illuminato. [Non è che non ci sia affatto dare, solo che non è in accordo con una realtà maggiore.] Wu: Il suo beneficio non è stato illuminante. [Dovremmo ricordarci che distribuire accumulazioni non deve essere limitato a beni tangibili. Gentilezza, simpatia e supporto morale possono certamente essere inclusi.]

Legge: La linea cinque è nel posto di autorità e dovrebbe mostrarsi un sovrano dispensando benefici su larga scala. Ma è al centro del trigramma del Pericolo, e la sua correlata linea due è debole. Da qui nasce il simbolismo, e non dovrebbero essere tentate grandi cose.

 

NOTE E PARAFRASI

Siu: L'uomo raggiunge una posizione di autorità. Espressioni premature di buone intenzioni portano a interpretazioni dannose. È necessario tempo per una maturazione graduale e l'acquisizione di fiducia generale. Il compimento non può essere forzato.

Wing: Sebbene la tua posizione sia di autorità all'interno della situazione, hai ancora molto da realizzare per stabilirti. Piccoli sforzi in questo porteranno buona fortuna. Ma attenzione: non tentare alcuna grande impresa. Potrebbe facilmente finire in disastro.

Editor: L'immagine rappresenta un'impasse o una restrizione che impedisce il flusso di energia che la risolverebbe. Uno sforzo modesto migliorerà la situazione; un'azione maggiore la peggiorerà. A volte la linea implica che non hai ancora compreso la questione in esame. Può anche rappresentare una situazione in cui l'energia psichica è bloccata dalla coscienza.

Gli attributi dello spirito non sono solo al di là del potere della percezione sensuale, ma sono al di là del potere della comprensione intellettuale; possono essere conosciuti solo dallo spirito, e sono chiamati occulti perché non possono essere compresi senza il possesso della luce dello spirito.
F. Hartmann -- Paracelso: Vita e Profezie

A. Conserva la tua energia. Prendi solo azioni limitate, un passo alla volta; lascia che la situazione si sviluppi al suo ritmo.

B. Le ostruzioni intrinseche alla situazione impediscono il flusso di informazioni necessarie per comprenderla. Sforzarsi troppo è perderla del tutto.

C. Ostacoli integrali inibiscono una risoluzione immediata della situazione in questione.

Line 6

Legge: La sesta linea, magnetica, mostra il suo soggetto con i cavalli del suo carro costretti a ritirarsi, e piangendo lacrime di sangue a fiumi.

Wilhelm/Baynes: Cavallo e carro si separano. Lacrime di sangue scorrono.

Blofeld: Esita come un uomo che trotta avanti e indietro o come uno che versa sangue e lacrime.

Liu: Va avanti e indietro a cavallo. Versa lacrime con sangue! [L'arroganza porta alla sventura, forse estrema sventura.]

Ritsema/Karcher: Cavalcando un cavallo, disponendo così. Piangendo sangue, scorrendo così.

Shaughnessy: Un gruppo di cavalli fastidioso, immergendo sangue a fiumi.

Cleary(1): Montato su un cavallo, non andando avanti, piangendo lacrime di sangue.

Wu: Il carro a cavallo vacilla. Lacrime scorrono dagli occhi del cavaliere.

 

COMMENTARIO

Confucio/Legge: Piange lacrime di sangue a fiumi -- come può lo stato così emblematizzato durare a lungo? Wilhelm/Baynes: Come potrebbe uno indugiare a lungo in questo! Blofeld: Come potrebbe un flusso di sangue e lacrime durare a lungo? [In altre parole, i nostri attuali problemi passeranno col tempo.] Ritsema/Karcher: Perché permettere di vivere a lungo davvero? Cleary (2): Piangendo lacrime di sangue – cosa può durare? Wu: Solo la disperazione rimane.

Legge: La sesta linea è magnetica, come lo è la sua correlata terza linea. È all'estremità del Pericolo -- il gioco è finito. Cosa può rimanere per lei in un tale caso se non terrore e pianto abietto?

 

NOTE E PARAFRASI

Siu: L'uomo non riesce a superare le difficoltà iniziali e la disperazione.

Wing: Hai perso la tua prospettiva. Non riesci più a vedere realisticamente le tue difficoltà iniziali, né a trovare una via d'uscita. Questo è vergognoso e ti causerà molto rimpianto. È meglio ricominciare.

Anthony: Desiderio e paura prevalgono. Il bambino in noi governa. Disperati, abbandoniamo il nostro cammino. “Non si dovrebbe persistere in questo.”

Editor: Le linee due, quattro e sei mostrano tutte cavalli in ritirata: immagini forti di tumulto psicologico e confusione; due e quattro hanno correlati appropriati tuttavia, quindi presentano la possibilità di almeno una sorta di riconciliazione. Qui, il correlato è la linea tre, che è rappresentata come "persa nei boschi.” Al suo livello più neutro, l'immagine è di una grave disunione. Wilhelm e Blofeld affermano che la situazione non è duratura, quindi non tutto deve essere perduto se cerchi una connessione totalmente nuova e forse attualmente non riconosciuta.

Nella nostra vita ordinaria siamo limitati e vincolati in mille modi -- preda di illusioni e fantasmi, schiavi di complessi non riconosciuti, sballottati qua e là da influenze esterne, accecati e ipnotizzati da apparenze ingannevoli. Non c'è da meravigliarsi quindi che l'uomo, in tale stato, sia spesso scontento, insicuro e mutevole nei suoi umori, pensieri e azioni. Sentendo intuitivamente di essere "uno," eppure trovando di essere "diviso in se stesso," è confuso e non riesce a comprendere né se stesso né gli altri. Non c'è da meravigliarsi che, non conoscendo o comprendendo se stesso, non abbia autocontrollo e sia continuamente coinvolto nei propri errori e debolezze; che tante vite siano fallimenti, o siano almeno limitate e rattristate da malattie della mente e del corpo, o tormentate dal dubbio, scoraggiamento e disperazione.
Roberto Assagioli -- Psicosintesi

A. Prevale una grave disunione, ma non deve essere permanente se cerchi una connessione totalmente nuova.

B. Hai completamente frainteso il punto.

38
L'opposizione


Altri titoli: Opposizione, Il Simbolo della Stranezza e della Disunione, Gli Estranei, Opposti, Polarizzazione, Alienazione, Distante Da, Perversione, Disarmonia, Separati, Contraddizione, Estraneità, Incongruità

 

Giudizio

Legge: Nonostante Mutua Alienazione ci sarà successo in piccole cose.

Wilhelm/Baynes:Opposizione. in piccole cose, buona fortuna.

Blofeld: Gli Estranei -- buona fortuna in piccole cose.

Liu: Opposizione. In piccole cose, buona fortuna.

Ritsema/Karcher:Polarizzazione, Piccole Cose significative. [Questo esagramma descrive la tua situazione in termini di cose che sono connesse ma non dovrebbero unirsi. Sottolinea che mettere le cose in opposizione pur riconoscendo il loro legame essenziale è il modo adeguato per gestirlo...]

Shaughnessy: Perversione: Piccole cose sono auspiciose.

Cleary (1): Disarmonia. Una piccola cosa andrà bene.

Cleary (2): Opposizione, Etc.

Wu: Incongruità indica auspicio per fare piccole cose.

 

L'Immagine

Legge: L'immagine del fuoco sopra una palude forma Mutua Alienazione. L'uomo superiore, in accordo con questo, accetta le diversità che compongono il tutto.

Wilhelm/Baynes: Sopra il fuoco; sotto il lago: l'immagine di Opposizione. Così, in mezzo a tutta la compagnia, l'uomo superiore mantiene la sua individualità.

Blofeld: Questo esagramma simboleggia il fuoco sopra e un lago paludoso sotto. L'Uomo Superiore raggiunge la differenza attraverso l'unità.

Liu: Il fuoco sopra il lago simboleggia Opposizione. Vivendo con il popolo, l'uomo superiore distingue tra di loro.

Ritsema/Karcher: Fuoco sopra, palude sotto. Polarizzazione. Un chun tzu usa concordare e anche dividere. [Cf. Solve et Coagula—Ed.]

Cleary (1): Sopra è fuoco, sotto è un lago, disparato. Così sono le persone superiori uguali ma diverse.

Cleary (2): Sopra è fuoco, sotto è un lago – opposto. Persone sviluppate, etc.

Wu: Fuoco sopra e palude sotto formano Incongruità. Così il Jun zi prende strade separate, ma arriva allo stesso obiettivo.

 

COMMENTARIO

Confucio/Legge: In Mutua Alienazione vediamo il fuoco che sale e l'acqua che scende. Vediamo due sorelle che vivono insieme i cui voleri si muovono in direzioni opposte. Tuttavia, il trigramma inferiore di Allegria è attaccato al trigramma superiore di Chiarezza, e la quinta linea magnetica è rispondente alla seconda linea dinamica; questi sono segni che ci può ancora essere buona fortuna in piccole cose. Cielo e terra sono separati e distanti, ma il lavoro che fanno è lo stesso. Maschio e femmina sono separati e distanti, ma con una volontà comune cercano lo stesso obiettivo. C'è una diversità tra le miriadi di classi di esseri, ma c'è un'analogia tra le loro diverse operazioni. Grandi sono i fenomeni e i risultati di questa condizione di disunione e separazione.

Legge: Mutua Alienazionemostra una condizione in cui prevalgono disunione e sfiducia. L'esagramma insegna come questo stato di cose possa essere superato in piccole cose e la strada preparata per la cura dell'intero sistema. I commentatori suggeriscono che la condizione simboleggiata qui è una conseguenza necessaria della regolazione della famiglia nell'esagramma precedente.

Gli editori di K'ang-hsi osservano che in molti esagrammi abbiamo due figlie che vivono insieme, ma che solo in questo e nel numero quarantanove viene richiamata l'attenzione su di esso. La ragione è che in questi due diagrammi le sorelle sono la seconda e la terza figlia, mentre negli altri una di loro è la maggiore, il cui posto e superiorità sono fissati, così che tra lei e una delle altre non può esserci divisione o collisione. La lezione nel commentario confuciano non è l'unità nella diversità, ma l'unione con diversità.

 

NOTE E PARAFRASI

Giudizio: Nel risolvere le dispute, inizia con i loro aspetti meno controversi.

L'Uomo Superiore rispetta punti di vista alternativi.

Capovolgi l'esagramma della Famiglia e ottieni l'esagramma dellaMutua Alienazione. L'opposto dell'unità familiare è l'estraneità, che combinata con l'idea di polarità, suggerisce il tipo di "allontanamento energetico" che si sente quando due magneti a ferro di cavallo sono abbinati agli stessi poli. Nonostante questa opposizione, tuttavia, ogni linea affronta positivamente la situazione -- non c'è un'immagine nell'esagramma che non suggerisca una risoluzione eventuale.

Il trentottesimo esagramma pone ancora più enfasi del solito sulle relazioni (polarità) esistenti tra le sue linee correlate. Questo suggerisce che le connessioni interne superano qualsiasi estraneità superficiale. La Mutua Alienazionequindi, non è una condizione permanente -- rappresenta più una sfida che un disastro. Tutta la polarità è energia potenziale per compiere un lavoro utile, e in questo esagramma le polarità sono più del solito disponibili per questo scopo. Questo non significa che il lavoro qui sia necessariamente facile, solo che offre una grande opportunità di crescita.

Una crisi si sviluppa quando una certa pressione o evento crea uno stato di disequilibrio scomodo che non risponde alle solite difese e meccanismi di coping. Comporta pericolo con un considerevole rischio di peggioramento e opportunità di crescita (con miglioramento della comprensione, padronanza e autostima) ... Il paziente dovrebbe essere educato a comprendere la sua situazione e aiutato a vedere che episodi dolorosi possono dimostrarsi parte di un processo costruttivo, e non sono prova di un esito disastroso.
R.P. Kluft -- Intervento di Crisi Ipnoterapeutico nella Personalità Multipla