Coltiva l'armonia nel tuo cerchio, poiché la forza nasce quando l'unità incontra il coraggio di prosperare contro le pressioni.
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La famiglia
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Massa critica
Presentare il conto
Si entra in tribolazione perché gli altri non sono in grado di capire di cosa si ha bisogno. taoscopy.com
La famiglia37
Concentratevi sul mantenimento dell'armonia nella vostra comunità o famiglia. Coltivate la stabilità e il sostegno reciproco promuovendo una comunicazione aperta e valori condivisi.
↓ Line 1
Le fondamenta della famiglia sono solide. Mantenendo l'ordine e la disciplina, si raggiunge l'armonia.
↓ Line 2
Concentrarsi sulle responsabilità e sui doveri all'interno della famiglia. L'impegno costante porta al successo.
↓ Line 4
Una persona che è fonte di forza e sostegno porta grandi benefici alla famiglia.
↓ Line 6
La diligenza e la dedizione ai propri compiti portano al rispetto e al successo finale.
↓ Massa critica28
Abbracciare la resilienza nei momenti di pressione eccessiva. Riconoscere il peso, apportare le modifiche necessarie e cercare sostegno per evitare il collasso. L'equilibrio è fondamentale per un successo duraturo.
Altri titoli: Vita Familiare, Clan, Casa, Collegamento, Abitanti, La Psiche, "Può indicare una situazione in cui la famiglia può e deve aiutare." -- D.F. Hook
Giudizio
Legge: Per la regolazione della Famiglia, ciò che è più vantaggioso è che la moglie sia ferma e corretta.
Wilhelm/Baynes: La Famiglia. La perseveranza della donna favorisce.
Blofeld:La Famiglia. La persistenza delle donne porta ricompensa.
Liu:La Famiglia. La perseveranza di una donna è benefica.
Ritsema/Karcher: Abitanti. Raccogliere: prova della donna. [Questo esagramma descrive la tua situazione in termini di vivere e lavorare con altri in uno spazio comune. Sottolinea che prendersi cura del tuo rapporto con coloro che condividono questo spazio e dello spazio stesso è il modo adeguato per gestirlo. Per essere in accordo con il tempo, ti viene detto di: abitare con le persone!]
Shaughnessy: Membri della famiglia: Benefico per la fanciulla determinare.
Cleary (1): Per le persone in casa è benefico che la donna sia casta. [Nel corpo umano, la vitalità, lo spirito, l'anima, la psiche e l'intento appartengono tutti allo yin e prendono ordini dalla mentalità umana … Quando si raffina la mente umana, la mente del tao si manifesta spontaneamente.]
Wu:La Famiglia indica che è vantaggioso per una donna essere perseverante. [Questo è un esagramma con enfasi sulle donne. Entrambi i trigrammi costituenti sono femminili … Quindi coloro che si sforzano di essere fermi e corretti avranno vantaggi.]
L'Immagine
Legge: Vento che sorge dal fuoco -- l'immagine della Famiglia. L'uomo superiore dice la verità ed è coerente nel suo comportamento.
Wilhelm/Baynes: Il vento esce dal fuoco: L'immagine della Famiglia. Così l'uomo superiore ha sostanza nelle sue parole e durata nel suo modo di vivere.
Blofeld: Questo esagramma simboleggia il vento che sorge dal fuoco. Il discorso dell'Uomo Superiore è pieno di sostanza e si comporta con costanza.
Liu: Il vento che esce dal fuoco simboleggia La Famiglia. Il discorso dell'uomo superiore dovrebbe avere sostanza, e la sua condotta essere duratura.
Ritsema/Karcher: Vento che origina dal fuoco che si sprigiona. Abitanti. Un chun tzu usa parole per possedere esseri e anche movimento per possedere perseveranza.
Cleary (1): Il vento emerge dal fuoco, membri di una famiglia. Così c'è factualità nel discorso delle persone superiori, coerenza nelle loro azioni.
Cleary (2): … Le persone sviluppate sono fattuali nel discorso, coerenti nell'azione.
Wu: Il vento esce dal fuoco; questa è La Famiglia. Così il jun zi parla con fatti e agisce con perseveranza.
COMMENTARIO
Confucio/Legge: Nella Famiglia la moglie è nel suo posto corretto nel trigramma inferiore, e il marito nel suo posto corretto nel superiore. Che i coniugi occupino le loro posizioni corrette mostra la corretta relazione tra cielo e terra. I genitori governano la famiglia: che il padre sia davvero padre, e il figlio figlio; che il fratello maggiore sia davvero fratello maggiore, e il fratello minore minore; che il marito sia davvero marito, e la moglie moglie -- allora la famiglia sarà nel suo stato corretto. Porta la famiglia a quello stato, e tutto sotto il cielo sarà stabilito.
Legge: Il carattere cinese scritto per Famiglia significa semplicemente "una casa," o "i membri di una famiglia." La lezione dell'esagramma è la regolazione della famiglia, effettuata dalla cooperazione del marito e della moglie nei loro rispettivi ambiti, e solo necessitando che diventi universale per garantire il buon ordine del regno. Il posto importante accordato alla moglie si vede nella breve frase nel Giudizio -- che sia ferma e corretta, e faccia bene la sua parte è essenziale per la corretta regolazione della famiglia.
La moglie è rappresentata dalla linea due e il marito è il suo correlato corretto nella linea cinque. La relazione tra cielo e terra è analoga alla relazione tra marito e moglie.
La seconda frase del commentario confuciano, resa più da vicino, sarebbe: "Che nella famiglia ci sia un governante autorevole è un modo di nominare padre e madre." Questo significa che l'affermazione dell'autorità in una famiglia dovrebbe essere un corretto equilibrio di forza e gentilezza.
Anthony: La Famiglia simboleggia le relazioni corrette tra le persone – l'unità familiare, la famiglia spirituale (il Saggio e lo studente), e i gruppi umani in generale. Quando queste relazioni più basilari sono corrette, il mondo è reso corretto attraverso la forza della verità interiore, attraverso la coltivazione della componente femminile della nostra natura, e attraverso la perseveranza in una posizione virtualmente umile (dal punto di vista del nostro ego) affinché il nostro lavoro possa giungere a compimento. Tutto ciò significa rinunciare a sforzarsi e all'autoaffermazione, e permettere a noi stessi di essere guidati, mentre perseveriamo nella gentilezza e nella devozione al nostro cammino.
NOTE E PARAFRASI
Giudizio: Per la corretta regolazione della psiche, ciò che è più importante è che l'ego deve essere fermo e corretto.
L'Uomo Superiore vive la sua fedeltà agli ideali del Lavoro.
Applicando l'Assioma Ermetico: "come sopra, così sotto," le relazioni all'interno di una famiglia sono analoghe alle relazioni all'interno di una città-stato, o di un regno, e viceversa:
La società secoli prima del tempo di Confucio era stata organizzata sulla base della famiglia. Nei primi giorni della dinastia Chou i feudi erano stati assegnati ai signori feudali in un sistema di colonizzazione pianificata. Questi signori feudali, legati l'uno all'altro e alla casa reale da legami matrimoniali, portavano le loro famiglie, servitori, contadini, artigiani e soldati per formare colonie autosufficienti basate su un'economia agricola e governate da città ben fortificate. Questi grandi gruppi familiari della nobiltà erano preservati solo finché le relazioni di genitori con figli, fratelli con fratelli, e padroni con servitori erano efficacemente controllate. D.H. Smith -- Confucio
Se la città ideale è come una famiglia, allora l'analogia vale anche per un individuo -- qui il confronto va direttamente dalla città alla psiche:
Abbiamo un male maggiore per una città di ciò che la divide e la rende molte invece di una? O un bene maggiore di ciò che la lega insieme e la rende una? ... Allora è quella città meglio governata che è più simile a un singolo essere umano? Platone -- La Repubblica
Interpretato psicologicamente, l'esagramma della Famiglia simboleggia la psiche, e il commentario confuciano ci dice che quando i suoi componenti interni assumono tutti i loro ruoli e funzioni corretti, allora il Lavoro giungerà a compimento. ("Tutto sotto il cielo sarà stabilito.") L'idea identica è stata espressa nel pensiero gnostico:
Gesù disse loro: "Quando farete occhi al posto di un occhio, e una mano al posto di una mano, e un piede al posto di un piede, e un'immagine al posto di un'immagine, allora entrerete nel Regno. Il Vangelo Gnostico Secondo Tommaso
Il marito è l'analogo del cielo o del Sé, e la moglie è l'analogo della terra o dell'ego. Quando l'ego assume il suo ruolo corretto come servitore magnetico del Lavoro, allora possono avvenire trasformazioni interiori. Ho parafrasato il Giudizio in termini della necessità dell'ego di seguire i dettami del Lavoro, ma si potrebbe alternativamente esprimerlo in termini di mantenere sotto controllo le risposte emotive. Per la moglie essere "ferma e corretta" significa garantire che emozioni, impulsi e appetiti non siano autorizzati a prendere decisioni -- sono servitori, non padroni. Questo è l'essenza del Lavoro, e probabilmente l'idea più ripetuta nell'I Ching.
Il paziente dovrebbe essere incoraggiato a usare la sua mente, attraverso l'osservazione e la discriminazione, per portare chiaramente alla sua consapevolezza l'aspetto irrazionale dei suoi impulsi ed emozioni, e anche i possibili svantaggi e danni per sé e per gli altri della loro manifestazione incontrollata … Agire sull'impulso di un impulso, un impulso o un'emozione intensa può molto spesso produrre effetti indesiderabili di cui ci si pente in seguito … Pertanto, dovrebbe imparare – attraverso esperimenti e sforzi ripetuti – a "inserire" tra impulso e azione una fase di riflessione, di considerazione mentale di una situazione, e di analisi critica del suo impulso, cercando di realizzarne l'origine, la fonte. R. Assagioli – Psicosintesi
Il trentasettesimo esagramma ci insegna che il modo di gestire le emozioni non è diverso dalla corretta gestione di unaFamiglia. Nessun genitore saggio può insegnare a un bambino l'autodisciplina adottando il punto di vista del bambino: il permissivismo, sia con i nostri figli che con i nostri impulsi e passioni primitivi, è una formula sicura per la disintegrazione. Il Lavoro richiede che l'ego mantenga la linea su questo tema -- infatti, è l'unica funzione legittima dell'ego.
Siamo dominati da tutto ciò con cui il nostro [ego] si identifica. Possiamo dominare e controllare tutto ciò da cui ci disidentifichiamo. R. Assagioli -- Psicosintesi
Line 1
Legge: La prima linea, dinamica, mostra il suo soggetto che stabilisce regolamenti restrittivi nella sua casa. L'occasione per il pentimento scomparirà.
Wilhelm/Baynes: Ferma reclusione all'interno della famiglia. Il rimorso scompare.
Blofeld: L'abitazione familiare si trova all'interno di un recinto -- il rimorso svanisce.
Liu: Egli stabilisce una regola per la sua famiglia. Il rimorso scompare. [Le persone possono aspettarsi successo nei loro piani.]
Ritsema/Karcher: Recinzione: possedere un'abitazione. Il pentimento si estingue.
Shaughnessy: Il cancello ha una famiglia; il rimorso è andato.
Cleary (1): Custodendo la casa, il rimorso svanisce.
Wu: Una famiglia vive secondo il principio. Non ci sarà rimorso.
COMMENTARIO
Confucio/Legge: Egli stabilisce regole prima che avvenga qualsiasi cambiamento nelle loro volontà. Wilhelm/Baynes: La volontà non è ancora cambiata. Blofeld: La prima parte di questo passaggio simboleggia una determinazione che non ha mai vacillato. Ritsema/Karcher: Scopo non ancora trasformato, infatti. Cleary (2): L'obiettivo non cambia. Wu: L'obiettivo non è stato cambiato.
Legge: La linea uno è dinamica in un luogo dinamico. Suggerisce la necessità di una regola rigorosa nel governare la famiglia. I regolamenti devono essere stabiliti e la loro osservanza rigorosamente insistita.
NOTE E PARAFRASI
Siu: All'inizio, l'uomo stabilisce regole ferme di ordine e relazioni nella casa. L'eccessiva indulgenza verso un bambino piccolo porta al difficile compito di spezzare la volontà del bambino in seguito.
Wing: All'inizio delle relazioni o delle imprese, stabilisci ruoli fermi e sistemi ben definiti, allora tutto andrà bene. Anche le occasioni che potrebbero dare origine a discussioni passeranno senza rimorso.
Editor: Una casa simboleggia l'intera psiche, quindi un nucleo familiare è l'insieme delle entità che lo compongono -- pensieri, sentimenti, appetiti, passioni, ecc. L'idea qui è che si deve mantenere coerenza e ordine nella situazione in questione, e non permettere alcuna deviazione da quell'ordine. Implicito è l'invito a non indulgere in espressioni inappropriate di emozione. La linea a volte può significare che hai tutto ciò di cui hai bisogno per avere successo dentro di te: non devi cercare all'esterno ciò che già possiedi.
Pertanto, quando la luce circola, le energie di tutto il corpo appaiono davanti al suo trono, come quando un re santo ha stabilito la capitale e ha stabilito le regole fondamentali dell'ordine, tutti gli stati si avvicinano con tributo; o come quando il padrone è tranquillo e calmo, i servi e le cameriere obbediscono ai suoi ordini di propria iniziativa, e ciascuno fa il suo lavoro. Il Segreto del Fiore d'Oro
A. Metti in ordine la tua casa. Mantieni la disciplina, definisci i tuoi parametri e organizza le tue priorità.
B. Restringi e controlla l'espressione delle forze autonome all'interno della psiche. Non deviare dall'ordine stabilito.
C. Hai già tutto ciò che ti serve per raggiungere i tuoi obiettivi.
Line 2
Legge: La seconda linea, magnetica, mostra il suo soggetto che non prende nulla su di sé, ma nel suo posto centrale si occupa della preparazione del cibo. Attraverso la sua ferma correttezza ci sarà buona fortuna.
Wilhelm/Baynes: Non dovrebbe seguire i suoi capricci. Deve occuparsi del cibo all'interno. La perseveranza porta buona fortuna.
Blofeld: Questo è un momento in cui nulla può essere portato a compimento; tuttavia, all'interno della famiglia, la giusta persistenza porta buona fortuna.
Liu: I suoi doveri sono mantenere la casa e preparare il cibo; non dovrebbe inseguire i suoi capricci. La persistenza porta buona fortuna.
Ritsema/Karcher: Senza direzione, rilasciando. Collocando il centro, nutrendo. Prova: significativo.
Shaughnessy: Non c'è posto da seguire, nel mezzo del cibo; la determinazione è propizia.
Cleary (1): Non concentrandosi su nulla, essere casti in cucina è propizio.
Cleary (2): Non concentrandosi su nulla tranne i doveri domestici, è di buon auspicio essere casti.
Wu: Non c'è nulla di adatto da fare al di fuori della famiglia. Ci sarà buona fortuna nel preparare i pasti all'interno.
COMMENTARIO
Confucius/Legge: La buona fortuna è dovuta alla docilità del suo soggetto che opera con umiltà. Wilhelm/Baynes: La buona fortuna dipende dalla devozione e dalla gentilezza. Blofeld: Cioè, buona fortuna derivante da conformità e gentilezza. Ritsema/Karcher: Cedere usa la Terra infatti. Cleary (2): Ciò che è di buon auspicio è l'obbedienza docile. Wu: La buona fortuna deriva dalla modestia del soggetto.
Legge: La linea due è magnetica, nel posto corretto e centrale nel trigramma inferiore. Rappresenta adeguatamente la moglie e descrive la sua sfera e dovere speciale. Dovrebbe essere modesta riguardo a tutto ciò che è al di fuori della sua sfera, essendo sempre ferma e corretta. La docilità è suggerita dalla linea magnetica. L'umiltà deriva dal trigramma superiore, il cui attributo è la Flessibilità Pieghevole.
NOTE E PARAFRASI
Siu: La buona fortuna della famiglia risiede principalmente nel ruolo modesto della moglie, che si occupa del benessere della famiglia e del cibo per il sacrificio. Allo stesso modo, negli affari governativi, lo stato del benessere pubblico dipende principalmente dal funzionario civile modesto che si limita ai doveri a portata di mano.
Wing: Non cedere agli impulsi ora. Non cercare nulla con la forza. Restringi tali azioni che non fanno parte del lavoro a portata di mano. La buona fortuna arriva quando i bisogni immediati di La Famiglia sono soddisfatti.
Editor: L'immagine è un chiaro quadro di un elemento magnetico che rimane nel suo posto appropriato. Cioè, i componenti "femminili" -- emozioni, sentimenti, ecc., devono rimanere all'interno della psiche per nutrire la sua crescita, evoluzione e trasformazione eventuale. Un'espressione inappropriata di emozione invariabilmente significa disastro per il Lavoro. Poiché la polarità dell'ego è sempre magnetica in relazione al Sé dinamico, la linea può anche riferirsi a mantenere l'ego nella sua sfera di influenza appropriata.
Le nostre emozioni sono probabilmente inaffidabili quando si tratta di fornirci una base per l'azione. Paura e aggressività, per esempio, erano utili durante migliaia di anni di preistoria quando i nostri antenati dovevano lottare per la sopravvivenza contro nemici selvaggi e astuti. Ma oggi, queste stesse emozioni, quando non riconosciute e incontrollate, portano ad atti pericolosi come l'accumulo incessante di armi nucleari, o l'espansione non necessaria dei confini territoriali. R.M. Restak -- Il Cervello: L'Ultima Frontiera
A. Occupati del tuo lavoro appropriato -- non uscire dalla tua sfera di dovere.
B. Controlla le tue risposte emotive per nutrire l'evoluzione e l'integrazione dei processi psichici.
Line 4
Legge: La quarta linea, magnetica, mostra il suo soggetto arricchire la famiglia. Ci sarà grande buona fortuna.
Wilhelm/Baynes: Lei è il tesoro della casa. Grande buona fortuna.
Blofeld: Una famiglia benestante -- grande buona fortuna!
Liu: Si rende la famiglia prospera. Grande buona fortuna.
Ritsema/Karcher: Affluenza Abitativa, il grande significativo.
Shaughnessy: Una famiglia ricca; molto propizia.
Cleary (1): Una casa ricca è molto fortunata.
Wu: Questa è una famiglia ricca con grande auspicio.
COMMENTARIO
Confucius/Legge: Questo è dovuto alla sua docilità e perché è nel suo posto corretto. Wilhelm/Baynes: Perché è devota e al suo posto. Blofeld: Questa buona fortuna è indicata dalla posizione della linea che simboleggia l'accettazione allegra. Ritsema/Karcher: Cedevole situata nella situazione infatti. Cleary (2): Docilmente occupando la sua posizione. Wu: Perché la sua posizione è ben presa.
Legge: La quarta linea è magnetica e nel suo posto corretto. La moglie è di nuovo suggerita a noi, e nonostante la sua reclusione agli affari interni della famiglia, può fare molto per arricchire la famiglia. Yu Yen (Dinastia Yuan) osserva che le ricchezze di una famiglia non devono essere cercate nella sua ricchezza, ma nell'affetto e nell'armonia dei suoi membri. Dove questi prevalgono, la famiglia non è probabile che sia povera, e qualunque cosa abbia sarà ben conservata.
NOTE E PARAFRASI
Siu: La donna della famiglia bilancia il reddito e le spese, arricchendo il benessere e la pace della famiglia. Il fedele amministratore svolge lo stesso servizio per il benessere pubblico.
Wing: L'attenzione ai dettagli riguardanti l'economia della situazione porta buona fortuna. Qualsiasi tentativo di migliorare il benessere degli altri in modo modesto e umile avrà successo.
Editor: Questa linea ribadisce il messaggio del Giudizio. Psicologicamente parlando, riafferma l'idea che l'energia emotiva sotto controllo e nel suo posto corretto è una grande fonte di potere personale. Questa è un'immagine del ruolo ideale dell'ego in relazione al Lavoro.
Il controllo delle emozioni è un elemento molto importante dell'autocontrollo in generale. Spesso il concetto di autocontrollo evoca l'immagine di uno stile di vita senza emozioni, secco e rigido. Se una persona ha il completo controllo delle sue emozioni, tuttavia, può evocare qualsiasi emozione desideri ed è libera di potenziarla a suo piacimento. Piuttosto che essere controllato da emozioni come l'amore, il desiderio o la meraviglia, può controllarle. Si possono evocare queste emozioni e mescolarle insieme, dipingendo ogni aspetto della vita con una ricca tavolozza di sentimenti. Il controllo delle emozioni può quindi portare una persona a sperimentare una miscela più ricca di sentimenti nella sua vita quotidiana rispetto a quanto generalmente sperimenta la persona media. Aryeh Kaplan --Meditazione Ebraica
A. Le nostre emozioni devono servirci, non governarci.
B. Il tutto è arricchito dalla rettitudine di una delle sue parti.
Line 6
Legge: La sesta linea, dinamica, mostra il suo soggetto posseduto di sincerità e adornato di maestà. Alla fine ci sarà buona fortuna.
Wilhelm/Baynes: Il suo lavoro comanda rispetto. Alla fine arriva la buona fortuna.
Blofeld: La sua sincerità (e/o fiducia) è tale da farlo apparire impressionante -- buona fortuna alla fine!
Shaughnessy: C'è un ritorno simile a un inchino; alla fine propizio.
Cleary (1): C'è affidabilità, dignitosa; si conclude bene.
Cleary (2): C'è veridicità, che è impressionante. La fine è propizia.
Wu: È fiducioso nella sua dignità e avrà buona fortuna alla fine.
COMMENTARIO
Confucius/Legge: Questo è il risultato del recupero del vero carattere. Wilhelm/Baynes: Questo indica che si fanno richieste prima di tutto a se stessi. Blofeld: Godrà di buona fortuna perché si sottopone frequentemente a un esame di coscienza. Ritsema/Karcher: Invertendo la designazione dell'individualità infatti. Cleary (2): Ciò che è propizio della sua impressione è che richiede una trasformazione personale. Wu: Esamina spesso la propria condotta.
Legge: La sesta linea è anche dinamica, e trovandosi in un posto magnetico, potrebbe degenerare in severità rigida. Ma è sincero e completo in se stesso. La sua maestà non è artificiale: il suo carattere è rimodellato e perfezionato, quindi la sua azione porterà solo a buona fortuna. Le parole di Mencio sono citate in modo appropriato per illustrare la lezione: "Se un uomo stesso non cammina sulla retta via, non sarà percorsa nemmeno dalla sua moglie e dai suoi figli."
NOTE E PARAFRASI
Siu: È il carattere del padre che alla fine determina ordine e unità nella famiglia. Dovrebbe essere sincero e maestoso.
Wing: Il tuo carattere e il suo sviluppo saranno migliorati. Il tuo senso di responsabilità verso te stesso e gli altri porta buona fortuna e successo. Sarai riconosciuto e rispettato per le tue intuizioni e opere virtuose.
Editor: Il concetto reso come "sincerità" in inglese è estremamente importante nel pensiero cinese, con connotazioni che trascendono la nostra definizione ordinaria della parola. Wing-Tsit Chan lo definisce: "Questa parola significa non solo sincerità nel senso stretto, ma anche onestà, assenza di colpa, serietà, essere fedeli al proprio vero sé, essere fedeli alla natura dell'essere, attualità, realtà." La linea può implicare un complimento per un buon lavoro, dicendo, in effetti, che il tuo atteggiamento è in accordo con ciò che promuove integrazione e armonia nella famiglia della psiche.
Quando la Via del Cielo [o principio] e la natura dell'uomo [o desideri] funzionano separatamente, non può esserci sincerità. Quando c'è una differenza tra la conoscenza ottenuta seguendo la Via del Cielo e quella ottenuta seguendo la natura dell'uomo, non può esserci illuminazione perfetta. Ciò che si intende per illuminazione risultante dalla sincerità è quella in cui non c'è distinzione tra la Via del Cielo come grande e la natura dell'uomo come piccola. Chang Tsai -- Illuminazione Risultante dalla Sincerità
A. Il tuo cuore e la tua mente sono nel posto giusto.
Altri titoli: Preponderanza del Grande, Il Simbolo del Grande Passaggio, Eccesso, Grande Eccesso, Il Passaggio della Grandezza, Grande Superamento, Grandi Guadagni, Esperienza, Più Grande del Grande, Grandezza in Eccesso, Dominanza dei Potenti, Il Passaggio della Grandezza, Eccesso del Grande, Legge del Karma
Giudizio
Legge:Massa Critica rappresenta una trave debole. In tali condizioni è vantaggioso muoversi in qualsiasi direzione. È indicato il successo.
Wilhelm/Baynes:Preponderanza del Grande. La trave del colmo si piega fino al punto di rottura. È utile avere un luogo dove andare. Successo.
Blofeld:Eccesso! La trave del colmo si piega. È favorevole avere un obiettivo (o destinazione) in vista. Successo! [Uno sguardo all'esagramma mostrerà che è troppo pesante al centro e troppo debole alle estremità. Un numero di linee ferme è generalmente di buon auspicio, ma ci può essere troppo di una cosa buona!]
Liu: Grande Eccesso. La trave del colmo è storta. È utile andare ovunque. Successo.
Ritsema/Karcher:Grande Superamento, la trave del colmo si piega. Raccogliere; possedere una direzione. Crescita. [Questo esagramma descrive la tua situazione in termini di connessione a un principio dominante. Sottolinea che spingere l'idea guida oltre i limiti ordinari e accettare i risultati è il modo adeguato per gestirla...]
Shaughnessy: Grande Superamento: La trave del colmo si piega verso l'alto; è utile avere un luogo dove andare; ricezione.
Cleary (1): Quando il grande è eccessivo, la trave del colmo si piega. È bene andare da qualche parte; ciò è evolutivo. [Quando la trave del colmo si spezza, l'intera casa crolla. Allo stesso modo, i praticanti del Tao che promuovono troppo lo yang, che non sanno quando è abbastanza, che possono essere grandi ma non piccoli, subiscono danni alla loro casa spirituale.]
Cleary (2): Quando la grandezza passa, la trave del colmo si piega. È utile avere un luogo dove andare, perché avrai successo.
Wu:Eccesso del Grande indica una trave che si deforma. Sarà vantaggioso avere iniziative. Sarà pervasivo.
L'Immagine
Legge: L'immagine degli alberi sotto una palude forma Massa Critica. L'uomo superiore, in accordo con questo, si erge senza paura da solo, e rimane ritirato dal mondo senza rimpianti.
Wilhelm/Baynes: Il lago si alza sopra gli alberi: l'immagine di Preponderanza del Grande. Così l'uomo superiore, quando si erge da solo, è indifferente, e se deve rinunciare al mondo, è impavido.
Blofeld: Questo esagramma simboleggia una foresta sommersa in un grande corpo d'acqua. L'Uomo Superiore, pur stando da solo, è libero dalla paura; non prova scontento nel ritirarsi dal mondo. [Questo è suggerito dai trigrammi componenti. L'acqua è necessaria per il nutrimento degli alberi, ma troppa può causare gravi danni.]
Liu: Il lago che si alza sopra gli alberi simboleggia Grande Eccesso. L'uomo superiore, quando è isolato, è indisturbato. Se deve ritirarsi dalla società, non prova rimpianto.
Ritsema/Karcher: Palude che sommerge il legno. Grande Superamento. Un chun tzu usa l'istituzione solitaria per non temere. (Un chun tzu usa) ritirarsi dall'epoca senza malinconia.
Cleary (1): L'umidità distrugge il legno in eccesso. Così le persone superiori stanno da sole senza paura, e lasciano la società senza angoscia.
Cleary (2): L'umidità distrugge il legno. Persone sviluppate, ecc. [Solo quando sostenute dal potere di stare da sole senza paura e di evitare la società senza angoscia, l'apprendimento può essere saldamente radicato e lo sviluppo avere una base adeguata; allora è possibile raffinare e sostenere i mediocri.]
Wu: La palude copre il legno; Questo è Eccesso del Grande. Così il jun zi sta da solo senza paura e si ritira dal mondo senza malinconia.
COMMENTARIO CONFUCIANO
Confucio/Legge: L'eccesso è debolmente supportato a entrambe le estremità, con debolezza sia nelle linee più basse che in quelle più alte. Le linee dinamiche sono in eccesso, ma due di esse sono nelle posizioni centrali. I trigrammi di Flessibilità e Soddisfazione indicano che ci sarà vantaggio nel muoversi in qualsiasi direzione -- ci sarà successo. Grande davvero è il lavoro da fare durante questo tempo straordinario.
Legge: Tempi straordinari richiedono abilità straordinarie nella loro gestione. La figura mostra due linee magnetiche in alto e in basso, con quattro linee dinamiche tra di esse -- dando l'immagine di una grande trave incapace di sostenere il proprio peso. Tuttavia, le linee due e cinque sono entrambe dinamiche e centrali, e da questo e dagli attributi dei trigrammi componenti si ottiene un buon auspicio.
NOTE E PARAFRASI
Giudizio: Una situazione stressante è meglio gestita con una strategia completa. (Oppure: nel gioco degli scacchi della vita, si ha successo pianificando diverse mosse in anticipo.)
L'Uomo Superiore serve Il Lavoro andando per la sua strada, indipendentemente dall'opinione pubblica.
Wilhelm intitola questo esagramma Preponderanza del Grande. Preferisco la parafrasi di R.L. Wing di Massa Critica come più evocativa del significato della figura in termini moderni.
In Massa Critica quattro linee dinamiche si nascondono all'interno dell'esagramma, debolmente contenute in alto e in basso da due linee magnetiche. Questa concentrazione energetica potrebbe esplodere in un rilascio imprevedibile di forza, e quindi il Giudizio ci dice di muoverci ora (ricorda: la non-azione è anche azione) per evitare conseguenze indesiderate. (Spesso l'esito è prevedibile – sii pronto a semplicemente andartene se e quando quella è la tua mossa migliore.)
La traduzione di Legge del Giudizio è:
"...È vantaggioso muoversi in qualsiasi direzione."
Questo è un messaggio diverso da quello di Wilhelm:
"...È utile avere un luogo dove andare."
La versione di Legge implica una fuga quasi isterica dal pericolo mentre la resa di Wilhelm suggerisce un'intenzione e una pianificazione preventiva. L'interpretazione successiva è sicuramente quella intesa qui, come confermato dal commentario buddhista di Cleary:
Quando il percorso trasformativo è fiorente, le contaminazioni sorgono facilmente; è meglio stabilire linee guida e regolamenti. Quando il lavoro di meditazione è avanzato, l'ignoranza sta per dissolversi; è meglio esercitare la mente con abilità.
Accoppiato con la traduzione di Cleary dell'Immagine come: “Le persone sviluppate stanno da sole senza paura, evitano la società senza angoscia,” l'idea è che si dovrebbe seguire la propria migliore intuizione e ignorare le illusioni popolari, il politicamente corretto o le paure interiori. (Psicologicamente: pensiero convenzionale, riflessi socialmente condizionati, risposte automatiche, ecc.). Durante un tempo di Massa Critica, presta molta attenzione alla direzione del Sé per preservare il Lavoro. Questo non è il momento di seguire la folla. A volte questo può significare che sei obbligato a farlo da solo – uno dei frequenti test del Lavoro (Cf. linea 6):
Il Golfo è qualcosa che deve essere saltato, e saltato da solo, spogliato di tutti i fardelli che ostacolano, con fede ... È quindi uno dei punti di crisi del progresso spirituale a causa della grande tentazione di tornare indietro dall'ignoto alla apparente sicurezza delle cose conosciute, e soccombere a questa tentazione significa perdere tutti i frutti degli sforzi passati. G. Knight -- Una Guida Pratica al Simbolismo Cabalistico
SUGGERIMENTI PER LA MEDITAZIONE
Confronta il Giudizio e l'Immagine di questo esagramma con quelli dell'esagramma numero 32, Coerenza.
Anthony: Dobbiamo recuperare la modestia attraverso lo sforzo di liberarci degli elementi forti che ci spingono a procedere. Gli elementi forti possono esistere in qualcun altro, inducendoli ad assalirci con la loro paura, sfiducia o dubbio. Forte si riferisce a un movimento impetuoso per risolvere ciò che è ambiguo … Possiamo affrontare la sfida rimanendo distaccati e lasciando che le cose attraversino i loro cambiamenti … Essere veramente ricchi significa rimanere modesti; essere veramente potenti significa rimanere riservati.