Persevera con integrità; bellezza e grazia risplenderanno naturalmente.
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Durata
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Grazia
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Si determina l'ambito possibile della legge. taoscopy.com
Durata32
La costanza porta alla resistenza. Rimanete fedeli al vostro percorso, create abitudini durature e coltivate la pazienza per ottenere un successo duraturo.
↓ Line 1
Affrontare le cose in modo affrettato e non ponderato porta a difficoltà continue.
↓ Line 2
L'equilibrio e l'armonia nelle relazioni o negli impegni portano alla scomparsa dei rimpianti.
↓ Line 4
Gli sforzi possono risultare vani se non sono allineati al momento o al luogo giusto.
↓ Line 6
L'ansia e l'instabilità derivano da un'eccessiva attenzione al mantenimento della durata, che porta a conseguenze negative.
↓ Grazia22
Raffinatezza e grazia valorizzano la vostra presenza. Concentratevi sulla bellezza e sull'eleganza delle azioni, ma non lasciate che l'apparenza metta in ombra la sostanza. La semplicità è spesso il valore più vero.
Altri titoli: Durata, Il Simbolo della Costanza, Il Lungo Durare, Costante, Perseverante, Stare Fermo, Continuità, Costanza nel Cambiamento, Tenere Fermo, "Mettiti in una routine fissa come i pianeti in orbita." -- D.F. Hook
Giudizio
Legge:Consistenza significa progresso di successo senza errore attraverso la correttezza ferma. Il movimento in qualsiasi direzione è vantaggioso.
Wilhelm/Baynes: Durata. Successo. Nessuna colpa. La perseveranza favorisce. È utile avere un luogo dove andare.
Blofeld:Il Lungo Durare. Successo e assenza di errori! La persistenza giusta porta ricompensa. È favorevole avere in vista qualche obiettivo o destinazione.
Liu:Durata. Successo. Nessuna colpa. È utile continuare. Andare ovunque è vantaggioso.
Ritsema/Karcher:Perseverante, Crescita. Senza colpa. Prova che raccoglie. Raccoglie: possedere una direzione da seguire. [Questo esagramma descrive la tua situazione in termini di continuità e resistenza. Sottolinea che continuare e rinnovare il modo in cui stai seguendo è il modo adeguato per gestire la situazione. Per essere in accordo con il tempo, ti viene detto di perseverare!]
Shaughnessy: Costanza: Ricezione; non ci sono problemi; utile determinare; utile avere un posto dove andare.
Cleary (1):Costanza è sviluppo. Impeccabile. È utile essere corretti. È utile avere un posto dove andare.
Cleary (2):Costanza si manifesta senza colpa, utile nella misura in cui è corretta. È utile avere un posto dove andare.
Wu: Costanza indica pervasione. Non ci sarà colpa. Indica anche il vantaggio di essere perseveranti e avere impegni.
L'Immagine
Legge: Tuono sopra il vento -- l'immagine di Consistenza. L'uomo superiore sta fermo e non cambia il suo metodo di operazione.
Wilhelm/Baynes: Tuono e vento: l'immagine di Durata. Così l'uomo superiore sta fermo e non cambia direzione.
Blofeld: Questo esagramma simboleggia il tuono accompagnato dal vento. L'Uomo Superiore sta così fermo che non può essere sradicato.
Liu: Tuono e vento simboleggiano Durata. L'uomo superiore sta fermo senza cambiare direzione.
Ritsema/Karcher: Tuono, vento, Perseverante. Un Chun tzu usa stabilire, non versatilità su tutti i lati.
Cleary (1): Tuono e vento sono perpetui. Così la persona superiore sta senza cambiare posto.
Cleary (2): Tuono e vento sono costanti; così le persone sviluppate stanno senza cambiare posto.
Wu: Una combinazione di tuono e vento forma Costanza. Così il jun zi si stabilisce non cambiando il suo posto.
COMMENTARIO
Confucio/Legge:Consistenza significa lunga continuità. Il trigramma dinamico del Tuono è sopra, e il trigramma magnetico del Vento è sotto. Docilità e Forza Motrice sono in comunicazione simpatica perché le loro linee dinamiche e magnetiche corrispondono tutte. Quando la forza motrice è esaurita, ricomincerà -- quindi il movimento in qualsiasi direzione è vantaggioso. Il sole e la luna sono costanti nella loro illuminazione, e le quattro stagioni sequenziali sono costanti nei loro cicli di crescita. I saggi sono costanti nel loro lavoro e tutto sotto il cielo è trasformato. Quando esaminiamo questa perseveranza costante, le tendenze naturali del cielo e della terra sono rivelate.
Legge: Il soggetto dell'esagramma è la perseveranza in ciò che è giusto, o nel continuare ad agire secondo la legge del proprio essere. È visto come un seguito all'esagramma precedente, Iniziativa. Poiché quella figura tratta delle corrette relazioni tra marito e moglie, così questa figura tratta dell'osservanza continua dei loro rispettivi doveri. Iniziativa consiste nei trigrammi che simboleggiano il figlio più giovane e la figlia più giovane e mostra come l'attrazione e l'influenza tra i sessi sia più forte nella giovinezza. Consistenza d'altra parte, consiste nei trigrammi che simboleggiano il figlio più anziano e la figlia più anziana. Questa coppia è più stabile. La moglie occupa il posto inferiore, e la loro relazione è caratterizzata dalla sua sottomissione. Dati due partiti, un magnetico e un dinamico in correlazione, se entrambi osservano costantemente ciò che è corretto e naturale (cioè, il magnetico sottomesso e il dinamico fermo), allora si può prevedere buona fortuna e progresso per il loro corso.
NOTE E PARAFRASI
Giudizio: La volontà di mantenere la consistenza del Lavoro assicura progresso in qualsiasi direzione possa prendere.
L'Uomo Superiore si attiene ai principi del Lavoro.
Il titolo di Wilhelm per questo esagramma è Durata. Ritengo che la parola Consistenza evochi meglio il significato della figura. In un'esistenza composta da cambiamenti continui, le uniche cose che hanno durata sono i principi su cui si basa il cambiamento. Aderire a questi principi significa mantenere la consistenza. Implicito qui è un equilibrio costante di forze. Consistenza nel Lavoro significa né azione né inazione costante, ma una combinazione appropriata dei due principi come richiesto dalle circostanze mutevoli. Il commento confuciano allude a questa caratteristica del Lavoro quando menziona il sole, la luna e le stagioni mutevoli come esempi di forze che mantengono la loro consistenza in un contesto di cambiamento continuo.
Proprio come la luna di notte riflette la luce del sole nascosto, così nel Lavoro l'ego è sempre magnetico in relazione al Sé dinamico. Una luna che pensasse di essere la fonte della sua luce sarebbe egregiamente illusa, nonostante le apparenze superficiali contrarie; così anche l'ego che pensa che i suoi poteri provengano da qualsiasi luogo tranne che dal Sé.
I motivi e gli standard di scelta non sono inventati dall'ego ma sono strutturati dall'attualizzazione delle predisposizioni archetipiche attraverso standard di valore acquisiti personalmente. E. C. Whitmont -- The Symbolic Quest
SUGGERIMENTI PER LA MEDITAZIONE
Nota che tutte le linee nell'esagramma sono generalmente sfavorevoli tranne la due e la cinque, e che quando entrambe cambiano posto l'esagramma diventa il numero trentuno, Iniziativa. C'è una lezione profonda qui che è meglio apprezzata meditando sulle associazioni implicite. Il fatto che ogni esagramma sia l'inverso dell'altro non dovrebbe essere dimenticato.
Line 1
Legge: La prima linea, magnetica, mostra il suo soggetto profondamente desideroso di lunga durata. Anche con ferma correttezza ci sarà del male; non ci sarà alcun vantaggio in alcun modo.
Wilhelm/Baynes: Cercare la durata troppo in fretta porta sfortuna persistente. Niente che possa favorire.
Blofeld: Per garantire la sua continuità, si scava una buca. Questo tipo di determinazione porta sfortuna, poiché non è in grado di andare da nessuna parte.
Liu: Si cerca la durata troppo insistentemente; continuare così porta sfortuna. Nulla è di beneficio.
Ritsema/Karcher: Perseveranza profonda, Prova: trappola. Senza direzione: Raccolta.
Shaughnessy: Costanza distante; la determinazione è infausta; non c'è luogo vantaggioso.
Cleary (1): Costanza profonda; la fedeltà porta sfortuna. Nessun beneficio.
Cleary (2): Nella costanza profonda, la fedeltà porta sfortuna; non c'è guadagno.
Wu: Cerca una relazione duratura da lontano. Anche se è sincero, sarà di cattivo auspicio e non c'è nulla da guadagnare.
COMMENTARIO
Confucius/Legge: Il male legato al profondo desiderio di lunga durata deriva dal profondo cercare di essa all'inizio delle cose. Wilhelm/ Baynes: La sfortuna deriva dal volere troppo immediatamente all'inizio. Blofeld: Sfortuna causata dal tentativo di ottenere risultati duraturi fin dall'inizio. Ritsema/Karcher: Inizio cercando profondità infatti. Cleary (2): La sfortuna … è dal cercare profondità per cominciare. Wu: Perché inizia cercando una relazione intima.
Legge: La linea uno ha un correlato appropriato nella quattro, ma tra di loro ci sono due linee dinamiche, ed essa stessa è magnetica. Queste condizioni le impediscono di ricevere molto aiuto dalla linea quattro. Dovrebbe essere tranquilla e non essere ansiosa di agire. L'enfasi di ciò che viene detto deriva dal suo essere la prima linea della figura, al "cominciamento delle cose."
NOTE E PARAFRASI
Siu: All'inizio l'uomo vuole durare. Qualunque cosa duri deve essere gradualmente maturata. Non c'è vantaggio in un'azione precipitosa.
Wing: Non tentare di abbracciare completamente e rapidamente un metodo o sistema che è nuovo per te. Gli stili di vita non possono essere cambiati dall'oggi al domani. Non ci sono scorciatoie per la riforma. Tali cose sono coltivate e maturate per portare i risultati desiderati.
Editor: L'immagine descrive una persistenza compulsiva nel cercare di forzare una questione o nel cercare una sintesi prematura. Se questa è l'unica linea che cambia, l'esagramma diventa il numero trentaquattro, Grande Potere, implicando che forse sei troppo impaziente per i risultati. Il Lavoro richiede cambiamento, e spesso desideriamo una certa misura di stabilità che è inappropriata al processo in corso. Ritsema/Karcher traducono “Senza direzione: Raccolta” come: "Nessun piano o direzione è vantaggioso; per trarre vantaggio dalla situazione, non imporre una direzione agli eventi." La seconda clausola suggerisce che le circostanze miglioreranno se semplicemente non interferisci con esse.
Si può dire che una nazione consista nel suo territorio, nel suo popolo e nelle sue leggi. Il territorio è l'unica parte che ha una certa durata. Abraham Lincoln
A. Non spingere il fiume. Stai cercando troppo di avere successo. Contieni la tua impazienza e lascia che il Lavoro proceda al suo ritmo. Lascia che le cose si sviluppino naturalmente.
B. Una sintesi prematura. Stai saltando a conclusioni. I principi del Lavoro sono la tua guida all'azione, non i cambiamenti superficiali nel tuo ambiente.
Line 2
Legge: La seconda linea, dinamica, mostra che ogni occasione di pentimento scompare.
Wilhelm/Baynes: Il rimorso scompare.
Blofeld: Il rimpianto svanisce.
Liu: Il rimorso svanisce. [Una situazione stabile è ora possibile.]
Ritsema/Karcher: Il pentimento si estingue.
Shaughnessy: Il rimpianto è sparito.
Cleary (1): Il rimpianto scompare.
Wu: Il rimpianto scompare.
COMMENTARIO
Confucio/Legge: Può rimanere a lungo nel giusto mezzo. Wilhelm/Baynes: È permanentemente centrale. Blofeld: La linea implica la capacità di rimanere sul sentiero centrale. [Cioè evitare gli estremi e aderire alla giusta via. Questo è suggerito dalla posizione della linea che è centrale nel trigramma inferiore.] Ritsema/Karcher: Capacità duratura, centrando davvero. [L'ideogramma: campo diviso in due parti uguali. Immagine dell'esagramma 61.]Cleary (2): Si può rimanere equilibrati. Wu: (Egli) può rimanere nella posizione centrale per lungo tempo.
Legge: La linea due è dinamica, ma nel posto di una linea magnetica. Tuttavia, a causa della sua posizione centrale, si mantiene nel giusto mezzo.
NOTE E PARAFRASI
Siu: L'uomo resiste mantenendo la sua forza di carattere entro i limiti del potere disponibile.
Wing: Applica una forza costante sufficiente per influenzare la situazione. Troppa energia, o troppo poca, creerà caos. Evita gli estremi nelle tue azioni.
Editor: La linea due è il correlato dinamico della linea magnetica quinta, e quindi diventa il sovrano dell'esagramma. I significati di entrambe le linee derivano da questo cambio di posizioni. (Normalmente il quinto posto è il seggio del sovrano.) Se entrambe le linee cambiano, l'esagramma diventa il numero trentuno, Iniziativa, con cui la figura è intimamente connessa, come sottolineano le note di Legge. Questo suggerisce che la coerenza nel Mondo dei Sensi (dominio dell'ego) permette all'iniziativa di originarsi dal Mondo del Pensiero (il dominio del Sé – il Piano Causale della Teosofia); il che significa che la perseveranza coerente dell'ego è essenziale per la trasformazione della psiche. L'atteggiamento che è spesso necessario per realizzare ciò è simboleggiato nel IX di Bastoni nei Tarocchi:
Questa carta simboleggia quelle qualità che portano a difendere principi che potrebbero non essere completamente compresi. E che capisca o meno ciò che sta facendo in ogni suo aspetto, lo farà nel miglior modo possibile. F.D. Graves -- Le Finestre dei Tarocchi
A. La tua posizione è corretta. Resisti e preserva il Lavoro.
B. L'emanazione dai piani interiori è facilitata dall'abilità dell'ego nel gestire il Lavoro.
Line 4
Legge: La quarta linea, dinamica, mostra un campo dove non c'è selvaggina.
Wilhelm/Baynes: Nessuna selvaggina nel campo.
Blofeld: Nessuna selvaggina nel campo.
Liu: Nessun uccello nel campo. Per molto tempo si è fuori posto. Come si possono ottenere uccelli. [Se ricevi questa linea, non dovresti aspettarti successo, anche con sforzi accresciuti. Piuttosto, stai attento a non perdere la tua posizione attuale.]
Ritsema/Karcher: I campi senza selvaggina.
Shaughnessy: Nei campi non c'è selvaggina.
Cleary(1): Campi, nessuna selvaggina.
Wu: Caccia, ma il suo sacco è vuoto.
COMMENTARIO
Confucio/Legge: Andando a lungo in un luogo che non è il suo posto appropriato, come può ottenere selvaggina? Wilhelm/Baynes: Quando si è sempre assenti dal proprio posto, come si può trovare selvaggina? Blofeld: Come può sperare di ottenere la sua preda chi rimane a lungo fuori posto? [ Un riferimento alla posizione inadeguata di questa linea. Un esempio di ciò che è implicato è fornito da persone i cui talenti e interessi li inclinano verso una professione completamente diversa da quella in cui sono impiegati; con la migliore volontà del mondo, non possono rendere giustizia a se stessi.]Ritsema/Karcher: Nessuna permanenza qualunque: la propria situazione. Acquisire tranquillamente la selvaggina infatti. Cleary(2): Questo non è il posto per la persistenza. Come si può catturare selvaggina? Wu: Non è stato nel posto giusto per un lungo periodo di tempo. Come può aver catturato selvaggina?
Legge: La linea quattro è dinamica in un luogo magnetico, suggerendo così il simbolismo.
NOTE E PARAFRASI
Siu: La perseveranza da sola non assicura il successo. Nessuna quantità di stalking porterà a selvaggina in un campo che non ne ha.
Wing: Assicurati che i tuoi obiettivi siano realistici. Se cerchi di ottenere cose improbabili, non importa quanto vigorosamente, non realizzerai assolutamente nulla. Forse dovresti rivalutare i tuoi desideri.
Editor: A volte c'è un'implicazione in questa linea che se ti fermassi forse la selvaggina verrebbe da te.
I morti tornarono da Gerusalemme, dove non trovarono ciò che cercavano. Jung -- VII Sermones ad Mortuos
A. Non puoi trovare ciò che cerchi dove non esiste.
B. Il tuo attuale corso d'azione è infruttuoso, o la tua speculazione è errata.
Line 6
Legge: La sesta linea, magnetica, mostra il suo soggetto eccitarsi per una lunga continuità. Ci sarà del male.
Wilhelm/Baynes: L'inquietudine come condizione duratura porta sfortuna.
Blofeld: Esercizio violento prolungato -- sfortuna! [Questo implica un'attività violenta diretta a fini sbagliati e quindi priva di risultati.]
Liu: Agitazione continua significa sfortuna.
Ritsema/Karcher: Risveglio Perseverante: insidia.
Shaughnessy: Costanza distante; infausto.
Cleary (1): La costanza dell'eccitazione è negativa.
Wu: Cambia il suo corso costante. Questo è un presagio.
COMMENTARIO
Confucio/Legge: Sarà lontana dal raggiungere il merito. Wilhelm/Baynes: L'inquietudine come condizione duratura in una posizione elevata è completamente priva di merito. Blofeld: L'esercizio violento prolungato significato da questa linea è completamente privo di risultati validi. Ritsema/Karcher: Il grande senza realizzazione, davvero. Cleary (2): L'eccitazione costante in coloro che sono al vertice è completamente infruttuosa. Wu: Cambiare il suo corso costante nell'ultima fase non porterà a nulla.
Legge: Il principio della perseveranza ha fatto il suo corso e l'energia del trigramma superiore del Movimento è esaurita. La linea stessa è magnetica, e i suoi sforzi violenti possono solo portare al male.
NOTE E PARAFRASI
Siu: L'uomo in una posizione elevata è perennemente eccitato e irrequieto. Di conseguenza, non ha la compostezza interiore necessaria per contributi positivi. La sua forza motrice è presto esaurita da sforzi violenti.
Wing: Se gestisci i tuoi affari in uno stato perpetuo di ansia, ti esaurirai presto. Si potrebbe ottenere di più con un atteggiamento calmo e composto. Cerca di comprendere e allinearti con ciò che sta realmente accadendo prima di creare seri problemi per te stesso.
Editor: L'interpretazione di Legge di questa linea è incoerente con gli altri traduttori, descrivendo la "consistenza sciocca" come il problema, mentre Wilhelm, Blofeld e Liu la identificano come "sciocchezza costante." (L'"inglese letterale" di Ritsema/Karcher potrebbe essere interpretato in entrambi i modi.) La mia esperienza avvalora l'opinione della maggioranza. La linea spesso ci ricorda come l'anticipazione sia incoerente con la centratura. Forse stai cercando troppo. "Sii qui ora" -- permetti al Lavoro di svilupparsi come deve.
Favorino racconta come Epitteto dicesse anche che ci sono due difetti molto più gravi e ripugnanti di qualsiasi altro - l'incapacità di sopportare e l'incapacità di astenersi, quando non sopportiamo pazientemente i colpi che devono essere sopportati, né ci asteniamo dalle cose e dai piaceri da cui dovremmo astenerci. I Detti d'Oro di Epitteto
A. I tempi richiedono resistenza, ma non stai sopportando i tempi. L'agitazione costante logora l'anima.
Altri titoli: Grazia, Il Simbolo della Decorazione, Eleganza, Graziosità, Lusso, Adornare, Immagine Pubblica, Ornamento, Bellezza, Vanità, Superficialità, Apparenze Superficiali, Forma vs. Funzione, "Arte," Viaggi dell'Ego, "Si riferisce spesso a vanità o bellezza. Sottolinea che il contenuto è più importante dell'apparenza esteriore." -- D.F. Hook
Giudizio
Legge: Persona dovrebbe essere riconosciuta, ma non c'è vantaggio nel permetterle di avanzare e prendere il comando.
Wilhelm/Baynes:Grazia ha successo. In piccole cose è favorevole intraprendere qualcosa.
Blofeld: Eleganza. Successo! Un piccolo vantaggio può derivare dall'avere un obiettivo particolare (o destinazione). [L'implicazione è che il vantaggio non è sufficiente per rendere utile cercare quell'obiettivo o destinazione a meno che non ci siano difficoltà o inconvenienti particolari. La disposizione delle linee in questo esagramma è molto simile a quella del precedente, ma è giudicata molto più adatta. L'idea generale è che, come la natura, dovremmo conformarci a un modello di comportamento regolare e ben ordinato che, poiché siamo esseri umani e non semplici animali, implica un alto grado di raffinatezza. Dal punto di vista della divinazione, sembra che questo sia un momento per osservare attentamente per imparare come pensano e si comportano coloro che sono coinvolti nella situazione, per influenzarli al meglio quando si presenta l'opportunità.]
Ritsema/Karcher: Adornare, Crescita. Il piccolo, Raccogliere: possedere una direzione. [Questo esagramma descrive la tua situazione in termini della sua presentazione esteriore. Sottolinea che costruire un valore intrinseco abbellendo l'apparenza e mostrando valore è il modo adeguato per gestirlo...]
Shaughnessy: Lusso: Ricezione; un po' benefico avere un posto dove andare.
Cleary (1):Ornamento è in sviluppo. È benefico andare da qualche parte in modo minimo.
Cleary (2):Ornamento ha successo. È benefico andare da qualche parte in modo piccolo.
Wu:Ornamento è pervasivo e mostra un piccolo vantaggio di un'impresa. [Ornamento non cambia la natura di ciò che adorna, ma rende semplicemente ciò che adorna più attraente. In altre parole, il cambiamento è per lo più superficiale ma non sostanziale…]
L'Immagine
Legge: Fuoco ai piedi della montagna -- l'immagine di Persona. Così l'uomo superiore adorna il suo governo con grazia, ma prende decisioni importanti in conformità con leggi superiori.
Wilhelm/Baynes: Fuoco ai piedi della montagna: l'immagine di Grazia. Così procede l'uomo superiore quando chiarisce gli affari correnti. Ma non osa decidere questioni controverse in questo modo.
Blofeld: Questo esagramma simboleggia il fuoco ai piedi di una montagna. L'Uomo Superiore, desiderando garantire il funzionamento illuminato dei vari dipartimenti dello stato, non osa prendere decisioni leggere riguardo a questioni legali. [I trigrammi componenti, fuoco sotto la montagna, suggeriscono una brillantezza che non può essere percepita da lontano. I commentatori cinesi suggeriscono che questo simboleggia un esterno fermo e un po' severo che nasconde brillantezza e bellezza all'interno. Ai fini della divinazione, questo dovrebbe essere preso come un modello per il nostro comportamento nella questione in questione.]
Liu: Il fuoco illumina la base della montagna simboleggiando Graziosità. Così l'uomo superiore chiarisce gli affari ordinari, ma non giudica le cause legali.
Ritsema/Karcher: Sotto la montagna possiede fuoco. Adornare. Un chun tzu usa illuminare i molteplici standard senza osare di interrompere il contenzioso.
Cleary (1): C'è fuoco sotto la montagna, adornandola. Così le persone superiori chiariscono gli affari governativi, senza giudizi presuntuosi. [Ciò che le persone superiori vedono in questo è che proprio come la luce di un fuoco sotto una montagna non è grande, quando le persone mancano di capacità la loro visione non è lungimirante; quindi le persone superiori amministrano e chiariscono le semplici questioni degli affari governativi, e non agiscono presuntuosamente in questioni difficili di giudizio… Non giudicare presuntuosamente ha quindi il significato di rispetto per la vita.]
Wu: C'è fuoco ai piedi della montagna; questo è Ornamento. Il jun zi porta apertura nell'amministrare gli affari civili, ma si astiene dal giudicare casi in contenzioso penale.
COMMENTARIO
Confucio/Legge: In Persona vediamo la linea magnetica centrale che orna le linee dinamiche del trigramma inferiore, e quindi si dice che l'ornamento dovrebbe avere libero corso. D'altra parte, la linea dinamica superiore orna le linee magnetiche del trigramma superiore, e quindi si dice che ci sarà poco vantaggio se l'ornamento è permesso di avanzare e prendere il comando. L'eleganza e l'intelligenza del trigramma inferiore sono regolate dalla moderazione del trigramma superiore. Questo suggerisce le osservanze che adornano la società umana. Osserviamo le figure ornamentali del cielo, e quindi accertiamo i cambiamenti delle stagioni. Osserviamo le usanze cerimoniali della società, e comprendiamo come la trasformazione è realizzata nel mondo.
Legge: Persona è il simbolo di ciò che è ornamentale e dell'atto di adornare. Come c'è ornamento in natura, così dovrebbe esserci nella società, ma il suo posto è secondario rispetto a ciò che è sostanziale.
Gli editori di K'ang-hsi dicono che la linea magnetica che viene e orna le due linee dinamiche nel trigramma inferiore mostra come la sostanzialità dovrebbe beneficiare dell'ornamento. La linea dinamica che orna le due linee magnetiche nel trigramma superiore mostra come l'ornamento dovrebbe essere trattenuto dalla sostanzialità. L'ornamento ha il suo uso, ma dovrebbe essere tenuto sotto controllo.
Le figure del cielo sono tutti i corpi celesti nelle loro posizioni relative e vari movimenti, producendo giorno e notte, caldo e freddo, ecc. Le osservanze della società sono le cerimonie e le performance che regolano e abbelliscono l'interazione degli uomini.
"Una montagna," dice Ch'eng-tzu, "è un luogo dove troviamo erba, alberi e cento altre cose. Un fuoco che brucia sotto di essa emette la sua luce, e le porta tutte fuori in bellezza. Questo dà l'idea di ornamento, o di essere ornati. I vari processi di governo sono piccole cose, e l'eleganza e l'ornamento aiutano il loro corso, ma le grandi questioni di giudizio richiedono la semplice verità non adornata.”
NOTE E PARAFRASI
Giudizio: Non c'è niente di sbagliato nel mostrare un po' di stile, ma non diventare così identificato con un ruolo che prenda le decisioni per te.
L'Uomo Superiore mostra arguzia e fascino quando è appropriato, ma si affida a un discernimento acuto quando prende decisioni serie.
Confucio sottolinea l'atteggiamento corretto per questo esagramma nella sua terza frase -- l'intelligenza elegante, o "arguzia brillante" del trigramma inferiore è "seduta" dalla montagna del trigramma superiore. L'arguzia brillante è spesso solo un "ornamento" per far sembrare uno intelligente in compagnia di altri. Come il condimento sul cibo, un po' di Persona o ornamento è un arricchimento della vita, ma troppo curry in polvere sovrasta il pasto.
La concezione di Jung della Persona sottolinea il fatto che è un veicolo principale per i complessi per esprimersi sotto le spoglie dell'interazione sociale:
(La Persona) è solo una maschera per la psiche collettiva, una maschera che finge individualità, e cerca di far credere agli altri e a se stessi che si è individuali, mentre si sta semplicemente interpretando un ruolo in cui parla la psiche collettiva. Jung -- Le Relazioni tra l'Ego e l'Inconscio
Per un impiegato urbano indossare abiti da cowboy può essere un'espressione legittima della sua personalità, o può essere l'unico sbocco disponibile per parti represse della sua psiche. Quando inizia a guidare un pickup e frequentare bar Country-Western potremmo sospettare che il suo ruolo lo stia giocando e il vero Sé sia mascherato da un'eccessiva ornamentazione o Persona.
La persona non può essere più di uno strumento per la manifestazione del sé. Ma le persone si attaccano così tanto alla loro maschera che non riescono più a liberarsene ... Fanno un re del servo e si separano dal loro vero essere. Costringono il loro sé superiore all'esilio, nell'inconscio. Elisabeth Haich --Iniziazione
Ricevere questo esagramma senza linee che cambiano suggerisce che forse sei più concentrato sulla forma che sul significato, o che le apparenze superficiali stanno nascondendo qualcosa di più sostanziale nella situazione. Guarda più a fondo – cosa sta realmente accadendo?