La fermezza alimenta il tuo viaggio; allinea i tuoi guerrieri interiori per guidare con chiarezza e forza.
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Durata
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Non si può aspettare di vedere cosa hanno pianificato gli altri. taoscopy.com
Durata32
La costanza porta alla resistenza. Rimanete fedeli al vostro percorso, create abitudini durature e coltivate la pazienza per ottenere un successo duraturo.
↓ Line 3
La mancanza di coerenza nel proprio carattere si traduce in vergogna e disonore continui.
↓ Line 4
Gli sforzi possono risultare vani se non sono allineati al momento o al luogo giusto.
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L'allineamento strategico porta alla vittoria; la disciplina e la struttura garantiscono il successo.
Altri titoli: Durata, Il Simbolo della Costanza, Il Lungo Durare, Costante, Perseverante, Stare Fermo, Continuità, Costanza nel Cambiamento, Tenere Fermo, "Mettiti in una routine fissa come i pianeti in orbita." -- D.F. Hook
Giudizio
Legge:Consistenza significa progresso di successo senza errore attraverso la correttezza ferma. Il movimento in qualsiasi direzione è vantaggioso.
Wilhelm/Baynes: Durata. Successo. Nessuna colpa. La perseveranza favorisce. È utile avere un luogo dove andare.
Blofeld:Il Lungo Durare. Successo e assenza di errori! La persistenza giusta porta ricompensa. È favorevole avere in vista qualche obiettivo o destinazione.
Liu:Durata. Successo. Nessuna colpa. È utile continuare. Andare ovunque è vantaggioso.
Ritsema/Karcher:Perseverante, Crescita. Senza colpa. Prova che raccoglie. Raccoglie: possedere una direzione da seguire. [Questo esagramma descrive la tua situazione in termini di continuità e resistenza. Sottolinea che continuare e rinnovare il modo in cui stai seguendo è il modo adeguato per gestire la situazione. Per essere in accordo con il tempo, ti viene detto di perseverare!]
Shaughnessy: Costanza: Ricezione; non ci sono problemi; utile determinare; utile avere un posto dove andare.
Cleary (1):Costanza è sviluppo. Impeccabile. È utile essere corretti. È utile avere un posto dove andare.
Cleary (2):Costanza si manifesta senza colpa, utile nella misura in cui è corretta. È utile avere un posto dove andare.
Wu: Costanza indica pervasione. Non ci sarà colpa. Indica anche il vantaggio di essere perseveranti e avere impegni.
L'Immagine
Legge: Tuono sopra il vento -- l'immagine di Consistenza. L'uomo superiore sta fermo e non cambia il suo metodo di operazione.
Wilhelm/Baynes: Tuono e vento: l'immagine di Durata. Così l'uomo superiore sta fermo e non cambia direzione.
Blofeld: Questo esagramma simboleggia il tuono accompagnato dal vento. L'Uomo Superiore sta così fermo che non può essere sradicato.
Liu: Tuono e vento simboleggiano Durata. L'uomo superiore sta fermo senza cambiare direzione.
Ritsema/Karcher: Tuono, vento, Perseverante. Un Chun tzu usa stabilire, non versatilità su tutti i lati.
Cleary (1): Tuono e vento sono perpetui. Così la persona superiore sta senza cambiare posto.
Cleary (2): Tuono e vento sono costanti; così le persone sviluppate stanno senza cambiare posto.
Wu: Una combinazione di tuono e vento forma Costanza. Così il jun zi si stabilisce non cambiando il suo posto.
COMMENTARIO
Confucio/Legge:Consistenza significa lunga continuità. Il trigramma dinamico del Tuono è sopra, e il trigramma magnetico del Vento è sotto. Docilità e Forza Motrice sono in comunicazione simpatica perché le loro linee dinamiche e magnetiche corrispondono tutte. Quando la forza motrice è esaurita, ricomincerà -- quindi il movimento in qualsiasi direzione è vantaggioso. Il sole e la luna sono costanti nella loro illuminazione, e le quattro stagioni sequenziali sono costanti nei loro cicli di crescita. I saggi sono costanti nel loro lavoro e tutto sotto il cielo è trasformato. Quando esaminiamo questa perseveranza costante, le tendenze naturali del cielo e della terra sono rivelate.
Legge: Il soggetto dell'esagramma è la perseveranza in ciò che è giusto, o nel continuare ad agire secondo la legge del proprio essere. È visto come un seguito all'esagramma precedente, Iniziativa. Poiché quella figura tratta delle corrette relazioni tra marito e moglie, così questa figura tratta dell'osservanza continua dei loro rispettivi doveri. Iniziativa consiste nei trigrammi che simboleggiano il figlio più giovane e la figlia più giovane e mostra come l'attrazione e l'influenza tra i sessi sia più forte nella giovinezza. Consistenza d'altra parte, consiste nei trigrammi che simboleggiano il figlio più anziano e la figlia più anziana. Questa coppia è più stabile. La moglie occupa il posto inferiore, e la loro relazione è caratterizzata dalla sua sottomissione. Dati due partiti, un magnetico e un dinamico in correlazione, se entrambi osservano costantemente ciò che è corretto e naturale (cioè, il magnetico sottomesso e il dinamico fermo), allora si può prevedere buona fortuna e progresso per il loro corso.
NOTE E PARAFRASI
Giudizio: La volontà di mantenere la consistenza del Lavoro assicura progresso in qualsiasi direzione possa prendere.
L'Uomo Superiore si attiene ai principi del Lavoro.
Il titolo di Wilhelm per questo esagramma è Durata. Ritengo che la parola Consistenza evochi meglio il significato della figura. In un'esistenza composta da cambiamenti continui, le uniche cose che hanno durata sono i principi su cui si basa il cambiamento. Aderire a questi principi significa mantenere la consistenza. Implicito qui è un equilibrio costante di forze. Consistenza nel Lavoro significa né azione né inazione costante, ma una combinazione appropriata dei due principi come richiesto dalle circostanze mutevoli. Il commento confuciano allude a questa caratteristica del Lavoro quando menziona il sole, la luna e le stagioni mutevoli come esempi di forze che mantengono la loro consistenza in un contesto di cambiamento continuo.
Proprio come la luna di notte riflette la luce del sole nascosto, così nel Lavoro l'ego è sempre magnetico in relazione al Sé dinamico. Una luna che pensasse di essere la fonte della sua luce sarebbe egregiamente illusa, nonostante le apparenze superficiali contrarie; così anche l'ego che pensa che i suoi poteri provengano da qualsiasi luogo tranne che dal Sé.
I motivi e gli standard di scelta non sono inventati dall'ego ma sono strutturati dall'attualizzazione delle predisposizioni archetipiche attraverso standard di valore acquisiti personalmente. E. C. Whitmont -- The Symbolic Quest
SUGGERIMENTI PER LA MEDITAZIONE
Nota che tutte le linee nell'esagramma sono generalmente sfavorevoli tranne la due e la cinque, e che quando entrambe cambiano posto l'esagramma diventa il numero trentuno, Iniziativa. C'è una lezione profonda qui che è meglio apprezzata meditando sulle associazioni implicite. Il fatto che ogni esagramma sia l'inverso dell'altro non dovrebbe essere dimenticato.
Line 3
Legge: La terza linea, dinamica, mostra uno che non mantiene continuamente la sua virtù. Ci sono quelli che gli attribuiranno questo come una disgrazia. Per quanto fermo possa essere, ci sarà motivo di rimpianto.
Wilhelm/Baynes: Chi non dà durata al suo carattere incontra disgrazia. Umiliazione persistente.
Blofeld: Non è costantemente virtuoso e quindi incontra disgrazia. Continuare così sarebbe vergognoso.
Liu: Se non continua a migliorare il suo carattere, sarà disonorato. Continuare (a non migliorare) porta umiliazione.
Ritsema/Karcher: Non preservare il proprio attualizzare-tao. Forse ricevere è imbarazzante. Prova: vergogna. [Attualizzare-tao: Capacità di seguire il corso tracciato dal processo continuo del cosmo. Collegato con acquisire, TE: acquisire ciò che rende un essere diventare ciò che è destinato a essere.]
Shaughnessy: Non rendendo costante la sua virtù, forse riceve la sua disgrazia; la determinazione è angosciante.
Cleary (1): Se uno non è costante nella virtù, può essere disonorato; anche se giusto, è umiliato.
Cleary (2): Non essere costante nella virtù può essere considerato una disgrazia. Anche se uno ha ragione, è umiliato.
Wu: Il soggetto non persevera nel principio. Può sentirsi umiliato per il suo sostegno. Anche se non fa nulla di sbagliato, sarà rammaricato.
COMMENTARIO
Confucio/Legge: Non mantiene continuamente la sua virtù -- da nessuna parte sarà sopportato. Wilhelm/Baynes: Non incontra tolleranza. Blofeld: Perché, allora, nessuno potrebbe sopportarlo. [Possiamo sopportare un uomo malvagio più facilmente di uno che è soggetto a comportarsi in modo così incoerente che non sappiamo mai cosa aspettarci da lui.]Ritsema/ Karcher: Senza un luogo da tollerare infatti. Cleary (2): Non c'è accomodamento. Wu: Di conseguenza, non sarà benvenuto.
Legge: La terza linea è dinamica in un luogo dinamico, ma ha superato la posizione centrale del trigramma inferiore. È troppo attivo e, venendo sotto l'attrazione del suo correlato della sesta linea, è spinto ad abbandonare il suo posto e la sua virtù. La versione del commentario degli editori K'ang-hsi è: "Da nessuna parte può sopportare di rimanere."
NOTE E PARAFRASI
Siu: L'uomo non mantiene una coerenza interiore di carattere. Le sue vicissitudini portano a problemi da parti impreviste.
Wing: Le tue reazioni e umori causati da situazioni esterne sono imprevedibili come queste circostanze variabili. Questa incoerenza all'interno del Sé porterà alla tua umiliazione. A sua volta, questo crea un ciclo di difficoltà. Cerca di centrarti.
Editor: Per parodiare Emerson: "Una sciocca incoerenza è il folletto delle piccole menti."
Non c'è niente di peggio che iniziare a lavorare su se stessi e poi lasciarlo e trovarsi tra due sgabelli. Gurdjieff
A. L'incostanza e la vacillazione minacciano il Lavoro.
Line 4
Legge: La quarta linea, dinamica, mostra un campo dove non c'è selvaggina.
Wilhelm/Baynes: Nessuna selvaggina nel campo.
Blofeld: Nessuna selvaggina nel campo.
Liu: Nessun uccello nel campo. Per molto tempo si è fuori posto. Come si possono ottenere uccelli. [Se ricevi questa linea, non dovresti aspettarti successo, anche con sforzi accresciuti. Piuttosto, stai attento a non perdere la tua posizione attuale.]
Ritsema/Karcher: I campi senza selvaggina.
Shaughnessy: Nei campi non c'è selvaggina.
Cleary(1): Campi, nessuna selvaggina.
Wu: Caccia, ma il suo sacco è vuoto.
COMMENTARIO
Confucio/Legge: Andando a lungo in un luogo che non è il suo posto appropriato, come può ottenere selvaggina? Wilhelm/Baynes: Quando si è sempre assenti dal proprio posto, come si può trovare selvaggina? Blofeld: Come può sperare di ottenere la sua preda chi rimane a lungo fuori posto? [ Un riferimento alla posizione inadeguata di questa linea. Un esempio di ciò che è implicato è fornito da persone i cui talenti e interessi li inclinano verso una professione completamente diversa da quella in cui sono impiegati; con la migliore volontà del mondo, non possono rendere giustizia a se stessi.]Ritsema/Karcher: Nessuna permanenza qualunque: la propria situazione. Acquisire tranquillamente la selvaggina infatti. Cleary(2): Questo non è il posto per la persistenza. Come si può catturare selvaggina? Wu: Non è stato nel posto giusto per un lungo periodo di tempo. Come può aver catturato selvaggina?
Legge: La linea quattro è dinamica in un luogo magnetico, suggerendo così il simbolismo.
NOTE E PARAFRASI
Siu: La perseveranza da sola non assicura il successo. Nessuna quantità di stalking porterà a selvaggina in un campo che non ne ha.
Wing: Assicurati che i tuoi obiettivi siano realistici. Se cerchi di ottenere cose improbabili, non importa quanto vigorosamente, non realizzerai assolutamente nulla. Forse dovresti rivalutare i tuoi desideri.
Editor: A volte c'è un'implicazione in questa linea che se ti fermassi forse la selvaggina verrebbe da te.
I morti tornarono da Gerusalemme, dove non trovarono ciò che cercavano. Jung -- VII Sermones ad Mortuos
A. Non puoi trovare ciò che cerchi dove non esiste.
B. Il tuo attuale corso d'azione è infruttuoso, o la tua speculazione è errata.
Altri titoli: L'Esercito, Il Simbolo della Moltitudine e dell'Esercito, Legioni/Guida, Le Truppe, Forza Collettiva, Disciplina, Soldati, Azione di Gruppo, Una Moltitudine Disciplinata, Disciplina dell'Ego, Forza di Volontà "Può riferirsi al lutto ma il suo significato essenziale è Disciplina." -- D.F. Hook
Giudizio
Legge:Disciplina indica che con fermezza corretta e un leader di età ed esperienza, ci sarà buona fortuna e nessun errore.
Wilhelm/Baynes:L'Esercito. L'esercito ha bisogno di perseveranza e di un uomo forte. Buona fortuna senza colpa.
Blofeld: La persistenza in un corso giusto porta a coloro che sono in autorità buona fortuna e libertà da errori. [Se l'indagine non riguarda affari militari, dobbiamo interpretare questo esagramma simbolicamente nel senso che la vita è una battaglia.]
Liu:L'Esercito. L'esercito richiede perseveranza e una persona forte (leader). Buona fortuna. Nessuna colpa.
Ritsema/Karcher: Legioni: Prova. Persone rispettabili significative. Senza colpa. [Questo esagramma descrive la tua situazione in termini di folle disorganizzate o gruppi di cose. Sottolinea che organizzare queste cose in unità funzionali è il modo adeguato per gestirle. Per essere in accordo con il tempo, ti viene detto di guidare!]
Shaughnessy: Le Truppe: Determinazione per l'uomo anziano è propizia; non c'è problema.
Cleary (1): Per il leader dell'esercito essere giusto, una persona matura è buona; allora non c'è errore.
Wu: L'Esercito indica perseveranza. Guidato dall'uomo anziano, sarà propizio.
L'Immagine
Legge: Acqua nel mezzo della terra -- l'immagine dellaDisciplina. L'uomo superiore nutre ed educa il popolo, e raccoglie tra loro un potente esercito.
Wilhelm/Baynes: Nel mezzo della terra c'è acqua: l'immagine dell'Esercito. Così l'uomo superiore aumenta le sue masse con generosità verso il popolo.
Blofeld: Il simbolo dell'acqua circondata dalla terra. L'Uomo Superiore nutre il popolo e lo tratta con indulgenza.
Liu: Acqua nella terra simboleggia l'Esercito. L'uomo superiore aumenta i suoi seguaci con benevolenza verso il popolo.
Ritsema/Karcher: Centro della terra possiede flusso. Legioni. Un chun tzu usa tollerare i comuni per accumulare folle.
Cleary (1): C'è acqua nella terra, L'Esercito. Così fa la persona superiore abbracciare il popolo e nutrire le masse.
Cleary (2): … I leader sviluppano un gruppo ammettendo persone.
Wu: C'è acqua sotto la terra; questo è L'Esercito. Così il jun zi accoglie le persone e le protegge.
COMMENTARIO
Confucio/Legge: Disciplina descrive le masse che compongono l'esercito, e la fermezza corretta a cui si fa riferimento significa un intento moralmente corretto. Quando il leader utilizza le masse con tale correttezza, può adempiere alla volontà del sovrano. Il focus della forza nella seconda linea è risposto dal suo corretto correlato nel posto del sovrano. Sebbene l'azione sia pericolosa, è in accordo con i migliori sentimenti degli uomini, e sebbene il leader possa affliggere il paese, il popolo lo seguirà ancora -- ci sarà buona fortuna e nessun errore.
Legge: Disciplina è simboleggiata qui dalla condotta di una spedizione militare. La disposizione delle linee suggerisce l'idea di un generale circondato dalle sue truppe. La linea dinamica yang al centro del trigramma inferiore ha la fiducia del sovrano magnetico nel quinto posto. Tutta la fiducia è riposta in lui perché è forte e corretto. È descritto come un uomo anziano ed esperto, quindi tutte le sue imprese avranno successo.
La pericolosità è l'attributo del trigramma inferiore, e la Docilità o l'Accordo con gli Altri, quello del superiore. La guerra è come un veleno per un paese -- dolorosa e potenzialmente rovinosa, eppure il popolo la sopporterà per conto del sovrano che ama e rispetta.
In merito all'Immagine, Chu Hsi dice: "Poiché l'acqua non è fuori dalla terra, così i soldati non sono fuori dal popolo. Pertanto, se un sovrano è in grado di nutrire il popolo, può ottenere le moltitudini per i suoi eserciti."
NOTE E PARAFRASI
Giudizio: La disciplina diretta dalla forza di volontà e dall'intento serio avanza il Lavoro. Oppure: Con giudizio esperto e volontà e intento appropriati ci sarà un buon esito.
L'Uomo Superiore allena e nutre i suoi poteri per costruire un'unità invincibile.
La parola inglese "infantry", che significa soldati a piedi (la spina dorsale di qualsiasi esercito), deriva dalla parola francese enfant, che significa infante, o bambino. Questa antica associazione è stata fatta perché un buon ufficiale militare doveva trattare i suoi soldati come se fossero i suoi stessi figli -- con una disciplina severa ma amorevole progettata per migliorare il loro carattere. Questo concetto è ciò a cui l'Immagine allude quando dice: “L'uomo superiore nutre ed educa il popolo, e raccoglie tra loro un potente esercito.” Interpretato psicologicamente, l'idea è che il complesso dell'ego è l'ufficiale generale nella seconda linea che nutre, educa e controlla gli altri complessi all'interno della psiche. Questo può essere realizzato solo attraverso la disciplina, e quindi ho scelto quel nome per l'esagramma piuttosto che il titolo più usuale di L'Esercito.
Con l'unica linea dinamica dell'esagramma posta al centro del trigramma inferiore abbiamo un'immagine della posizione del complesso dell'ego in relazione al resto della psiche. Il sovrano magnetico nella quinta linea rappresenta il Sé, isolato dal coinvolgimento fisico diretto e dipendente dal dinamico ego per portare avanti il Lavoro nella dimensione materiale. Il settimo esagramma, quindi, mostra il Lavoro dal punto di vista dell'ego.
L'esagramma numero otto, Tenere Insieme, è l'inverso di questa immagine, e mostra il Lavoro dal punto di vista del Sé al di fuori dello spazio-tempo. Lì è il sovrano dinamico della quinta linea che è il punto focale -- un'immagine del Sé circondato dai suoi satelliti. In quella dimensione il complesso dell'ego della seconda linea è solo un altro complesso magnetico in compagnia di altri complessi magnetici. Idealmente, i complessi inferiori all'interno della psiche dovrebbero essere magnetici in relazione a un ego dinamico, ma l'ego è sempre magnetico in relazione al Sé dinamico. Dal punto di vista del Sé tutti i suoi complessi sono i suoi "figli" magnetici, o "fanteria". Gli esagrammi sette e otto dovrebbero essere studiati insieme come immagini invertite per ottenere una piena comprensione di ciascuno.
Le immagini nelle linee di Disciplina trattano tutte della gestione delle forze come un tutto coordinato -- finché sono sotto il fermo comando dell'ego (che è solo un generale che esegue gli ordini del Sé), le cose procedono con successo. Se la Disciplina si rompe e il generale ego perde il controllo, la sconfitta è certa.
Narutomi Hyogo disse, "Ciò che si chiama vincere è sconfiggere i propri alleati. Sconfiggere i propri alleati è sconfiggere se stessi, e sconfiggere se stessi è superare vigorosamente il proprio corpo. È come se un uomo fosse in mezzo a diecimila alleati ma nessuno lo seguisse. Se uno non ha precedentemente padroneggiato la sua mente e il suo corpo, non sconfiggerà il nemico." Yamamoto Tsunetomo -- Il Libro del Samurai