Sorgi costantemente con perseveranza, lasciando che ogni passo elevi il tuo cammino, e osserva come la semplice bellezza sboccia in una vibrante espressione di successo.
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Spingersi verso l'alto
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Grazia
Si finge di mettere su una faccia coraggiosa anche se le proprie ferite sono evidenti. taoscopy.com
Spingersi verso l'alto46
Crescita e progresso costanti grazie alla perseveranza e all'impegno. L'avanzamento graduale porta al successo.
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Partire da una base solida e dalla fiducia porta al successo.
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La sincerità nelle piccole azioni può portare a risultati positivi.
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Anche nei momenti difficili, lo sforzo continuo e la perseveranza sono utili.
↓ Grazia22
Raffinatezza e grazia valorizzano la vostra presenza. Concentratevi sulla bellezza e sull'eleganza delle azioni, ma non lasciate che l'apparenza metta in ombra la sostanza. La semplicità è spesso il valore più vero.
Altri titoli: Il Simbolo dell'Ascesa e del Progresso, Ascendere, Ascensione, Salire, Promozione, Avanzamento, Germogliare dalla Terra, Crescita Organica
Giudizio
Legge:Spingere Verso l'Alto significa progresso di successo. Non avere ansia di incontrare il grande uomo. Un avanzamento verso sud è fortunato.
Wilhelm/Baynes:Spingere Verso l'Alto ha supremo successo. Bisogna vedere il grande uomo. Non temere. Partire verso sud porta buona fortuna.
Blofeld: Ascendere. Supremo successo! È essenziale vedere un grande uomo, per bandire l'ansia. Progredire verso sud porta buona fortuna.
Liu: Ascendere. Grande Successo. Si dovrebbe vedere un grande uomo. Senza paura. Una spedizione verso sud porta buona fortuna.
Ritsema/Karcher:Ascendere, Crescita Primaverile. Avvalersi di visualizzare Grandi Persone. Nessuna preoccupazione. Il Sud, punire significativo. [Questo esagramma descrive la tua situazione in termini di salire a un livello superiore. Sottolinea che fissare un obiettivo più alto e lavorare verso di esso passo dopo passo è il modo adeguato per gestirlo. Per essere in accordo con il tempo, ti viene detto di: ascendere!]
Shaughnessy:Ascendere: Ricezione primaria; benefico vedere il grande uomo. Non avere pietà. Per la campagna meridionale, propizio.
Cleary(1): Salire è molto sviluppante; richiede di vedere una grande persona, così non ci sarà dolore. Una spedizione a sud porta buona fortuna.
Cleary (2):Salire è molto successo, ecc.
Wu:Ascensione indica grande pervasione. Sarà utile vedere il grande uomo. Nessuna ansia. Sarà propizio andare a sud.
L'Immagine
Legge: Legno che cresce nella terra -- l'immagine di Spingere Verso l'Alto. L'uomo superiore accumula piccoli incrementi di virtù fino a che diventa alta e grande.
Wilhelm/Baynes: All'interno della terra, il legno cresce: l'immagine di Spingere Verso l'Alto. Così l'uomo superiore di carattere devoto accumula piccole cose per raggiungere qualcosa di alto e grande.
Blofeld: Questo esagramma simboleggia alberi che crescono verso l'alto dalla terra. L'Uomo Superiore si accorda volentieri con modi virtuosi; partendo da piccole cose, accumula un grande cumulo di merito.
Liu: Il legno cresce nella terra, simboleggiando Ascendere. L'uomo superiore dedica la sua virtù a costruire cose dal piccolo all'alto e grande.
Ritsema/Karcher: Centro della terra che dà vita al legno. Ascendere. Un chun tzu usa la resa per attualizzare-tao. Un chun tzu usa accumulare il piccolo per usare l'alto grande.
[Attualizzare-tao: ...abilità di seguire il corso tracciato dal processo in corso del cosmo... Collegato con acquisire, TE: acquisire ciò che rende un essere diventare ciò che è destinato a essere.]
Cleary (1): Gli alberi crescono sulla terra, salire. Così le persone superiori seguono la virtù, accumulando il piccolo per una grandezza elevata.
Wu: Gli alberi crescono dalla terra; questa è Ascensione. Così il Jun zi coltiva diligentemente le sue virtù poco a poco per diventare alto e grande come gli alberi che crescono.
COMMENTARIO
Confucio/Legge: La linea magnetica ascende come l'opportunità permette. Abbiamo Flessibilità, Obbedienza e una linea dinamica sotto con il suo correlato magnetico sopra: questo significa progresso di successo. Vedi il grande uomo -- la sua volontà è compiuta nel sud.
Legge: Il carattere per questo esagramma significa avanzare in una direzione verso l'alto, o ascendere. La figura simboleggia la promozione di un ufficiale capace al più alto pinnacolo di distinzione. L'azione della seconda linea dinamica è temperata dall'essere nella posizione centrale magnetica del trigramma inferiore. Come rappresentante di Spingere Verso l'Alto è energico, ma modesto e il sovrano della quinta linea magnetica accoglie il suo avanzamento. L'ufficiale ha quindi le qualità che lo adattano ad ascendere così come un'opportunità favorevole per farlo.
Dopo aver incontrato il "grande uomo" nella quinta linea, l'avanzamento verso sud sarà fortunato. Chu Hsi dice che questo è equivalente a "avanzare in avanti.” Poiché il sud è la regione della luminosità e del calore, il progresso sarà facile e piacevole.
Il trigramma inferiore simboleggia il Legno, e la sua debole prima linea è la radice di un albero sepolta nella terra del trigramma superiore. La crescita graduale di questa radice spinge il tronco verso l'alto come le circostanze del tempo permettono.
NOTE E PARAFRASI
Giudizio: Ascendi in accordo con la volontà del Sé. Rivolgiti verso la chiarezza.
L'Uomo Superiore cresce un po' ogni giorno.
L'immagine del 46° esagramma è di una pianta che cresce nella terra, spingendo gradualmente verso l'alto verso il sole. Che "un avanzamento verso sud è fortunato" significa che come tutte le piante si rivolgono a sud verso il sole, la loro fonte di nutrimento, così dovremmo rivolgerci verso la luce e la chiarezza del "grande uomo" o Sé dentro di noi.
L'avanzamento verso l'alto del Lavoro è un processo organico. Non esiste una cosa come "illuminazione istantanea." Le molte storie e parabole di Satori istantaneo che sono comuni nella tradizione Zen Buddhista sono in realtà solo racconti drammatici della risoluzione degli ultimi pochi momenti che arrivano dopo una vita di lenta e paziente devozione. Il Lavoro progredisce al ritmo di un albero -- ciò che è iniziato come una ghianda diventa alla fine un gigante della foresta, ma non accade dall'oggi al domani.
Ricorda sempre che la Mente nella sua interezza è sempre il Costruttore. Perché è passo dopo passo, linea su linea, precetto su precetto, qui un po', là un po', che il raggiungimento è compiuto nelle applicazioni mentali, spirituali, materiali di un'entità in questo mondo materiale. Edgar Cayce – Libro dei Cambiamenti
Questa lenta crescita è un accumulo di innumerevoli "raccolte insieme" come descritto nell'esagramma precedente, di cuiSpingere Verso l'Alto è l'immagine capovolta. Si stima che un essere umano adulto cresca da una singola cellula a circa cento miliardi di cellule attraverso un processo di cinquanta miliardi di divisioni mitotiche. È interessante osservare che "cento miliardi" è la stima scientifica del numero di stelle in una qualsiasi galassia. Se applichiamo l'Assioma Ermetico: "Come sopra, così sotto" a questa relazione di macrocosmo a microcosmo otteniamo l'immagine del nostro sistema solare come un singolo atomo nel "corpo" di un'entità galattica.
Questo dovrebbe mettere il Lavoro in prospettiva!
Comprendi che tu sei un secondo piccolo mondo e che il sole e la luna sono dentro di te, e anche le stelle. Origene --Homiliae in Leviticum
Line 1
Legge: La prima linea, magnetica, mostra il suo soggetto avanzare verso l'alto con il benvenuto di coloro che sono sopra di lei. Ci sarà grande fortuna.
Wilhelm/Baynes: L'avanzare che incontra fiducia porta grande fortuna.
Blofeld: Certezza di promozione -- grande fortuna!
Liu: Ascendere con fiducia. Grande fortuna. [Le indicazioni sono che sarai in grado di raggiungere l'obiettivo della tua impresa.]
Ritsema/Karcher: Ascendere sinceramente, il grande significativo.
Shaughnessy: Veramente ascendere; molto propizio.
Cleary (1): Veramente salire è molto propizio.
Cleary (2): Salire con verità è molto propizio.
Wu: L'ascesa è promettente e con grande fortuna.
COMMENTARIO
Confucio/Legge: I soggetti del trigramma superiore sono della stessa mente con lei. Wilhelm/Baynes: Quelli sopra concordano nel proposito. Blofeld: Questo è perché la volontà dei nostri superiori è in accordo con la nostra. Ritsema/Karcher: Unire i propositi sopra infatti. Cleary (2): C'è accordo con un obiettivo superiore. Wu: L'ascesa concorda con i desideri di quelli sopra.
Legge: La linea uno è magnetica dove dovrebbe essere dinamica. È umile e docile, e quelli sopra accolgono il suo avanzamento. Essendo la prima linea del trigramma della Docilità, si può supporre che concentri questo attributo dentro di sé.
NOTE E PARAFRASI
Siu: All'inizio, l'uomo sta avanzando verso l'alto verso coloro che lo accolgono.
Wing: Sebbene la tua posizione all'interno della situazione della tua indagine sia bassa in statura, hai un accordo naturale con i tuoi superiori. Avanzamento e promozione sono possibili attraverso un lavoro industrioso da parte tua. Questo darà fiducia nelle tue capacità a quelli sopra di te. Buona fortuna.
Editor: Interpretato psicologicamente, l'immagine suggerisce che forze all'interno dei regni supercoscienti della psiche stanno supportando l'azione dell'ego.
La psiche oggettiva, da un lato, funziona indipendentemente e a prescindere dalle intenzioni dell'ego; infatti l'ego è gradualmente formato dalla psiche oggettiva come suo punto focale ... D'altra parte, la psiche oggettiva sembra insistere su una relazione dinamica continua tra se stessa e il suo punto focale nell'ego. L'ego conscio deve fare lo sforzo di relazionarsi con l'inconscio, la sua fonte-madre, per mantenere un funzionamento adeguato e sano. E.C. Whitmont -- The Symbolic Quest
A. Avanza in accordo con gli obiettivi del Lavoro.
Line 2
Legge: La seconda linea, dinamica, mostra il suo soggetto con quella sincerità che renderà accettabili anche le piccole offerte del sacrificio primaverile. Non ci sarà errore.
Wilhelm/Baynes: Se si è sinceri, è utile portare anche una piccola offerta.
Blofeld: Pieno di fede, ha eseguito il sacrificio estivo. [Questo suggerisce che la fede nelle questioni spirituali o nelle antiche tradizioni ci servirà bene.]
Liu: Se sei sincero, un'offerta estiva è benefica. Nessuna colpa. [Questa linea indica buona fortuna.]
Ritsema/Karcher: Conformandosi, quindi Raccogliendo avvalendosi di dedicare. Senza colpa.
Shaughnessy: Ritornando poi è utile usare il sacrificio primaverile; non c'è problema.
Cleary (1): Quando si è sinceri è utile eseguire la cerimonia primaverile. Nessuna colpa.
Cleary (2): Se c'è sincerità, è utile eseguire una cerimonia… ecc.
Wu: Con sincerità, avrà il beneficio di fare offerte in estate. Nessun errore.
COMMENTARIO
Confucio/Legge: La sincerità del soggetto della seconda linea offre occasione di gioia. Wilhelm/Baynes: La sincerità porta benedizione. Blofeld: La fede (o fiducia) indicata da questa linea porta a grande felicità. Ritsema/Karcher: Possedendo gioia davvero. Cleary (2): La sincerità del secondo yang è gioiosa. Wu: La sincerità del secondo nove porta gioia.
Legge: Confronta questo con la seconda linea dell'esagramma numero 45. La linea due è dinamica, e la quinta linea magnetica è il suo correlato appropriato. Questo suggerisce un ufficiale dinamico che serve un sovrano magnetico. Non potrebbe farlo se non fosse posseduto da una lealtà sincera e devota. Nella sua leale devozione alla linea cinque farà molto bene e beneficerà molti, da qui le parole: "offre occasione di gioia."
NOTE E PARAFRASI
Siu: L'uomo è un ufficiale efficace ma brusco che serve un leader debole. La sua sincerità retta e la lealtà devota incontrano una risposta favorevole.
Wing: Puoi raggiungere il tuo obiettivo anche se hai solo risorse modeste. Coloro che sono in autorità saranno mossi dalla tua sincerità nonostante la tua mancanza di criteri tradizionali.
Editor: Ogni volta che si menziona il sacrificio nel I Ching, è saggio meditare sul significato più profondo del concetto per vedere come si applica alla questione in esame. La situazione qui rappresentata mostra un correlato dinamico (il "rappresentante diSpingere Verso l'Alto" menzionato nel commentario di Legge sull'esagramma), che serve un sovrano magnetico. Essere dinamici in un luogo magnetico suggerisce qualcuno che potrebbe essere predisposto all'impazienza. Il sacrificio potrebbe essere un atteggiamento o una convinzione che influenza uno a questo. Se questa è l'unica linea che cambia, l'esagramma diventa il numero 15, Temperanza, quindi il sacrificio potrebbe anche coinvolgere l'orgoglio.
A livello psicologico, trasformazione e sacrificio implicano la rinuncia a qualche aspetto di "Io sono," "Io ho" o “Io posso," pretese e abitudini, una rinuncia a qualche bisogno, convinzione o illusione caro. Potrebbe richiedere una relativizzazione della propria funzione psicologica superiore a favore della funzione "inferiore" meno sviluppata. Un tipo pensante potrebbe dover rinunciare all'affidamento esclusivo sull'intelletto a favore del sentimento e dell'emozione. Un tipo sentimentale potrebbe dover imparare a subordinare o almeno coordinare le risposte emotive con il pensiero e la ragione. Una persona eccessivamente attiva, spinta e controllante potrebbe dover imparare un grado di ricettività, cedere e arrendersi che, per lei o lui, potrebbe sembrare passività; una persona passiva potrebbe dover diventare più attivamente responsabile della propria vita o gestione terapeutica. E.C. Whitmont -- L'Alchimia della Guarigione
A. I sacrifici dell'ego (le tue pretese di conoscenza? Il tuo impulso ad agire?) sono necessari per il progresso del Lavoro.
B. Un'offerta umile -- ogni piccolo aiuto conta.
Line 6
Legge: La sesta linea, magnetica, mostra il suo soggetto avanzare verso l'alto alla cieca. Si troverà vantaggio in un mantenimento incessante di ferma correttezza.
Wilhelm/Baynes: Avanzare verso l'alto nell'oscurità. È utile essere incessantemente perseveranti.
Blofeld: Un'ascesa notturna -- il vantaggio sta nella persistenza incessante.
Liu: Ascendere nell'ignoranza, è comunque utile continuare incessantemente.
Ritsema/Karcher: Oscuro ascendere. Raccolta: tendere verso la prova del non fermarsi.
Shaughnessy: Ascesa oscura; utile per una determinazione incessante.
Cleary (1): Salire nel buio. Il beneficio sta nella rettitudine incessante.
Cleary (2): Salire nell'ignoto, è utile essere incessantemente corretti.
Wu: Questa è un'ascesa cieca. Sarà bene essere sempre perseveranti.
COMMENTARIO
Confucio/Legge: Avanza ciecamente verso l'alto, ed è nel posto più alto -- ma c'è decadenza in serbo per lei, e non conserverà le sue ricchezze. Wilhelm/ Baynes: In cima c'è diminuzione e non ricchezza. Blofeld: Ma l'ascesa notturna porterà a perdita, non a ricchezza. [Prendendo insieme il testo e il commentario di questa linea, possiamo supporre che la persistenza giusta ci porterà qualche vantaggio come risultato di un progresso piuttosto cieco, anche se siamo destinati a soffrire materialmente.]Ritsema/ Karcher: Oscuro Ascendere situato in alto. Dissoluzione, non affluenza infatti. Cleary (2): Salire nell'ignoto in alto dissolve la povertà.Wu: Un'ascesa cieca in cima significa una perdita, non un guadagno.
Legge: Cosa può volere di più il soggetto dell'esagramma? Ha guadagnato tutte le sue ricchezze, e ancora vuole andare avanti. Il suo avanzamento è cieco e sciocco, e solo la più esatta correttezza la salverà dalle conseguenze. Quando si è raggiunta la massima altezza, si dovrebbe pensare a ritirarsi. L'ambizione altrimenti può superare se stessa.
NOTE E PARAFRASI
Siu: L'uomo avanza ciecamente. Solo la correttezza più esigente lo salverà da conseguenze sfortunate.
Wing: Avanzamento senza costante rivalutazione e discriminazione può facilmente diventare impulso cieco. Tale comportamento ti porterà sicuramente a pericolosi errori. Solo il comportamento più attento ed esigente può salvarti da danni certi.
Editor: Questa linea è un chiaro avvertimento a essere estremamente cauti in qualunque impresa abbia spinto la tua domanda.La traduzione di Legge del commentario confuciano è piuttosto letterale qui: "c'è decadenza in serbo per lei" si riferisce all'esagramma numero diciotto: Decadenza (o Riparazione), che è l'esagramma creato se questa è l'unica linea che cambia. La versione di Cleary del commentario confuciano recita: “Salire nell'ignoto in alto dissolve la povertà.” Questo sembra essere l'esatto opposto di tutte le altre traduzioni. (La resa di Wilhelm è la più concisa:“In cima c'è diminuzione e non ricchezza.”) La versione di Cleary si basa sul commentario buddhista di Chi-hsu Ou-I, che afferma: “Quando si sale nell'ignoto, allora si può fermarsi; ma se si è incessantemente corretti, allora si dovrebbe salire ancora più in alto nell'ignoto. Questo è ciò che si chiama rango spirituale. Se coltivano il rango spirituale, le persone di basso status sociale non sono veramente povere e umili – la loro povertà può scomparire.” Poiché Chi-hsu Ou-i non era un traduttore, ma leggeva e scriveva nella sua lingua, ci si chiede come possa verificarsi un'interpretazione così anomala di Confucio. Tuttavia, dal punto di vista buddhista i concetti di povertà e ricchezza sono invertiti: “povertà” è ricchezza, “ricchezza” è povertà in termini di valore spirituale al vertice dell'esagramma di Ascendere.
Vado per la strada che la Provvidenza detta con la sicurezza di un sonnambulo. Adolf Hitler
Quando non hai niente, non hai niente da perdere. Bob Dylan
A. L'avanzamento cieco porta a perdita.
B. Procedi con cautela in una situazione incerta.
C. Non saltare a conclusioni quando non capisci cosa sta succedendo.
D. Mantieni la lucidità durante un'opportunità di trascendenza.
Altri titoli: Grazia, Il Simbolo della Decorazione, Eleganza, Graziosità, Lusso, Adornare, Immagine Pubblica, Ornamento, Bellezza, Vanità, Superficialità, Apparenze Superficiali, Forma vs. Funzione, "Arte," Viaggi dell'Ego, "Si riferisce spesso a vanità o bellezza. Sottolinea che il contenuto è più importante dell'apparenza esteriore." -- D.F. Hook
Giudizio
Legge: Persona dovrebbe essere riconosciuta, ma non c'è vantaggio nel permetterle di avanzare e prendere il comando.
Wilhelm/Baynes:Grazia ha successo. In piccole cose è favorevole intraprendere qualcosa.
Blofeld: Eleganza. Successo! Un piccolo vantaggio può derivare dall'avere un obiettivo particolare (o destinazione). [L'implicazione è che il vantaggio non è sufficiente per rendere utile cercare quell'obiettivo o destinazione a meno che non ci siano difficoltà o inconvenienti particolari. La disposizione delle linee in questo esagramma è molto simile a quella del precedente, ma è giudicata molto più adatta. L'idea generale è che, come la natura, dovremmo conformarci a un modello di comportamento regolare e ben ordinato che, poiché siamo esseri umani e non semplici animali, implica un alto grado di raffinatezza. Dal punto di vista della divinazione, sembra che questo sia un momento per osservare attentamente per imparare come pensano e si comportano coloro che sono coinvolti nella situazione, per influenzarli al meglio quando si presenta l'opportunità.]
Ritsema/Karcher: Adornare, Crescita. Il piccolo, Raccogliere: possedere una direzione. [Questo esagramma descrive la tua situazione in termini della sua presentazione esteriore. Sottolinea che costruire un valore intrinseco abbellendo l'apparenza e mostrando valore è il modo adeguato per gestirlo...]
Shaughnessy: Lusso: Ricezione; un po' benefico avere un posto dove andare.
Cleary (1):Ornamento è in sviluppo. È benefico andare da qualche parte in modo minimo.
Cleary (2):Ornamento ha successo. È benefico andare da qualche parte in modo piccolo.
Wu:Ornamento è pervasivo e mostra un piccolo vantaggio di un'impresa. [Ornamento non cambia la natura di ciò che adorna, ma rende semplicemente ciò che adorna più attraente. In altre parole, il cambiamento è per lo più superficiale ma non sostanziale…]
L'Immagine
Legge: Fuoco ai piedi della montagna -- l'immagine di Persona. Così l'uomo superiore adorna il suo governo con grazia, ma prende decisioni importanti in conformità con leggi superiori.
Wilhelm/Baynes: Fuoco ai piedi della montagna: l'immagine di Grazia. Così procede l'uomo superiore quando chiarisce gli affari correnti. Ma non osa decidere questioni controverse in questo modo.
Blofeld: Questo esagramma simboleggia il fuoco ai piedi di una montagna. L'Uomo Superiore, desiderando garantire il funzionamento illuminato dei vari dipartimenti dello stato, non osa prendere decisioni leggere riguardo a questioni legali. [I trigrammi componenti, fuoco sotto la montagna, suggeriscono una brillantezza che non può essere percepita da lontano. I commentatori cinesi suggeriscono che questo simboleggia un esterno fermo e un po' severo che nasconde brillantezza e bellezza all'interno. Ai fini della divinazione, questo dovrebbe essere preso come un modello per il nostro comportamento nella questione in questione.]
Liu: Il fuoco illumina la base della montagna simboleggiando Graziosità. Così l'uomo superiore chiarisce gli affari ordinari, ma non giudica le cause legali.
Ritsema/Karcher: Sotto la montagna possiede fuoco. Adornare. Un chun tzu usa illuminare i molteplici standard senza osare di interrompere il contenzioso.
Cleary (1): C'è fuoco sotto la montagna, adornandola. Così le persone superiori chiariscono gli affari governativi, senza giudizi presuntuosi. [Ciò che le persone superiori vedono in questo è che proprio come la luce di un fuoco sotto una montagna non è grande, quando le persone mancano di capacità la loro visione non è lungimirante; quindi le persone superiori amministrano e chiariscono le semplici questioni degli affari governativi, e non agiscono presuntuosamente in questioni difficili di giudizio… Non giudicare presuntuosamente ha quindi il significato di rispetto per la vita.]
Wu: C'è fuoco ai piedi della montagna; questo è Ornamento. Il jun zi porta apertura nell'amministrare gli affari civili, ma si astiene dal giudicare casi in contenzioso penale.
COMMENTARIO
Confucio/Legge: In Persona vediamo la linea magnetica centrale che orna le linee dinamiche del trigramma inferiore, e quindi si dice che l'ornamento dovrebbe avere libero corso. D'altra parte, la linea dinamica superiore orna le linee magnetiche del trigramma superiore, e quindi si dice che ci sarà poco vantaggio se l'ornamento è permesso di avanzare e prendere il comando. L'eleganza e l'intelligenza del trigramma inferiore sono regolate dalla moderazione del trigramma superiore. Questo suggerisce le osservanze che adornano la società umana. Osserviamo le figure ornamentali del cielo, e quindi accertiamo i cambiamenti delle stagioni. Osserviamo le usanze cerimoniali della società, e comprendiamo come la trasformazione è realizzata nel mondo.
Legge: Persona è il simbolo di ciò che è ornamentale e dell'atto di adornare. Come c'è ornamento in natura, così dovrebbe esserci nella società, ma il suo posto è secondario rispetto a ciò che è sostanziale.
Gli editori di K'ang-hsi dicono che la linea magnetica che viene e orna le due linee dinamiche nel trigramma inferiore mostra come la sostanzialità dovrebbe beneficiare dell'ornamento. La linea dinamica che orna le due linee magnetiche nel trigramma superiore mostra come l'ornamento dovrebbe essere trattenuto dalla sostanzialità. L'ornamento ha il suo uso, ma dovrebbe essere tenuto sotto controllo.
Le figure del cielo sono tutti i corpi celesti nelle loro posizioni relative e vari movimenti, producendo giorno e notte, caldo e freddo, ecc. Le osservanze della società sono le cerimonie e le performance che regolano e abbelliscono l'interazione degli uomini.
"Una montagna," dice Ch'eng-tzu, "è un luogo dove troviamo erba, alberi e cento altre cose. Un fuoco che brucia sotto di essa emette la sua luce, e le porta tutte fuori in bellezza. Questo dà l'idea di ornamento, o di essere ornati. I vari processi di governo sono piccole cose, e l'eleganza e l'ornamento aiutano il loro corso, ma le grandi questioni di giudizio richiedono la semplice verità non adornata.”
NOTE E PARAFRASI
Giudizio: Non c'è niente di sbagliato nel mostrare un po' di stile, ma non diventare così identificato con un ruolo che prenda le decisioni per te.
L'Uomo Superiore mostra arguzia e fascino quando è appropriato, ma si affida a un discernimento acuto quando prende decisioni serie.
Confucio sottolinea l'atteggiamento corretto per questo esagramma nella sua terza frase -- l'intelligenza elegante, o "arguzia brillante" del trigramma inferiore è "seduta" dalla montagna del trigramma superiore. L'arguzia brillante è spesso solo un "ornamento" per far sembrare uno intelligente in compagnia di altri. Come il condimento sul cibo, un po' di Persona o ornamento è un arricchimento della vita, ma troppo curry in polvere sovrasta il pasto.
La concezione di Jung della Persona sottolinea il fatto che è un veicolo principale per i complessi per esprimersi sotto le spoglie dell'interazione sociale:
(La Persona) è solo una maschera per la psiche collettiva, una maschera che finge individualità, e cerca di far credere agli altri e a se stessi che si è individuali, mentre si sta semplicemente interpretando un ruolo in cui parla la psiche collettiva. Jung -- Le Relazioni tra l'Ego e l'Inconscio
Per un impiegato urbano indossare abiti da cowboy può essere un'espressione legittima della sua personalità, o può essere l'unico sbocco disponibile per parti represse della sua psiche. Quando inizia a guidare un pickup e frequentare bar Country-Western potremmo sospettare che il suo ruolo lo stia giocando e il vero Sé sia mascherato da un'eccessiva ornamentazione o Persona.
La persona non può essere più di uno strumento per la manifestazione del sé. Ma le persone si attaccano così tanto alla loro maschera che non riescono più a liberarsene ... Fanno un re del servo e si separano dal loro vero essere. Costringono il loro sé superiore all'esilio, nell'inconscio. Elisabeth Haich --Iniziazione
Ricevere questo esagramma senza linee che cambiano suggerisce che forse sei più concentrato sulla forma che sul significato, o che le apparenze superficiali stanno nascondendo qualcosa di più sostanziale nella situazione. Guarda più a fondo – cosa sta realmente accadendo?