Semplifica per crescere, condividi la tua forza e libera ciò che ti lega per trovare la vera libertà.
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Diminuzione
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Liberazione
Annunciando tristi notizie
Si prova un grande dolore quando si apprende della perdita di un parente. taoscopy.com
Diminuzione41
Semplificare e ridurre. Abbracciate il minimalismo per ottenere chiarezza e concentrarvi su ciò che conta davvero. Lasciare andare può portare un'abbondanza inaspettata.
↓ Line 1
Agire in modo tempestivo ed efficiente è vantaggioso, ma bisogna fare attenzione a non sminuire gli altri nel processo.
↓ Line 4
Ridurre i propri difetti incoraggia gli altri ad avvicinarsi con gioia, portando a relazioni armoniose.
↓ Line 6
Guadagnare senza causare perdite agli altri è irreprensibile. Lo sforzo continuo porta al successo e si può ottenere assistenza, anche se l'indipendenza personale può essere compromessa.
↓ Liberazione40
Liberarsi da tensioni e ostacoli. Liberarsi, adattarsi e accogliere il cambiamento. Trovate sollievo in una ritrovata chiarezza.
Altri titoli: Diminuzione, Il Simbolo della Riduzione, Perdita, Diminuzione, Riduzione, Diminuzione degli Eccessi, Declino, Portare in Equilibrio, Equilibrio Dinamico, Sacrificio, "Non necessariamente perdita materiale. Può significare diminuire il sé inferiore per aumentare il sé superiore." -- D.F. Hook
Giudizio
Legge: Sacrificio Compensativo significa che la rettitudine mantenuta con sincerità porta grande successo. L'azione è appropriata se il sacrificio è sincero -- anche due cesti di grano, sebbene non ci sia nient'altro, possono essere offerti.
Wilhelm/Baynes:Diminuzione combinata con sincerità porta suprema buona fortuna senza biasimo. Si può perseverare in questo. È utile intraprendere qualcosa. Come si può realizzare? Si possono usare due piccole ciotole per il sacrificio.
Blofeld: Perdita accompagnata da fiducia -- sublime buona fortuna e nessun errore! È favorevole avere in vista qualche obiettivo (o destinazione). Se c'è dubbio su cosa usare per il sacrificio, due piccole ciotole saranno sufficienti.
Liu:Diminuzione con sincerità: grande buona fortuna, nessun biasimo. Si può continuare. È benefico andare da qualche parte. Come può essere fatto questo (diminuzione con sincerità)? Si possono usare due contenitori di bambù di grano per un sacrificio.
Ritsema/Karcher: Diminuzione, possedendo conformità. Primavera significativa. Senza colpa, permettendo Prova. Raccogliendo: possedendo direzione. Chiedendo-perché: avendo disponibilità di. Due piatti permettono disponibilità di presentare. [Questo esagramma descrive la tua situazione in termini di sacrificio e perdita. Sottolinea che diminuire te stesso e ridurre i tuoi coinvolgimenti è il modo adeguato per gestirlo...]
Shaughnessy: C'è un ritorno; auspicio primario; non c'è problema. Può essere determinato. Benefico avere un posto dove andare. Perché usare due zuppiere; puoi usare erba aromatica.
Cleary (1): Riduzione con sincerità è molto auspicabile, impeccabile. Dovrebbe essere corretto. È benefico andare da qualche parte. A cosa servono le due ciotole? Possono essere usate per ricevere.
Cleary (2): … È benefico avere un posto dove andare, ecc … Possono essere usate per la presentazione.
Wu: Perdita indica che con fiducia ci sarà grande fortuna, nessun errore, perseveranza e vantaggio nell'avere intraprese. Cosa usare nelle offerte? Due scatole di grano sono adeguate.
L'Immagine
Legge: L'immagine di una montagna e sotto di essa le acque di una palude formano Sacrificio Compensativo. L'uomo superiore, in accordo con questo, trattiene la sua ira e reprime i suoi desideri.
Wilhelm/Baynes: Ai piedi della montagna, il lago: l'immagine di Diminuzione. Così l'uomo superiore controlla la sua rabbia e trattiene i suoi istinti.
Blofeld: Questo esagramma simboleggia un lago paludoso ai piedi di una montagna. L'Uomo Superiore tiene sotto controllo la sua rabbia ed è moderato nei suoi desideri.
Liu: Il lago accanto alla montagna simboleggia Diminuzione. L'uomo superiore frena la sua indignazione e limita i suoi desideri.
Ritsema/Karcher: Sotto la montagna possedendo palude. Diminuzione. Un chun tzu usa frenare la rabbia per bloccare gli appetiti.
Cleary (1): C'è un lago sotto una montagna, riducendolo. Così la persona superiore elimina ira e cupidigia.
Cleary (2): Lago sotto una montagna – Riduzione. Così le persone sviluppate eliminano rabbia e avidità.
Wu: C'è una palude sotto la montagna; questo è Perdita. Così il jun zi mitiga la sua rabbia e trattiene i suoi desideri.
COMMENTARIO
Confucio/Legge: In Sacrificio Compensativo il trigramma inferiore è diminuito per aumentare quello superiore, e il flusso è verso l'alto. I due cesti di grano sono in accordo con il tempo. C'è un tempo in cui il forte dovrebbe essere diminuito e il debole rafforzato. Diminuzione e aumento, traboccamento e vuoto, avvengono in armonia con le esigenze del tempo.
Legge: Ch'eng-tzu dice: "Ogni diminuzione e repressione di ciò che abbiamo in eccesso per portarlo in accordo con il giusto e la ragione è compreso sotto Sacrificio Compensativo. Se c'è sincerità nel fare questo, porterà a successo e felicità, e anche se l'offerta è piccola, sarà comunque accettata."
Gli editori di K'ang-hsi dicono: "Ciò che si intende per diminuzione in questo esagramma è la regolazione della spesa o del contributo secondo il tempo. Questo varierebbe in una famiglia secondo la sua povertà o ricchezza, e in uno stato secondo l'abbondanza o la scarsità delle sue risorse. Se uno integra l'insufficienza della sua offerta con l'abbondanza della sua sincerità, l'insignificanza dei suoi due cesti non sarà disprezzata."
Le acque di una palude salgono continuamente in vapore per bagnare la collina sopra di essa, e così aumentano il suo verde. Ciò che viene tolto dalla palude dà aumento alla collina.
NOTE E PARAFRASI
Giudizio: Un sacrificio crea equilibrio.
L'Uomo Superiore sacrifica i suoi appetiti a un principio superiore.
Il nome tradizionale per questo esagramma è Diminuzione, ma le linee e il commento descrivono tutti uno scambio compensativo di forze per raggiungere l'equilibrio. L'idea di "sacrificio" è menzionata nel Giudizio, e anche questo potrebbe essere un buon titolo, sebbene l'immagine di due cesti di grano suggerisca una bilancia: un dispositivo "compensativo". In questo esagramma, il flusso di energia si muove dal basso verso l'alto -- le acque del lago o della palude si disperdono per arricchire la montagna. In termini psicologici pensiamo all'ego che sacrifica o diminuisce la sua autonomia per raggiungere l'equilibrio psichico con il Sé: rinunciamo a qualcosa di prezioso per ottenere qualcosa di ancora più prezioso. Senza questo quid pro quo, il concetto di sacrificio è privo di significato e irrazionale.
Un sacrificio è inteso come una perdita, in modo che si possa essere sicuri che la pretesa egoistica non esiste più. Pertanto il dono dovrebbe essere dato come se fosse distrutto. Ma poiché il dono rappresenta me stesso, in tal caso ho distrutto me stesso, mi sono dato via senza aspettativa di ritorno. Tuttavia, visto in un altro modo, questa perdita intenzionale è anche un guadagno, perché se puoi darti dimostra che possiedi te stesso. Nessuno può dare ciò che non ha. Jung -- Simbolismo della Trasformazione nella Messa
Confronta il messaggio dell'Immagine dell'esagramma numero 15, Temperanza con la nozione di un equilibrio compensativo: "L'uomo superiore, in accordo con questo, diminuisce i suoi eccessi per aumentare le sue insufficienze, creando così un giusto equilibrio." Ci viene in mente un'altra "Temperanza" -- il 14° Arcano dei Tarocchi, che raffigura un angelo che versa acqua da un vaso all'altro: "compensando". Un confronto del suo simbolismo con quello dell'esagramma numero 41 offre molti spunti:
Il Sentiero di ... TEMPERANZA, conduce da ... la Personalità [ego] al Sé Superiore ... L'intera esperienza è una preparazione della Personalità [ego], e del corpo in cui opera, per affrontare un afflusso di Luce che sarebbe devastante per un sistema non pronto a gestire tale energia. Qui è importante il monitoraggio del progresso, il continuo test dall'alto. È l'angelo qui che è al contempo il Sé Superiore e le forze iniziatiche della Natura, che versa l'elisir da vaso a vaso. Questo è un processo continuo di test; misurare per vedere quanto il veicolo fisico può sopportare. R. Wang --Il Tarocco Qabalistico
Senza insistere troppo sul punto, possiamo vedere che ogni sacrificio è una sorta di remunerazione: non potrebbe essere altrimenti in un universo interconnesso. L'istruzione dell'Immagine per l'uomo superiore di "controllare la sua rabbia" è anche riecheggiata nella carta della Temperanza. Questo si riferisce a:
...un aspetto dei Misteri raramente discusso, e certamente pertinente al Venticinquesimo Sentiero [l'equivalente cabalistico della relazione tra le linee uno e quattro in questo esagramma]: questa è la vera ostilità spesso sentita dallo studente verso il Sentiero stesso, mentre lavora giorno dopo giorno e sembra non arrivare da nessuna parte. Tale ostilità e frustrazione è di per sé una grande prova; fa parte del lavoro prima dell'emergere delle prove interiori. -- Ibid
"Diminuzione con sincerità" (Liu) si riferisce al sacrificio continuo per gli obiettivi del Lavoro, e "frenare la rabbia" (Ritsema/Karcher) è come si gestiscono le forze archetipiche evocate quando la diminuzione sembra infinita e non hai ancora ricevuto nulla in cambio. Come qualsiasi altro esagramma, Sacrificio Compensativo può simboleggiare un'infinità di situazioni possibili, ma psicologicamente parlando possiamo prima considerarlo come un'immagine di sacrificio per raggiungere un equilibrio di potere all'interno della psiche. Senza la devozione sacrificale dell'ego, il Sé non può raggiungere la sua volontà; e se il Sé non ce la fa, l'ego è condannato per default.
Line 1
Legge: La prima linea, dinamica, mostra il suo soggetto sospendere i propri affari e affrettarsi ad aiutare il soggetto della quarta linea. Non commetterà errori, ma consideri fino a che punto dovrebbe contribuire con ciò che è suo per l'altro.
Wilhelm/Baynes: Andare rapidamente quando i propri compiti sono finiti è senza colpa. Ma bisogna riflettere su quanto si possa diminuire gli altri.
Blofeld: Affrettarsi via quando il lavoro è finito non è sbagliato, ma prima considera se una partenza così frettolosa danneggerà il lavoro.
Liu: Andare rapidamente dopo che il lavoro è finito non porta biasimo. Si dovrebbe considerare quanto sarà la diminuzione.
Ritsema/Karcher: Concludendo affari, andando rapidamente. Senza colpa. Discutendo di diminuirlo.
Shaughnessy: Già servendo i fini nell'andare; non c'è problema; brindare lo diminuisce.
Cleary (1): Concludendo affari, andando rapidamente, non c'è colpa; ma valuta prima di ridurre qualcosa.
Cleary (2): … Valuta la riduzione di questo.
Wu: Smette di fare le proprie cose e va avanti rapidamente. Non ci sarà biasimo. Dovrebbe considerare di limitare la perdita.
COMMENTARIO
Confucius/Legge: Il soggetto della quarta linea mescola i suoi desideri con i suoi. Wilhelm/Baynes: La mente di chi sta sopra è in accordo con la propria. Blofeld: Inoltre, l'approvazione dei nostri superiori deve essere prima ottenuta. Ritsema/ Karcher: Onorando l'unione degli scopi infatti. Cleary (2): Valorizzando l'unificazione degli obiettivi. Wu: Fa ciò che piace a chi sta sopra.
Legge: La linea uno è dinamica e il suo correlato nella linea quattro è magnetico. Vuole aiutarla, ma non lascerà nulla di suo incompiuto nel farlo. Né diminuirà nulla di suo per lei senza la dovuta riflessione.
NOTE E PARAFRASI
Siu: All'inizio, l'uomo ignora i propri interessi per aiutare il suo superiore. Quest'ultimo dovrebbe essere sensibile alla quantità di tale aiuto che può essere accettato senza danno per il subordinato. Né un subordinato dovrebbe dare senza la dovuta considerazione.
Wing: Quando sei in una posizione per aiutare gli altri o per essere aiutato tu stesso, assicurati che venga esercitata moderazione. Dare o prendere troppo può risultare in una situazione sbilanciata. Pensa attentamente prima di agire.
Editor: Il pieno significato di questa linea è meglio evocato confrontandola con il suo correlato della quarta linea. Questa è un'immagine di supporto meno che totale. Dice: "Fornisci tutta l'assistenza dovuta." Sta a te differenziare la quantità appropriata, che è un suggerimento che potrebbe essere coinvolto un test. ("...Consideri fino a che punto dovrebbe contribuire con ciò che è suo per l'altro" può a volte implicare un avvertimento riguardo al servizio servile a poteri archetipici.) Quando confrontato con l'immagine della linea quattro, otteniamo un'immagine definita di un attivo bilanciamento delle forze – forse un processo dialettico. Il Sé sta richiedendo una differenziazione dall'ego razionale. Questa è una linea complessa che spesso implica messaggi che sono letteralmente impossibili da esprimere a parole.
Principalmente deve sapere fino a che punto è disposto ad andare, cosa è disposto a sacrificare. Non c'è nulla di più facile da dire che tutto. Un uomo non può mai sacrificare tutto e questo non può mai essere richiesto a lui. Ma deve definire esattamente cosa è disposto a sacrificare e non contrattare su di esso in seguito. Gurdjieff
A. Un'immagine di scelte giudiziose per raggiungere un corretto equilibrio o una compensazione equa delle forze.
B. Quanto sei disposto a dare al Lavoro? (Fai attenzione alla tua risposta!)
C. Fornisci aiuto a "chi sta sopra." (Il Sé.)
Line 4
Legge: La quarta linea, magnetica, mostra il suo soggetto diminuire il malessere sotto cui lavora facendo sì che il soggetto della prima linea si affretti ad aiutarla e la renda felice. Non ci sarà errore.
Wilhelm/Baynes: Se un uomo diminuisce i suoi difetti, fa sì che l'altro si affretti a venire e gioire. Nessuna colpa.
Blofeld: Ha ridotto il numero di mali che lo affliggono e ha così accelerato l'arrivo della felicità -- nessun errore!
Liu: Se diminuisce rapidamente la sua malattia (o difetti), sarà felice. Nessuna colpa.
Ritsema/Karcher: Diminuzione della propria afflizione. Commissionando rapidamente possiede gioia. Senza colpa.
Shaughnessy: Diminuzione della sua malattia; servire finisce con felicità; non c'è problema.
Cleary (1): Ridurre la malattia, causando rapidamente gioia, non c'è colpa.
Cleary (2): Ridurre il malessere causa presto gioia. Nessuna colpa.
Wu: La sua malattia è alleviata e le condizioni migliorano rapidamente. C'è gioia. Nessun errore.
COMMENTARIO
Confucio/Legge: Questo è un motivo di gioia. Wilhelm/Baynes: È davvero qualcosa che dà motivo di gioia. Blofeld: Una riduzione dei problemi è di per sé una causa di felicità. Ritsema/Karcher: Veramente permettendo gioia infatti. Cleary (2): Ridurre il malessere è un motivo di gioia. Wu: Capace di alleviare la sua malattia è una causa di gioia.
Legge: La linea quattro è magnetica in un posto magnetico, come qualcuno malato e incapace di svolgere il suo lavoro adeguato. Ma il suo correlato della prima linea è forte, e viene fatto affrettarsi per il sollievo della quattro. La gioia della linea mostra il suo desiderio di fare la sua parte nel lavoro dell'esagramma.
NOTE E PARAFRASI
Siu: Come conseguenza dell'abbandono delle sue cattive abitudini, l'uomo attira l'aiuto di amici ben disposti.
Wing: Se ora riesci a individuare i tuoi difetti e cattive abitudini e fai un serio tentativo di diminuirli, sarai avvicinato da amici e aiutanti. Un atteggiamento umile da parte tua aprirà la strada a un'interazione progressiva e gioia.
Editor: Il pieno significato di questa linea è meglio evocato confrontandola con il suo correlato della prima linea. Tutte le traduzioni rendono la linea quattro nell'immagine di diminuire i propri difetti (o malattia). Cioè: liberati dall'errore e la felicità verrà da te. La versione di Legge descrive un'incapacità che viene superata attraverso un'unione corretta con la linea uno. Presa in questo senso, la linea può simboleggiare il Sé (linea quattro, trigramma superiore del Cielo) che guadagna dal sacrificio dell'ego nel tempo-spazio (linea uno, trigramma inferiore della Terra). Qualunque sia il contesto della tua domanda, l'immagine qui è di un'armonizzazione delle forze per portare equilibrio.
L'uomo è un pensiero materializzato; è ciò che pensa. Per cambiare la sua natura dallo stato mortale a quello immortale deve smettere di aggrapparsi nei suoi pensieri a ciò che è illusorio e perituro, e aggrapparsi a ciò che è eterno. F. Hartmann --Paracelsus: Vita e Profezie
A. Una diminuzione dell'errore è un aumento della verità.
B. L'eliminazione dello squilibrio promuove l'unione; l'eliminazione dell'illusione lascia spazio alla gioia.
C. Colui che è sopra (il Sé) accetta il tuo aiuto, approva la tua azione, ecc.
Line 6
Legge: La sesta linea, dinamica, mostra il suo soggetto che dà incremento agli altri senza togliere da se stesso. Non ci sarà errore. Con ferma correttezza ci sarà buona fortuna. Ci sarà vantaggio in ogni movimento che verrà fatto. Troverà ministri più di quanti se ne possano contare per i loro clan.
Wilhelm/Baynes: Se si è aumentati senza privare gli altri, non c'è biasimo. La perseveranza porta buona fortuna. È utile intraprendere qualcosa. Si ottengono servitori ma non si ha più una casa separata. [Attraverso perseveranza e lavoro zelante un uomo ottiene successo e trova aiutanti come necessario. Ma ciò che realizza non è un vantaggio privato limitato; è un bene pubblico e disponibile a tutti... Ci sono aiutanti leali, ma non per promuovere interessi familiari.]
Blofeld: Guadagno che non causa perdita agli altri non comporta errore. La persistenza in un corso giusto porta buona fortuna. È favorevole avere in vista qualche obiettivo (o destinazione). Ottiene seguaci ma non una famiglia (o casa).
Liu: Se uno aumenta (guadagna) senza che nessuno diminuisca (perda), nessun biasimo. Continuare porta buona fortuna. È utile andare altrove; si troverà un aiutante dopo aver lasciato casa.
Ritsema/Karcher: Da nessuna parte Diminuisce, lo aumenta. Senza colpa. Prova: significativo. Raccogliere: possedere direzione. Acquisire un servitore, senza dimora.
Shaughnessy: Non diminuendolo, ma aumentandolo; non c'è problema; la determinazione è propizia; c'è un posto dove andare; ottenere un servitore senza famiglia.
Cleary (1): Non riducendo o aumentando questo è senza colpa. La correttezza porta buona fortuna. È utile andare da qualche parte. Ottenendo un servitore, non c'è casa. [La mente del Tao è il padrone, la mente umana è il servitore. Quando la mente del Tao è responsabile delle cose, ogni passo, ogni impresa, è un disegno celeste; i desideri personali non sorgono, e anche la mente umana si trasforma nella mente del Tao: “ottenendo un servitore, non c'è casa”... Questo è tornare al bene ultimo tramite la riduzione.]
Cleary (2): Aumentare senza riduzione, e non ci sarà biasimo. La correttezza porta a buoni risultati. C'è un posto dove andare. Ottenendo un amministratore senza casa. [Per aumentare il terzo yin, è necessario non ridurre il top yang. Questo perché il terzo yin come amministratore è nella posizione di “perdere la propria casa al servizio del paese,” ma il top yang percepisce la sincerità di questo viaggio solitario, quindi questo è “grande raggiungimento dell'obiettivo,” e il terzo yin considera questo “ottenere compagnia.” Questo è chiamato “aumentare senza riduzione.”]
Wu: I suoi desideri di non subire una perdita beneficeranno gli altri. Nessun errore. La perseveranza porta auspicio. È vantaggioso avere imprese. I suoi subordinati sono così dedicati ai loro compiti che agiscono come se non avessero famiglie.
COMMENTARIO
Confucio/Legge: Ottiene il suo desiderio su larga scala. Wilhelm/Baynes: Raggiunge la sua volontà in grande misura. Blofeld: La prima frase presagisce il completo adempimento di ciò che è voluto. Ritsema/Karcher: Il grande acquisire scopo infatti. Cleary (2): Aumentare senza riduzione è grande raggiungimento dell'obiettivo. Wu: La sua aspirazione è pienamente realizzata.
Legge: La linea sei è stata cambiata da una linea magnetica a una dinamica dalla linea tre. Ha ricevuto il massimo incremento e realizzerà l'idea dell'esagramma nel grado e stile più alto. Può aumentare gli altri senza diminuire le proprie risorse, e il beneficio sarà incalcolabile. Ministri verranno a servirlo, e non uno per ogni clan solo, ma molti. Ch'eng-tzu dice sulla linea sei: "Abitando in alto e non prendendo nulla da quelli sotto di lui, ma al contrario dando di più a loro, l'uomo superiore realizza il suo scopo su larga scala. Lo scopo dell'uomo superiore è semplicemente aumentare ciò che gli altri hanno -- questo e nient'altro.”
NOTE E PARAFRASI
Siu: L'uomo aumenta in potere e dispensa benedizioni al mondo senza diminuire le proprie risorse. Tutti lo servono volentieri perché non sottrae risorse per il proprio vantaggio privato.
Wing: Espandi i tuoi obiettivi per includere un perseguimento più universale. In questo modo gli altri offriranno supporto. I tuoi successi ti porteranno a una nuova consapevolezza pubblica. Potresti trovare questa posizione sociale e responsabilità un nuovo stile di vita desiderabile e un beneficio per molti.
Editor: C'è un disaccordo concettuale tra la versione di Legge di questa linea e quella degli altri traduttori. Legge: “aumentare gli altri senza diminuire se stessi.” Wilhelm: “aumentare se stessi senza diminuire gli altri.” La versione buddhista di Cleary è la più neutrale: “aumentare senza riduzione.” La mia comprensione dell'esagramma è che rappresenta un processo di compensazione attiva -- il continuo dare e prendere della vita che mantiene un giusto equilibrio: nessun polo sbilancia l'altro. Interpretato psicologicamente, la frase sul “servitore ma senza casa,” suggerisce la creazione di una sorta di Commonwealth Psichico in cui tutti i complessi sono diventati abbastanza integrati da abbandonare i loro interessi partigiani e servire le intenzioni del Sé. L'ego come amministratore o servitore è essenziale per il raggiungimento di questo.
Nella misura in cui il trattamento analitico rende cosciente l'“ombra”, provoca una scissione e una tensione di opposti che a loro volta cercano compensazione nell'unità. Jung –Ricordi, Sogni, Riflessioni
Si potrebbe pensare che pochi iniziati che vivono la vita secondo il principio potrebbero avere poco effetto sulla vasta massa di persone che vivono le loro vite in vari gradi di caos, cercando solo piacere e profitto piuttosto che principio. Il punto è, però, che una vita vissuta con intenzione talismanica ha una forza molto maggiore di una che ha i suoi schemi basati, non sulla realtà spirituale, ma sulla convenienza fisica quotidiana. Gareth Knight -- Simbolismo Qabalistico
A. Un'alleanza armoniosa o un equilibrio di potere è creato attraverso la saggia ripartizione di energia e risorse.
Altri titoli: Liberazione, Il Simbolo del Rilassamento, Rilascio, Eliminazione degli Ostacoli, Smontaggio, Districamento, Soluzione, Dissoluzione, Sollievo, Scioglimento, Rilascio della Tensione
Giudizio
Legge:La Liberazione trova vantaggio nel sud-ovest. Quando l'operazione è completata, un ritorno alla stabilità porta buona fortuna. Se le operazioni sono incomplete, è meglio finirle rapidamente.
Wilhelm/Baynes:La Liberazione. Il sud-ovest favorisce. Se non c'è più nulla (Sic) dove si deve andare, il ritorno porta buona fortuna. Se c'è ancora qualcosa (Sic) dove si deve andare, affrettarsi porta buona fortuna.
Blofeld:Rilascio. L'ovest e il sud sono favorevoli. Chi non ha nulla da guadagnare andando avanti troverà buona fortuna tornando indietro; chi ha molto da guadagnare andando avanti deve affrettarsi per essere sicuro di fare bene. [Questo non è un momento per restare dove siamo. Se non abbiamo buone ragioni per avanzare, è meglio ritirarsi.]
Liu:La Liberazione. Il sud-ovest è vantaggioso. Se non c'è nulla per uno dove si deve andare, allora tornare porta buona fortuna. Se c'è qualcosa in un luogo dove si può andare, allora andare rapidamente porta buona fortuna.
Ritsema/Karcher:Smontaggio. Raccolta: Sud-Ovest. Senza un luogo dove andare: il ritorno è significativo. Possedendo una direzione: l'alba è significativa. [Questo esagramma descrive la tua situazione in termini di riflessione e rilascio dalla tensione. Sottolinea che analizzare e comprendere le cose per essere liberati dalla costrizione è il modo adeguato per gestirlo...]
Shaughnessy:Districamento: Benefico per il sud-ovest; non c'è nessun luogo dove andare; il suo ritorno è propizio; c'è un luogo dove andare a passare la notte; propizio.
Cleary (1): Per la liberazione, il sud-ovest è benefico. Quando non si va da nessuna parte, il ritorno porta buona fortuna; quando si va da qualche parte, la prontezza porta buona fortuna.
Cleary (2): Per la soluzione, il sud-ovest è benefico. Non andando da nessuna parte, tornare è fortunato, ecc.
Wu: Sollievo indica vantaggio nel sud-ovest. Se intraprende qualcosa senza una causa, sarà propizio per lui tornare alla sua posizione precedente. Se intraprende qualcosa con una causa, sarà propizio per lui farlo presto.
L'Immagine
Legge: La Liberazione mostra un temporale che schiarisce l'atmosfera. L'uomo superiore, in accordo con questo, perdona gli errori e tratta con gentilezza i crimini.
Wilhelm/Baynes: Tuono e pioggia si manifestano: l'immagine della Liberazione. Così l'uomo superiore perdona gli errori e perdona i misfatti.
Blofeld: Questo esagramma simboleggia tuono e pioggia che portano rilascio. L'uomo superiore tende a perdonare i torti e tratta con indulgenza i crimini. [I trigrammi componenti suggeriscono che è necessaria una certa quantità di azione energica.]
Liu: Tuono e pioggia arrivano, simboleggiando la Liberazione. L'uomo superiore perdona gli errori e perdona i criminali.
Ritsema/Karcher: Tuono, pioggia, eccitazione. Smontaggio. Un chun tzu usa il perdono dell'eccesso per perdonare le offese.
Cleary (1): Tuono e pioggia agiscono, dissolvendo. Così le persone superiori perdonano i difetti e perdonano i crimini.
Cleary (2): Tuono e pioggia – soluzione. Etc.
Wu: Arrivano tuono e pioggia; questo è Sollievo. Così il jun zi perdona i trasgressori involontari e attenua (Sic) i criminali.
COMMENTARIO
Confucio/Legge: La Liberazione mostra il trigramma del Movimento sopra il trigramma del Pericolo -- attraverso il movimento c'è una fuga dal pericolo. Un movimento precoce verso il sud-ovest vince l'alleanza delle masse e riporta lo stato alla normalità e all'equilibrio. Quando il cielo e la terra sono liberati dalla presa dell'inverno, abbiamo tuono e pioggia. Quando questi arrivano, i germogli della vegetazione fruttifera iniziano ad aprirsi. Grandi sono i fenomeni nel tempo della Liberazione.
Legge: Il carattere cinese scritto per la Liberazione è il simbolo dello scioglimento -- sciogliere un nodo o districare una complicazione. Questo esagramma denota una condizione in cui l'ostruzione e la difficoltà della figura precedente sono state rimosse. La lezione è come gestire questo nuovo e migliore stato del regno. Se non rimangono compiti da completare, prima le cose riprendono il loro corso normale, meglio è. Se sono necessarie ulteriori operazioni, che siano compiute senza ritardo. Gli editori di K'ang-hsi dicono che muoversi verso sud e ovest è lo stesso che tornare alla normalità.
Tuono e pioggia schiariscono l'atmosfera, e un senso di oppressione è alleviato. Le immagini della primavera nel commentario confuciano si riferiscono alla politica gentile di un sovrano conquistatore che perdona l'opposizione di coloro che cessano di offrire resistenza.
NOTE E PARAFRASI
Giudizio: Fai ciò che ovviamente deve essere fatto e torna alla stabilità il prima possibile.
L'Uomo Superiore perdona, dimentica e non porta rancore. (cioè, la stabilità è più importante che attribuire colpe o discutere su chi ha ragione.)
Se il trentanovesimo esagramma di Impasse viene capovolto diventa il quarantesimo esagramma di Liberazione o Liberazione. Le due figure rappresentano situazioni opposte: se Impasse crea tensione, allora Liberazione la rilascia. Il trigramma superiore del Movimento ascende per sfuggire al trigramma inferiore del Pericolo, dandoci un'immagine inequivocabile di libertà e sollievo.
A parte ogni personificazione, l'intero spazio in cui la vita si trova ha un carattere spiritualmente malevolo, e i "demoni" stessi sono tanto regni spaziali quanto persone. Superarli è la stessa cosa che attraversarli, e nel rompere i loro confini questo passaggio allo stesso tempo rompe il loro potere e realizza la liberazione dalla magia della loro sfera. H. Jonas --La Religione Gnostica
Il commentario di Legge nell'esagramma precedente spiega che il "sud-ovest" è la direzione della "terra," la pianura fertile dove la vita è naturale e non artificiosa. Confucio ci dice qui che un movimento precoce in questa direzione vincerà l'"alleanza delle masse." Interpretato psicologicamente, questo si riferisce al regno interiore della psiche, dove "le masse" sono le pulsioni, le emozioni e i complessi archetipici che costituiscono il nostro essere. Il simbolismo suggerisce un consapevole rilascio della tensione interiore.
Queste forze, quindi, non devono essere lasciate a correre selvagge, ma dovrebbero essere disposte in modi innocui o, meglio ancora, utilizzate per scopi costruttivi: attività creative di vario tipo; la ricostruzione della nostra personalità, contribuendo alla nostra Psicosintesi. Roberto Assagioli --Psicosintesi