Inizia dando generosamente, sapendo che le tue connessioni si rafforzeranno e si uniranno mentre coltivi legami e accogli l'armonia.
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Aumento
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Unione
Affinare il proprio lavoro
Bisogna lavorare di più e ridurre il tempo libero. taoscopy.com
Aumento42
Crescita e progresso: Le condizioni e gli sforzi favorevoli portano all'aumento e al successo. Siate generosi, condividete i vostri guadagni e rimanete umili.
↓ Line 1
L'inizio dell'aumento è un momento di grande potenziale. Prendere l'iniziativa porta al successo.
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La mancanza di generosità e l'incoerenza portano a disgrazie e conflitti.
↓ Unione8
La collaborazione e l'unione con gli altri portano forza. Impegnarsi per obiettivi comuni e costruire alleanze.
Altri titoli: Il Simbolo dell'Aggiunta, Guadagno, Aumento, Aiuto dall'Alto, Beneficio, Vantaggio, Profitto, Espansione
Giudizio
Legge: Aumento denota vantaggio in ogni movimento che verrà intrapreso -- sarà vantaggioso anche attraversare il grande fiume.
Wilhelm/Baynes:Aumento. Favorisce intraprendere qualcosa. Favorisce attraversare la grande acqua.
Blofeld: Guadagno. È favorevole avere in vista qualche obiettivo (o destinazione) e attraversare la grande acqua (o mare).
Liu:Aumento. È di beneficio partire. È di beneficio attraversare la grande acqua.
Ritsema/Karcher: Aumento, Raccogliere: possedere una direzione. Raccogliere: guadare il Grande Fiume. [Questo esagramma descrive la tua situazione in termini di aumento e avanzamento. Sottolinea che espandere la quantità e la qualità del tuo coinvolgimento è il modo adeguato per gestirla. Per essere in accordo con il tempo, ti viene detto di aumentare!]
Shaughnessy:Aumento: Benefico avere un luogo dove andare; benefico trovare il grande fiume.
Cleary (1): Per Aumento, è benefico andare da qualche parte; è benefico attraversare grandi fiumi.
Wu: Guadagno indica un vantaggio nell'avere intraprese e nell'attraversare un grande fiume.
L'Immagine
Legge: Vento sopra il tuono -- l'immagine di Aumento. Quando l'uomo superiore percepisce il bene, si muove verso di esso; quando percepisce i suoi difetti, li elimina.
Wilhelm/Baynes: Vento e tuono: l'immagine di Aumento. Così l'uomo superiore: se vede il bene, lo imita; se ha difetti, se ne libera.
Blofeld: Questo esagramma simboleggia vento e tuono. L'Uomo Superiore, vedendo ciò che è buono, lo imita; vedendo ciò che è cattivo, lo corregge.
Liu: Vento e tuono simboleggiano Aumento. Quando l'uomo superiore scopre il bene, lo segue. Quando ha errori, li corregge.
Ritsema/Karcher: Vento, tuono. Aumento. Un chun tzu usa visualizzare il miglioramento, di conseguenza cambiando. Un chun tzu usa possedere eccesso, di conseguenza correggendo.
Cleary (1): Vento e tuono aumento. Così le persone superiori prendono il bene quando lo vedono, e correggono qualsiasi difetto abbiano.
Wu: Vento e tuono fanno Guadagno. Così, quando il jun zi vede un'azione buona, migliora la propria immediatamente; quando si rende conto di commettere un errore, lo corregge immediatamente.
COMMENTARIO
Confucio/Legge: Aumento mostra il trigramma superiore brillantemente diminuito per aumentare quello inferiore. Ciò che discende dall'alto raggiunge tutti in basso, e la soddisfazione del popolo è senza limiti. Il vantaggio nel movimento è mostrato dalle benedizioni dispensate dalla seconda e quinta linea dalle loro posizioni corrette. L'azione del Legno mostra che è vantaggioso attraversare il grande fiume. Attraverso i trigrammi di Movimento e Umiltà c'è un avanzamento quotidiano illimitato -- il cielo dispensa e la terra produce, e tutto procede secondo le esigenze del tempo.
Legge: Aumento ha il significato opposto all'esagramma numero quarantuno, Sacrificio Compensativo [Diminuzione]. Ciò che il re Wen aveva in mente era un sovrano o un governo che operava per dispensare benefici al popolo e aumentare le loro risorse. Le due linee importanti nella figura sono i correlati due e cinque. L'auspicio generale dell'esagramma è quello di avere successo nelle proprie imprese e di superare le maggiori difficoltà.
La formazione dei trigrammi qui è l'inverso di quella nell'esagramma precedente. Il popolo è pieno di piacere nei lavori del sovrano per il loro bene. "L'azione del Legno" nel commentario confuciano si riferisce al trigramma superiore, che è il simbolo del Vento e del Legno. Dal legno si costruiscono barche su cui si può attraversare il grande fiume. In tre esagrammi, questo, cinquantanove e sessantuno, in cui questo è il trigramma superiore, troviamo menzione dell'attraversamento del grande fiume. Nell'Immagine il tuono e il vento si vedono aumentare l'un l'altro, e la loro combinazione dà l'idea di Aumento.
NOTE E PARAFRASI
Giudizio: Approfitta delle tue opportunità.
L'Uomo Superiore riconosce il suo dovere e rettifica i suoi errori. Oppure: "Accentuare il positivo, eliminare il negativo."
Se i sacrifici dell'ego per il bene dell'Opera sono descritti nell'esagramma precedente, qui vediamo l'immagine inversa di quella figura in cui è il Sé a dispensare le sue benedizioni sulla psiche. L'uno implica l'altro -- nelle parole di un vecchio testo Blues: "Se non metti qualcosa dentro, non puoi ottenere nulla fuori..." Gli esagrammi quarantuno e quarantadue sono intimamente correlati, e nella loro interazione ritraggono il progresso attivo dell'Opera. Per parafrasare l'ultima frase del commentario confuciano: "Il Sé dispensa e l'ego produce, e tutto procede secondo le esigenze del tempo."
Se un uomo pesa continuamente le sue azioni e mira alla media, è nel più alto dei ranghi umani. In questo modo, si avvicinerà a Dio e raggiungerà ciò che Gli appartiene. Questo è il modo più perfetto di adorazione. Maimonide -- Otto Capitoli
Line 1
Legge: La prima linea, dinamica, mostra che sarà vantaggioso per il suo soggetto nella sua posizione fare un grande movimento. Se sarà molto fortunato, non gli verrà imputata alcuna colpa.
Wilhelm/Baynes: È utile compiere grandi imprese. Suprema buona fortuna. Nessuna colpa.
Blofeld: Il momento è favorevole per intraprendere grandi opere -- sublime buona fortuna e nessun errore!
Liu: È vantaggioso intraprendere una grande impresa. Sublime buona fortuna. Nessuna colpa.
Ritsema/Karcher: Raccogliere: avvalendosi di attivare il grande, suscitando. Primavera significativa, senza colpa.
Shaughnessy: Benefico qui fare la grande creazione; auspicio primario; non c'è problema.
Cleary (1): È vantaggioso agire per fare un grande lavoro: questo è molto propizio e senza colpa.
Cleary (2): È vantaggioso intraprendere un grande lavoro. Se va molto bene, non c'è colpa.
Wu: È vantaggioso fare agricoltura. C'è grande fortuna, nessun errore.
COMMENTARIO
Confucius/Legge: Anche se non è per uno in una posizione così bassa avere a che fare con grandi affari. Wilhelm/Baynes: Quelli in basso non lo usano per la loro convenienza. Blofeld: Ciò che si dice sulla sublime buona fortuna e l'assenza di errori significa che quelli in basso non si lamentano di avere troppo da fare. [Questo suggerisce che altri lavoreranno volentieri per noi ora.]Ritsema/Karcher: I bassi, non munifici affari infatti. Cleary (2): Non è per quelli in posizioni basse essere profondamente coinvolti negli affari. Wu: Una persona in questa posizione non è adatta a fare un compito delicato.
Legge: La linea uno è dinamica, ma la sua bassa posizione potrebbe sembrare impedirgli di intraprendere una grande impresa. Favorito com'è, tuttavia, dall'idea generale dell'esagramma, e rispondendo al suo correlato appropriato nella quarta linea, è naturale che faccia un movimento. Un grande successo renderà irrilevante la sua avventatezza. Il commentario confuciano dice che "uno in una posizione bassa non dovrebbe muoversi in grandi affari" -- non un figlio, si dice, mentre suo padre è vivo, né un ministro mentre il suo sovrano governa, né un membro di un dipartimento ufficiale mentre il suo capo dirige i suoi affari. Se uno del genere inizia un tale affare, solo un grande successo scuserà la sua avventatezza.
NOTE E PARAFRASI
Siu: All'inizio, l'uomo riceve aiuto dall'alto. Dovrebbe usarlo per realizzare qualcosa di corrispondentemente valido. Il successo farà dimenticare la sua avventatezza.
Wing: Sei benedetto con l'energia per affrontare un grande compito, che in qualsiasi altro momento avresti potuto evitare o non considerare nemmeno. Il successo è tuo se il tuo obiettivo è valido e può beneficiare gli altri. Considera questo attentamente. In questo modo la tua reputazione rimarrà al di sopra di ogni critica.
Editor: Nonostante il confuso commentario confuciano, questa è una delle pochissime linee in tutto il Libro dei Mutamenti che consiglia un movimento senza restrizioni. Interpretato psicologicamente, l'azione intrapresa nella questione in questione sarà in accordo con la volontà del Sé.
Si deve cercare qual è la propria Vera Volontà, e farla -- indipendentemente dal fatto che sia conveniente o meno. Una volta trovata la propria vera volontà, per implementarla sarà necessario un cambiamento, e il cambiamento è sempre doloroso -- o appare sempre tale. Gareth Knight -- Simbolismo Qabalistico
A. Si può prendere un'azione decisiva ora.
B. Le forze archetipiche ("quelle in basso") cooperano con l'ego per effettuare un'azione positiva.
C. "Vai avanti!"
Line 6
Legge: La sesta linea, dinamica, ci mostra uno al cui aumento nessuno contribuirà, mentre molti cercheranno di assalirlo. Non osserva alcuna regola regolare nell'ordinare il suo cuore. Ci sarà del male.
Wilhelm/Baynes: Non porta aumento a nessuno. Anzi, qualcuno lo colpisce. Non mantiene il suo cuore costantemente fermo. Sfortuna.
Blofeld: Non ha tentato di beneficiare loro e qualcuno lo ha colpito per la sua incostanza di cuore -- sfortuna!
Liu: Non beneficia nessuno. Qualcuno lo attaccherà. La sua mente non è coerente. Sfortuna.
Shaughnessy: Nessuno lo aumenta, qualcuno lo colpisce; stabilire il cuore ma non renderlo costante; infausto.
Cleary (1): Non aumentare qui, o potresti essere attaccato. Se la determinazione è incoerente, ciò porta sfortuna.
Cleary (2): Nessuno beneficia qui; potrebbero attaccare. Non persistere in questo atteggiamento, poiché ciò porterebbe sfortuna.
Wu: Le persone non aggiungono al suo forziere. Potrebbero persino assalirlo. Non stabilisce un corso d'azione coerente. Presagio.
COMMENTARIO
Confucio/Legge: Al suo aumento nessuno contribuirà -- questo esprime solo metà del risultato. Verranno da oltre il suo cerchio immediato per assalirlo. Wilhelm/Baynes: Questo è un detto che rappresenta unilateralità. Questo viene dall'esterno. Blofeld: Il fatto che non li benefici indica pregiudizio: il suo essere colpito presagisce che incorreremo nell'ira di persone al di fuori del nostro cerchio. Ritsema/Karcher: Prova unilaterale davvero. Originando dall'esterno, venendo davvero. Cleary (2):“Nessuno beneficia qui” esprime parzialità; “Potrebbero attaccare” si riferisce a ciò che viene dall'esterno. Wu:“Le persone non aggiungono al suo forziere.” Questa è un'affermazione unilaterale. “Potrebbero persino assalirlo,” perché li aliena.
Il Maestro disse:"L'uomo superiore in una posizione elevata si compone prima di cercare di muovere gli altri; rende la sua mente riposante e facile prima di parlare; stabilisce i principi del suo rapporto con gli altri prima di cercare qualcosa da loro. L'uomo superiore coltiva queste tre cose, e così è completo. Se cerca di muovere gli altri mentre è lui stesso in uno stato di apprensione, le persone non risponderanno a lui; se senza certi principi di intercomunicazione, emette le sue richieste, le persone non le concederanno. Quando non ci sono persone che accordano con lui, coloro che lavorano per danneggiarlo faranno la loro apparizione. Come si dice nel I Ching, `Vediamo uno al cui vantaggio nessuno contribuirà, mentre alcuni cercheranno di assalirlo. Non osserva alcuna regola regolare nell'ordinare il suo cuore: ci sarà del male.'"
Legge: La linea sei è dinamica, ma dovrebbe essere magnetica. In cima alla figura concentrerà solo i suoi poteri per il proprio vantaggio, e non penserà di beneficiare quelli sotto di lui. Il potere repulsivo dell'egoismo è esibito, e le conseguenze saranno come descritto. Contrasta questo con la linea due dove è mostrato il potere attraente della benevolenza: in entrambi i casi le forze vengono da "oltre" per fare beneficio o danno.
NOTE E PARAFRASI
Siu: L'uomo in una posizione elevata non riesce a portare benefici a quelli sotto. Essi, a loro volta, assalgono la sua reputazione e non lo supportano. Non pensa prima di parlare e non decide i principi che governano le sue relazioni prima di esporli.
Wing: Mentre sembri avere i mezzi per Beneficiare gli altri, in realtà non lo fai. Questo non è in accordo con le richieste del tempo. Perderai la tua posizione di influenza e diventerai aperto all'attacco. Questo è davvero sfortunato.
Editor: Wilhelm rende il "metà del risultato" di Legge nella prima frase del commentario confuciano come "unilateralità" -- un'immagine più espressiva dell'idea di egoismo. "Non osservare alcuna regola regolare nell'ordinare il cuore” suggerisce incostanza e vacillazione. Forse i motivi egoistici hanno sopraffatto la devozione dell'ego al Lavoro. L'egoismo è uno stato squilibrato in cui l'energia è appropriata da una parte a spese del tutto. I risultati negativi sono inevitabili perché le forze coinvolte devono cercare l'equilibrio, e lo stress dello squilibrio viene rilasciato in una reazione violenta.
L'emozione non è un'attività dell'ego ma, quando incontrollata, è qualcosa che gli accade. Gli affetti si verificano di solito dove l'adattamento è più debole, e allo stesso tempo rivelano la ragione della sua debolezza, cioè un certo grado di inferiorità e l'esistenza di un livello inferiore di personalità. Su questo livello inferiore con le sue emozioni incontrollate o scarsamente controllate ci si comporta più o meno come un primitivo, che non è solo la vittima passiva dei suoi affetti ma anche singolarmente incapace di giudizio morale. Jung -- Aion
A. La vacillazione della volontà invita alla ribellione delle forze inconsce.
B. Un senso distorto delle priorità lascia il Lavoro vulnerabile a un contrattempo.
Altri titoli: Il Simbolo dell'Assistenza Subalterna, Unione, Unità, Raggruppamento, Alleanza, Coordinazione, Leadership, Fusione (come con gli affluenti di un fiume), Ricerca dell'Unione, Unificazione, Accordo, Sottomissione, Individuazione, Integrazione
Giudizio
Legge:Tenere Insieme indica buona fortuna, ma il richiedente deve riesaminarsi tramite divinazione per vedere se la sua virtù è grande, ininterrotta e ferma. Se così, non ci sarà errore. Coloro che sono pronti si uniranno a lui, ma coloro che ritardano incontreranno sfortuna.
Wilhelm/Baynes:Tenere Insieme porta buona fortuna. Chiedi nuovamente all'oracolo se possiedi sublimità, costanza e perseveranza; allora non c'è biasimo. Coloro che sono incerti si uniscono gradualmente. Chi arriva troppo tardi incontra sfortuna.
Blofeld:Unità (o coordinazione). Buona fortuna! Ulteriori consultazioni dell'oracolo forniranno un presagio di grande e duratura importanza. Nessun errore! Coloro i cui cuori sono turbati si radunano. I ritardatari subiscono disastri. [Proprio come l'ultimo esagramma tratta apparentemente di affari militari, così questo riguarda in gran parte l'amministrazione. Per scopi divinatori, dovrebbe essere considerato figurativamente -- a meno che un problema di amministrazione non sia effettivamente coinvolto nella richiesta.]
Liu: Unione. Buona fortuna. La previsione per chi tenta l'unione dovrebbe essere grandezza, continuità e costanza; nessun biasimo. Se si esita, poi si unisce tardi: sfortuna.
Ritsema/Karcher:Raggruppamento, significativo. Ripercorrendo la consultazione dell'oracolo: Primavera, prova perpetua. Senza colpa. Non lenitivo, da tutte le parti venendo. Successivamente, accumulando: insidia. [Questo esagramma descrive la tua situazione in termini di come categorizzi persone e cose e come ti relazioni a queste categorie. Sottolinea che unire persone e cose riconoscendo le loro qualità essenziali è il modo adeguato per gestirlo.]
Shaughnessy:Alleanza: propizia. La divinazione originale del millefoglie: primordiale; determinazione permanente non è un problema. La terra non tranquilla arriva; per il compagno successivo infausto.
Cleary (1):Accordo è propizio. Indagando e accertando, se la base è sempre giusta, non c'è errore: Allora gli inquieti verranno; ma i dilatori sono sfortunati.
Cleary (2): Accordo promette bene. Assicurati che la base sia sempre giusta, in modo che non ci sia colpa. Allora gli inquieti verranno. I ritardatari sono sfortunati.
Wu: Sottomissione indica auspicio. Cercare di confermare l'intento e la motivazione dell'alleanza tramite divinazione è senza colpa. Coloro che cercano pace possono venire tutti, ma coloro che esitano e arrivano tardi avranno cattiva fortuna.
L'Immagine
Legge: L'immagine della terra, e sopra di essa l'acqua, formano Tenere Insieme. I re antichi, in accordo con questo, stabilirono i vari stati e mantennero una relazione affettuosa con i loro principi.
Wilhelm/Baynes: Sulla terra c'è acqua: l'immagine di Tenere Insieme. Così i re dell'antichità concessero i diversi stati come feudi e coltivarono relazioni amichevoli con i signori feudali.
Blofeld: L'esagramma simboleggia l'acqua che giace sulla terra -- coordinazione. [Questo è indicato dalla natura dei trigrammi componenti. È attraverso la cooperazione tra la terra fertile e l'acqua che la irriga che si ottiene la crescita.] Gli antichi sovrani rafforzarono il regno essendo in termini affettuosi con i signori feudali. [Questo può suggerire di trattare gentilmente con i subordinati immediati.]
Liu: L'acqua sopra la terra simboleggia Unione. I re antichi stabilirono molti stati e furono amichevoli con i signori feudali.
Ritsema/Karcher: Sopra la terra possedendo flusso. Raggruppamento. I Re Precedenti usavano installare miriadi di città per connettere i feudatari connotati.
Cleary (1): C'è acqua sulla terra, in accordo. Così fecero i re di un tempo stabilire miriadi di regni e associarsi con i loro rappresentanti.
Wu: C'è acqua sul terreno; questo è Sottomissione. Così i re tardi fondarono gli stati e mantennero una relazione personale con tutti i principi.
COMMENTARIO
Confucio/Legge: Tenere Insieme denota aiuto, e vediamo nella figura inferiori che seguono docilmente il loro superiore. Tutto ciò che è detto nel Giudizio segue dalla posizione della linea dinamica al centro del trigramma superiore. Coloro che non rispondono a lui hanno esaurito la loro buona fortuna.
Legge: L'idea di unione tra i diversi membri e classi di uno stato e come può essere assicurata, è il soggetto di Tenere Insieme. La linea dinamica nel quinto posto di autorità rappresenta il sovrano a cui i sudditi di tutte le altre linee offrono una pronta sottomissione. Generalmente, la seconda linea è il correlato appropriato del quinto, ma qui tutte le altre linee sono anche suoi sudditi. L'unione armoniosa è assicurata dall'autorità sovrana del sovrano, ma è avvertito di vedere che la sua virtù è degna della sua posizione, e i suoi sudditi sono avvertiti di non ritardare nel sottomettersi a lui. Coloro che non cercano di promuovere e godere dell'unione fino a quando non è troppo tardi sono lasciati fuori al freddo. Il sentimento è lo stesso di quello nelle linee di Shakespeare sulla marea negli affari degli uomini. Nell'Immagine, "acqua sulla faccia della terra" suggerisce un emblema di stretta unione.
NOTE E PARAFRASI
Giudizio: Il successo del Lavoro è determinato dalla corretta integrazione delle forze intrapsichiche. Forze separate e disparate sono un indice del suo fallimento. La volontà incessante è il catalizzatore per l'unità. Hai la volontà necessaria per facilitare questo obiettivo? Chiedi all'oracolo.
L'Immagine: Intelligenze archetipiche (gli dei) crearono molte dimensioni di consapevolezza (l'inconscio collettivo di Jung o psiche oggettiva), mantenendo un contatto benevolo con tutte. ("Benevolo" si riferisce all'intento originale -- il regno delle forme ideali di Platone -- "Il Bene." Questa è l'immagine di un multiverso di consapevolezza in evoluzione – una psiche umana.)
Interpretato psicologicamente,Tenere Insieme raffigura il Sé come il sovrano della quinta linea circondato dai suoi complessi satelliti. Reso astrologicamente, vediamo la stessa immagine nel sistema solare con il suo Sole circondato da pianeti -- ciascuno simboleggiando una facoltà all'interno della psiche (ad esempio, Mercurio è l'intelletto, Marte è l'aggressione, ecc.). Visto in questo modo, l'ottavo esagramma ritrae il funzionamento di un processo divino. (Ogni volta che i "re antichi" sono menzionati nel I Ching,possiamo prenderli come gli architetti simbolici di un ideale primordiale di perfezione.)
L'Immagine in Tenere Insieme è un'allegoria del Sé che stabilisce i vari complessi all'interno della psiche (il Sole che stabilisce i suoi pianeti) in modo che possano evolversi in un riflesso dell'intento ideale del Lavoro. (Nei regni senza tempo dell'iperspazio, il Giardino dell'Eden e la Nuova Gerusalemme esistono simultaneamente, sebbene qui nello spazio-tempo, come facilitatori chiave in un "lavoro in corso", lavoriamo da qualche parte tra causa ed effetto.)
Sebbene la psiche di un essere umano funzionale sia tenuta insieme in modo relativamente coerente, le sue relazioni interne orbitano continuamente l'una intorno all'altra in cicli di cambiamento. (I transiti astrologici simboleggiano tali cambiamenti.) Il Tao dell'evoluzione psichica (il Lavoro) è rispondere ai cambiamenti in modo consapevole e coerente in modo che tutte le forze alla fine si sincronizzino con la volontà della loro fonte. La sola responsabilità dell'ego è fare questo nella dimensione spazio-temporale a beneficio del Sé.
In qualunque modo si possa concepire la relazione tra il sé individuale e il Sé universale, che siano considerati identici o simili, distinti o uniti, è molto importante riconoscere chiaramente, e mantenere sempre presente in teoria e pratica, la differenza che esiste tra il Sé nella sua natura essenziale -- ciò che è stato chiamato la 'fonte', il 'centro', l'essere 'più profondo', l''apice' di noi stessi -- e la piccola personalità ordinaria, il piccolo 'sé' o ego, di cui siamo normalmente consapevoli. Il disprezzo di questa distinzione vitale porta a conseguenze assurde e pericolose. Roberto Assagioli – Psicosintesi
Il messaggio per l'uomo superiore in questo esagramma è l'unica ingiunzione nel Libro dei Cambiamentidi ricontrollare l'oracolo. Implicito in questa curiosa sfida è la necessità di valutare la tua competenza a portare avanti il Lavoro. La risposta dovrebbe dirti la condizione della tua volontà.
La volontà non è curiosamente riconosciuta come la funzione centrale e fondamentale dell'ego. È stata spesso svalutata come inefficace contro le varie pulsioni e il potere dell'immaginazione, o è stata considerata con sospetto come portatrice di autoaffermazione (volontà di potere). Ma quest'ultima è solo un uso pervertito della volontà, mentre l'apparente futilità della volontà è dovuta solo a un uso difettoso e poco intelligente. La volontà è inefficace solo quando tenta di agire in opposizioneall'immaginazione e alle altre funzioni psicologiche, mentre il suo uso abile e conseguentemente riuscito consiste nel regolare e dirigere tutte le altre funzioni verso un obiettivo deliberatamente scelto e affermato. Roberto Assagioli – Psicosintesi
Le differenze tra gli esagrammi numero sette e numero otto sono le differenze tra un quadro di riferimento geocentrico e uno eliocentrico – sottolineando il fatto che l'ego e il Sé percepiscono ciascuno la psiche da un punto di vista completamente diverso.
Perché i miei pensieri non sono i vostri pensieri,
le mie vie non sono le vostre vie -- è Yahweh che parla.