La vera bellezza nasce quando le differenze creano armonia; lascia che la luminosità interiore si manifesti esteriormente.
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L'opposizione
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Grazia
Nutrire le proprie illusioni
Si comincia a comprendere le ragioni del fallimento quando si scopre in quali circostanze è stato fatto il tentativo. taoscopy.com
L'opposizione38
I conflitti nascono dalle differenze. Cercate un terreno comune e la comprensione per superare le separazioni e le opposizioni. Il rispetto reciproco apre la strada all'armonia.
↓ Line 2
Gli incontri inaspettati possono portare a risultati positivi. Rimanete aperti alle possibilità.
↓ Line 3
Le prime battute d'arresto possono verificarsi, ma la perseveranza porta al successo finale.
↓ Line 4
Trovare alleati nei momenti di opposizione può portare al sostegno reciproco e al successo.
↓ Grazia22
Raffinatezza e grazia valorizzano la vostra presenza. Concentratevi sulla bellezza e sull'eleganza delle azioni, ma non lasciate che l'apparenza metta in ombra la sostanza. La semplicità è spesso il valore più vero.
Altri titoli: Opposizione, Il Simbolo della Stranezza e della Disunione, Gli Estranei, Opposti, Polarizzazione, Alienazione, Distante Da, Perversione, Disarmonia, Separati, Contraddizione, Estraneità, Incongruità
Giudizio
Legge: Nonostante Mutua Alienazione ci sarà successo in piccole cose.
Wilhelm/Baynes:Opposizione. in piccole cose, buona fortuna.
Blofeld: Gli Estranei -- buona fortuna in piccole cose.
Liu: Opposizione. In piccole cose, buona fortuna.
Ritsema/Karcher:Polarizzazione, Piccole Cose significative. [Questo esagramma descrive la tua situazione in termini di cose che sono connesse ma non dovrebbero unirsi. Sottolinea che mettere le cose in opposizione pur riconoscendo il loro legame essenziale è il modo adeguato per gestirlo...]
Shaughnessy: Perversione: Piccole cose sono auspiciose.
Cleary (1): Disarmonia. Una piccola cosa andrà bene.
Cleary (2): Opposizione, Etc.
Wu: Incongruità indica auspicio per fare piccole cose.
L'Immagine
Legge: L'immagine del fuoco sopra una palude forma Mutua Alienazione. L'uomo superiore, in accordo con questo, accetta le diversità che compongono il tutto.
Wilhelm/Baynes: Sopra il fuoco; sotto il lago: l'immagine di Opposizione. Così, in mezzo a tutta la compagnia, l'uomo superiore mantiene la sua individualità.
Blofeld: Questo esagramma simboleggia il fuoco sopra e un lago paludoso sotto. L'Uomo Superiore raggiunge la differenza attraverso l'unità.
Liu: Il fuoco sopra il lago simboleggia Opposizione. Vivendo con il popolo, l'uomo superiore distingue tra di loro.
Ritsema/Karcher: Fuoco sopra, palude sotto. Polarizzazione. Un chun tzu usa concordare e anche dividere. [Cf. Solve et Coagula—Ed.]
Cleary (1): Sopra è fuoco, sotto è un lago, disparato. Così sono le persone superiori uguali ma diverse.
Cleary (2): Sopra è fuoco, sotto è un lago – opposto. Persone sviluppate, etc.
Wu: Fuoco sopra e palude sotto formano Incongruità. Così il Jun zi prende strade separate, ma arriva allo stesso obiettivo.
COMMENTARIO
Confucio/Legge: In Mutua Alienazione vediamo il fuoco che sale e l'acqua che scende. Vediamo due sorelle che vivono insieme i cui voleri si muovono in direzioni opposte. Tuttavia, il trigramma inferiore di Allegria è attaccato al trigramma superiore di Chiarezza, e la quinta linea magnetica è rispondente alla seconda linea dinamica; questi sono segni che ci può ancora essere buona fortuna in piccole cose. Cielo e terra sono separati e distanti, ma il lavoro che fanno è lo stesso. Maschio e femmina sono separati e distanti, ma con una volontà comune cercano lo stesso obiettivo. C'è una diversità tra le miriadi di classi di esseri, ma c'è un'analogia tra le loro diverse operazioni. Grandi sono i fenomeni e i risultati di questa condizione di disunione e separazione.
Legge: Mutua Alienazionemostra una condizione in cui prevalgono disunione e sfiducia. L'esagramma insegna come questo stato di cose possa essere superato in piccole cose e la strada preparata per la cura dell'intero sistema. I commentatori suggeriscono che la condizione simboleggiata qui è una conseguenza necessaria della regolazione della famiglia nell'esagramma precedente.
Gli editori di K'ang-hsi osservano che in molti esagrammi abbiamo due figlie che vivono insieme, ma che solo in questo e nel numero quarantanove viene richiamata l'attenzione su di esso. La ragione è che in questi due diagrammi le sorelle sono la seconda e la terza figlia, mentre negli altri una di loro è la maggiore, il cui posto e superiorità sono fissati, così che tra lei e una delle altre non può esserci divisione o collisione. La lezione nel commentario confuciano non è l'unità nella diversità, ma l'unione con diversità.
NOTE E PARAFRASI
Giudizio: Nel risolvere le dispute, inizia con i loro aspetti meno controversi.
L'Uomo Superiore rispetta punti di vista alternativi.
Capovolgi l'esagramma della Famiglia e ottieni l'esagramma dellaMutua Alienazione. L'opposto dell'unità familiare è l'estraneità, che combinata con l'idea di polarità, suggerisce il tipo di "allontanamento energetico" che si sente quando due magneti a ferro di cavallo sono abbinati agli stessi poli. Nonostante questa opposizione, tuttavia, ogni linea affronta positivamente la situazione -- non c'è un'immagine nell'esagramma che non suggerisca una risoluzione eventuale.
Il trentottesimo esagramma pone ancora più enfasi del solito sulle relazioni (polarità) esistenti tra le sue linee correlate. Questo suggerisce che le connessioni interne superano qualsiasi estraneità superficiale. La Mutua Alienazionequindi, non è una condizione permanente -- rappresenta più una sfida che un disastro. Tutta la polarità è energia potenziale per compiere un lavoro utile, e in questo esagramma le polarità sono più del solito disponibili per questo scopo. Questo non significa che il lavoro qui sia necessariamente facile, solo che offre una grande opportunità di crescita.
Una crisi si sviluppa quando una certa pressione o evento crea uno stato di disequilibrio scomodo che non risponde alle solite difese e meccanismi di coping. Comporta pericolo con un considerevole rischio di peggioramento e opportunità di crescita (con miglioramento della comprensione, padronanza e autostima) ... Il paziente dovrebbe essere educato a comprendere la sua situazione e aiutato a vedere che episodi dolorosi possono dimostrarsi parte di un processo costruttivo, e non sono prova di un esito disastroso. R.P. Kluft -- Intervento di Crisi Ipnoterapeutico nella Personalità Multipla
Line 2
Legge: La seconda linea, dinamica, mostra il suo soggetto che incontra il suo sovrano in un passaggio secondario. Non ci sarà errore.
Wilhelm/Baynes: Si incontra il proprio signore in una strada stretta. Nessuna colpa.
Blofeld: Ha incontrato il suo signore in un vicolo stretto -- nessun errore!
Liu: Si incontra il proprio superiore in un vicolo. Nessuna colpa.
Ritsema/Karcher: Incontrare un signore, tendendo verso la strada. Senza colpa.
Shaughnessy: Incontrare il sovrano in un vicolo; non c'è problema.
Cleary (1): Incontrare il maestro in un vicolo, non c'è colpa. [Quando yin e yang sono fuori armonia, l'energia aberrante è forte e l'energia vera e sana è debole – la mente del Tao non è facile da incontrare. Tuttavia, se la fermezza è applicata con flessibilità, avanzando attraverso un piccolo sentiero, usando la mente umana per produrre la mente del Tao, questo è come "incontrare il maestro in un vicolo." Ciò che era precedentemente colpevole può allora essere senza colpa. Questo è rimettere in ordine la disarmonia quando è in piena forza.]
Cleary (2): Incontrare il sovrano, ecc.
Wu: Incontra il suo maestro in un vicolo. Non ci sarà errore.
COMMENTARIO
Confucius/Legge: Non si è allontanato dal corso corretto per questo incontro. Wilhelm/Baynes: Se si incontra il proprio signore in una strada stretta, non si è perso la strada. Blofeld: Non era in errore perché non si era allontanato dal suo cammino. Ritsema/Karcher: Non ancora lasciando andare il tao infatti. Cleary (2): Non devia dalla via giusta. Wu: Non ha superato i limiti.
Legge: Il correlato della quinta linea della seconda linea è magnetico e i due potrebbero incontrarsi apertamente se non fosse per la separazione e la disunione del tempo. Un incontro casuale, per così dire un'intervista rubata, come in un vicolo o passaggio, sarà comunque utile e potrebbe portare a una migliore comprensione.
NOTE E PARAFRASI
Siu: L'incomprensione impedisce alle persone che condividono un'affinità interiore di incontrarsi in modo normale. Un incontro casuale tra l'uomo e il suo maestro in circostanze informali si rivela utile.
Wing: Un incontro inaspettato o accidentale con un'idea o una persona importante ti sarà utile. C'è un'attrazione naturale al lavoro qui, anche se un approccio diretto sarebbe stato inconcepibile o impossibile.
Wilhelm (da Lectures on the I Ching): (L'uomo)...accetta il suo karma, il suo destino, che dall'interno della situazione gli è stato dato e che afferma. L'immagine della strada stretta indica che non si tratta di una transazione semplice. Un contrappunto si trova, ad esempio, nella Bibbia, quando un profeta riceve la sua chiamata. I profeti sono tali uomini che hanno incontrato i loro maestri in strade strette. Come il profeta Geremia si infuria e si lamenta! Per tutta la vita rimprovera Dio per averlo caricato di un peso troppo pesante, ma accetta comunque il suo destino e completa il compito.
Editor: L'immagine è quella di un incontro (unione) tra alto e basso in un luogo stretto, o in circostanze ristrette. Questo "passaggio stretto," circostanze ristrette, o difficoltà, potrebbe riferirsi alla disciplina del Lavoro. È implicata una connessione ego/Sé.
L'obiettivo dell'uomo comune è vivere la sua vita evitando tutte le difficoltà, i disagi e le spiacevolezze entro i limiti della sua coscienza. Lo studente esoterico dovrebbe essere un uomo con una coscienza molto esigente e quindi la sua vita è più difficile. Questo non significa che vada in giro cercando o creando difficoltà per sé stesso, ma affronta tutti gli ostacoli come una sfida, e maggiore è l'ostacolo, maggiore è l'opportunità per lui di superare gli aspetti più deboli della sua natura. Gareth Knight -- Simbolismo Qabalistico
A. La verità o il dovere si incontrano in un punto stretto o in una situazione limitata.
B. Le circostanze ristrette evocano le loro dinamiche per la crescita. Lo stress è un grande insegnante.
C. "Un lavoro difficile." Una coincidenza difficile (destinata) di qualche tipo.
Line 3
Legge: Nella terza linea, magnetica, vediamo uno il cui carro viene trascinato indietro, mentre i buoi in esso vengono spinti indietro, e lei stessa è soggetta alla rasatura della testa e al taglio del naso. Non c'è un buon inizio, ma ci sarà una buona fine.
Wilhelm/Baynes: Si vede il carro trascinato indietro, i buoi fermati, i capelli e il naso di un uomo tagliati. Non un buon inizio, ma una buona fine.
Blofeld: Ha visto trascinare il suo asse e colpire i suoi buoi. Quanto a lui, il suo ciuffo e il naso sono stati tagliati -- non un gran inizio, ma c'è stata una fine ai suoi guai. [Questa è una linea spaventosamente infausta. Dobbiamo aspettarci gravi problemi; l'unico conforto che possiamo prendere è la consapevolezza che non sarà permanente.]
Liu: Quando il bue si fermò, il carro si mosse indietro. Vede un uomo a cui sono stati tagliati i capelli e il naso. Sfortuna all'inizio, buona fortuna dopo.
Ritsema/Karcher: Visualizzando il carro tirato indietro. Il bestiame di uno ostacolato.
La persona di uno colpita, inoltre naso tagliato. Senza inizialmente possedere completamento.
Shaughnessy: Vedendo il carro con un corno rovesciato, la sua mucca trascinata, il suo uomo marchiato sulla fronte e con il naso tagliato; non c'è inizio, c'è una fine.
Cleary (1): Si vede il veicolo trascinato indietro, il bue fermato; i capelli e il naso della persona sono tagliati. Non c'è inizio, ma c'è una fine.
Cleary (2): Avendo il veicolo trascinato indietro, il bue fermato, la persona è punita dal cielo. Non c'è inizio, ma c'è una fine.
Wu: Vede un carro tirato indietro, il suo bue portato via, e la fronte del carrettiere tatuata e il naso tagliato. Ha un cattivo inizio che finisce bene.
COMMENTARIO
Confucio/Legge: Il carro viene tirato indietro a causa dell'inadeguatezza della posizione della linea. La buona fine deriva dal suo incontro con la forte linea più alta. Wilhelm/Baynes: Il posto non è quello giusto. Questo accade attraverso l'incontro con uno che è fermo. Blofeld: La prima parte di questo passaggio è indicata dalla posizione inadeguata della linea. Che, nonostante questo cattivo inizio, ci sia una fine ai suoi guai -- o ai nostri -- può essere dedotto dall'incontro di questa linea con una ferma immediatamente sopra di essa. Ritsema/Karcher: Situazione non appropriata infatti. Incontro con un solido infatti. Cleary (2): Fuori posto. Avendo fermezza. Wu: Il suo posto è fuori ordine. Si impegna nella forza.
Legge: La linea tre è magnetica dove dovrebbe essere dinamica. La sua linea correlata sei è dinamica, e la relazione tra loro potrebbe essere corretta se la magnetica tre non fosse incastrata tra le linee dinamiche seconda e quarta. Poiché è un tempo di disunione, queste due la controllano e la respingono. Allo stesso tempo, la linea sei infligge alla tre le punizioni menzionate. È quindi male per la tre all'inizio, ma alla fine andrà bene per lei, e questo sarà dovuto alla forza della sesta linea. Ciò che è giusto e buono è destinato a trionfare su ciò che è sbagliato e cattivo. Il disordine alla fine cederà il posto all'ordine, e la disunione all'unione.
NOTE E PARAFRASI
Siu: Le cose sembrano completamente senza speranza. L'uomo è opposto e disonorato. Ma se si aggrappa a ciò che crede essere giusto, la fine sarà buona.
Wing: Le difficoltà si accumuleranno e sarai opposto a ogni svolta. Anche se questo è un cattivo inizio, c'è la possibilità di una buona fine. Aggrappati a ciò che sai essere giusto o allineati con un forte aiutante e la questione finirà bene.
Wilhelm (da Lectures on the I Ching): Un cambiamento completo sta avvenendo. Questo, tuttavia, è collegato alla massima difficoltà... Questo è il tempo delle battaglie. Spesso, appena dopo aver ricevuto la chiamata, non si fa alcun progresso. E anche se si riesce per un breve periodo, presto si sviluppano ostacoli. La propria persona è vista come debole tra tante persone forti, e il movimento, che è ancora governato dall'opposizione che deve essere superata, ha a ogni passo ostacoli interni ed esterni.
Editor: Questa è una linea molto difficile. Carro: Veicolo, movimento in avanti, capacità di avanzare. Buoi: Tori castrati usati come animali da tiro: un'immagine di potere inesorabile o forza motrice. Capelli: Energia, potere, (Sansone perse la sua forza quando i suoi capelli furono tagliati.) Naso: Discriminazione sottile, intuizione. La linea è un'immagine di interferenza (di solito immeritata) che ostacola lo sviluppo. A volte può essere un promemoria che umiliazione e impotenza al servizio del Lavoro non durano per sempre.
Le notizie dalla Francia sono molto cattive, e mi addoloro per il valoroso popolo francese che è caduto in questa terribile sventura. Difenderemo la nostra isola, e, con l'Impero Britannico intorno a noi, combatteremo inespugnabili fino a quando la maledizione di Hitler non sarà sollevata dalle fronti degli uomini. Siamo sicuri che alla fine tutto andrà bene. Winston Churchill, 17 giugno 1940
A. Sembra quasi impossibile avere successo ora. Tuttavia, se mantieni la fede, la prognosi è per la vittoria.
Line 4
Legge: La quarta linea, dinamica, mostra il suo soggetto solitario in mezzo alla disunione prevalente. Ma incontra l'uomo buono rappresentato dalla prima linea, e uniscono insieme i loro sinceri desideri. La posizione è pericolosa, ma non ci sarà errore.
Wilhelm/Baynes: Isolato a causa dell'opposizione, si incontra un uomo con cui ci si può associare in buona fede. Nonostante il pericolo, nessuna colpa.
Blofeld: Dopo aver sofferto estraniamento e solitudine, ha incontrato un marito ammirevole e tra loro è cresciuta la fiducia reciproca -- spiacevolezze, ma nessun errore! [Per coloro a cui l'interpretazione letterale non si applica, le ultime sei parole del commento sono tutto ciò che conta.]
Liu: Isolato a causa dell'opposizione, incontra un uomo forte e si associano sinceramente. Anche se c'è pericolo, nessuna colpa.
Ritsema/Karcher: Polarizzando da solo. Incontro Primavera, coltivando. Mescolando conformemente.
Shaughnessy: Solitudine perversa; incontro con il compagno principale e interazione di ritorno; pericolo; non c'è problema.
Cleary (1): Disarmonia in solitudine; incontrare persone buone, associarsi sinceramente, e anche se è difficile, non ci sarà colpa.
Cleary (2): La solitudine dell'opposizione. Incontrare persone buone, associarsi sinceramente, lavorare sodo, e non ci sarà colpa.
Wu: È isolato a causa dell'incongruenza. Incontra un uomo di forza. Con fiducia reciproca, non ci sarà errore nonostante situazioni difficili.
COMMENTARIO
Confucio/Legge: Il loro obiettivo comune viene realizzato. Wilhelm/ Baynes: La volontà realizza il suo scopo. Blofeld: Ciò che si dice sulla fiducia reciproca e l'assenza di errore indica il compimento di ciò che è voluto. Ritsema/Karcher: Avversità, senza colpa. Mescolando conformemente, senza colpa. Scopo in movimento davvero. Cleary (2): Associarsi sinceramente, e non ci sarà colpa, perché l'obiettivo sarà realizzato. Wu: Con fiducia reciproca non ci sarà errore, perché i suoi desideri prevalgono.
Legge: La quarta linea non ha un correlato appropriato, e potrebbe sembrare solitaria. Ma, come abbiamo visto nella prima linea, in questo esagramma, i correlati della stessa classe si aiutano a vicenda. Quindi le linee quattro e uno si incontrano e lavorano con buona volontà e successo.
NOTE E PARAFRASI
Siu: L'uomo trova una persona affine tra l'opposizione. Uniscono i loro desideri onesti e raggiungono un obiettivo comune.
Wing: Nel mezzo dell'opposizione e dell'isolamento troverai qualcuno con cui hai un'affinità interiore. Ora può svilupparsi una fiducia reciproca e i pericoli possono essere superati insieme. Questa cooperazione può portare a risultati significativi.
Editor: L'immagine è quella di un'alleanza con uno spirito affine durante tempi difficili. Wilhelm e Blofeld rendono il commento confuciano in termini di forza di volontà che raggiunge il suo obiettivo. Psicologicamente, l'immagine di questa linea suggerisce una forte connessione tra ego e Sé durante un periodo di polarizzazione psichica generale.
Il libero arbitrio dell'uomo nasce dal fatto che sente la vita in sé come propria, e che Dio gli permette di sentirla così affinché possa avvenire una congiunzione -- che non è possibile se non è reciproca, e diventa reciproca quando l'uomo agisce dalla libertà del tutto come da sé stesso. Swedenborg -- Vera Religione Cristiana
A. Le forze in opposizione creano estraniamento e isolamento. L'associazione con una forte forza unificante crea le condizioni per risolvere il conflitto. Nonostante l'estraniamento e la disunione, si ha un alleato.
Altri titoli: Grazia, Il Simbolo della Decorazione, Eleganza, Graziosità, Lusso, Adornare, Immagine Pubblica, Ornamento, Bellezza, Vanità, Superficialità, Apparenze Superficiali, Forma vs. Funzione, "Arte," Viaggi dell'Ego, "Si riferisce spesso a vanità o bellezza. Sottolinea che il contenuto è più importante dell'apparenza esteriore." -- D.F. Hook
Giudizio
Legge: Persona dovrebbe essere riconosciuta, ma non c'è vantaggio nel permetterle di avanzare e prendere il comando.
Wilhelm/Baynes:Grazia ha successo. In piccole cose è favorevole intraprendere qualcosa.
Blofeld: Eleganza. Successo! Un piccolo vantaggio può derivare dall'avere un obiettivo particolare (o destinazione). [L'implicazione è che il vantaggio non è sufficiente per rendere utile cercare quell'obiettivo o destinazione a meno che non ci siano difficoltà o inconvenienti particolari. La disposizione delle linee in questo esagramma è molto simile a quella del precedente, ma è giudicata molto più adatta. L'idea generale è che, come la natura, dovremmo conformarci a un modello di comportamento regolare e ben ordinato che, poiché siamo esseri umani e non semplici animali, implica un alto grado di raffinatezza. Dal punto di vista della divinazione, sembra che questo sia un momento per osservare attentamente per imparare come pensano e si comportano coloro che sono coinvolti nella situazione, per influenzarli al meglio quando si presenta l'opportunità.]
Ritsema/Karcher: Adornare, Crescita. Il piccolo, Raccogliere: possedere una direzione. [Questo esagramma descrive la tua situazione in termini della sua presentazione esteriore. Sottolinea che costruire un valore intrinseco abbellendo l'apparenza e mostrando valore è il modo adeguato per gestirlo...]
Shaughnessy: Lusso: Ricezione; un po' benefico avere un posto dove andare.
Cleary (1):Ornamento è in sviluppo. È benefico andare da qualche parte in modo minimo.
Cleary (2):Ornamento ha successo. È benefico andare da qualche parte in modo piccolo.
Wu:Ornamento è pervasivo e mostra un piccolo vantaggio di un'impresa. [Ornamento non cambia la natura di ciò che adorna, ma rende semplicemente ciò che adorna più attraente. In altre parole, il cambiamento è per lo più superficiale ma non sostanziale…]
L'Immagine
Legge: Fuoco ai piedi della montagna -- l'immagine di Persona. Così l'uomo superiore adorna il suo governo con grazia, ma prende decisioni importanti in conformità con leggi superiori.
Wilhelm/Baynes: Fuoco ai piedi della montagna: l'immagine di Grazia. Così procede l'uomo superiore quando chiarisce gli affari correnti. Ma non osa decidere questioni controverse in questo modo.
Blofeld: Questo esagramma simboleggia il fuoco ai piedi di una montagna. L'Uomo Superiore, desiderando garantire il funzionamento illuminato dei vari dipartimenti dello stato, non osa prendere decisioni leggere riguardo a questioni legali. [I trigrammi componenti, fuoco sotto la montagna, suggeriscono una brillantezza che non può essere percepita da lontano. I commentatori cinesi suggeriscono che questo simboleggia un esterno fermo e un po' severo che nasconde brillantezza e bellezza all'interno. Ai fini della divinazione, questo dovrebbe essere preso come un modello per il nostro comportamento nella questione in questione.]
Liu: Il fuoco illumina la base della montagna simboleggiando Graziosità. Così l'uomo superiore chiarisce gli affari ordinari, ma non giudica le cause legali.
Ritsema/Karcher: Sotto la montagna possiede fuoco. Adornare. Un chun tzu usa illuminare i molteplici standard senza osare di interrompere il contenzioso.
Cleary (1): C'è fuoco sotto la montagna, adornandola. Così le persone superiori chiariscono gli affari governativi, senza giudizi presuntuosi. [Ciò che le persone superiori vedono in questo è che proprio come la luce di un fuoco sotto una montagna non è grande, quando le persone mancano di capacità la loro visione non è lungimirante; quindi le persone superiori amministrano e chiariscono le semplici questioni degli affari governativi, e non agiscono presuntuosamente in questioni difficili di giudizio… Non giudicare presuntuosamente ha quindi il significato di rispetto per la vita.]
Wu: C'è fuoco ai piedi della montagna; questo è Ornamento. Il jun zi porta apertura nell'amministrare gli affari civili, ma si astiene dal giudicare casi in contenzioso penale.
COMMENTARIO
Confucio/Legge: In Persona vediamo la linea magnetica centrale che orna le linee dinamiche del trigramma inferiore, e quindi si dice che l'ornamento dovrebbe avere libero corso. D'altra parte, la linea dinamica superiore orna le linee magnetiche del trigramma superiore, e quindi si dice che ci sarà poco vantaggio se l'ornamento è permesso di avanzare e prendere il comando. L'eleganza e l'intelligenza del trigramma inferiore sono regolate dalla moderazione del trigramma superiore. Questo suggerisce le osservanze che adornano la società umana. Osserviamo le figure ornamentali del cielo, e quindi accertiamo i cambiamenti delle stagioni. Osserviamo le usanze cerimoniali della società, e comprendiamo come la trasformazione è realizzata nel mondo.
Legge: Persona è il simbolo di ciò che è ornamentale e dell'atto di adornare. Come c'è ornamento in natura, così dovrebbe esserci nella società, ma il suo posto è secondario rispetto a ciò che è sostanziale.
Gli editori di K'ang-hsi dicono che la linea magnetica che viene e orna le due linee dinamiche nel trigramma inferiore mostra come la sostanzialità dovrebbe beneficiare dell'ornamento. La linea dinamica che orna le due linee magnetiche nel trigramma superiore mostra come l'ornamento dovrebbe essere trattenuto dalla sostanzialità. L'ornamento ha il suo uso, ma dovrebbe essere tenuto sotto controllo.
Le figure del cielo sono tutti i corpi celesti nelle loro posizioni relative e vari movimenti, producendo giorno e notte, caldo e freddo, ecc. Le osservanze della società sono le cerimonie e le performance che regolano e abbelliscono l'interazione degli uomini.
"Una montagna," dice Ch'eng-tzu, "è un luogo dove troviamo erba, alberi e cento altre cose. Un fuoco che brucia sotto di essa emette la sua luce, e le porta tutte fuori in bellezza. Questo dà l'idea di ornamento, o di essere ornati. I vari processi di governo sono piccole cose, e l'eleganza e l'ornamento aiutano il loro corso, ma le grandi questioni di giudizio richiedono la semplice verità non adornata.”
NOTE E PARAFRASI
Giudizio: Non c'è niente di sbagliato nel mostrare un po' di stile, ma non diventare così identificato con un ruolo che prenda le decisioni per te.
L'Uomo Superiore mostra arguzia e fascino quando è appropriato, ma si affida a un discernimento acuto quando prende decisioni serie.
Confucio sottolinea l'atteggiamento corretto per questo esagramma nella sua terza frase -- l'intelligenza elegante, o "arguzia brillante" del trigramma inferiore è "seduta" dalla montagna del trigramma superiore. L'arguzia brillante è spesso solo un "ornamento" per far sembrare uno intelligente in compagnia di altri. Come il condimento sul cibo, un po' di Persona o ornamento è un arricchimento della vita, ma troppo curry in polvere sovrasta il pasto.
La concezione di Jung della Persona sottolinea il fatto che è un veicolo principale per i complessi per esprimersi sotto le spoglie dell'interazione sociale:
(La Persona) è solo una maschera per la psiche collettiva, una maschera che finge individualità, e cerca di far credere agli altri e a se stessi che si è individuali, mentre si sta semplicemente interpretando un ruolo in cui parla la psiche collettiva. Jung -- Le Relazioni tra l'Ego e l'Inconscio
Per un impiegato urbano indossare abiti da cowboy può essere un'espressione legittima della sua personalità, o può essere l'unico sbocco disponibile per parti represse della sua psiche. Quando inizia a guidare un pickup e frequentare bar Country-Western potremmo sospettare che il suo ruolo lo stia giocando e il vero Sé sia mascherato da un'eccessiva ornamentazione o Persona.
La persona non può essere più di uno strumento per la manifestazione del sé. Ma le persone si attaccano così tanto alla loro maschera che non riescono più a liberarsene ... Fanno un re del servo e si separano dal loro vero essere. Costringono il loro sé superiore all'esilio, nell'inconscio. Elisabeth Haich --Iniziazione
Ricevere questo esagramma senza linee che cambiano suggerisce che forse sei più concentrato sulla forma che sul significato, o che le apparenze superficiali stanno nascondendo qualcosa di più sostanziale nella situazione. Guarda più a fondo – cosa sta realmente accadendo?