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Riunirsi insieme 45.2.5 → 40 Liberazione

L'unità favorisce la forza e la chiarezza allevia i fardelli.

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Riunirsi insieme
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Liberazione

Si posizionano i propri pedoni allo stesso modo dei leader mondiali.
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Riunirsi insieme 45
Unirsi per uno scopo condiviso; l'unità e lo sforzo collettivo portano alla forza.
È il momento di raccogliere il sostegno e di concentrarsi sugli obiettivi comuni.

↓
Line 2
Essere aperti all'influenza e alla guida porta fortuna.
La sincerità nei piccoli gesti può avere un impatto positivo.

↓
Line 5
Occupare una posizione di influenza richiede responsabilità.
Sono necessarie perseveranza e sincerità per allineare gli altri e rimuovere i rimpianti.

↓
Liberazione 40
Liberarsi da tensioni e ostacoli.
Liberarsi, adattarsi e accogliere il cambiamento.
Trovate sollievo in una ritrovata chiarezza.



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Letture originali

45
Riunirsi insieme


Altri titoli: Radunarsi, Ammassare, Il Simbolo del Radunarsi in Uno, Assemblare, Congregazione, Raduno, Unità, Accordo, Completare, Focalizzare, Radunare le Proprie Forze, Raggrupparsi, Finito

 

Giudizio

Legge: Quando le forze si radunano, il Re va al suo tempio ancestrale. Per un progresso di successo, mantieni una ferma correttezza e vedi il grande uomo. Un grande sacrificio porta buona fortuna -- procedi verso la tua destinazione.

Wilhelm/Baynes: Radunarsi. Successo. Il re si avvicina al suo tempio. È utile vedere il grande uomo. Questo porta successo. La perseveranza aiuta. Portare grandi offerte crea buona fortuna. È utile intraprendere qualcosa.

Blofeld: Radunarsi -- successo! Il Re si avvicina al tempio. È consigliabile vedere un grande uomo, il che garantirà il successo. La persistenza in un corso giusto porta ricompensa. Grandi sacrifici sono offerti -- buona fortuna! [Questi erano sacrifici religiosi, ma possono essere intesi come il momento in cui dobbiamo fare importanti sacrifici di altro tipo.] È favorevole avere in vista un obiettivo (o destinazione).

Liu:Radunarsi. Successo. Il re partecipa al tempio. È di beneficio vedere il grande uomo; questo porta al successo. La continuità è benefica. Offrire un grande sacrificio porta buona fortuna. È di beneficio andare da qualche parte.

Ritsema/Karcher:Raggrupparsi, Crescere. Il re immagina di possedere un tempio. Raccogliere: visualizzare Grandi Persone. Crescere. Raccogliere Prova. Avvalersi del grande: vittime sacrificali significative. Raccogliere: possedere una direzione. [Questo esagramma descrive la tua situazione in termini di raccolta e assemblaggio. Sottolinea che riunire persone e cose attraverso un sentimento o un obiettivo comune è il modo adeguato per gestirlo...]

Shaughnessy: Finito: Il re entra nel tempio; benefico vedere il grande uomo; ricezione; benefico determinare. Usare la grande offerta animale è di buon auspicio; benefico avere un posto dove andare.

Cleary (1): Radunarsi è sviluppativo. Il re arriva ad avere un santuario. È benefico vedere una grande persona; questo è sviluppativo. È benefico essere corretti. È buono fare un grande sacrificio. È benefico andare da qualche parte.

Cleary (2):Radunarsi è di successo. Il re va al suo santuario. È benefico vedere una grande persona; questo porta al successo, ecc.

Wu: Congregazione indica che il re arriva al suo tempio ancestrale. Sarà vantaggioso vedere il grande uomo. Ci sarà pervasione, se perseverante. Sarà di buon auspicio usare grandi animali sacrificali nelle offerte. Sarà buono avere intraprese.

 

L'Immagine

Legge: Una palude sopra la terra -- l'immagine di Contrazione. L'uomo superiore, in accordo con questo, assembla le sue armi in preparazione per contingenze non previste.

Wilhelm/Baynes: Sopra la terra, il lago: l'immagine di Radunarsi. Così l'uomo superiore rinnova le sue armi per affrontare l'imprevisto.

Blofeld: Questo esagramma simboleggia un lago paludoso che si alza sopra la terra. L'Uomo Superiore raccoglie le sue armi per provvedere contro l'imprevisto. [Questo è un momento in cui è richiesta anche a noi la lungimiranza.]

Liu: Il lago sulla terra simboleggia Radunarsi. L'uomo superiore tiene le sue armi pronte per affrontare l'inaspettato.

Ritsema/Karcher: Sopra la palude rispetto alla terra. Raggrupparsi. Un chun tzu usa eliminare le armi per implementare. Un chun tzu usa avvertire, non precauzioni.

Cleary (1): L'umidità sale sulla terra, radunarsi. Così le persone superiori preparano armi per proteggersi dall'inaspettato. [Quando i praticanti del Tao arrivano al punto in cui i cinque elementi sono assemblati e sono stati riportati alla fonte, quando tutto ciò che è acquisito è obbediente alla loro volontà, se non sanno come prevenire il pericolo e prendere in considerazione i pericoli, alla fine ciò che è stato raccolto si disperderà di nuovo, e non saranno in grado di evitare il problema di perdere ciò che è stato guadagnato... "Armi" significa gli strumenti della saggezza, il lavoro dell'operazione silenziosa della consapevolezza spirituale. Quando il primordiale è stato coagulato, non è soggetto a lesioni da condizionamento acquisito, ma è ancora necessario dissolvere l'influenza della storia personale prima che la natura e la vita possano essere stabilizzate. Se c'è qualche contaminazione residua, alla fine il condizionamento si riaffermerà e il primordiale si frammenterà di nuovo. Pertanto il lavoro di guardia è indispensabile.]

Wu: La palude è sopra la terra; questa è Congregazione. Così il jun zi fa sì che la nazione sia armata in preparazione per contingenze.

 

COMMENTARIO

Confucio/Legge: Contrazione mostra l'ammassarsi per l'unione attraverso Allegria e Obbedienza. La linea dinamica è rispondente nel suo posto centrale di comando, da cui l'idea di unione. Con la massima pietà il re presenta le sue offerte agli spiriti nel suo tempio ancestrale. L'unione con il grande uomo è effettuata attraverso la correttezza. La legge del cielo richiede un sacrificio. La contemplazione del modo in cui le forze si radunano ci mostra la via del cielo, della terra e di tutta la natura.

Legge:Contrazione significa raccogliere insieme, o cose così raccolte. L'esagramma tratta dell'unione tra il sovrano e i suoi ministri -- tra alto e basso nel regno. Questo stato deve essere preservato attraverso l'influenza della religione e del grande uomo, che è una sorta di re filosofo che incontra gli spiriti dei suoi antenati nel tempio. Qualunque cosa faccia avrà successo perché è corretto e giusto, e i suoi grandi sacrifici sono in armonia con i tempi.

I due trigrammi rappresentano Docilità e Allegria. La quinta linea dinamica ha il suo corretto correlato magnetico nella linea due -- che dà l'idea di unione. Ch'eng-tzu dice che le ordinanze del cielo sono semplicemente il risultato naturale e pratico del principio celeste.

Una palude sopra la terra deve essere contenuta da argini -- quindi la Contrazione deve essere preservata da misure precauzionali, la principale delle quali è essere preparati a resistere agli attacchi dall'esterno e a sedare la ribellione interna.

 

NOTE E PARAFRASI

Giudizio: Le forze si stanno assemblando per l'integrazione -- focalizzati verso l'interno, sacrifica la tua autonomia e permetti al Sé di guidare il Lavoro.

L'Uomo Superiore si raccoglie per affrontare l'ignoto e preservare il Lavoro. "Preavvisato è premunito."

Psicologicamente, Contrazione descrive un momento in cui i componenti interni della psiche si assemblano per una ricombinazione in un nuovo schema. È significativo che questo sia il momento in cui "il re va al suo tempio ancestrale." Cioè, l'intelligenza governante si rivolge al modello o immagine ideale del Lavoro come esiste nel suo stato compiuto. (Vedi il commento sull'esagramma numero cinquantanove, Espansione, per ulteriori discussioni sul simbolismo del tempio ancestrale.) Se le forze che si radunano si integrano in conformità con questo archetipo, il Lavoro è così avanzato.

Colui, quindi, che percepisce di associarsi a Dio, avrà in sé la somiglianza di Lui. E se passa da se stesso come immagine all'archetipo, avrà allora il fine del suo progresso.
Plotino

Oltre ad essere una gestalt di perfezione futura, il tempio è la casa degli antenati: un deposito karmico di tutto ciò che è entrato nel Lavoro tramite la volontà e l'intento delle personalità ego-storiche precedenti. Questo archetipo degli "antenati" è descritto dallo sciamano Lakota, Black Elk, nella sua Grande Visione. Nota che i "nonni e le nonne" sono presenti quando le persone "camminano in modo sacro" -- cioè, conformandosi al modello archetipico ideale del Lavoro:

Ma non ero l'ultimo; perché quando guardai dietro di me c'erano fantasmi di persone come una nebbia che si trascinava fin dove potevo vedere -- nonni di nonni e nonne di nonne senza numero. E su questi una grande Voce -- la Voce che era il Sud -- viveva, e potevo sentirla silenziosa. E mentre andavamo la Voce dietro di me disse: "Ecco una buona nazione che cammina in modo sacro in una buona terra!"

Il Tempio Ancestrale, quindi, simboleggia il Lavoro in corso come esiste al di fuori della consapevolezza temporale. Alla morte, i complessi karmici della psiche, liberati dal loro corpo ego-spaziotemporale, assumono nuove configurazioni nell'iperspazio in accordo con i risultati della vita appena completata. Idealmente, gli antenati e i loro eredi (scelte e conseguenze) all'interno del Tempio Ancestrale subiscono una purificazione: questo è ciò di cui tratta l'Individuazione (il Lavoro).

Alla fine del processo di morte la coscienza si divide nella coscienza dei propri genitori e dei propri figli, e poi si muove attraverso queste modalità, e poi si divide di nuovo. Si sta muovendo in avanti nel futuro attraverso le persone che vengono dopo di te, e indietro nel passato attraverso i tuoi antenati.
Terence McKenna --The Archaic Revival

Nei regni multidimensionali "oltre" il nostro mondo materiale, il tempo non esiste. In qualche modo inimmaginabile per noi, passato, presente e futuro sono consolidati in un eterno Qui e Ora. Così le nostre scelte nello spaziotempo possono avere conseguenze nell'iperspazio che sono inconcepibili per noi nella situazione attuale. Quindi, se il Sé (come manifestato nell'oracolo) spesso sembra essere tirannicamente irragionevole, è probabilmente a causa della miopia dimensionale dell'ego.

Lo Spirito ... può conoscere l'amore e l'odio più violenti possibili, perché può vedere le conseguenze remote degli atti più banali dei vivi, a condizione che quelle conseguenze facciano parte della sua vita futura. Nel tentativo di prevenirle può diventare uno di quei frustratori temuti da certi medium spiritici. Non può, tuttavia, senza ... assistenza ... influenzare la vita in alcun modo tranne che per ritardare la propria rinascita. Con quell'assistenza può così modellare le circostanze da rendere possibile la rinascita di una natura unica.
W. B. Yeats --A Vision

Tali concezioni di causa ed effetto sembrano irrazionali alla consapevolezza ordinaria, eppure i fisici quantistici ipotizzano eventi futuri che influenzano il presente così come il passato. L'idea non è nuova:

Infatti, l'eroe del mito ebraico non è solo profondamente influenzato dalle azioni, parole e pensieri dei suoi antenati, e consapevole della sua profonda influenza sul destino dei suoi discendenti; è ugualmente influenzato dal comportamento dei suoi discendenti e influenza quello dei suoi antenati. Così il re Geroboamo eresse un vitello d'oro a Dan, e questo atto peccaminoso indebolì la forza di Abramo quando inseguì i suoi nemici nello stesso distretto mille anni prima.
Graves e Patai --Hebrew Myths

Se le scelte dell'ego e le loro conseguenze non si conformano all'intento del Sé, è implicata una crescita piuttosto cancerosa in cui le forze dinamiche e magnetiche sono impropriamente consolidate -- in termini di I Ching, dinamico e magnetico sono disallineati. Attraverso questa "infedeltà" di correlati il Lavoro è così adulterato e non raggiunge l'ideale archetipico.

Che i maggiori effetti derivino dalle cause più piccole è diventato chiaramente evidente non solo in fisica ma anche nel campo della ricerca psicologica. Quanto spesso nei momenti critici della vita tutto dipende da ciò che appare essere un mero nulla!
Jung -- The Phenomenology of the Spirit in Fairytales

Contrazione è una compressione verso un centro. Psicologicamente, questo può essere considerato come un'integrazione di complessi. Una volta che l'implosione si completa, è implicito che il ciclo di crescita si inverta per espandersi lontano dal centro. (Cfr., esagramma numero cinquantanove, Espansione, in cui è menzionato anche il tempio ancestrale.) L'esagramma seguente, Spingere Verso l'Alto, è l'inverso di questo, e descrive una simile espansione verso l'alto dell'energia.

I temi archetipici mostrati qui sono quelli di Solve et coagula, Implosione-Esplosione, Contrazione-Espansione, Buco Nero-Buco Bianco, Giorno e Notte di Brahma, ecc.


Line 2

Legge: La seconda linea, magnetica, mostra il suo soggetto guidato in avanti dal suo correlato. Ci sarà buona fortuna e assenza di errori. C'è totale sincerità, e in tal caso anche le piccole offerte del sacrificio primaverile sono accettabili.

Wilhelm/Baynes: Lasciarsi attirare porta buona fortuna e rimane senza colpa. Se si è sinceri, è utile portare anche una piccola offerta.

Blofeld: Essere attratti in qualcosa porta buona fortuna e non comporta errori. Sii fiducioso e ottieni vantaggio facendo un sacrificio.

Liu: Se sei introdotto a qualcosa -- buona fortuna. Nessuna colpa. Se sei sincero, anche una semplice offerta sarà benedetta.

Ritsema/Karcher: Prolungare significativo, senza colpa. Conformandosi, quindi Raccogliendo avvalendosi di dedicare.

Shaughnessy: Prolungata auspiciosità; non c'è problema. Ritornando poi è utile usare il sacrificio primaverile.

Cleary (1): Attirare porta buona fortuna; nessuna colpa. Se si è sinceri, è utile eseguire la cerimonia primaverile.

Cleary (2): Attirare è buono e senza colpa. Se fidati, è utile eseguire una cerimonia.

Wu: Buona fortuna è introdotta. Non ci sarà errore. Con sincerità, ha il privilegio di fare offerte in estate.


COMMENTARIO

Confucius/Legge: La virtù propria del suo posto centrale non ha subito alcun cambiamento. Wilhelm/Baynes: Il centro è ancora immutato. Blofeld: La natura costante di questa linea, che è centrale. Ritsema/Karcher: Centrando, non ancora trasformando infatti. Cleary (2): L'equilibrio non è cambiato. Wu: La sua posizione centrale non è cambiata.

Legge: La linea due è nel suo posto appropriato e risponde al dinamico sovrano in cinque, che la incoraggia e aiuta ad avanzare. Possiede la sincerità propria della sua posizione centrale, e sebbene possa offrire solo il sacrificio di primavera, che è piccolo rispetto ai sacrifici estivi e autunnali, sarà apprezzato.

 

NOTE E PARAFRASI

Siu: Forze segrete stanno portando insieme spiriti compatibili. Se l'uomo si permette di essere guidato da questa ineffabile attrazione, la buona fortuna verrà a lui. Quando esistono profonde amicizie, le formalità e le elaborate preparazioni non sono necessarie.

Wing: Potresti sentirti misteriosamente attratto da certe persone o imprese, anche se questo potrebbe non essere ciò che avevi pianificato per te stesso. Cedi a questo impulso. Forze più grandi e invisibili sono al lavoro qui, e la buona fortuna verrà sottomettendosi a loro.

Anthony: Non dobbiamo permettere che l'orgoglio, la pietà o altre emozioni ci inducano a strutturare come le cose devono andare a finire... Non dobbiamo sforzarci, ma lasciarci attirare.

Editor: Essere guidati in avanti dal proprio correlato, in questo caso il sovrano della quinta linea, significa essere guidati dal Sé. Cirlot, nel suo Dizionario dei Simboli, dice: "Sacrificare ciò che è stimato è sacrificare se stessi, e l'energia spirituale acquisita è proporzionale all'importanza di ciò che si perde. Tutte le forme di sofferenza possono essere sacrificiali, se pienamente e sinceramente cercate e accettate." La linea è un'immagine di sacrificare i propri interessi egoistici per seguire una forza guida superiore.

La paura dell'auto-sacrificio si annida profondamente in ogni ego, e questa paura è spesso solo la richiesta precariamente controllata delle forze inconsce di esplodere con tutta la loro forza. Nessuno che aspira all'individuazione è risparmiato da questo passaggio pericoloso, poiché ciò che è temuto appartiene anche alla totalità del sé -- il mondo sub-umano, o sovra-umano, dei "dominanti" psichici da cui l'ego si è originariamente emancipato con enorme sforzo, e poi solo parzialmente, per il bene di una libertà più o meno illusoria. Questa liberazione è certamente un'impresa molto necessaria e molto eroica, ma non rappresenta nulla di definitivo: è solo la creazione di un soggetto, che, per trovare realizzazione, deve ancora essere confrontato da un oggetto.
Jung -- Commentario nel Libro Tibetano dei Morti

A. Sacrifica la tua autonomia per il bene del tutto.

B. Sacrifica per creare una connessione.

Line 5

Legge: La quinta linea, dinamica, mostra l'unione di tutti sotto il suo soggetto nel luogo di dignità. Non ci sarà errore. Se qualcuno non ha fiducia in lui, si assicuri che la sua virtù sia grande, duratura e fermamente corretta, e ogni occasione di pentimento scomparirà.

Wilhelm/Baynes: Se nel radunarsi si ha una posizione, questo non porta biasimo. Se ci sono alcuni che non sono ancora sinceramente nel lavoro, è necessaria una perseveranza sublime e duratura. Allora il rimorso scompare.

Blofeld: A causa della sua alta posizione, raduna persone -- nessun errore! Tuttavia non può assicurarsi la fiducia del popolo; quindi dovrebbe esaltare la sua virtù e prolungare la sua persistenza in modo da non dover più sentirsi pentito. [Tutto questo è detto di un ministro; applicato a noi stessi, suggerisce che abbiamo bisogno della fiducia delle persone ora e dovremmo sforzarci di meritarla.]

Liu: Se si ha una posizione, le persone si raduneranno. Nessun biasimo. Se non ha la fiducia di tutti, dovrebbe perpetuare la sua magnanimità. Il rimorso svanirà.

Ritsema/Karcher: Radunarsi: possedere la situazione. Senza colpa: in nessun modo conforme. Primavera, prova perpetua. Pentimento estinto.

Shaughnessy: Nel finire c'è posizione; non c'è problema. Non è un ritorno; determinazione permanente primaria; il rimorso è andato.

Cleary (1): Radunarsi, c'è uno stato senza colpa. Non prendersi troppo sul serio, se si è fondamentalmente sempre corretti, il rimorso scomparirà. [Se si sa come riempire il ventre e anche svuotare la mente, praticare il non-fare e incubare l'embrione spirituale, sempre corretti e indivisi, usando il vero fuoco naturale per sciogliere il residuo di mondanità del condizionamento acquisito, una tale persona è chiamata un vero essere umano senza macchia – come potrebbe il rimorso non svanire? Questo è radunarsi nel senso di incubare l'embrione spirituale.]

Cleary (2): Radunarsi attorno alla posizione, non c'è biasimo. Se coloro che non sono leali rimangono sempre fedeli al loro impegno originale, il rimorso svanisce. [Se ci si affida solo alla propria posizione e si aspetta che gli altri si radunino, l'aspirazione non è ancora gloriosa.]

Wu: È al suo posto nella Congregazione e senza errore. Ma mancando della piena fiducia del suo popolo, dovrebbe rimanere per sempre perseverante per dissipare il rimorso. [ Possiamo considerare questa [linea] come un emendamento al giudizio dell'esagramma. Un ingrediente importante della congregazione è l'autorità morale. In sua assenza o mancanza, il grandioso spettacolo è solo una fanfara. Non lascia un'impressione duratura sul popolo.]

 

COMMENTARIO

Confucio/Legge: Sebbene ci sia unione nel luogo di dignità, la sua mente e il suo scopo non sono ancora stati brillantemente esposti. Wilhelm/Baynes: Se nel radunarsi si ha solo posizione, la volontà non brilla ancora sufficientemente. Blofeld: È solo a causa della sua alta posizione che è in grado di radunare il popolo; la sua volontà non è abbastanza forte per ottenere risultati notevoli da questo. Ritsema/Karcher: Scopo non ancora brillante infatti. Cleary (2): L'aspirazione non è ancora gloriosa. Wu: Le sue aspirazioni non sono illuminanti.

Legge: La linea cinque è dinamica, centrale e nella sua posizione corretta. Attraverso di lui ci si può aspettare la piena realizzazione dell'idea dell'esagramma, sebbene il fatto che "la sua mente e il suo scopo non siano ancora stati brillantemente esposti" indichi che alcuni potrebbero ancora non avere fiducia in lui.

 

NOTE E PARAFRASI

Siu: Sebbene il popolo si unisca sotto la guida dell'uomo, rimangono alcune difficoltà. I suoi obiettivi non sono stati chiaramente spiegati e il suo pensiero è al di là della comprensione di tutti. Alcuni seguaci rimangono con lui a causa della sua posizione influente. Se rimane fermo nelle sue virtù per quanto praticamente possibile, dissiperà alla fine queste incertezze.

Wing: La persona in questa posizione ha un grande potere e influenza all'interno del gruppo. Molti si attaccano a lui per questo. Deve ulteriormente dimostrare le sue virtù e qualità di leadership per guadagnare la vera fiducia del gruppo. Facendo ciò può realizzare i suoi obiettivi.

Editor: Interpretato psicologicamente, l'immagine descrive forze (complessi inconsci) che si radunano per l'integrazione. Le condizioni sono meno che ottimali per una trasformazione completa, tuttavia è richiesta una concentrazione di volontà e intento. L'esito può essere dubbio: se questa è l'unica linea che cambia, il nuovo esagramma creato è Entusiasmo, con una linea corrispondente che ritrae un disturbo cronico. La concentrazione dell'ego sul compito a portata di mano non è forte come potrebbe essere. A volte (raramente forse) la linea può descrivere una concentrazione forzata di energia necessaria per completare un compito specifico. È superfluo dire che le integrazioni obbligatorie raramente durano, tuttavia quando sono imposte dal Sé, tale espediente può essere necessario. Nel suo senso più negativo, questo può ritrarre una "presa di controllo ostile."

La separazione in cose apparentemente dissimili, come il cielo, gli elementi, l'uomo, ecc., era necessaria solo per il lavoro di generazione. Tutto ciò che è separato deve essere riunito di nuovo nella produzione della pietra [del filosofo], in modo che lo stato originale di unità sia ripristinato. Ma, dice Dorn [un alchimista], "Non farai mai dagli altri l'Uno che cerchi, se prima non sarà fatto un'unica cosa di te stesso."
Jung -- Aion

A. Hai radunato le tue forze, ma non hai ancora ottenuto il pieno controllo su di esse. Una devozione incrollabile al Lavoro e il rifiuto di cedere alla tentazione dovrebbero portare infine al successo.

B. Puoi forzare la questione, ma non aspettarti che duri a lungo. (Tuttavia, questo può essere necessario nelle circostanze attuali.)

40
Liberazione


Altri titoli: Liberazione, Il Simbolo del Rilassamento, Rilascio, Eliminazione degli Ostacoli, Smontaggio, Districamento, Soluzione, Dissoluzione, Sollievo, Scioglimento, Rilascio della Tensione

 

Giudizio

Legge:La Liberazione trova vantaggio nel sud-ovest. Quando l'operazione è completata, un ritorno alla stabilità porta buona fortuna. Se le operazioni sono incomplete, è meglio finirle rapidamente.

Wilhelm/Baynes:La Liberazione. Il sud-ovest favorisce. Se non c'è più nulla (Sic) dove si deve andare, il ritorno porta buona fortuna. Se c'è ancora qualcosa (Sic) dove si deve andare, affrettarsi porta buona fortuna.

Blofeld:Rilascio. L'ovest e il sud sono favorevoli. Chi non ha nulla da guadagnare andando avanti troverà buona fortuna tornando indietro; chi ha molto da guadagnare andando avanti deve affrettarsi per essere sicuro di fare bene. [Questo non è un momento per restare dove siamo. Se non abbiamo buone ragioni per avanzare, è meglio ritirarsi.]

Liu:La Liberazione. Il sud-ovest è vantaggioso. Se non c'è nulla per uno dove si deve andare, allora tornare porta buona fortuna. Se c'è qualcosa in un luogo dove si può andare, allora andare rapidamente porta buona fortuna.

Ritsema/Karcher:Smontaggio. Raccolta: Sud-Ovest. Senza un luogo dove andare: il ritorno è significativo. Possedendo una direzione: l'alba è significativa. [Questo esagramma descrive la tua situazione in termini di riflessione e rilascio dalla tensione. Sottolinea che analizzare e comprendere le cose per essere liberati dalla costrizione è il modo adeguato per gestirlo...]

Shaughnessy:Districamento: Benefico per il sud-ovest; non c'è nessun luogo dove andare; il suo ritorno è propizio; c'è un luogo dove andare a passare la notte; propizio.

Cleary (1): Per la liberazione, il sud-ovest è benefico. Quando non si va da nessuna parte, il ritorno porta buona fortuna; quando si va da qualche parte, la prontezza porta buona fortuna.

Cleary (2): Per la soluzione, il sud-ovest è benefico. Non andando da nessuna parte, tornare è fortunato, ecc.

Wu: Sollievo indica vantaggio nel sud-ovest. Se intraprende qualcosa senza una causa, sarà propizio per lui tornare alla sua posizione precedente. Se intraprende qualcosa con una causa, sarà propizio per lui farlo presto.

 

L'Immagine

Legge: La Liberazione mostra un temporale che schiarisce l'atmosfera. L'uomo superiore, in accordo con questo, perdona gli errori e tratta con gentilezza i crimini.

Wilhelm/Baynes: Tuono e pioggia si manifestano: l'immagine della Liberazione. Così l'uomo superiore perdona gli errori e perdona i misfatti.

Blofeld: Questo esagramma simboleggia tuono e pioggia che portano rilascio. L'uomo superiore tende a perdonare i torti e tratta con indulgenza i crimini. [I trigrammi componenti suggeriscono che è necessaria una certa quantità di azione energica.]

Liu: Tuono e pioggia arrivano, simboleggiando la Liberazione. L'uomo superiore perdona gli errori e perdona i criminali.

Ritsema/Karcher: Tuono, pioggia, eccitazione. Smontaggio. Un chun tzu usa il perdono dell'eccesso per perdonare le offese.

Cleary (1): Tuono e pioggia agiscono, dissolvendo. Così le persone superiori perdonano i difetti e perdonano i crimini.

Cleary (2): Tuono e pioggia – soluzione. Etc.

Wu: Arrivano tuono e pioggia; questo è Sollievo. Così il jun zi perdona i trasgressori involontari e attenua (Sic) i criminali.

 

COMMENTARIO

Confucio/Legge: La Liberazione mostra il trigramma del Movimento sopra il trigramma del Pericolo -- attraverso il movimento c'è una fuga dal pericolo. Un movimento precoce verso il sud-ovest vince l'alleanza delle masse e riporta lo stato alla normalità e all'equilibrio. Quando il cielo e la terra sono liberati dalla presa dell'inverno, abbiamo tuono e pioggia. Quando questi arrivano, i germogli della vegetazione fruttifera iniziano ad aprirsi. Grandi sono i fenomeni nel tempo della Liberazione.

Legge: Il carattere cinese scritto per la Liberazione è il simbolo dello scioglimento -- sciogliere un nodo o districare una complicazione. Questo esagramma denota una condizione in cui l'ostruzione e la difficoltà della figura precedente sono state rimosse. La lezione è come gestire questo nuovo e migliore stato del regno. Se non rimangono compiti da completare, prima le cose riprendono il loro corso normale, meglio è. Se sono necessarie ulteriori operazioni, che siano compiute senza ritardo. Gli editori di K'ang-hsi dicono che muoversi verso sud e ovest è lo stesso che tornare alla normalità.

Tuono e pioggia schiariscono l'atmosfera, e un senso di oppressione è alleviato. Le immagini della primavera nel commentario confuciano si riferiscono alla politica gentile di un sovrano conquistatore che perdona l'opposizione di coloro che cessano di offrire resistenza.

 

NOTE E PARAFRASI

Giudizio: Fai ciò che ovviamente deve essere fatto e torna alla stabilità il prima possibile.

L'Uomo Superiore perdona, dimentica e non porta rancore. (cioè, la stabilità è più importante che attribuire colpe o discutere su chi ha ragione.)

Se il trentanovesimo esagramma di Impasse viene capovolto diventa il quarantesimo esagramma di Liberazione o Liberazione. Le due figure rappresentano situazioni opposte: se Impasse crea tensione, allora Liberazione la rilascia. Il trigramma superiore del Movimento ascende per sfuggire al trigramma inferiore del Pericolo, dandoci un'immagine inequivocabile di libertà e sollievo.

A parte ogni personificazione, l'intero spazio in cui la vita si trova ha un carattere spiritualmente malevolo, e i "demoni" stessi sono tanto regni spaziali quanto persone. Superarli è la stessa cosa che attraversarli, e nel rompere i loro confini questo passaggio allo stesso tempo rompe il loro potere e realizza la liberazione dalla magia della loro sfera.
H. Jonas --La Religione Gnostica

Il commentario di Legge nell'esagramma precedente spiega che il "sud-ovest" è la direzione della "terra," la pianura fertile dove la vita è naturale e non artificiosa. Confucio ci dice qui che un movimento precoce in questa direzione vincerà l'"alleanza delle masse." Interpretato psicologicamente, questo si riferisce al regno interiore della psiche, dove "le masse" sono le pulsioni, le emozioni e i complessi archetipici che costituiscono il nostro essere. Il simbolismo suggerisce un consapevole rilascio della tensione interiore.

Queste forze, quindi, non devono essere lasciate a correre selvagge, ma dovrebbero essere disposte in modi innocui o, meglio ancora, utilizzate per scopi costruttivi: attività creative di vario tipo; la ricostruzione della nostra personalità, contribuendo alla nostra Psicosintesi.
Roberto Assagioli --Psicosintesi