Spingersi verso l'alto46.3.4.6
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64Prima del completamento
Sali costantemente; anche quando compaiono ostacoli, rimani adattabile e continua ad andare avanti. Il completamento è vicino—confida nel tuo progresso.
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46
Spingersi verso l'alto
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64
Prima del completamento
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Spingersi verso l'alto46
Crescita e progresso costanti grazie alla perseveranza e all'impegno. L'avanzamento graduale porta al successo.
↓ Line 3
Avanzare in una situazione che sembra scoraggiante ma che in realtà non è contrastata.
↓ Line 4
Ricevere il riconoscimento e il sostegno di chi ha il potere porta al successo.
↓ Line 6
Anche nei momenti difficili, lo sforzo continuo e la perseveranza sono utili.
↓ Prima del completamento64
Completare un compito non garantisce il riposo. Rimanete vigili, attenti alle situazioni in evoluzione, pronti ad adattarvi e ad agire secondo le necessità.
Altri titoli: Il Simbolo dell'Ascesa e del Progresso, Ascendere, Ascensione, Salire, Promozione, Avanzamento, Germogliare dalla Terra, Crescita Organica
Giudizio
Legge:Spingere Verso l'Alto significa progresso di successo. Non avere ansia di incontrare il grande uomo. Un avanzamento verso sud è fortunato.
Wilhelm/Baynes:Spingere Verso l'Alto ha supremo successo. Bisogna vedere il grande uomo. Non temere. Partire verso sud porta buona fortuna.
Blofeld: Ascendere. Supremo successo! È essenziale vedere un grande uomo, per bandire l'ansia. Progredire verso sud porta buona fortuna.
Liu: Ascendere. Grande Successo. Si dovrebbe vedere un grande uomo. Senza paura. Una spedizione verso sud porta buona fortuna.
Ritsema/Karcher:Ascendere, Crescita Primaverile. Avvalersi di visualizzare Grandi Persone. Nessuna preoccupazione. Il Sud, punire significativo. [Questo esagramma descrive la tua situazione in termini di salire a un livello superiore. Sottolinea che fissare un obiettivo più alto e lavorare verso di esso passo dopo passo è il modo adeguato per gestirlo. Per essere in accordo con il tempo, ti viene detto di: ascendere!]
Shaughnessy:Ascendere: Ricezione primaria; benefico vedere il grande uomo. Non avere pietà. Per la campagna meridionale, propizio.
Cleary(1): Salire è molto sviluppante; richiede di vedere una grande persona, così non ci sarà dolore. Una spedizione a sud porta buona fortuna.
Cleary (2):Salire è molto successo, ecc.
Wu:Ascensione indica grande pervasione. Sarà utile vedere il grande uomo. Nessuna ansia. Sarà propizio andare a sud.
L'Immagine
Legge: Legno che cresce nella terra -- l'immagine di Spingere Verso l'Alto. L'uomo superiore accumula piccoli incrementi di virtù fino a che diventa alta e grande.
Wilhelm/Baynes: All'interno della terra, il legno cresce: l'immagine di Spingere Verso l'Alto. Così l'uomo superiore di carattere devoto accumula piccole cose per raggiungere qualcosa di alto e grande.
Blofeld: Questo esagramma simboleggia alberi che crescono verso l'alto dalla terra. L'Uomo Superiore si accorda volentieri con modi virtuosi; partendo da piccole cose, accumula un grande cumulo di merito.
Liu: Il legno cresce nella terra, simboleggiando Ascendere. L'uomo superiore dedica la sua virtù a costruire cose dal piccolo all'alto e grande.
Ritsema/Karcher: Centro della terra che dà vita al legno. Ascendere. Un chun tzu usa la resa per attualizzare-tao. Un chun tzu usa accumulare il piccolo per usare l'alto grande.
[Attualizzare-tao: ...abilità di seguire il corso tracciato dal processo in corso del cosmo... Collegato con acquisire, TE: acquisire ciò che rende un essere diventare ciò che è destinato a essere.]
Cleary (1): Gli alberi crescono sulla terra, salire. Così le persone superiori seguono la virtù, accumulando il piccolo per una grandezza elevata.
Wu: Gli alberi crescono dalla terra; questa è Ascensione. Così il Jun zi coltiva diligentemente le sue virtù poco a poco per diventare alto e grande come gli alberi che crescono.
COMMENTARIO
Confucio/Legge: La linea magnetica ascende come l'opportunità permette. Abbiamo Flessibilità, Obbedienza e una linea dinamica sotto con il suo correlato magnetico sopra: questo significa progresso di successo. Vedi il grande uomo -- la sua volontà è compiuta nel sud.
Legge: Il carattere per questo esagramma significa avanzare in una direzione verso l'alto, o ascendere. La figura simboleggia la promozione di un ufficiale capace al più alto pinnacolo di distinzione. L'azione della seconda linea dinamica è temperata dall'essere nella posizione centrale magnetica del trigramma inferiore. Come rappresentante di Spingere Verso l'Alto è energico, ma modesto e il sovrano della quinta linea magnetica accoglie il suo avanzamento. L'ufficiale ha quindi le qualità che lo adattano ad ascendere così come un'opportunità favorevole per farlo.
Dopo aver incontrato il "grande uomo" nella quinta linea, l'avanzamento verso sud sarà fortunato. Chu Hsi dice che questo è equivalente a "avanzare in avanti.” Poiché il sud è la regione della luminosità e del calore, il progresso sarà facile e piacevole.
Il trigramma inferiore simboleggia il Legno, e la sua debole prima linea è la radice di un albero sepolta nella terra del trigramma superiore. La crescita graduale di questa radice spinge il tronco verso l'alto come le circostanze del tempo permettono.
NOTE E PARAFRASI
Giudizio: Ascendi in accordo con la volontà del Sé. Rivolgiti verso la chiarezza.
L'Uomo Superiore cresce un po' ogni giorno.
L'immagine del 46° esagramma è di una pianta che cresce nella terra, spingendo gradualmente verso l'alto verso il sole. Che "un avanzamento verso sud è fortunato" significa che come tutte le piante si rivolgono a sud verso il sole, la loro fonte di nutrimento, così dovremmo rivolgerci verso la luce e la chiarezza del "grande uomo" o Sé dentro di noi.
L'avanzamento verso l'alto del Lavoro è un processo organico. Non esiste una cosa come "illuminazione istantanea." Le molte storie e parabole di Satori istantaneo che sono comuni nella tradizione Zen Buddhista sono in realtà solo racconti drammatici della risoluzione degli ultimi pochi momenti che arrivano dopo una vita di lenta e paziente devozione. Il Lavoro progredisce al ritmo di un albero -- ciò che è iniziato come una ghianda diventa alla fine un gigante della foresta, ma non accade dall'oggi al domani.
Ricorda sempre che la Mente nella sua interezza è sempre il Costruttore. Perché è passo dopo passo, linea su linea, precetto su precetto, qui un po', là un po', che il raggiungimento è compiuto nelle applicazioni mentali, spirituali, materiali di un'entità in questo mondo materiale. Edgar Cayce – Libro dei Cambiamenti
Questa lenta crescita è un accumulo di innumerevoli "raccolte insieme" come descritto nell'esagramma precedente, di cuiSpingere Verso l'Alto è l'immagine capovolta. Si stima che un essere umano adulto cresca da una singola cellula a circa cento miliardi di cellule attraverso un processo di cinquanta miliardi di divisioni mitotiche. È interessante osservare che "cento miliardi" è la stima scientifica del numero di stelle in una qualsiasi galassia. Se applichiamo l'Assioma Ermetico: "Come sopra, così sotto" a questa relazione di macrocosmo a microcosmo otteniamo l'immagine del nostro sistema solare come un singolo atomo nel "corpo" di un'entità galattica.
Questo dovrebbe mettere il Lavoro in prospettiva!
Comprendi che tu sei un secondo piccolo mondo e che il sole e la luna sono dentro di te, e anche le stelle. Origene --Homiliae in Leviticum
Line 3
Legge: La terza linea, dinamica, mostra il suo soggetto ascendere verso l'alto come in una città vuota.
Wilhelm/Baynes: Si spinge verso l'alto in una città vuota.
Blofeld: È stato promosso a un ufficio in una città più grande.
Liu: Ascendere a una città deserta.
Ritsema/Karcher: Ascendere: una capitale vuota.
Shaughnessy: Ascendere la città vuota.
Cleary (1): Salire in un dominio vuoto.
Wu: Egli ascende alla città vacante.
COMMENTARIO
Confucio/Legge: Avanza verso l'alto come in una città vuota -- non ha dubbi o esitazioni. Wilhelm/Baynes: Non c'è motivo di esitare. Blofeld: Non facciamo sorgere dubbi nella mente degli altri. Ritsema/Karcher: Senza un luogo per dubitare davvero. Cleary (2): Non c'è esitazione. Wu: Non ha dubbi.
Legge: La linea tre descrive l'audace e impavido avanzamento del suo soggetto. Secondo gli editori K'ang-hsi, c'è una sfumatura di condanna qui. È troppo audace, "non ha dubbi o esitazioni," ma presume piuttosto sulla sua forza.
Wing: Ora puoi avanzare con completa facilità -- forse troppa facilità. Questa improvvisa mancanza di vincoli può causarti incertezze. Un po' di cautela è una buona cosa ora se non permetti che fermi completamente il tuo progresso.
Editor: Ogni volta che si riceve un oracolo senza il giudizio di valore di "buona fortuna" o "ci sarà male," è saggio essere particolarmente attenti. Questa linea descrive un facile progresso -- che può o non può essere una buona cosa, a seconda della situazione. A volte può riferirsi a fare un'assunzione -- senza, tuttavia, un indizio se l'assunzione sia accurata! La linea può anche avvisare di qualcosa di nuovo o sconosciuto: il fatto che non sia aggiunto un giudizio di valore suggerisce che possa essere coinvolta una prova.
Molte volte, quando mi concentravo sul mio lavoro e non pensavo ad altro, improvvisamente riconoscevo una verità che non aveva alcuna relazione con il mio lavoro...In quei momenti mi sentivo come se la mia testa avesse appena spuntato attraverso il soffitto di una stanza ed emergesse sopra il pavimento in una stanza superiore. Era una sensazione meravigliosa guardarsi intorno con il mio occhio interiore in questa stanza superiore appena scoperta, ispezionando tutti i tesori nascosti lì. Elisabeth Haich -- Iniziazione
A. Un'improvvisa ascesa verso l'alto.
B. Un'immagine di progresso rapido e facile -- non lasciare che ti travolga. Mantieni la disciplina.
C. Ti stai muovendo troppo velocemente.
Line 4
Legge: La quarta linea, magnetica, mostra il suo soggetto impiegato dal re per presentare le sue offerte sul monte Ch'i. Ci sarà buona fortuna; non ci sarà errore.
Wilhelm/Baynes: Il re gli offre il Monte Chi. Buona fortuna. Nessuna colpa.
Blofeld: Il re ha sacrificato sul Monte Chi -- buona fortuna e nessun errore! [Questo suggerisce che la fede nelle questioni spirituali o nelle antiche tradizioni ci servirà bene.]
Liu: Il re fa un'offerta sul Monte Ch'i. Buona fortuna. Nessun rimpianto.
Ritsema/Karcher: Regalità avvalendosi della Crescita tendente verso la montagna a due cime. Significativo. Senza colpa.
Shaughnessy: Il re fa qui un'offerta sul Monte Qi; propizio; non c'è problema.
Cleary (1): Il re fa offerte sulla montagna. Questo è propizio e senza colpa.
Wu: Se il re facesse offerte al monte Qi, sarebbe stato propizio e senza colpa.
COMMENTARIO
Confucius/Legge: Un tale servizio agli esseri spirituali è secondo la loro mente. Wilhelm/Baynes: Questo è il modo dei devoti. Blofeld: Questo indica la nostra volontaria conformità al dovere, alla tradizione, alle circostanze, ecc. Ritsema/Karcher: Cedere agli affari, infatti. Cleary (2): Esegue i servizi di conseguenza. Wu: Sarebbe stato un fatto naturale.
Legge: Questo è il posto di un grande ministro, in contatto immediato con il sovrano, che si fida di lui e lo eleva alla più alta distinzione come principe feudale. La capitale di Chou era ai piedi del monte Ch'i. Il re è l'ultimo sovrano Shang; il principe feudale è Wen. Gli editori K'ang-hsi dicono del commentario: "Un tale impiego di uomini di valore per servire gli esseri spirituali è servirli secondo la loro mente."
NOTE E PARAFRASI
Siu: Il progresso dell'uomo è aiutato e sostenuto da dèi e uomini. Il sovrano si fida di lui, facilita i suoi sforzi e lo eleva in distinzione.
Wing: Il tuo progresso è amplificato. Ora è possibile che le tue ambizioni si realizzino. Continua nei tuoi principi e mantieni le tradizioni solide.
Editor: Questa linea non si presta al solito simbolismo di genere. Simbolicamente, le montagne rappresentano un alto livello di consapevolezza all'interno della psiche. Essere impiegati dal re per presentare offerte su una montagna sacra suggerisce azioni estremamente preziose per il Lavoro, anche se potresti non capire cosa sta accadendo. (Confronta con la linea 17:6.) La formulazione condizionale di Wu qui è in accordo con un'interpretazione storica politica piuttosto specialistica che potrebbe non applicarsi nella maggior parte dei contesti moderni.
Le montagne sono simboli della dimora degli dèi. Considera il Sinai, l'Olimpo, il Meru, il Fujiyama. Ancora, suggeriscono l'arrampicata, l'aspirazione, la possibilità di raggiungimento. Tutti abbiamo vette da scalare, e l'incentivo all'azione, l'elemento che dispone nella nostra coscienza che porta alla volontà, ha sempre in sottofondo questa idea di salire al di sopra del nostro livello attuale. Così la montagna rappresenta ciò che gli alchimisti chiamano il Grande Lavoro. P.F. Case -- The Tarot
A. Una grande intuizione.
B. Ego e Sé sono in accordo. Il progresso è in armonia con gli obiettivi del Lavoro.
Line 6
Legge: La sesta linea, magnetica, mostra il suo soggetto avanzare verso l'alto alla cieca. Si troverà vantaggio in un mantenimento incessante di ferma correttezza.
Wilhelm/Baynes: Avanzare verso l'alto nell'oscurità. È utile essere incessantemente perseveranti.
Blofeld: Un'ascesa notturna -- il vantaggio sta nella persistenza incessante.
Liu: Ascendere nell'ignoranza, è comunque utile continuare incessantemente.
Ritsema/Karcher: Oscuro ascendere. Raccolta: tendere verso la prova del non fermarsi.
Shaughnessy: Ascesa oscura; utile per una determinazione incessante.
Cleary (1): Salire nel buio. Il beneficio sta nella rettitudine incessante.
Cleary (2): Salire nell'ignoto, è utile essere incessantemente corretti.
Wu: Questa è un'ascesa cieca. Sarà bene essere sempre perseveranti.
COMMENTARIO
Confucio/Legge: Avanza ciecamente verso l'alto, ed è nel posto più alto -- ma c'è decadenza in serbo per lei, e non conserverà le sue ricchezze. Wilhelm/ Baynes: In cima c'è diminuzione e non ricchezza. Blofeld: Ma l'ascesa notturna porterà a perdita, non a ricchezza. [Prendendo insieme il testo e il commentario di questa linea, possiamo supporre che la persistenza giusta ci porterà qualche vantaggio come risultato di un progresso piuttosto cieco, anche se siamo destinati a soffrire materialmente.]Ritsema/ Karcher: Oscuro Ascendere situato in alto. Dissoluzione, non affluenza infatti. Cleary (2): Salire nell'ignoto in alto dissolve la povertà.Wu: Un'ascesa cieca in cima significa una perdita, non un guadagno.
Legge: Cosa può volere di più il soggetto dell'esagramma? Ha guadagnato tutte le sue ricchezze, e ancora vuole andare avanti. Il suo avanzamento è cieco e sciocco, e solo la più esatta correttezza la salverà dalle conseguenze. Quando si è raggiunta la massima altezza, si dovrebbe pensare a ritirarsi. L'ambizione altrimenti può superare se stessa.
NOTE E PARAFRASI
Siu: L'uomo avanza ciecamente. Solo la correttezza più esigente lo salverà da conseguenze sfortunate.
Wing: Avanzamento senza costante rivalutazione e discriminazione può facilmente diventare impulso cieco. Tale comportamento ti porterà sicuramente a pericolosi errori. Solo il comportamento più attento ed esigente può salvarti da danni certi.
Editor: Questa linea è un chiaro avvertimento a essere estremamente cauti in qualunque impresa abbia spinto la tua domanda.La traduzione di Legge del commentario confuciano è piuttosto letterale qui: "c'è decadenza in serbo per lei" si riferisce all'esagramma numero diciotto: Decadenza (o Riparazione), che è l'esagramma creato se questa è l'unica linea che cambia. La versione di Cleary del commentario confuciano recita: “Salire nell'ignoto in alto dissolve la povertà.” Questo sembra essere l'esatto opposto di tutte le altre traduzioni. (La resa di Wilhelm è la più concisa:“In cima c'è diminuzione e non ricchezza.”) La versione di Cleary si basa sul commentario buddhista di Chi-hsu Ou-I, che afferma: “Quando si sale nell'ignoto, allora si può fermarsi; ma se si è incessantemente corretti, allora si dovrebbe salire ancora più in alto nell'ignoto. Questo è ciò che si chiama rango spirituale. Se coltivano il rango spirituale, le persone di basso status sociale non sono veramente povere e umili – la loro povertà può scomparire.” Poiché Chi-hsu Ou-i non era un traduttore, ma leggeva e scriveva nella sua lingua, ci si chiede come possa verificarsi un'interpretazione così anomala di Confucio. Tuttavia, dal punto di vista buddhista i concetti di povertà e ricchezza sono invertiti: “povertà” è ricchezza, “ricchezza” è povertà in termini di valore spirituale al vertice dell'esagramma di Ascendere.
Vado per la strada che la Provvidenza detta con la sicurezza di un sonnambulo. Adolf Hitler
Quando non hai niente, non hai niente da perdere. Bob Dylan
A. L'avanzamento cieco porta a perdita.
B. Procedi con cautela in una situazione incerta.
C. Non saltare a conclusioni quando non capisci cosa sta succedendo.
D. Mantieni la lucidità durante un'opportunità di trascendenza.
Altri titoli: Prima del Completamento, Il Simbolo di Ciò che non è ancora Passato, Non-ancora Attraversamento, Non Ancora Completato, Compiti ancora da Completare, Non ancora, Ancora da Essere, Prima della Fine, Missione ancora Non Compiuta, Uno Stato di Transizione
Giudizio
Legge: Affari Incompiuti suggerisce un progresso di successo, mase la giovane volpe che ha quasi attraversato il fiume si bagna la coda, non ci sarà alcun vantaggio.
Wilhelm/Baynes:Prima del Completamento. Successo. Ma se la piccola volpe, dopo aver quasi completato l'attraversamento, si bagna la coda nell'acqua, non c'è nulla che possa favorire.
Blofeld: Prima del Completamento -- successo! Prima che la piccola volpe abbia completato del tutto l'attraversamento del ghiaccio, si bagna la coda. [Questo implica che dobbiamo aspettarci un contrattempo nei nostri piani.] Nessun obiettivo (o destinazione) è favorevole ora. [Pertanto, questo è un momento per aspettare e per ritirarsi. Che l'ULTIMO dei sessantaquattro esagrammi sia Prima del Completamento piuttosto che Dopo il Completamento (#63) può sembrare sorprendente finché non si ricorda che non c'è nulla di definitivo; il ciclo del cambiamento continua, passando dall'esagramma #64 al primo esagramma, e così via eternamente.]
Liu:Prima del Completamento. Successo. Una giovane volpe quasi attraversa e si bagna la coda nell'acqua. Nulla beneficia.
Ritsema/Karcher: Non-ancora Attraversamento, Crescita. La piccola volpe, un guado fangoso. Bagnarsi la coda: senza direzione: Raccolta. (Senza direzione: Raccolta, WU YU Li: nessun piano o direzione è vantaggioso; per trarre vantaggio dalla situazione, non imporre una direzione agli eventi.) [Questo esagramma descrive la tua situazione in termini di essere sull'orlo di un importante cambiamento di situazione. Sottolinea che aspettare e accumulare energia per iniziare il prossimo movimento è il modo adeguato per gestirlo...]
Shaughnessy:Non Ancora Completato: Ricezione; la piccola volpe al punto di guado, si bagna la coda; non c'è luogo benefico.
Cleary (1): Essere ancora instabile è evolutivo. Una piccola volpe, avendo quasi attraversato il fiume, si bagna la coda, non riesce.
Cleary (2): Essere instabile porta al successo. Una piccola volpe, quasi attraversando, si bagna la coda. Nulla è guadagnato.
Wu:Missione ancora Non Compiuta indica pervasività. Una piccola volpe quasi riesce ad attraversare il fiume, ma si bagna la coda. Nulla è guadagnato.
L'Immagine
Legge: Fuoco sopra l'acqua -- l'immagine di Affari Incompiuti. L'uomo superiore discrimina attentamente tra le qualità delle cose e le diverse posizioni che occupano naturalmente.
Wilhelm: Fuoco sopra l'acqua: l'immagine della condizione prima della transizione. Così l'uomo superiore è attento nella differenziazione delle cose, in modo che ciascuna trovi il suo posto.
Blofeld: Questo esagramma simboleggia il fuoco sopra l'acqua. L'Uomo Superiore si prende cura di distinguere tra le cose prima di ordinarle.
Liu: Il fuoco sopra l'acqua simboleggia Prima del Completamento. L'uomo superiore distingue attentamente le cose e le mette nel loro posto appropriato.
Ritsema/Karcher: Fuoco situato sopra il flusso. Non-ancora Attraversamento. Un chun tzu usa la considerazione per delimitare gli esseri che risiedono tutt'intorno.
Cleary (1): Il fuoco è sopra l'acqua, non ancora stabilizzato. Così le persone superiori discernono attentamente le cose e le mantengono nei loro posti.
Cleary (2): Fuoco sopra l'acqua – instabile.
Wu: C'è fuoco sopra l'acqua; questa è Missione ancora Non Compiuta. Così il jun zi fa una distinzione attenta delle cose e dei loro luoghi appropriati di essere.
COMMENTARIO
Confucio/Legge: Il progresso e il successo sono suggeriti dalla quinta linea magnetica nel posto del sovrano. Sebbene abbia quasi attraversato il fiume, la giovane volpe non è ancora sfuggita al pericolo e alla calamità. Bagnarsi la coda significa che la fine non riflette l'intento dell'inizio. Sebbene i posti delle diverse linee non siano quelli appropriati a loro, tuttavia una linea dinamica e una magnetica rispondono sempre l'una all'altra.
Legge:Affari Incompiuti è il contrario di Completamento: significa che il compimento di successo della questione in corso non è ancora stato realizzato; l'attraversamento del grande fiume è ancora incompleto.
Alcuni avrebbero voluto che l'I Ching si fosse concluso con il Completamento, e che l'ultimo esagramma ci avesse lasciato con l'immagine degli affari umani tutti portati a buon ordine. Ma questo non sarebbe stato in armonia con l'idea di cambiamento. Ancora e ancora è stato sottolineato che nel libro non troviamo l'idea di uno stato perfetto e duraturo. Proprio come le stagioni dell'anno cambiano e seguono un ciclo ricorrente, così è con le fasi della società. Il regno dell'ordine ha raggiunto il suo apice e declinato, e questo esagramma ci chiama a rinnovare la lotta per rimettere le cose a posto. Si occupa della condotta necessaria per garantire questo risultato.
Nessuna delle linee nell'esagramma è nel suo posto corretto -- tutte le linee dinamiche sono in posti magnetici, e le linee magnetiche sono in posti dinamici. Allo stesso tempo, ciascuna di esse ha un correlato appropriato, quindi c'è la possibilità di qualche progresso.
Il simbolo della volpe suggerisce una mancanza di cautela da parte di coloro che cercano di rimediare ai disordini prevalenti. Sono insuccessi e si mettono nei guai. La linea due rappresenta questo stato mentale -- è dinamica in un posto magnetico al centro del trigramma del Pericolo. È irrequieta, e attratta dal suo correlato magnetico nel quinto posto, sarà incauta nell'agire. L'esito della questione sarà diverso da quello che era inteso all'inizio.
Il trigramma dell'Acqua è sotto, e il Fuoco sopra, mostrando come i due principi non possano agire l'uno sull'altro in modo proficuo. Questo simboleggia la condizione non regolata degli affari generali ora prevalente.
NOTE E PARAFRASI
Giudizio: Sebbene molti successi alimentino la nostra crescita, l'ego è solo il facilitatore, non il realizzatore. Ignorare questa verità crea conseguenze negative: non distruggere l'Opera!
L'Uomo Superiore esamina criticamente la situazione e ricontrolla le sue priorità.
Questo esagramma rappresenta il tempo prima del culmine di un ciclo, proprio come la figura precedente simboleggia il tempo dopo il culmine (e quindi la transizione a un nuovo inizio). L'Opera non è affatto "quasi finita" -- le linee si abbinano tutte come correlati, ma ognuna di esse si unisce "al contrario", per così dire. (Gira l'esagramma, e poi sono in perfetta correlazione.) Che l'uomo superiore "discrimini tra le qualità delle cose, e le diverse posizioni che occupano naturalmente" significa che sa che le posizioni corrette delle linee (quelle che occupano "naturalmente") sono come nell'esagramma numero sessantatré, non questo.
Questa "correlazione inversa delle linee" è probabilmente una giusta immagine della relazione di pensieri e sentimenti nella psiche umana media. Le pressioni della vita sono ciò che alla fine rompe questi correlati disallineati attraverso cicli interminabili di stimolo e risposta fino a quando finalmente si uniscono correttamente in un ipotetico "Completamento della Grande Opera". Che questo sia un ideale piuttosto che un obiettivo umanamente raggiungibile è suggerito in questa citazione di Shao Yung:
Il principio della Via trova il suo pieno sviluppo nel Cielo; il principio del Cielo, nella Terra; il principio della Terra, nelle miriadi di cose; e quello delle miriadi di cose, nell'uomo. Chi sa come i principi del Cielo, della Terra e di tutte le cose trovano il loro pieno sviluppo nell'uomo può dare pieno sviluppo al suo popolo.
Per tutti gli scopi pratici, è più saggio aspirare a completamenti raggiungibili e rendersi conto che il "pieno sviluppo" dell'Opera è responsabilità del Sé, non dell'ego.
Perseguire la perfezione è un alto ideale. Ma io dico: "Realizza qualcosa che sei in grado di realizzare piuttosto che correre dietro a ciò che non raggiungerai mai." Nessuno è perfetto. Ricorda il detto: "Nessuno è buono se non Dio solo" [Luca 18:19], e nessuno può esserlo. È un'illusione. Possiamo modestamente sforzarci di realizzarci e di essere il più completi possibile come esseri umani, e questo ci darà abbastanza problemi. Jung -- Le Lezioni di Tavistock
Il Giudizio suggerisce che prima di qualsiasi culmine o risoluzione possa ancora esistere una quantità indeterminata di scelta libera per influenzare l'esito -- solo le circostanze specifiche possono suggerire quanto o quanto poco. Come sempre, le scelte sono definite all'interno della struttura della situazione. Il sovrano magnetico nel quinto posto implica che un esito favorevole è possibile, ma solo attraverso una chiara percezione e forza di volontà può avvenire.
L'interpretazione condizionale (in corsivo grassetto aggiunto) sia nella traduzione di Legge che di Wilhelm del Giudizio è necessaria affinché il suo testo abbia senso. Nota che Ritsema/Karcher definiscono "Senza direzione: Raccolta" come: "Nessun piano o direzione è vantaggioso; per trarre vantaggio dalla situazione, non imporre una direzione agli eventi." Questa è una risposta oracolare comune, e affina il significato qui. La linea uno descrive le conseguenze negative di ignorare il messaggio esplicito del Giudizio.