Coltiva l'armonia interiore per accogliere nuove influenze che ispirano la crescita.
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La famiglia
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Tentazione
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La famiglia37
Concentratevi sul mantenimento dell'armonia nella vostra comunità o famiglia. Coltivate la stabilità e il sostegno reciproco promuovendo una comunicazione aperta e valori condivisi.
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Le fondamenta della famiglia sono solide. Mantenendo l'ordine e la disciplina, si raggiunge l'armonia.
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Concentrarsi sulle responsabilità e sui doveri all'interno della famiglia. L'impegno costante porta al successo.
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Una persona che è fonte di forza e sostegno porta grandi benefici alla famiglia.
↓ Tentazione44
Un incontro fugace con un'influenza potente. Siate attenti e prudenti. Mantenete intatta la vostra integrità.
Altri titoli: Vita Familiare, Clan, Casa, Collegamento, Abitanti, La Psiche, "Può indicare una situazione in cui la famiglia può e deve aiutare." -- D.F. Hook
Giudizio
Legge: Per la regolazione della Famiglia, ciò che è più vantaggioso è che la moglie sia ferma e corretta.
Wilhelm/Baynes: La Famiglia. La perseveranza della donna favorisce.
Blofeld:La Famiglia. La persistenza delle donne porta ricompensa.
Liu:La Famiglia. La perseveranza di una donna è benefica.
Ritsema/Karcher: Abitanti. Raccogliere: prova della donna. [Questo esagramma descrive la tua situazione in termini di vivere e lavorare con altri in uno spazio comune. Sottolinea che prendersi cura del tuo rapporto con coloro che condividono questo spazio e dello spazio stesso è il modo adeguato per gestirlo. Per essere in accordo con il tempo, ti viene detto di: abitare con le persone!]
Shaughnessy: Membri della famiglia: Benefico per la fanciulla determinare.
Cleary (1): Per le persone in casa è benefico che la donna sia casta. [Nel corpo umano, la vitalità, lo spirito, l'anima, la psiche e l'intento appartengono tutti allo yin e prendono ordini dalla mentalità umana … Quando si raffina la mente umana, la mente del tao si manifesta spontaneamente.]
Wu:La Famiglia indica che è vantaggioso per una donna essere perseverante. [Questo è un esagramma con enfasi sulle donne. Entrambi i trigrammi costituenti sono femminili … Quindi coloro che si sforzano di essere fermi e corretti avranno vantaggi.]
L'Immagine
Legge: Vento che sorge dal fuoco -- l'immagine della Famiglia. L'uomo superiore dice la verità ed è coerente nel suo comportamento.
Wilhelm/Baynes: Il vento esce dal fuoco: L'immagine della Famiglia. Così l'uomo superiore ha sostanza nelle sue parole e durata nel suo modo di vivere.
Blofeld: Questo esagramma simboleggia il vento che sorge dal fuoco. Il discorso dell'Uomo Superiore è pieno di sostanza e si comporta con costanza.
Liu: Il vento che esce dal fuoco simboleggia La Famiglia. Il discorso dell'uomo superiore dovrebbe avere sostanza, e la sua condotta essere duratura.
Ritsema/Karcher: Vento che origina dal fuoco che si sprigiona. Abitanti. Un chun tzu usa parole per possedere esseri e anche movimento per possedere perseveranza.
Cleary (1): Il vento emerge dal fuoco, membri di una famiglia. Così c'è factualità nel discorso delle persone superiori, coerenza nelle loro azioni.
Cleary (2): … Le persone sviluppate sono fattuali nel discorso, coerenti nell'azione.
Wu: Il vento esce dal fuoco; questa è La Famiglia. Così il jun zi parla con fatti e agisce con perseveranza.
COMMENTARIO
Confucio/Legge: Nella Famiglia la moglie è nel suo posto corretto nel trigramma inferiore, e il marito nel suo posto corretto nel superiore. Che i coniugi occupino le loro posizioni corrette mostra la corretta relazione tra cielo e terra. I genitori governano la famiglia: che il padre sia davvero padre, e il figlio figlio; che il fratello maggiore sia davvero fratello maggiore, e il fratello minore minore; che il marito sia davvero marito, e la moglie moglie -- allora la famiglia sarà nel suo stato corretto. Porta la famiglia a quello stato, e tutto sotto il cielo sarà stabilito.
Legge: Il carattere cinese scritto per Famiglia significa semplicemente "una casa," o "i membri di una famiglia." La lezione dell'esagramma è la regolazione della famiglia, effettuata dalla cooperazione del marito e della moglie nei loro rispettivi ambiti, e solo necessitando che diventi universale per garantire il buon ordine del regno. Il posto importante accordato alla moglie si vede nella breve frase nel Giudizio -- che sia ferma e corretta, e faccia bene la sua parte è essenziale per la corretta regolazione della famiglia.
La moglie è rappresentata dalla linea due e il marito è il suo correlato corretto nella linea cinque. La relazione tra cielo e terra è analoga alla relazione tra marito e moglie.
La seconda frase del commentario confuciano, resa più da vicino, sarebbe: "Che nella famiglia ci sia un governante autorevole è un modo di nominare padre e madre." Questo significa che l'affermazione dell'autorità in una famiglia dovrebbe essere un corretto equilibrio di forza e gentilezza.
Anthony: La Famiglia simboleggia le relazioni corrette tra le persone – l'unità familiare, la famiglia spirituale (il Saggio e lo studente), e i gruppi umani in generale. Quando queste relazioni più basilari sono corrette, il mondo è reso corretto attraverso la forza della verità interiore, attraverso la coltivazione della componente femminile della nostra natura, e attraverso la perseveranza in una posizione virtualmente umile (dal punto di vista del nostro ego) affinché il nostro lavoro possa giungere a compimento. Tutto ciò significa rinunciare a sforzarsi e all'autoaffermazione, e permettere a noi stessi di essere guidati, mentre perseveriamo nella gentilezza e nella devozione al nostro cammino.
NOTE E PARAFRASI
Giudizio: Per la corretta regolazione della psiche, ciò che è più importante è che l'ego deve essere fermo e corretto.
L'Uomo Superiore vive la sua fedeltà agli ideali del Lavoro.
Applicando l'Assioma Ermetico: "come sopra, così sotto," le relazioni all'interno di una famiglia sono analoghe alle relazioni all'interno di una città-stato, o di un regno, e viceversa:
La società secoli prima del tempo di Confucio era stata organizzata sulla base della famiglia. Nei primi giorni della dinastia Chou i feudi erano stati assegnati ai signori feudali in un sistema di colonizzazione pianificata. Questi signori feudali, legati l'uno all'altro e alla casa reale da legami matrimoniali, portavano le loro famiglie, servitori, contadini, artigiani e soldati per formare colonie autosufficienti basate su un'economia agricola e governate da città ben fortificate. Questi grandi gruppi familiari della nobiltà erano preservati solo finché le relazioni di genitori con figli, fratelli con fratelli, e padroni con servitori erano efficacemente controllate. D.H. Smith -- Confucio
Se la città ideale è come una famiglia, allora l'analogia vale anche per un individuo -- qui il confronto va direttamente dalla città alla psiche:
Abbiamo un male maggiore per una città di ciò che la divide e la rende molte invece di una? O un bene maggiore di ciò che la lega insieme e la rende una? ... Allora è quella città meglio governata che è più simile a un singolo essere umano? Platone -- La Repubblica
Interpretato psicologicamente, l'esagramma della Famiglia simboleggia la psiche, e il commentario confuciano ci dice che quando i suoi componenti interni assumono tutti i loro ruoli e funzioni corretti, allora il Lavoro giungerà a compimento. ("Tutto sotto il cielo sarà stabilito.") L'idea identica è stata espressa nel pensiero gnostico:
Gesù disse loro: "Quando farete occhi al posto di un occhio, e una mano al posto di una mano, e un piede al posto di un piede, e un'immagine al posto di un'immagine, allora entrerete nel Regno. Il Vangelo Gnostico Secondo Tommaso
Il marito è l'analogo del cielo o del Sé, e la moglie è l'analogo della terra o dell'ego. Quando l'ego assume il suo ruolo corretto come servitore magnetico del Lavoro, allora possono avvenire trasformazioni interiori. Ho parafrasato il Giudizio in termini della necessità dell'ego di seguire i dettami del Lavoro, ma si potrebbe alternativamente esprimerlo in termini di mantenere sotto controllo le risposte emotive. Per la moglie essere "ferma e corretta" significa garantire che emozioni, impulsi e appetiti non siano autorizzati a prendere decisioni -- sono servitori, non padroni. Questo è l'essenza del Lavoro, e probabilmente l'idea più ripetuta nell'I Ching.
Il paziente dovrebbe essere incoraggiato a usare la sua mente, attraverso l'osservazione e la discriminazione, per portare chiaramente alla sua consapevolezza l'aspetto irrazionale dei suoi impulsi ed emozioni, e anche i possibili svantaggi e danni per sé e per gli altri della loro manifestazione incontrollata … Agire sull'impulso di un impulso, un impulso o un'emozione intensa può molto spesso produrre effetti indesiderabili di cui ci si pente in seguito … Pertanto, dovrebbe imparare – attraverso esperimenti e sforzi ripetuti – a "inserire" tra impulso e azione una fase di riflessione, di considerazione mentale di una situazione, e di analisi critica del suo impulso, cercando di realizzarne l'origine, la fonte. R. Assagioli – Psicosintesi
Il trentasettesimo esagramma ci insegna che il modo di gestire le emozioni non è diverso dalla corretta gestione di unaFamiglia. Nessun genitore saggio può insegnare a un bambino l'autodisciplina adottando il punto di vista del bambino: il permissivismo, sia con i nostri figli che con i nostri impulsi e passioni primitivi, è una formula sicura per la disintegrazione. Il Lavoro richiede che l'ego mantenga la linea su questo tema -- infatti, è l'unica funzione legittima dell'ego.
Siamo dominati da tutto ciò con cui il nostro [ego] si identifica. Possiamo dominare e controllare tutto ciò da cui ci disidentifichiamo. R. Assagioli -- Psicosintesi
Line 1
Legge: La prima linea, dinamica, mostra il suo soggetto che stabilisce regolamenti restrittivi nella sua casa. L'occasione per il pentimento scomparirà.
Wilhelm/Baynes: Ferma reclusione all'interno della famiglia. Il rimorso scompare.
Blofeld: L'abitazione familiare si trova all'interno di un recinto -- il rimorso svanisce.
Liu: Egli stabilisce una regola per la sua famiglia. Il rimorso scompare. [Le persone possono aspettarsi successo nei loro piani.]
Ritsema/Karcher: Recinzione: possedere un'abitazione. Il pentimento si estingue.
Shaughnessy: Il cancello ha una famiglia; il rimorso è andato.
Cleary (1): Custodendo la casa, il rimorso svanisce.
Wu: Una famiglia vive secondo il principio. Non ci sarà rimorso.
COMMENTARIO
Confucio/Legge: Egli stabilisce regole prima che avvenga qualsiasi cambiamento nelle loro volontà. Wilhelm/Baynes: La volontà non è ancora cambiata. Blofeld: La prima parte di questo passaggio simboleggia una determinazione che non ha mai vacillato. Ritsema/Karcher: Scopo non ancora trasformato, infatti. Cleary (2): L'obiettivo non cambia. Wu: L'obiettivo non è stato cambiato.
Legge: La linea uno è dinamica in un luogo dinamico. Suggerisce la necessità di una regola rigorosa nel governare la famiglia. I regolamenti devono essere stabiliti e la loro osservanza rigorosamente insistita.
NOTE E PARAFRASI
Siu: All'inizio, l'uomo stabilisce regole ferme di ordine e relazioni nella casa. L'eccessiva indulgenza verso un bambino piccolo porta al difficile compito di spezzare la volontà del bambino in seguito.
Wing: All'inizio delle relazioni o delle imprese, stabilisci ruoli fermi e sistemi ben definiti, allora tutto andrà bene. Anche le occasioni che potrebbero dare origine a discussioni passeranno senza rimorso.
Editor: Una casa simboleggia l'intera psiche, quindi un nucleo familiare è l'insieme delle entità che lo compongono -- pensieri, sentimenti, appetiti, passioni, ecc. L'idea qui è che si deve mantenere coerenza e ordine nella situazione in questione, e non permettere alcuna deviazione da quell'ordine. Implicito è l'invito a non indulgere in espressioni inappropriate di emozione. La linea a volte può significare che hai tutto ciò di cui hai bisogno per avere successo dentro di te: non devi cercare all'esterno ciò che già possiedi.
Pertanto, quando la luce circola, le energie di tutto il corpo appaiono davanti al suo trono, come quando un re santo ha stabilito la capitale e ha stabilito le regole fondamentali dell'ordine, tutti gli stati si avvicinano con tributo; o come quando il padrone è tranquillo e calmo, i servi e le cameriere obbediscono ai suoi ordini di propria iniziativa, e ciascuno fa il suo lavoro. Il Segreto del Fiore d'Oro
A. Metti in ordine la tua casa. Mantieni la disciplina, definisci i tuoi parametri e organizza le tue priorità.
B. Restringi e controlla l'espressione delle forze autonome all'interno della psiche. Non deviare dall'ordine stabilito.
C. Hai già tutto ciò che ti serve per raggiungere i tuoi obiettivi.
Line 2
Legge: La seconda linea, magnetica, mostra il suo soggetto che non prende nulla su di sé, ma nel suo posto centrale si occupa della preparazione del cibo. Attraverso la sua ferma correttezza ci sarà buona fortuna.
Wilhelm/Baynes: Non dovrebbe seguire i suoi capricci. Deve occuparsi del cibo all'interno. La perseveranza porta buona fortuna.
Blofeld: Questo è un momento in cui nulla può essere portato a compimento; tuttavia, all'interno della famiglia, la giusta persistenza porta buona fortuna.
Liu: I suoi doveri sono mantenere la casa e preparare il cibo; non dovrebbe inseguire i suoi capricci. La persistenza porta buona fortuna.
Ritsema/Karcher: Senza direzione, rilasciando. Collocando il centro, nutrendo. Prova: significativo.
Shaughnessy: Non c'è posto da seguire, nel mezzo del cibo; la determinazione è propizia.
Cleary (1): Non concentrandosi su nulla, essere casti in cucina è propizio.
Cleary (2): Non concentrandosi su nulla tranne i doveri domestici, è di buon auspicio essere casti.
Wu: Non c'è nulla di adatto da fare al di fuori della famiglia. Ci sarà buona fortuna nel preparare i pasti all'interno.
COMMENTARIO
Confucius/Legge: La buona fortuna è dovuta alla docilità del suo soggetto che opera con umiltà. Wilhelm/Baynes: La buona fortuna dipende dalla devozione e dalla gentilezza. Blofeld: Cioè, buona fortuna derivante da conformità e gentilezza. Ritsema/Karcher: Cedere usa la Terra infatti. Cleary (2): Ciò che è di buon auspicio è l'obbedienza docile. Wu: La buona fortuna deriva dalla modestia del soggetto.
Legge: La linea due è magnetica, nel posto corretto e centrale nel trigramma inferiore. Rappresenta adeguatamente la moglie e descrive la sua sfera e dovere speciale. Dovrebbe essere modesta riguardo a tutto ciò che è al di fuori della sua sfera, essendo sempre ferma e corretta. La docilità è suggerita dalla linea magnetica. L'umiltà deriva dal trigramma superiore, il cui attributo è la Flessibilità Pieghevole.
NOTE E PARAFRASI
Siu: La buona fortuna della famiglia risiede principalmente nel ruolo modesto della moglie, che si occupa del benessere della famiglia e del cibo per il sacrificio. Allo stesso modo, negli affari governativi, lo stato del benessere pubblico dipende principalmente dal funzionario civile modesto che si limita ai doveri a portata di mano.
Wing: Non cedere agli impulsi ora. Non cercare nulla con la forza. Restringi tali azioni che non fanno parte del lavoro a portata di mano. La buona fortuna arriva quando i bisogni immediati di La Famiglia sono soddisfatti.
Editor: L'immagine è un chiaro quadro di un elemento magnetico che rimane nel suo posto appropriato. Cioè, i componenti "femminili" -- emozioni, sentimenti, ecc., devono rimanere all'interno della psiche per nutrire la sua crescita, evoluzione e trasformazione eventuale. Un'espressione inappropriata di emozione invariabilmente significa disastro per il Lavoro. Poiché la polarità dell'ego è sempre magnetica in relazione al Sé dinamico, la linea può anche riferirsi a mantenere l'ego nella sua sfera di influenza appropriata.
Le nostre emozioni sono probabilmente inaffidabili quando si tratta di fornirci una base per l'azione. Paura e aggressività, per esempio, erano utili durante migliaia di anni di preistoria quando i nostri antenati dovevano lottare per la sopravvivenza contro nemici selvaggi e astuti. Ma oggi, queste stesse emozioni, quando non riconosciute e incontrollate, portano ad atti pericolosi come l'accumulo incessante di armi nucleari, o l'espansione non necessaria dei confini territoriali. R.M. Restak -- Il Cervello: L'Ultima Frontiera
A. Occupati del tuo lavoro appropriato -- non uscire dalla tua sfera di dovere.
B. Controlla le tue risposte emotive per nutrire l'evoluzione e l'integrazione dei processi psichici.
Line 4
Legge: La quarta linea, magnetica, mostra il suo soggetto arricchire la famiglia. Ci sarà grande buona fortuna.
Wilhelm/Baynes: Lei è il tesoro della casa. Grande buona fortuna.
Blofeld: Una famiglia benestante -- grande buona fortuna!
Liu: Si rende la famiglia prospera. Grande buona fortuna.
Ritsema/Karcher: Affluenza Abitativa, il grande significativo.
Shaughnessy: Una famiglia ricca; molto propizia.
Cleary (1): Una casa ricca è molto fortunata.
Wu: Questa è una famiglia ricca con grande auspicio.
COMMENTARIO
Confucius/Legge: Questo è dovuto alla sua docilità e perché è nel suo posto corretto. Wilhelm/Baynes: Perché è devota e al suo posto. Blofeld: Questa buona fortuna è indicata dalla posizione della linea che simboleggia l'accettazione allegra. Ritsema/Karcher: Cedevole situata nella situazione infatti. Cleary (2): Docilmente occupando la sua posizione. Wu: Perché la sua posizione è ben presa.
Legge: La quarta linea è magnetica e nel suo posto corretto. La moglie è di nuovo suggerita a noi, e nonostante la sua reclusione agli affari interni della famiglia, può fare molto per arricchire la famiglia. Yu Yen (Dinastia Yuan) osserva che le ricchezze di una famiglia non devono essere cercate nella sua ricchezza, ma nell'affetto e nell'armonia dei suoi membri. Dove questi prevalgono, la famiglia non è probabile che sia povera, e qualunque cosa abbia sarà ben conservata.
NOTE E PARAFRASI
Siu: La donna della famiglia bilancia il reddito e le spese, arricchendo il benessere e la pace della famiglia. Il fedele amministratore svolge lo stesso servizio per il benessere pubblico.
Wing: L'attenzione ai dettagli riguardanti l'economia della situazione porta buona fortuna. Qualsiasi tentativo di migliorare il benessere degli altri in modo modesto e umile avrà successo.
Editor: Questa linea ribadisce il messaggio del Giudizio. Psicologicamente parlando, riafferma l'idea che l'energia emotiva sotto controllo e nel suo posto corretto è una grande fonte di potere personale. Questa è un'immagine del ruolo ideale dell'ego in relazione al Lavoro.
Il controllo delle emozioni è un elemento molto importante dell'autocontrollo in generale. Spesso il concetto di autocontrollo evoca l'immagine di uno stile di vita senza emozioni, secco e rigido. Se una persona ha il completo controllo delle sue emozioni, tuttavia, può evocare qualsiasi emozione desideri ed è libera di potenziarla a suo piacimento. Piuttosto che essere controllato da emozioni come l'amore, il desiderio o la meraviglia, può controllarle. Si possono evocare queste emozioni e mescolarle insieme, dipingendo ogni aspetto della vita con una ricca tavolozza di sentimenti. Il controllo delle emozioni può quindi portare una persona a sperimentare una miscela più ricca di sentimenti nella sua vita quotidiana rispetto a quanto generalmente sperimenta la persona media. Aryeh Kaplan --Meditazione Ebraica
A. Le nostre emozioni devono servirci, non governarci.
B. Il tutto è arricchito dalla rettitudine di una delle sue parti.
Altri titoli: Venire a Incontrare, Il Simbolo dell'Incontro, Contatto, Rapporto Sessuale, Incontro, Accoppiamento, Infiltrazione da Uomini Inferiori, Adulterio "Contiene un avvertimento preciso su una persona o situazione che può sembrare innocua ma si rivelerà pericolosa." -- D.F. Hook
Giudizio
Legge: Tentazione mostra una donna che è audace e forte. Non sarà bene sposare una tale donna.
Wilhelm/Baynes: Venire a Incontrare. La fanciulla è potente. Non si dovrebbe sposare una tale fanciulla.
Blofeld: Contatto. Le donne detengono il potere. Non sposare. [In questo momento il matrimonio sarebbe sfortunato; il marito sarebbe quasi sicuramente sottomesso.]
Liu: Incontro. La donna è energica. Non si dovrebbe sposarla.
Ritsema/Karcher:Accoppiamento, femminilità vigorosa. Non conviene afferrare la femminilità. [Questo esagramma descrive la tua situazione in termini di incontro di energie primordiali. Sottolinea che vedere attraverso la tua situazione personale come la connessione di forze oggettive è il modo adeguato per gestirla...]
Coppia, KOU: incontro intenso e guidato, al contempo transitorio e duraturo, che è il riflesso del yin e yang primordiale; incontrare, incontrarsi, copulare; accoppiamento di animali; magnetismo, gravità; essere afferrati da forze impersonali. Le forze primordiali si accoppiano nel mondo interiore, seminando nuove forme durature.
Shaughnessy: La fanciulla matura; non prendere una fanciulla.
Cleary (1):Incontro, la donna è forte. Non sposarti.
Cleary (2): In incontro, la donna è forte. Non sposare la donna.
Wu:Rendezvous indica che la donna è forte. Non è consigliabile sposare quella donna.
L'Immagine
Legge: L'immagine del vento con il cielo sopra di esso forma Tentazione. Il sovrano, in accordo con questo, emette i suoi incarichi e promulga i suoi annunci in tutti i quattro angoli del regno.
Wilhelm/Baynes: Sotto il cielo, vento: l'immagine di Venire a Incontrare. Così agisce il principe quando diffonde i suoi comandi e li proclama ai quattro angoli del cielo.
Blofeld: Questo esagramma simboleggia il vento che soffia sulla faccia della terra. Quando il sovrano emette comandi, li fa proclamare in ogni angolo del mondo.
Liu: Il vento sotto il cielo simboleggia Incontro. Il sovrano emette le sue direttive, annunciandole ai quattro angoli (in tutto il suo paese).
Ritsema/Karcher: Sotto il cielo possedendo vento. Accoppiamento. Il principe ereditario usa diffondere il destino per comandare i quattro lati.
[Destino, MING: destino individuale; nascita e morte come limiti della vita; emettere ordini con autorità; consultare gli dei. L'ideogramma: bocca e ordine, parole con autorità celeste.]
Cleary (1): C'è vento sotto il cielo, incontro. Così i sovrani annunciano le loro direttive ai quattro angoli.
Wu: C'è vento sotto il cielo; questo è Rendezvous. Così, il sovrano annuncia il mandato reale a tutta la nazione.
COMMENTARIO
Confucio/Legge:Tentazione ha il significato di venire inaspettatamente. Vediamo in esso la linea magnetica che arriva inaspettatamente sulle dinamiche. Il matrimonio è improprio, perché uno così simboleggiato non dovrebbe essere associato a lungo. Quando cielo e terra si incontrano come qui rappresentato, tutta la varietà delle cose naturali viene mostrata. Quando una linea dinamica si trova nella posizione centrale e corretta, un buon governo nutrirà tutti sotto il cielo. Grande è il significato di ciò che deve essere fatto al tempo indicato daTentazione.
Legge: Una singola linea magnetica entra in fondo all'esagramma. Questa è la figura usata per rappresentare il periodo dell'anno in cui la luce e il calore iniziano a diminuire. Nella linea divisa vediamo il simbolo dell'uomo inferiore, che inizia a insinuarsi nel governo del paese. La sua influenza, se non controllata, continuerebbe a crescere e riempire i posti vacanti con altri simili a lui. L'obiettivo del Giudizio è suscitare resistenza a questa influenza malvagia.
Tentazione è definita qui come un incontro improvviso e casuale con qualcosa di inferiore -- la linea divisa è vista come apparire all'improvviso nella figura. La prima linea, magnetica in un luogo dinamico, diventa il simbolo di una donna audace di virtù più che discutibile che appare inaspettatamente sulla scena con l'obiettivo di sedurre tutte e cinque le linee dinamiche (maschili) a sé. Nessuno contrarrebbe un matrimonio con una tale femmina, e ogni buon servitore del suo paese respingerà l'ingresso nel governo di ogni ufficiale che può essere così simboleggiato.
Sulle prime due frasi del commentario confuciano, gli editori del K'ang-hsi dicono: "La linea magnetica incontra (o arriva inaspettatamente su) le dinamiche. La linea magnetica, cioè, gioca la parte principale. Il caso è come quello del ministro che assume il potere decisionale al posto del sovrano, o di una gallina che canta all'alba -- non è giustamente applicato il nome di audacia sfacciata?"
NOTE E PARAFRASI
Giudizio: Non unirti a un elemento inferiore nella tua situazione. ("Non ci indurre in tentazione.")
L'Uomo Superiore formula il suo codice di condotta e lo rispetta.
Wilhelm traduce il quarantaquattresimo esagramma come Venire a Incontrare, e Blofeld gli dà il piuttosto sorprendente sottotitolo di Rapporto Sessuale. Non c'è dubbio che la figura abbia un'aura di eccitazione illecita associata ad essa che ritengo sia meglio trasmessa dal titolo di R. L. Wing Tentazione, anche se Adulterio potrebbe essere altrettanto adatto. A volte si riceve questo esagramma in circostanze drammatiche, e serve a gettare acqua fredda su una serie potenzialmente volatile di scelte e le loro conseguenze altrettanto volatili.
Quando consideriamo l'importanza della corretta correlazione delle linee maschili e femminili nel I Ching, vediamo che il Giudizio in questo esagramma può psicologicamente rappresentare la tentazione a un'unione adulterina di pensiero e sentimento. L'adulterio è una metafora molto utile per comprendere i principi del Lavoro -- significa unione con qualsiasi cosa che, in termini diI Ching , non è un "correlato appropriato.” Adulterare qualcosa significa degradare una sostanza pura con l'aggiunta di un ingrediente inferiore. L'immagine di una tentazione ad adulterare il Lavoro in questo esagramma è quindi un avvertimento nei termini più forti possibili che sei vulnerabile a scelte inferiori.
Di conseguenza, attraverso i matrimoni non solo le terre ma anche i cieli sono riempiti di abitanti ... La terra infatti può essere riempita di abitanti attraverso fornicazioni e adulteri così come attraverso matrimoni; ma non il cielo. La ragione è che l'inferno è dagli adulteri, e il cielo dai matrimoni ... Quando le procreazioni della razza umana sono effettuate attraverso matrimoni in cui regna il santo amore del bene e della verità dal Signore, allora è fatto sulla terra come nei cieli, e il regno del Signore sulla terra corrisponde al regno del Signore nei cieli. Swedenborg -- Apocalisse Spiegata
Il concetto di hieros gamos, o matrimonio sacro, è un archetipo onnipresente trovato in ogni tradizione radicata nella Filosofia Perenne. Se questo "matrimonio” simboleggia un'unione o riunione corretta di elementi precedentemente separati, allora segue che la situazione opposta: un'unione di entità non corrispondenti sarebbe simboleggiata dall'adulterio. Ricreare una gestalt primordiale di perfezione da un multiverso esploso di forze miste richiede che tutte le coppie originali di opposti diventino correlati corretti. Sebbene qualsiasi due generi opposti possano sentire un'attrazione reciproca, c'è davvero solo un opposto che è un coniuge appropriato. Nel regno delle relazioni umane questo è evocato nel concetto di Anima Gemella. Esotericamente parlando, ogni forza polarizzata nel multiverso ha il suo correlato corretto; segue che il Lavoro (nella sua concezione più ampia) non può essere completato finché ciascuno non è riunito con ciascuno.
Infatti ogni atto di rapporto sessuale che si è verificato tra coloro che sono diversi l'uno dall'altro è adulterio... I membri di una razza di solito si sono associati con quelli della stessa razza. Così lo spirito si mescola con lo spirito, e il pensiero si unisce al pensiero e la luce condivide con la luce. Se sei nato essere umano, è l'essere umano che ti amerà. Se diventi spirito, è lo spirito che si unirà a te. Se diventi pensiero, è il pensiero che si mescolerà con te. Se diventi luce, è la luce che condividerà con te. Il Vangelo Gnostico di Filippo
Il punto è abbastanza importante da meritare di essere ripetuto: interpretato psico-spiritualmente, il rapporto sessuale e il matrimonio simboleggiano la possibilità di unificazione delle forze. Al contrario, l'unione con un correlato improprio significa adulterazione del Lavoro. Questo è il significato esoterico sottostante il sistema delle caste indù:
Quando (l'ingiustizia) travolge la famiglia, o Krishna Le donne della famiglia diventano corrotte; e quando, o Krishna, le donne sono corrotte, sorge un mescolamento di caste. Bhagavad-Gita 1: 41
Il "mescolamento di caste” è, nel simbolismo delI Ching, l'unione di forze correlate improprie. ("Donne,” come abbiamo visto, di solito simboleggiano gli aspetti emotivi e sentimentali della psiche.) Riconosciamo facilmente che la citazione sopra dal Bhagavad-Gita riflette accuratamente il simbolismo del quarantaquattresimo esagramma, reiterando la grande verità che quando le emozioni fanno le scelte, l'unità della psiche è compromessa.
Note aggiunte, 7/9/10: A volte questo esagramma viene ricevuto in risposta a domande relative più a una situazione fatale (karmica) che a qualsiasi cosa normalmente considerata "tentazione.” In questi casi, le note espanse di Ritsema/Karcher sugli ideogrammi sono guide utili: “… afferrati da forze impersonali. Le forze primordiali si accoppiano nel mondo interiore, seminando nuove forme durature… Questo esagramma descrive la tua situazione in termini di incontro di energie primordiali. Sottolinea che vedere attraverso la tua situazione personale come la connessione di forze oggettive è il modo adeguato per gestirla...”