Nella danza delle differenze, trova la bellezza nell'unità e lascia che lo scopo comune raccolga la forza di molti.
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L'opposizione
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Riunirsi insieme
Innescare una reazione a catena
Si commette un errore fatale cercando di combattere i propri nemici. taoscopy.com
L'opposizione38
I conflitti nascono dalle differenze. Cercate un terreno comune e la comprensione per superare le separazioni e le opposizioni. Il rispetto reciproco apre la strada all'armonia.
↓ Line 1
L'opposizione iniziale può essere superata con pazienza e autocontrollo. Evitate le azioni affrettate.
↓ Line 2
Gli incontri inaspettati possono portare a risultati positivi. Rimanete aperti alle possibilità.
↓ Line 5
Risolvere le incomprensioni e cercare la riconciliazione porta a risultati positivi.
↓ Line 6
I giudizi errati possono portare a conflitti inutili. La chiarezza e la comprensione portano risoluzione e fortuna.
↓ Riunirsi insieme45
Unirsi per uno scopo condiviso; l'unità e lo sforzo collettivo portano alla forza. È il momento di raccogliere il sostegno e di concentrarsi sugli obiettivi comuni.
Altri titoli: Opposizione, Il Simbolo della Stranezza e della Disunione, Gli Estranei, Opposti, Polarizzazione, Alienazione, Distante Da, Perversione, Disarmonia, Separati, Contraddizione, Estraneità, Incongruità
Giudizio
Legge: Nonostante Mutua Alienazione ci sarà successo in piccole cose.
Wilhelm/Baynes:Opposizione. in piccole cose, buona fortuna.
Blofeld: Gli Estranei -- buona fortuna in piccole cose.
Liu: Opposizione. In piccole cose, buona fortuna.
Ritsema/Karcher:Polarizzazione, Piccole Cose significative. [Questo esagramma descrive la tua situazione in termini di cose che sono connesse ma non dovrebbero unirsi. Sottolinea che mettere le cose in opposizione pur riconoscendo il loro legame essenziale è il modo adeguato per gestirlo...]
Shaughnessy: Perversione: Piccole cose sono auspiciose.
Cleary (1): Disarmonia. Una piccola cosa andrà bene.
Cleary (2): Opposizione, Etc.
Wu: Incongruità indica auspicio per fare piccole cose.
L'Immagine
Legge: L'immagine del fuoco sopra una palude forma Mutua Alienazione. L'uomo superiore, in accordo con questo, accetta le diversità che compongono il tutto.
Wilhelm/Baynes: Sopra il fuoco; sotto il lago: l'immagine di Opposizione. Così, in mezzo a tutta la compagnia, l'uomo superiore mantiene la sua individualità.
Blofeld: Questo esagramma simboleggia il fuoco sopra e un lago paludoso sotto. L'Uomo Superiore raggiunge la differenza attraverso l'unità.
Liu: Il fuoco sopra il lago simboleggia Opposizione. Vivendo con il popolo, l'uomo superiore distingue tra di loro.
Ritsema/Karcher: Fuoco sopra, palude sotto. Polarizzazione. Un chun tzu usa concordare e anche dividere. [Cf. Solve et Coagula—Ed.]
Cleary (1): Sopra è fuoco, sotto è un lago, disparato. Così sono le persone superiori uguali ma diverse.
Cleary (2): Sopra è fuoco, sotto è un lago – opposto. Persone sviluppate, etc.
Wu: Fuoco sopra e palude sotto formano Incongruità. Così il Jun zi prende strade separate, ma arriva allo stesso obiettivo.
COMMENTARIO
Confucio/Legge: In Mutua Alienazione vediamo il fuoco che sale e l'acqua che scende. Vediamo due sorelle che vivono insieme i cui voleri si muovono in direzioni opposte. Tuttavia, il trigramma inferiore di Allegria è attaccato al trigramma superiore di Chiarezza, e la quinta linea magnetica è rispondente alla seconda linea dinamica; questi sono segni che ci può ancora essere buona fortuna in piccole cose. Cielo e terra sono separati e distanti, ma il lavoro che fanno è lo stesso. Maschio e femmina sono separati e distanti, ma con una volontà comune cercano lo stesso obiettivo. C'è una diversità tra le miriadi di classi di esseri, ma c'è un'analogia tra le loro diverse operazioni. Grandi sono i fenomeni e i risultati di questa condizione di disunione e separazione.
Legge: Mutua Alienazionemostra una condizione in cui prevalgono disunione e sfiducia. L'esagramma insegna come questo stato di cose possa essere superato in piccole cose e la strada preparata per la cura dell'intero sistema. I commentatori suggeriscono che la condizione simboleggiata qui è una conseguenza necessaria della regolazione della famiglia nell'esagramma precedente.
Gli editori di K'ang-hsi osservano che in molti esagrammi abbiamo due figlie che vivono insieme, ma che solo in questo e nel numero quarantanove viene richiamata l'attenzione su di esso. La ragione è che in questi due diagrammi le sorelle sono la seconda e la terza figlia, mentre negli altri una di loro è la maggiore, il cui posto e superiorità sono fissati, così che tra lei e una delle altre non può esserci divisione o collisione. La lezione nel commentario confuciano non è l'unità nella diversità, ma l'unione con diversità.
NOTE E PARAFRASI
Giudizio: Nel risolvere le dispute, inizia con i loro aspetti meno controversi.
L'Uomo Superiore rispetta punti di vista alternativi.
Capovolgi l'esagramma della Famiglia e ottieni l'esagramma dellaMutua Alienazione. L'opposto dell'unità familiare è l'estraneità, che combinata con l'idea di polarità, suggerisce il tipo di "allontanamento energetico" che si sente quando due magneti a ferro di cavallo sono abbinati agli stessi poli. Nonostante questa opposizione, tuttavia, ogni linea affronta positivamente la situazione -- non c'è un'immagine nell'esagramma che non suggerisca una risoluzione eventuale.
Il trentottesimo esagramma pone ancora più enfasi del solito sulle relazioni (polarità) esistenti tra le sue linee correlate. Questo suggerisce che le connessioni interne superano qualsiasi estraneità superficiale. La Mutua Alienazionequindi, non è una condizione permanente -- rappresenta più una sfida che un disastro. Tutta la polarità è energia potenziale per compiere un lavoro utile, e in questo esagramma le polarità sono più del solito disponibili per questo scopo. Questo non significa che il lavoro qui sia necessariamente facile, solo che offre una grande opportunità di crescita.
Una crisi si sviluppa quando una certa pressione o evento crea uno stato di disequilibrio scomodo che non risponde alle solite difese e meccanismi di coping. Comporta pericolo con un considerevole rischio di peggioramento e opportunità di crescita (con miglioramento della comprensione, padronanza e autostima) ... Il paziente dovrebbe essere educato a comprendere la sua situazione e aiutato a vedere che episodi dolorosi possono dimostrarsi parte di un processo costruttivo, e non sono prova di un esito disastroso. R.P. Kluft -- Intervento di Crisi Ipnoterapeutico nella Personalità Multipla
Line 1
Legge: La prima linea, dinamica, mostra che per il suo soggetto l'occasione per il pentimento scomparirà. Ha perso i suoi cavalli, ma non li cerchi - torneranno da soli. Se dovesse incontrare uomini cattivi, non sbaglierà a comunicare con loro.
Wilhelm/Baynes: Il rimorso scompare. Se perdi il tuo cavallo, non corrergli dietro; tornerà da solo. Quando vedi persone malvagie, guardati dagli errori.
Blofeld: Il rimpianto svanisce! Non seguire il cavallo smarrito, poiché tornerà da solo. Anche se permette a uomini malvagi di visitarlo, rimane senza errore.
Liu: Il rimorso svanisce. Se si perde un cavallo, non lo si dovrebbe cercare; tornerà da solo. Anche se si vedono uomini malvagi, nessuna colpa.
Ritsema/Karcher: Pentimento estinto. Perdendo il cavallo, nessun inseguimento, ritorno originario. Visualizzando persone odiose. Senza colpa.
Shaughnessy: Il rimpianto è andato; Perdendo un cavallo, non inseguire; tornerà da solo. Vedendo un uomo brutto; non c'è problema.
Cleary (1): Il rimpianto scompare: Quando perdi il cavallo, non inseguirlo - tornerà da solo. Vedendo una persona malvagia, non c'è colpa.
Cleary (2): Il rimpianto svanisce. Avendo perso il cavallo, non inseguirlo - tornerà da solo. Vedendo persone malvagie, non c'è colpa. [Ogni volta che i pensieri di guadagno e perdita diventano seri, o l'idea di buono e cattivo è troppo definita, allora ciò che è uguale sarà differenziato, e ciò che è diverso non può essere reso uguale. Solo quando seguiamo la ferma e retta virtù celeste, guadagno e perdita scompaiono, buono e cattivo si fondono. Allora, anche se siamo in un tempo di opposizioni, possiamo essere liberi dal rimpianto.]
Wu: Non ci sarà rimpianto. Non ha bisogno di cercare un cavallo perso, poiché tornerà da solo. Se incontra un uomo sgradevole, non ci sarà errore.
COMMENTARIO
Confucio/Legge: Comunica con gli uomini cattivi per evitare il male della loro condanna. Wilhelm/Baynes: Quando vedi persone malvagie, evita gli errori. Blofeld: Cioè, il suo stesso scopo nel riceverli è evitare errori. [Dobbiamo aspettarci di incontrare persone sgradevoli che sarebbe impolitico o pericoloso ignorare.] Ritsema/Karcher: Usando l'eliminazione della colpa infatti. Cleary (2): Vedendo persone malvagie, si evita la colpa. Wu: Incontra un uomo sgradevole per evitare di entrare nei guai.
Legge: La prima linea è dinamica in un luogo dinamico, ma il suo correlato nella linea quattro è anche dinamico, quindi è probabile che ne derivino delusione e pentimento. Tuttavia, grazie ai buoni servizi della linea quattro, la prima linea non dovrà pentirsi. La sua condizione può essere simboleggiata dalla perdita dei suoi cavalli da parte di un viaggiatore, che tornano da soli.
NOTE E PARAFRASI
Siu: All'inizio, l'uomo cade in errori evitabili durante i tempi di opposizione. Quando i membri del suo stesso gruppo sono estraniati, non dovrebbe correre dietro di loro; dovrebbe lasciarli tornare da soli. D'altra parte, coloro che non appartengono a questo gruppo ma forzano la loro presenza malvagia nella compagnia devono essere sopportati. Questo silenzia le loro lingue calunniose; si ritireranno da soli.
Wing: C'è un'estraneazione presente tra elementi che naturalmente appartengono insieme. Non cercare di riunificare la situazione con la forza. Lascia che le cose tornino a uno stato di accordo naturalmente, come faranno. Non preoccuparti. Le cose si risolveranno da sole. Se qualcosa di inferiore ti viene imposto, un atteggiamento freddo farà miracoli.
Editor: Psicologicamente, perdere i propri cavalli significa perdere il proprio potere, o lasciare che l'emozione "scappi da sola". L'immagine suggerisce una perdita temporanea di cui non ci si deve preoccupare. Comunicare con "uomini cattivi" significa monitorare consapevolmente i propri sentimenti negativi - essere consapevoli di risentimenti, paure, ostilità, o qualunque cosa la situazione abbia evocato, senza agire su di essi. In altre parole, mantenere la propria volontà di fronte a impulsi instabili. La correlazione benefica insolita tra due linee dinamiche in uno e quattro richiama una configurazione simile nell'esagramma numero cinquantacinque.
L'esperienza analitica ha mostrato che sembra esserci una legge generale che decide tra salute psichica e psicopatologia. L'equilibrio è inclinato dalla forza dell'ego, dalla capacità e dalla volontà di aprire le porte e le finestre all'inconscio e di ricevere lo straniero; cioè, di confrontarsi e canalizzare il mondo interiore delle immagini e degli affetti mentre, allo stesso tempo, mantiene la propria presa sulla realtà esterna. E.C. Whitmont --The Symbolic Quest
A. Un conflitto temporaneo si risolverà presto da solo. Sopporta gli elementi inferiori nella situazione senza polarizzarli all'azione.
B. Per il momento le tue emozioni ti hanno sopraffatto. Confronta un atteggiamento o una convinzione dannosa o fortemente limitante.
Line 2
Legge: La seconda linea, dinamica, mostra il suo soggetto che incontra il suo sovrano in un passaggio secondario. Non ci sarà errore.
Wilhelm/Baynes: Si incontra il proprio signore in una strada stretta. Nessuna colpa.
Blofeld: Ha incontrato il suo signore in un vicolo stretto -- nessun errore!
Liu: Si incontra il proprio superiore in un vicolo. Nessuna colpa.
Ritsema/Karcher: Incontrare un signore, tendendo verso la strada. Senza colpa.
Shaughnessy: Incontrare il sovrano in un vicolo; non c'è problema.
Cleary (1): Incontrare il maestro in un vicolo, non c'è colpa. [Quando yin e yang sono fuori armonia, l'energia aberrante è forte e l'energia vera e sana è debole – la mente del Tao non è facile da incontrare. Tuttavia, se la fermezza è applicata con flessibilità, avanzando attraverso un piccolo sentiero, usando la mente umana per produrre la mente del Tao, questo è come "incontrare il maestro in un vicolo." Ciò che era precedentemente colpevole può allora essere senza colpa. Questo è rimettere in ordine la disarmonia quando è in piena forza.]
Cleary (2): Incontrare il sovrano, ecc.
Wu: Incontra il suo maestro in un vicolo. Non ci sarà errore.
COMMENTARIO
Confucius/Legge: Non si è allontanato dal corso corretto per questo incontro. Wilhelm/Baynes: Se si incontra il proprio signore in una strada stretta, non si è perso la strada. Blofeld: Non era in errore perché non si era allontanato dal suo cammino. Ritsema/Karcher: Non ancora lasciando andare il tao infatti. Cleary (2): Non devia dalla via giusta. Wu: Non ha superato i limiti.
Legge: Il correlato della quinta linea della seconda linea è magnetico e i due potrebbero incontrarsi apertamente se non fosse per la separazione e la disunione del tempo. Un incontro casuale, per così dire un'intervista rubata, come in un vicolo o passaggio, sarà comunque utile e potrebbe portare a una migliore comprensione.
NOTE E PARAFRASI
Siu: L'incomprensione impedisce alle persone che condividono un'affinità interiore di incontrarsi in modo normale. Un incontro casuale tra l'uomo e il suo maestro in circostanze informali si rivela utile.
Wing: Un incontro inaspettato o accidentale con un'idea o una persona importante ti sarà utile. C'è un'attrazione naturale al lavoro qui, anche se un approccio diretto sarebbe stato inconcepibile o impossibile.
Wilhelm (da Lectures on the I Ching): (L'uomo)...accetta il suo karma, il suo destino, che dall'interno della situazione gli è stato dato e che afferma. L'immagine della strada stretta indica che non si tratta di una transazione semplice. Un contrappunto si trova, ad esempio, nella Bibbia, quando un profeta riceve la sua chiamata. I profeti sono tali uomini che hanno incontrato i loro maestri in strade strette. Come il profeta Geremia si infuria e si lamenta! Per tutta la vita rimprovera Dio per averlo caricato di un peso troppo pesante, ma accetta comunque il suo destino e completa il compito.
Editor: L'immagine è quella di un incontro (unione) tra alto e basso in un luogo stretto, o in circostanze ristrette. Questo "passaggio stretto," circostanze ristrette, o difficoltà, potrebbe riferirsi alla disciplina del Lavoro. È implicata una connessione ego/Sé.
L'obiettivo dell'uomo comune è vivere la sua vita evitando tutte le difficoltà, i disagi e le spiacevolezze entro i limiti della sua coscienza. Lo studente esoterico dovrebbe essere un uomo con una coscienza molto esigente e quindi la sua vita è più difficile. Questo non significa che vada in giro cercando o creando difficoltà per sé stesso, ma affronta tutti gli ostacoli come una sfida, e maggiore è l'ostacolo, maggiore è l'opportunità per lui di superare gli aspetti più deboli della sua natura. Gareth Knight -- Simbolismo Qabalistico
A. La verità o il dovere si incontrano in un punto stretto o in una situazione limitata.
B. Le circostanze ristrette evocano le loro dinamiche per la crescita. Lo stress è un grande insegnante.
C. "Un lavoro difficile." Una coincidenza difficile (destinata) di qualche tipo.
Line 5
Legge: La quinta linea, magnetica, mostra che per il suo soggetto l'occasione di pentimento scomparirà. Con il suo parente e ministro si unisce strettamente e prontamente come se stesse mordendo un pezzo di pelle. Quando va avanti con questo aiuto, quale errore può esserci?
Wilhelm/Baynes: Il rimorso scompare. Il compagno si fa strada mordendo gli involucri. Se si va da lui, come potrebbe essere un errore?
Blofeld: Il rimpianto svanisce! Il capo del clan morde la carne. Cosa c'è che gli impedisce di procedere (con i suoi piani)? [Questo significa semplicemente che tutto andrà bene con i nostri piani. Il capo del clan è la nostra mente; la carne è la difficoltà che riusciremo a superare.]
Liu: Il rimorso svanisce. Il membro del clan morde la pelle. Andare. Nessuna colpa.
Ritsema/Karcher: Pentimento estinto. Il tuo antenato rosicchia la carne. Andare perché difettoso?
Shaughnessy: Il rimpianto è andato. Salendo al tempio ancestrale e mordendo la carne; andando quale problema c'è?
Cleary (1): Il rimpianto svanisce; l'alleato morde la pelle. Quale colpa c'è nella gioia?
Cleary (2): Il rimpianto svanisce. Con l'alleato in stretta cooperazione, cosa c'è di sbagliato nel procedere?
Wu: Non ci sarà rimpianto. La sua associazione con il suo parente è stretta come mordere un pezzo di pelle. Se sceglie di procedere, quale errore può esserci?
COMMENTARIO
Confucio/Legge: Il suo andare avanti offrirà motivo di congratulazione. Wilhelm/Baynes: Se si va da lui, porta benedizione. Blofeld: Procedere con i piani attuali porterà benedizioni. [Cioè, fortuna inaspettata.]Ritsema/Karcher: Andare possedendo ricompensa infatti. Cleary (2): Con l'alleato in stretta cooperazione, procedere porterà a celebrazione. Wu: Questo significa che procedere è avere celebrazione.
Legge: Il posto del cinque è dinamico, ma la linea stessa è magnetica, quindi potrebbe sorgere l'occasione di pentimento. Ma la seconda linea dinamica è un correlato appropriato. Poiché il cinque è nel posto del sovrano, la linea due è vista come un parente dello stesso cognome e capo di qualche ramo della casa reale. È facile per il cinque, così supportato, affrontare la disunione del tempo come mordere un pezzo di pelle.
NOTE E PARAFRASI
Siu: La vera natura del compagno è rivelata guardando sotto la superficie. L'uomo si unisce a lui per affrontare efficacemente la disunione.
Wing: A causa di un'atmosfera generale di Contraddizione e opposizione potresti non riconoscere qualcuno che può sinceramente aiutarti. Questa persona potrebbe rivelarsi nonostante la sfiducia che offusca la tua prospettiva. Lavorare insieme sui piani attuali porterà ora buona fortuna.
Editor: Mordere: Differenziazione, discernimento, "tagliare la burocrazia", ecc. (cfr., Esagramma numero ventuno: Differenziazione.) Pelle:Lo strato esterno, superficie protettiva, facciata, persona, apparenze superficiali, ecc. Mordere la pelle significa arrivare al nocciolo della questione.Parente e ministro: Un potere alleato, il Sé. (Ritsema/Karcher menzionano l'"antenato," e Shaughnessy, il "tempio ancestrale" -- ulteriori indizi che stiamo trattando con poteri interiori: cioè, il Sé.)
Il Dio del Macrocosmo e il Dio del Microcosmo agiscono l'uno sull'altro, ed entrambi sono essenzialmente uno, poiché c'è un solo Dio e una sola legge e una sola Natura, attraverso la quale la saggezza si manifesta. Paracelso -- De Fundamento Sapientiae
A. Tagliare le apparenze superficiali per raggiungere un livello più profondo di comprensione.
B. Immagine di una connessione ego/Sé. Procedi con i tuoi piani.
Line 6
Legge: La sesta linea, dinamica, mostra il suo soggetto solitario in mezzo alla disunione prevalente. Nel soggetto della terza linea, sembra vedere un maiale che porta sulla schiena un carico di fango, o immagina che ci sia una carrozza piena di fantasmi. Prima tende il suo arco contro di lei, e poi lo distende, perché scopre che non è un assalitore per ferire, ma un parente stretto. Andando avanti, incontrerà la pioggia benefica, e ci sarà buona fortuna.
Wilhelm/Baynes: Isolato a causa dell'opposizione, si vede il proprio compagno come un maiale coperto di sporcizia, come un carro pieno di diavoli. Prima si tende un arco contro di lui, poi si mette da parte l'arco. Non è un ladro; corteggerà al momento giusto. Mentre si va, cade la pioggia; allora arriva la buona fortuna.
Blofeld: Vagando estraniato e solitario, vide un cinghiale coperto di fango e un carro carico di demoni. Prima tese il suo arco, ma poi lo mise da parte. Non è un ostacolo ma una questione di fidanzamento che causa ritardo o esitazione. Se si incontra la pioggia durante la conduzione degli affari, ne seguirà buona fortuna. [Le prime due frasi implicano che incontreremo cose spiacevoli e spaventose; che, all'inizio, penseremo di respingerle, ma poi decideremo di lasciarle stare. La frase sul fidanzamento significa solo che ci sarà qualche ritardo o esitazione per ottime ragioni. L'ultima frase può o non può significare esattamente ciò che dice. Se decidiamo che non deve essere presa alla lettera, allora dobbiamo interpretarla come un leggero contrattempo lungo la strada è un buon presagio.]
Liu: Isolato a causa dell'opposizione, si vede un maiale sporco sul ciglio della strada, e molti diavoli in un carro. Prima tende il suo arco contro di lui, poi lo mette giù. Non è un ladro, proporrà matrimonio. Se incontra la pioggia, ci sarà buona fortuna.
Ritsema/Karcher: Polarizzando da solo. Visualizzando maiali che portano fango. Portando anime, il carro. Prima tendendo l'arco. Poi stimolando l'arco. In nessun modo fuorilegge, alleanza matrimoniale. Andando incontro alla pioggia, di conseguenza significativo.
Shaughnessy: Solitudine perversa; vedendo un maiale con fango sulla schiena e un carro che trasporta fantasmi; il primo arco teso è poi rilasciato nel vaso; non sono ladri che la sera hanno rapporti; andando e incontrando la pioggia allora sarà propizio.
Cleary (1): La disarmonia porta all'isolamento; vedere un maiale coperto di fango, un carro che trasporta diavoli. Prima si tende l'arco, poi si mette giù l'arco. Non è un nemico ma un partner. Andando avanti, è fortunato se si incontra la pioggia.
Cleary (2): … Incontrando la pioggia, allora c'è buona fortuna.
Wu: È isolato a causa dell'incongruenza. Vede un maiale che accumula fango sulla schiena e un carro carico di fantasmi. All'inizio tende il suo arco, ma subito dopo averlo posato, si rende conto che ciò che vede non è un trasgressore, ma un pretendente. Sarà propizio se va avanti e incontra la pioggia.
COMMENTARIO
Confucio/Legge: La buona fortuna della pioggia simboleggia il passaggio di tutti i dubbi. Wilhelm/Baynes: Tutti i dubbi scompaiono. Blofeld: L'ultima frase implica la dispersione di ogni dubbio. [Accoppiando questo commento con ciò che si dice sulla pioggia, possiamo supporre che, se si verifica la pioggia (o un contrattempo inaspettato), allora non avremo più alcun motivo di dubitare del successo dei nostri piani.] Ritsema/Karcher: Il gregge di dubbi estinto infatti. Cleary (2): I dubbi scompaiono. Wu: La dissoluzione di tutti i dubbi.
Legge: La linea sei è un luogo magnetico, eppure questa linea è dinamica -- cosa può fare? Guarda la tre magnetica, il suo correlato appropriato, con l'occhio diffidente della disunione. La terza linea non appare migliore di un maiale sporco, non più reale di un impossibile carico di fantasmi su una carrozza. Tende il suo arco, poi lo distende quando scopre che tre è suo amico, come ha fatto uno in quattro, e cinque in due. Agisce con buona fortuna, paragonabile alla pioggia che cade che risulta dall'unione felice dello yang e dello yin in natura.
NOTE E PARAFRASI
Siu: L'uomo giudica ingiustamente il suo amico a causa di malintesi. Ma si rende conto del suo errore e allevia la tensione.
Wing: Malintesi e sfiducia ti hanno fatto perdere ogni prospettiva. Vedi i tuoi veri amici come nemici e diventi difensivo. Tuttavia, vedrai i tuoi errori e le tensioni si allenteranno. Proprio quando Contraddizioni sono al loro peggio, iniziano a diminuire. Buona fortuna.
Editor: L'immagine è abbastanza chiara -- attraverso una percezione errata si rifiuta inizialmente qualcosa di prezioso che appare essere o ripugnante o fantastico. Psicologicamente, questo suggerisce l'idea di proiezione -- l'assegnazione del nostro materiale inconscio a fenomeni esterni. Andare avanti per incontrare la pioggia è fare la connessione giusta -- unirsi alla verità. Nell'I Ching la pioggia significa sempre l'unione tra cielo e terra, sopra e sotto, Sé ed ego, pensiero e sentimento, ecc. L'unione suprema è un matrimonio sacro, come descritto nell'esagramma numero undici. Qui si riferisce semplicemente a fare una connessione -- ricevere il messaggio.
Questi elementi psichici che giacciono dietro l'ego nell'inconscio dell'individuo sono proiettati, cioè sono riflessi o rispecchiati esternamente, in persone e cose e situazioni che quindi acquisiscono per lui un significato e un potere di attrazione preso in prestito dagli aspetti sconosciuti della sua stessa psiche. M.E. Harding -- Energia Psichica
A. Ciò che percepisci come circostanze malvagie si rivelerà nel tempo come fortunate.
B. Elementi disparati nella psiche stanno per unirsi. Percepisci disunione dove non esiste.
Altri titoli: Radunarsi, Ammassare, Il Simbolo del Radunarsi in Uno, Assemblare, Congregazione, Raduno, Unità, Accordo, Completare, Focalizzare, Radunare le Proprie Forze, Raggrupparsi, Finito
Giudizio
Legge: Quando le forze si radunano, il Re va al suo tempio ancestrale. Per un progresso di successo, mantieni una ferma correttezza e vedi il grande uomo. Un grande sacrificio porta buona fortuna -- procedi verso la tua destinazione.
Wilhelm/Baynes: Radunarsi. Successo. Il re si avvicina al suo tempio. È utile vedere il grande uomo. Questo porta successo. La perseveranza aiuta. Portare grandi offerte crea buona fortuna. È utile intraprendere qualcosa.
Blofeld: Radunarsi -- successo! Il Re si avvicina al tempio. È consigliabile vedere un grande uomo, il che garantirà il successo. La persistenza in un corso giusto porta ricompensa. Grandi sacrifici sono offerti -- buona fortuna! [Questi erano sacrifici religiosi, ma possono essere intesi come il momento in cui dobbiamo fare importanti sacrifici di altro tipo.] È favorevole avere in vista un obiettivo (o destinazione).
Liu:Radunarsi. Successo. Il re partecipa al tempio. È di beneficio vedere il grande uomo; questo porta al successo. La continuità è benefica. Offrire un grande sacrificio porta buona fortuna. È di beneficio andare da qualche parte.
Ritsema/Karcher:Raggrupparsi, Crescere. Il re immagina di possedere un tempio. Raccogliere: visualizzare Grandi Persone. Crescere. Raccogliere Prova. Avvalersi del grande: vittime sacrificali significative. Raccogliere: possedere una direzione. [Questo esagramma descrive la tua situazione in termini di raccolta e assemblaggio. Sottolinea che riunire persone e cose attraverso un sentimento o un obiettivo comune è il modo adeguato per gestirlo...]
Shaughnessy: Finito: Il re entra nel tempio; benefico vedere il grande uomo; ricezione; benefico determinare. Usare la grande offerta animale è di buon auspicio; benefico avere un posto dove andare.
Cleary (1): Radunarsi è sviluppativo. Il re arriva ad avere un santuario. È benefico vedere una grande persona; questo è sviluppativo. È benefico essere corretti. È buono fare un grande sacrificio. È benefico andare da qualche parte.
Cleary (2):Radunarsi è di successo. Il re va al suo santuario. È benefico vedere una grande persona; questo porta al successo, ecc.
Wu: Congregazione indica che il re arriva al suo tempio ancestrale. Sarà vantaggioso vedere il grande uomo. Ci sarà pervasione, se perseverante. Sarà di buon auspicio usare grandi animali sacrificali nelle offerte. Sarà buono avere intraprese.
L'Immagine
Legge: Una palude sopra la terra -- l'immagine di Contrazione. L'uomo superiore, in accordo con questo, assembla le sue armi in preparazione per contingenze non previste.
Wilhelm/Baynes: Sopra la terra, il lago: l'immagine di Radunarsi. Così l'uomo superiore rinnova le sue armi per affrontare l'imprevisto.
Blofeld: Questo esagramma simboleggia un lago paludoso che si alza sopra la terra. L'Uomo Superiore raccoglie le sue armi per provvedere contro l'imprevisto. [Questo è un momento in cui è richiesta anche a noi la lungimiranza.]
Liu: Il lago sulla terra simboleggia Radunarsi. L'uomo superiore tiene le sue armi pronte per affrontare l'inaspettato.
Ritsema/Karcher: Sopra la palude rispetto alla terra. Raggrupparsi. Un chun tzu usa eliminare le armi per implementare. Un chun tzu usa avvertire, non precauzioni.
Cleary (1): L'umidità sale sulla terra, radunarsi. Così le persone superiori preparano armi per proteggersi dall'inaspettato. [Quando i praticanti del Tao arrivano al punto in cui i cinque elementi sono assemblati e sono stati riportati alla fonte, quando tutto ciò che è acquisito è obbediente alla loro volontà, se non sanno come prevenire il pericolo e prendere in considerazione i pericoli, alla fine ciò che è stato raccolto si disperderà di nuovo, e non saranno in grado di evitare il problema di perdere ciò che è stato guadagnato... "Armi" significa gli strumenti della saggezza, il lavoro dell'operazione silenziosa della consapevolezza spirituale. Quando il primordiale è stato coagulato, non è soggetto a lesioni da condizionamento acquisito, ma è ancora necessario dissolvere l'influenza della storia personale prima che la natura e la vita possano essere stabilizzate. Se c'è qualche contaminazione residua, alla fine il condizionamento si riaffermerà e il primordiale si frammenterà di nuovo. Pertanto il lavoro di guardia è indispensabile.]
Wu: La palude è sopra la terra; questa è Congregazione. Così il jun zi fa sì che la nazione sia armata in preparazione per contingenze.
COMMENTARIO
Confucio/Legge: Contrazione mostra l'ammassarsi per l'unione attraverso Allegria e Obbedienza. La linea dinamica è rispondente nel suo posto centrale di comando, da cui l'idea di unione. Con la massima pietà il re presenta le sue offerte agli spiriti nel suo tempio ancestrale. L'unione con il grande uomo è effettuata attraverso la correttezza. La legge del cielo richiede un sacrificio. La contemplazione del modo in cui le forze si radunano ci mostra la via del cielo, della terra e di tutta la natura.
Legge:Contrazione significa raccogliere insieme, o cose così raccolte. L'esagramma tratta dell'unione tra il sovrano e i suoi ministri -- tra alto e basso nel regno. Questo stato deve essere preservato attraverso l'influenza della religione e del grande uomo, che è una sorta di re filosofo che incontra gli spiriti dei suoi antenati nel tempio. Qualunque cosa faccia avrà successo perché è corretto e giusto, e i suoi grandi sacrifici sono in armonia con i tempi.
I due trigrammi rappresentano Docilità e Allegria. La quinta linea dinamica ha il suo corretto correlato magnetico nella linea due -- che dà l'idea di unione. Ch'eng-tzu dice che le ordinanze del cielo sono semplicemente il risultato naturale e pratico del principio celeste.
Una palude sopra la terra deve essere contenuta da argini -- quindi la Contrazione deve essere preservata da misure precauzionali, la principale delle quali è essere preparati a resistere agli attacchi dall'esterno e a sedare la ribellione interna.
NOTE E PARAFRASI
Giudizio: Le forze si stanno assemblando per l'integrazione -- focalizzati verso l'interno, sacrifica la tua autonomia e permetti al Sé di guidare il Lavoro.
L'Uomo Superiore si raccoglie per affrontare l'ignoto e preservare il Lavoro. "Preavvisato è premunito."
Psicologicamente, Contrazione descrive un momento in cui i componenti interni della psiche si assemblano per una ricombinazione in un nuovo schema. È significativo che questo sia il momento in cui "il re va al suo tempio ancestrale." Cioè, l'intelligenza governante si rivolge al modello o immagine ideale del Lavoro come esiste nel suo stato compiuto. (Vedi il commento sull'esagramma numero cinquantanove, Espansione, per ulteriori discussioni sul simbolismo del tempio ancestrale.) Se le forze che si radunano si integrano in conformità con questo archetipo, il Lavoro è così avanzato.
Colui, quindi, che percepisce di associarsi a Dio, avrà in sé la somiglianza di Lui. E se passa da se stesso come immagine all'archetipo, avrà allora il fine del suo progresso. Plotino
Oltre ad essere una gestalt di perfezione futura, il tempio è la casa degli antenati: un deposito karmico di tutto ciò che è entrato nel Lavoro tramite la volontà e l'intento delle personalità ego-storiche precedenti. Questo archetipo degli "antenati" è descritto dallo sciamano Lakota, Black Elk, nella sua Grande Visione. Nota che i "nonni e le nonne" sono presenti quando le persone "camminano in modo sacro" -- cioè, conformandosi al modello archetipico ideale del Lavoro:
Ma non ero l'ultimo; perché quando guardai dietro di me c'erano fantasmi di persone come una nebbia che si trascinava fin dove potevo vedere -- nonni di nonni e nonne di nonne senza numero. E su questi una grande Voce -- la Voce che era il Sud -- viveva, e potevo sentirla silenziosa. E mentre andavamo la Voce dietro di me disse: "Ecco una buona nazione che cammina in modo sacro in una buona terra!"
Il Tempio Ancestrale, quindi, simboleggia il Lavoro in corso come esiste al di fuori della consapevolezza temporale. Alla morte, i complessi karmici della psiche, liberati dal loro corpo ego-spaziotemporale, assumono nuove configurazioni nell'iperspazio in accordo con i risultati della vita appena completata. Idealmente, gli antenati e i loro eredi (scelte e conseguenze) all'interno del Tempio Ancestrale subiscono una purificazione: questo è ciò di cui tratta l'Individuazione (il Lavoro).
Alla fine del processo di morte la coscienza si divide nella coscienza dei propri genitori e dei propri figli, e poi si muove attraverso queste modalità, e poi si divide di nuovo. Si sta muovendo in avanti nel futuro attraverso le persone che vengono dopo di te, e indietro nel passato attraverso i tuoi antenati. Terence McKenna --The Archaic Revival
Nei regni multidimensionali "oltre" il nostro mondo materiale, il tempo non esiste. In qualche modo inimmaginabile per noi, passato, presente e futuro sono consolidati in un eterno Qui e Ora. Così le nostre scelte nello spaziotempo possono avere conseguenze nell'iperspazio che sono inconcepibili per noi nella situazione attuale. Quindi, se il Sé (come manifestato nell'oracolo) spesso sembra essere tirannicamente irragionevole, è probabilmente a causa della miopia dimensionale dell'ego.
Lo Spirito ... può conoscere l'amore e l'odio più violenti possibili, perché può vedere le conseguenze remote degli atti più banali dei vivi, a condizione che quelle conseguenze facciano parte della sua vita futura. Nel tentativo di prevenirle può diventare uno di quei frustratori temuti da certi medium spiritici. Non può, tuttavia, senza ... assistenza ... influenzare la vita in alcun modo tranne che per ritardare la propria rinascita. Con quell'assistenza può così modellare le circostanze da rendere possibile la rinascita di una natura unica. W. B. Yeats --A Vision
Tali concezioni di causa ed effetto sembrano irrazionali alla consapevolezza ordinaria, eppure i fisici quantistici ipotizzano eventi futuri che influenzano il presente così come il passato. L'idea non è nuova:
Infatti, l'eroe del mito ebraico non è solo profondamente influenzato dalle azioni, parole e pensieri dei suoi antenati, e consapevole della sua profonda influenza sul destino dei suoi discendenti; è ugualmente influenzato dal comportamento dei suoi discendenti e influenza quello dei suoi antenati. Così il re Geroboamo eresse un vitello d'oro a Dan, e questo atto peccaminoso indebolì la forza di Abramo quando inseguì i suoi nemici nello stesso distretto mille anni prima. Graves e Patai --Hebrew Myths
Se le scelte dell'ego e le loro conseguenze non si conformano all'intento del Sé, è implicata una crescita piuttosto cancerosa in cui le forze dinamiche e magnetiche sono impropriamente consolidate -- in termini di I Ching, dinamico e magnetico sono disallineati. Attraverso questa "infedeltà" di correlati il Lavoro è così adulterato e non raggiunge l'ideale archetipico.
Che i maggiori effetti derivino dalle cause più piccole è diventato chiaramente evidente non solo in fisica ma anche nel campo della ricerca psicologica. Quanto spesso nei momenti critici della vita tutto dipende da ciò che appare essere un mero nulla! Jung -- The Phenomenology of the Spirit in Fairytales
Contrazione è una compressione verso un centro. Psicologicamente, questo può essere considerato come un'integrazione di complessi. Una volta che l'implosione si completa, è implicito che il ciclo di crescita si inverta per espandersi lontano dal centro. (Cfr., esagramma numero cinquantanove, Espansione, in cui è menzionato anche il tempio ancestrale.) L'esagramma seguente, Spingere Verso l'Alto, è l'inverso di questo, e descrive una simile espansione verso l'alto dell'energia.
I temi archetipici mostrati qui sono quelli di Solve et coagula, Implosione-Esplosione, Contrazione-Espansione, Buco Nero-Buco Bianco, Giorno e Notte di Brahma, ecc.