Cogli l'attimo per il cambiamento abbracciando chiarezza e verità; una svolta attende coloro che trasformano coraggiosamente i vincoli in opportunità.
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Rivoluzione
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Mordere attraverso
Si inviano i migliori auguri a coloro che hanno deciso di seguire un percorso pericoloso. taoscopy.com
Rivoluzione49
Abbracciare la trasformazione e il cambiamento, riconoscendo la necessità di rinnovarsi. Siate decisi e consapevoli del momento, facilitando il progresso in voi stessi e nel vostro ambiente.
↓ Line 3
Un'azione prematura porta a problemi, ma un'attenta considerazione e un'accurata tempistica faranno guadagnare fiducia e sostegno.
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Una persona di grande influenza può ispirare fiducia e sicurezza solo con le sue azioni.
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Il vero cambiamento viene dall'interno, mentre i cambiamenti superficiali portano alla sfortuna. La perseveranza nella trasformazione autentica porta al successo.
↓ Mordere attraverso21
Affrontate i conflitti di petto per eliminare i blocchi; l'azione decisiva supera gli ostacoli.
Altri titoli: Rivoluzione(i), Trasformazione, Scorticamento, Il Morso, Il Simbolo del Cambiamento, Muta, Pelle, Pelle, Muta, Tagliare, Cambiare, Cambiamento Radicale, Rovesciamento
Giudizio
Legge: Metamorfosi è creduta solo dopo che è stata compiuta. La correttezza ferma abolisce il rimpianto e porta progresso e successo.
Wilhelm/Baynes:Rivoluzione. Nel tuo giorno sei creduto. Supremo successo, promuovere attraverso la perseveranza. Il rimorso scompare.
Blofeld: Rivoluzione. Non prima del giorno del suo completamento gli uomini avranno fede in essa -- sublime successo! La determinazione in un corso giusto porta ricompensa; il rimorso svanisce! [Molto spesso, questo significa rinnovamento, come del carattere, ecc. Ma può anche significare esattamente ciò che dice; Confucio, sebbene considerasse la lealtà al sovrano come una delle virtù più alte, riconosceva che gli uomini malvagi perdono il loro diritto a governare per i loro eccessi, ed è probabile che questa nozione lo preceda di molti secoli.]
Liu: Rivoluzione. Quando arriva il giorno appropriato, la gente ci crederà. Grande successo. È benefico continuare. Il rimorso svanisce.
Ritsema/Karcher: Scorticamento; prima del sole allo zenit, quindi conformarsi. Primavera Crescita Raccolta Prova. Pentimento estinto. [Questo esagramma descrive la tua situazione in termini di rimuovere una copertura protettiva. Sottolinea che cambiare radicalmente e rinnovare il modo in cui ti presenti è il modo adeguato per gestirlo...]
Shaughnessy:Il Morso: nel giorno si poi ritorna; ricezione primaria; benefico determinare; il rimorso è andato.
Cleary (1): Inrivoluzione, il sole del sé è verità: Questo è creativo, sviluppativo, fruttuoso e perfetto. Il rimorso svanisce. [Nei testi antichi quando si dice che l'elisir alchemico è nelle persone, ma prima devono raffinare il sé e aspettare il momento giusto, questo significa fare una purga radicale di tutta l'inquinamento delle influenze passate e non lasciare che rimangano difetti nel cuore.]
Cleary (2):Cambiamento è creduto nel giorno in cui è completato. È molto successo, benefico se corretto. Il rimorso svanisce.
Wu: Riforma indica che la rivoluzione diventerà credibile quando il tempo è maturo. In questo modo, è grande e pervasiva e vantaggiosa essere perseveranti. Il rimorso scomparirà.
L'Immagine
Legge: Un fuoco nella palude -- l'immagine di Metamorfosi. L'uomo superiore sincronizza i suoi calcoli astronomici per chiarire i tempi e le stagioni.
Wilhelm/Baynes: Fuoco nel lago: l'immagine diRivoluzione. Così l'uomo superiore ordina il calendario e rende chiare le stagioni.
Blofeld: Questo esagramma simboleggia il fuoco che sorge da un lago paludoso. L'Uomo Superiore regola il calendario e così assicura che gli uomini siano chiari sui tempi e le stagioni.
Liu: All'interno del lago, fuoco -- questo simboleggia Rivoluzione. L'uomo superiore fa un calendario, disponendo chiaramente le stagioni.
Ritsema/Karcher: Centro della palude che possiede fuoco. Scorticamento. Un chun tzu usa regolare il calcolo del tempo per illuminare le stagioni.
Cleary (1): C'è fuoco in un lago, cambiamento. Così le persone superiori fanno un calendario e chiariscono le stagioni.
Cleary (2): Fuoco in un lago – cambiamento. I leader fanno calendari per definire le stagioni.
Wu: C'è fuoco sotto la palude; questa è Riforma. Così, il jun zi è ispirato a sviluppare un sistema calendrico per tenere il tempo.
COMMENTARIO
Confucio/Legge: In Metamorfosi, Acqua e Fuoco si estinguono a vicenda. Quando due figlie con punti di vista opposti vivono insieme, il cambiamento è inevitabile; ma dopo che il cambiamento è compiuto, la fede è accordata ad esso: La chiarezza porta buon umore e progresso attraverso ciò che è corretto. Quando una trasformazione è correttamente compiuta, ogni occasione di rimpianto scompare. Il cielo e la terra subiscono i loro cambiamenti, e le quattro stagioni completano le loro funzioni. I governanti di un tempo trasformavano lo stato in accordo con la volontà del cielo e in risposta ai desideri degli uomini. Grande è ciò che avviene in un tempo di cambiamento.
Legge: Il carattere scritto tradotto come Metamorfosi è usato qui nel senso di cambiamento. Originariamente usato per la pelle di un animale o di un uccello, ha ricevuto il significato di cambiamento in un tempo molto antico. La figura tratta il soggetto dei cambiamenti che sono richiesti nello stato del paese. La necessità di cambiamento è riconosciuta, e vengono dati suggerimenti sullo spirito e il modo in cui dovrebbero essere realizzati.
Il Giudizio assume che il cambiamento sia visto dalla gente in generale con sospetto e avversione, e quindi non dovrebbe essere fatto frettolosamente. [Questo può riferirsi a complessi interiori, abitudini, ecc. – Ed.] Quando la necessità di cambiamento è stata dimostrata in anticipo e successivamente realizzata con ferma correttezza, allora il risultato sarà soddisfacente.
Il trigramma inferiore è il simbolo del Fuoco e quello superiore dell'Acqua. L'acqua estingue il fuoco, e il fuoco asciuga l'acqua. Ognuno "cambia" l'altro. Il trigramma inferiore è anche la seconda figlia e quello superiore è la figlia più giovane. Nello schema dei trigrammi questi due sono visti come reciprocamente incompatibili.
NOTE E PARAFRASI
Giudizio: Nascosto nel suo bozzolo il bruco diventa una farfalla -- chi ci crederebbe fino a quando la Metamorfosi non è completa?
L'Uomo Superiore riconosce che le sequenze celesti creano cambiamenti solo quando sono dovuti; quindi agisce in accordo con i requisiti dei tempi.
Il quarantanovesimo esagramma fa un'analogia tra la naturale Metamorfosi delle pelli animali e il modo corretto di considerare i cambiamenti radicali nel governo. Le linee uno, cinque e sei si riferiscono tutte alla pelle, e due, tre e quattro si riferiscono alla politica. L'idea generale è che le trasformazioni radicali avvengono al loro ritmo naturale -- non possono essere forzate con successo più di quanto le uova possano essere fatte schiudere prima del loro tempo. L'Immagine fa questo punto nel suo riferimento alla correlazione celeste delle stagioni.
C'è un tempo per ogni cosa,
Un tempo per ogni occupazione sotto il cielo:
Un tempo per nascere,
Un tempo per morire;
Un tempo per piantare,
Un tempo per sradicare ciò che è stato piantato (ecc)...
Ecclesiaste 3: 1-2
Una volta che si assume la responsabilità consapevole del Lavoro, arriva un lungo e indefinito periodo in cui si lavora incessantemente senza alcun risultato visibile. Le immagini oniriche e le meditazioni sull'I Ching indicheranno che si sta facendo progresso, ma la vita dell'ego nello spazio-tempo consiste in un lavoro apparentemente infruttuoso al servizio di un ideale trascendentale. Questa è un'esperienza universale -- accade a tutti coloro che intraprendono il Lavoro. Nella Tradizione del Mistero Occidentale è conosciuta come la Notte Oscura dell'Anima. (Vedi Esagramma Numero-36 per ulteriori approfondimenti su questo fenomeno inevitabile.)
La Personalità subisce una "morte" volontaria, rinunciando a tutto ciò che crede di essere. La cosa più difficile è che questa totale rinuncia alla vita, questo sacrificio iniziatico, deve precedere l'esperienza della consapevolezza cosmica. Si è richiesti di rinunciare alla totalità del proprio essere, alla propria stessa vita, in relativa oscurità, ma nella fede che ci sarà una resurrezione nella Luce. R. Wang -- Il Tarocco Qabalistico
Interpretato psicologicamente, Metamorfosi significa che i cambiamenti stanno avvenendo nell'inconscio psiche, ma non aspettarti che si manifestino fino a quando la loro crescita non è completa. L'ego deve riconoscere questo e perseverare con il Lavoro, anche quando il "buon senso" consiglia altrimenti. È un periodo di prova e di prova, e molti sono quelli che falliscono il test.
Non c'è scorciatoia senza ostacolare la crescita o ritardare il flusso dell'Anima, fino a quando ogni funzione fisica o psicologica non è stata correttamente connessa o sviluppata ... Molti aspiranti non percepiscono questa legge e diventano impazienti e persino perdono la fede quando la Provvidenza sembra trattenere. Nulla accade al di fuori del suo tempo poiché è parte di una sequenza nel grande ciclo cosmico che dispiega il Grande Disegno dell'Esistenza. Z.B.S. Halevi -- Kabbalah e Esodo
Se c'è qualche consolazione in questo terribile calvario, è che altri hanno fatto il viaggio prima di te, e sono sopravvissuti. Mantieni la fede che, nell'immaginario di questo esagramma, il trigramma inferiore di Chiara Percezione che segue il trigramma superiore di Allegria ti guiderà attraverso la più impegnativa di tutte le trasformazioni.
Dove la questione del significato ultimo è costellata, la trasformazione avverrà eventualmente, anche se solo attraverso una grande quantità di sofferenza. E. C. Whitmont -- La Ricerca Simbolica
Line 3
Legge: La terza linea, dinamica, mostra che l'azione intrapresa dal suo soggetto sarà malvagia. Anche se è fermo e corretto, la sua posizione è pericolosa. Se i cambiamenti che contempla sono stati discussi tre volte completamente, sarà creduto.
Wilhelm/Baynes: Iniziare porta sfortuna. La perseveranza porta pericolo. Quando si parla di rivoluzione per tre volte, ci si può impegnare, e gli uomini lo crederanno.
Blofeld: Avanzare ora porterebbe sfortuna e la persistenza porterebbe ulteriori problemi. Quando si parla di rivoluzione per tre volte, allora agisci con fiducia. [Dobbiamo essere molto sicuri che un cambiamento vociferato avverrà prima di intraprendere ulteriori azioni.]
Liu: Avanzare porta sfortuna. Continuare porta pericolo. Quando l'idea di rivoluzione è stata espressa pubblicamente tre volte, la gente ci crederà.
Ritsema/Karcher: Castigare: insidia, Prova: avversità. Scorticare parole tre volte avvicinandosi: possedere conformità.
Shaughnessy: Essere retto è infausto; la determinazione è pericolosa. Quando le parole di freno si avvicinano tre volte, c'è un ritorno.
Cleary (1): Non è auspicabile andare in spedizione; anche se corretto, c'è pericolo. Parole di rivoluzione formulate tre volte, c'è certezza.
Cleary (2): Una spedizione porta sfortuna, pericolosa anche se corretta. Cambia, poi parla; alla terza presentazione, ci sarà fiducia. [Qui si è troppo inflessibili e squilibrati; ma si è in corrispondenza con la linea superiore (magnetica), che è flessibile ma retta, rappresentando un leader che è come un leopardo maculato e non può essere cambiato con la forza... Si può solo cambiare se stessi per seguire il leader.]
Wu: Andare avanti è presagio di sventura. Rimanere fermi è pericoloso. Discutendo a fondo la riforma, guadagnerà fiducia. [“Rimanere fermi è pericoloso” perché facendo semplicemente nulla, perderà un'opportunità di contribuire alla riforma. Discutendo a fondo la riforma con altri, come il suo correlato [6a linea], guadagnerà fiducia nel fare la cosa giusta.]
COMMENTARIO
Confucio/Legge: Il cambiamento contemplato è stato discusso tre volte completamente -- a cos'altro dovrebbe essere rivolta l'attenzione? Wilhelm/Baynes:"Quando si parla di rivoluzione per tre volte, ci si può impegnare." Se no, fino a che punto si devono lasciare andare le cose? Blofeld: Cosa altro potremmo fare in queste circostanze? Ritsema/Karcher: Inoltre effettivamente perché averli. Cleary (2): Fai tre presentazioni. Dove stai andando? Wu: Cos'altro si può fare?
Legge: Il simbolismo della terza linea è duplice. La linea è dinamica e nella sua posizione corretta, ma ha superato il centro del trigramma inferiore della Chiarezza ed è su un margine esterno. Queste condizioni possono disporlo a cambiamenti sconsiderati e violenti che sarebbero negativi. Ma se agisce con cautela e dovuta deliberazione, può agire e sarà creduto.
Anthony: I cambiamenti sono difficili da fare. Se ci aspettiamo troppo progresso troppo presto, siamo frettolosi; se non mettiamo energia per perseverare perché il compito sembra troppo difficile, siamo eccessivamente conservatori. Abbiamo bisogno di forza per fare cambiamenti; la forza viene solo vedendo chiaramente che dobbiamo fare questo sforzo.
NOTE E PARAFRASI
Siu: L'uomo è disposto a cambiamenti violenti e di vasta portata. Eppure, dopo che le lamentele sono state ben espresse, le sue raccomandazioni saranno comprese. Avrà successo.
Wing: Non entrare nel cambiamento frettolosamente, poiché questo porterà sfortuna. Tuttavia, se esiti o neghi la possibilità di cambiamento, ti metterai in pericolo. Affidati all'apertura e al controllo di te stesso per guidarti. Quando la necessità di Cambiare si è resa perfettamente chiara, e quando hai contemplato a fondo il suo effetto, puoi procedere.
Editor: Questo descrive una situazione in cui si deve trovare il giusto equilibrio tra azione e inazione. La linea è un avvertimento inequivocabile sull'essere chiari nella propria mente e cauti nelle proprie transazioni. Sono richieste differenziazioni equilibrate (forse integrate da consigli maturi da altri). È implicata una certa impazienza immatura, quindi è utile notare il terzo posto nell'Esagramma 17 (Seguire) che si crea se questa è l'unica linea che cambia: “Rimanendo con l'uomo forte, perdi il ragazzo. Seguendo, si otterrà ciò che si cerca. Continuare giova” (Liu). Questa è un'immagine inequivocabile di immaturità (inesperienza) rettificata tramite discernimento stagionato – psicologicamente, un'immagine dell'ego che “segue” le intenzioni del Sé.
La perfetta sincerità porta all'attività. L'attività porta al cambiamento. E il cambiamento porta alla trasformazione. Quindi si dice, "Si considererà prima di parlare e si delibererà prima di agire. Con tale considerazione e deliberazione si intraprende di completare tutti i cambiamenti e le trasformazioni." Chou Tun-I
A. Suggerisce una situazione che può essere risolta al meglio tramite un'attenta discriminazione e scelte giudiziose di azione. Se appropriato, cerca consiglio esperto.
B. Calmati! Un'azione prematura o mal considerata porta alla sconfitta.
Line 5
Legge: La quinta linea, dinamica, mostra il grande uomo che produce i suoi cambiamenti come fa la tigre quando cambia le sue strisce. Prima che divini e proceda all'azione, la fede è stata riposta in lui.
Wilhelm/Baynes: Il grande uomo cambia come una tigre. Anche prima di consultare l'oracolo, è creduto.
Blofeld: Il grande uomo realizza il cambiamento come una tigre; è così sicuro di sé che non ha bisogno di impiegare la divinazione. ["Come una tigre" e "come un leopardo" non hanno alcuna connotazione di ferocia. La pelle a strisce del primo e la pelle maculata del secondo simboleggiano rispettivamente brillantezza e bellezza.]
Liu: Il grande uomo si trasforma come una tigre. Anche prima della previsione dell'oracolo, la gente crederà in lui.
Ritsema/Karcher: Grandi Persone; trasformazione della tigre. Non ancora un augurio, possedendo conformità.
Shaughnessy: La frusta della tigre del grande uomo; non avendo ancora prognosticato, c'è un ritorno.
Cleary (1): Una grande persona cambia come una tigre. C'è certezza senza divinazione.
Cleary (2): Grandi persone cambiano come tigri. C'è certezza senza augurio.
Wu: Il grande uomo apporta cambiamenti come una tigre. È sicuro del successo anche senza divinazione.
COMMENTARIO
Confucio/Legge: La bellezza delle strisce della tigre diventa più brillante. Wilhelm/Baynes: Il suo segno è distinto. Blofeld: Il suo realizzare il cambiamento "come una tigre" significa in modo brillantemente civilizzato. Ritsema/ Karcher: Il proprio modello è luminoso davvero. Cleary (2): Le loro strisce sono chiare. Wu: I suoi raffinamenti sono illustri.
Legge: La linea cinque ha tutte le qualità proprie del signore dell'esagramma, e la sua azione sarà in ogni modo benefica. È simboleggiato dalla tigre. I cambiamenti che apporta sono simboleggiati dalle strisce brillanti della tigre quando ha appena cambiato il suo manto.
NOTE E PARAFRASI
Siu: Il grande uomo mostra chiaramente i forti principi guida dietro i suoi cambiamenti proposti. Mantiene il supporto spontaneo dei seguaci.
Wing: Se guardi intorno, troverai che le tue azioni sono spontaneamente supportate dagli altri. Sei nella posizione corretta per apportare un grande cambiamento alla situazione. Fidati della tua intuizione in merito.
Editor: Wilhelm rende la seconda frase della linea come: "Anche prima di consultare l'oracolo, è creduto." Blofeld la traduce come: "È così sicuro di sé che non ha bisogno di impiegare la divinazione." L'immagine suggerisce una trasformazione potente, distinta e chiara -- una situazione così evidentemente ovvia che non c'è spazio per il dubbio. Se questa è l'unica linea che cambia, il nuovo esagramma creato è il numero 55, Espansione della Consapevolezza, il Giudizio del quale afferma: "...Quando il re è illuminato non c'è bisogno di temere un cambiamento. Lasciate che sia come il sole a mezzogiorno." (Legge). Oppure, "...Il re raggiunge l'abbondanza. Non essere triste. Sii come il sole a mezzogiorno." (Wilhelm). In alcune situazioni la linea può essere interpretata come un ammonimento dall'oracolo che stai facendo domande a cui puoi rispondere da solo.
Le labbra del re pronunciano oracoli, Non sbaglia quando parla in giudizio. Proverbi 16: 10
A. Una potente conferma o approvazione.
B. La situazione è troppo ovvia per richiedere divinazione.
Line 6
Legge: La sesta linea, magnetica, mostra l'uomo superiore che produce i suoi cambiamenti come il leopardo quando cambia le sue macchie, mentre gli uomini inferiori cambiano il loro volto e mostrano obbedienza. Andare avanti ora porterebbe al male, ma ci sarà buona fortuna nel rimanere fermi e corretti.
Wilhelm/Baynes: L'uomo superiore cambia come un pantera. L'uomo inferiore cambia il volto. Iniziare porta sfortuna. Rimanere perseveranti porta buona fortuna.
Blofeld: L'uomo superiore provoca il cambiamento come un leopardo e gli uomini inferiori cambiano prontamente la loro fedeltà. ["Come una tigre" e "come un leopardo" non hanno alcuna connotazione di ferocia. La pelle a strisce del primo e la pelle maculata del secondo simboleggiano rispettivamente brillantezza e bellezza.] Avanzare ora porta sfortuna. La persistenza giusta porta buona fortuna a coloro che rimangono dove sono.
Liu: L'uomo superiore si trasforma come un leopardo. L'uomo inferiore cambia atteggiamento. Avanzare porta sfortuna. Rimanere e persistere porta buona fortuna.
Ritsema/Karcher: Un chun tzu: leopardo che si trasforma. Piccole Persone: Cambiare il viso. Castigare: pericolo. Risiedere nella Prova significativo.
Shaughnessy: La frusta del leopardo del gentiluomo; il piccolo uomo imbriglia il volto; essere retto è infausto; determinazione riguardo al dimorare è fausta.
Cleary (1): Le persone superiori si trasformano, le persone inferiori cambiano in superficie. Andare in spedizione è sfortunato, rimanere corretti è fausto. [La rivoluzione gentile e non competitiva è possibile solo per le persone superiori con fede. Le persone inferiori senza fede non possono realizzarla. Le persone inferiori cambiano il loro aspetto, la loro superficie, ma non cambiano il loro cuore; la loro volontà non è ferma, e non finiscono ciò che hanno iniziato, finendo per cadere in rovina, portando sfortuna. Le persone superiori rimangono sempre corrette; la loro volontà diventa più forte col tempo, così che alla fine raggiungono il Tao e ottengono buona fortuna. Questa è una rivoluzione in cui il falso e il vero portano i loro frutti.]
Cleary (2): Le persone sviluppate si trasformano come leopardi; le persone non sviluppate cambiano il loro volto … ecc.
Wu: Il jun zi apporta cambiamenti come un leopardo. Il piccolo uomo apporta solo cambiamenti cosmetici. Andare avanti è presagio di sventura. Rimanere fermi è fausto.
COMMENTARIO
Confucio/Legge: L'uomo superiore produce i suoi cambiamenti come il leopardo quando cambia le sue macchie significa che la loro bellezza diventa più elegante. Gli uomini inferiori cambiano il loro volto significa che si mostrano pronti a seguire il loro sovrano. Wilhelm/Baynes: Il suo segno è più delicato ... È devoto e obbedisce al principe. Blofeld: L'uomo superiore provoca il cambiamento `come un leopardo' significa che lo fa in un modo estremamente aggraziato. Che gli uomini inferiori cambino prontamente la loro fedeltà significa che accettano prontamente la sua guida. Ritsema/Karcher: Il proprio modello è bello infatti. Cedere usando l'aderire al capo infatti. Cleary (2): Le loro macchie sono dense. Seguono il leader docilmente. Wu: Perché i suoi raffinamenti sono eleganti. Questo significa che (il piccolo uomo) obbedirà al re.
Legge: La linea sei è magnetica, ma ancora penetrata dallo spirito dell'esagramma. È un uomo superiore, inferiore solo al grande uomo immediatamente sotto di lui nella linea cinque. Qualsiasi cambiamento che farà sarà subordinato solo a quelli del sovrano. Se fosse un uomo inferiore, sarebbe conforme e sottomesso. La lezione per lui è di rimanere fermo e corretto senza prendere azioni unilaterali.
Anthony: Gli inferiori si conformano ai cambiamenti richiesti solo superficialmente. L'abitudine è forte e la chiarezza di breve durata. Il cambiamento permanente avviene solo attraverso la disciplina passo dopo passo. I passi giganti portano alla ribellione e al regresso, quindi sono necessarie pazienza e perseveranza.
NOTE E PARAFRASI
Siu: Dopo aver portato a termine con successo importanti riforme, l'uomo introduce i necessari aggiustamenti minori per portare gli uomini inferiori a conformarsi al nuovo ordine.
Wing: L'obiettivo principale è raggiunto e rimangono solo dettagli da aggiustare. Anche se puoi vedere limitazioni nella nuova condizione, non devi creare disarmonia cercando la perfezione. Cerca di trovare soddisfazione in ciò che è possibile ora e porta stabilità nella tua vita.
Editor: Questa linea non si presta al simbolismo di genere per una linea magnetica. La differenza tra i cambiamenti nella linea cinque e quelli nella linea sei è vista nella differenza tra le strisce di una tigre e le macchie di un leopardo, e nel rango e valore relativo dei due animali. La tigre è nel posto del sovrano appropriato alla sua forza e maestosità, e i suoi cambiamenti sono audaci e distinti. Il leopardo è inferiore solo alla tigre in rango e potere, e i suoi cambiamenti sono rappresentati da centinaia di macchie, suggerendo numerose differenziazioni, molti dettagli. Le riforme del sovrano sono delineate in contorni audaci (strisce), ma gli specifici (macchie) sono completati dai suoi subordinati. È attraverso la lettera della legge (i dettagli) che gli uomini inferiori sono costretti a conformarsi (a cambiare il loro volto) e a mostrare obbedienza. Questo è un reiterazione del ruolo dell'uomo superiore nell'Immagine: "L'uomo superiore regola il calendario e così assicura che gli uomini siano chiari sui tempi e le stagioni" (Blofeld).
Interpretato psicologicamente, la tigre può essere vista come il Sé, il leopardo come l'ego, e i piccoli (inferiori) uomini come i complessi -- le abitudini, gli appetiti, le pulsioni e le passioni all'interno della psiche inconscia. Il commento taoista di Cleary avverte l'ego di “mantenere sia lo spirito che la lettera della legge” affinché i tuoi complessi non razionalizzino la situazione (molte macchie) e adulterino il Lavoro. Se questa è l'unica linea che cambia, il nuovo esagramma creato è il numero 13, Unione delle Forze, la cui linea corrispondente descrive una sintesi incompleta. Il commento confuciano di Ritsema/Karcher per 13:6 lo riassume succintamente: “Scopo non ancora acquisito infatti.” Questo implica fortemente che gli “uomini inferiori” nella linea attuale (qualunque cosa simboleggino nella situazione in questione) rappresentano motivo di preoccupazione: La Metamorfosi avrà successo o no? Il commento di Ritsema/Karcher: “La persistenza giusta porta buona fortuna a coloro che rimangono dove sono” rappresenta la migliore strategia per affrontare questa situazione. Il commento di Anthony integra bene questo in un idioma contemporaneo.
Il nostro obiettivo è astrarre modelli dalla Natura (pensiero dell'emisfero destro), ma molti modelli proposti non corrispondono in realtà ai dati. Pertanto tutti i modelli proposti devono essere sottoposti al setaccio dell'analisi critica (pensiero dell'emisfero sinistro). La ricerca di modelli senza analisi critica, e lo scetticismo rigido senza una ricerca di modelli, sono gli antipodi della scienza incompleta. L'efficace ricerca della conoscenza richiede entrambe le funzioni. Carl Sagan -- I Draghi dell'Eden
A. L'immagine suggerisce il raffinamento dei dettagli in una trasformazione. Mentre l'ego consolida la sua nuova posizione, le forze archetipiche (complessi, risposte abituali, credenze limitanti) sono costrette a conformarsi alla gerarchia psichica alterata. Rimanere fermi e tenere duro per prevenire il regresso.
B. Non fare nulla finché non hai analizzato tutti gli aspetti della situazione in questione. Attenzione alle forze inferiori che influenzano le tue scelte.
Altri titoli: Mordere, Rosicchiare, Il Simbolo della Masticazione e della Punizione tramite Pressione e Compressione, Morso Rosicchiante, Recidere, Masticare, Punizione, Riforma, Differenziazione, Discriminazione, Fare una Distinzione, Ricevere il messaggio "Qualcosa che dovrebbe essere, o deve essere morso. Questo è essenzialmente l'esagramma legale. Quando si chiede delle intenzioni di un uomo, probabilmente è sposato." -- D.F. Hook
Giudizio
Legge: Il successo si trova nel Discernimento. Le restrizioni della legge portano vantaggio.
Wilhelm/Baynes:Mordere ha successo. È favorevole lasciare che la giustizia sia amministrata.
Blofeld: Rosicchiare. Successo! Il momento è favorevole per i processi legali. [Il concetto di rosicchiare è suggerito dai trigrammi componenti, che sono considerati (a causa della disposizione delle loro linee) come non mescolanti; sono separati l'uno dall'altro come la mascella superiore e inferiore quando qualcosa di duro viene rosicchiato.]
Liu: Masticare: Successo. È vantaggioso amministrare la giustizia. [Masticare indica successo attraverso il duro lavoro. Coloro che ottengono questo esagramma avranno difficoltà all'inizio.]
Ritsema/Karcher:Morso Rosicchiante, Crescita. Raccogliere: avvalersi del litigare. [Questo esagramma descrive la tua situazione in termini di affrontare un ostacolo tenace. Sottolinea che mordere e pulire fino a rivelare l'essenziale è il modo adeguato per gestirlo. Per essere in accordo con il tempo, ti viene detto di: rosicchiare e mordere!]
Shaughnessy: Mordere e masticare: Ricezione; vantaggioso usare un caso giudiziario.
Cleary (1):Mordere è sviluppante. È vantaggioso amministrare la giustizia.
Cleary (2): Mordere ha successo. È vantaggioso applicare la giustizia.
Wu: Discernimento è pervasivo. Sarà vantaggioso esigere punizioni.
L'Immagine
Legge: Le immagini di tuono e fulmine formano Discernimento. Così i re antichi promulgavano le loro leggi e stabilivano le loro pene con intelligenza.
Wilhelm/Baynes: Tuono e fulmine: L'immagine di Mordere. Così i re dei tempi antichi rendevano salde le leggi attraverso pene chiaramente definite.
Blofeld: Questo esagramma simboleggia il fulmine accompagnato dal tuono. Gli antichi governanti, dopo aver reso il loro codice legale perfettamente chiaro a tutti, applicavano le leggi con vigore. [Le linee ferme e cedevoli più o meno si alternano; o il trigramma inferiore può essere considerato pieno della forza del tuono, mentre il trigramma superiore, che rappresenta la bellezza, è morbido e cedevole. (Li, il trigramma superiore, rappresenta il fulmine così come il fuoco, la bellezza, ecc.) Non so quali fossero le opinioni cinesi antiche sul tuono e il fulmine; sembra da questo che fossero considerati come due forze che, come acciaio e selce, emettevano brillantezza quando messe in contatto acuto l'una con l'altra. Una coppia di trigrammi entrambi con centri cedevoli non è considerata una buona disposizione; che favorisca comunque il processo della legge può essere stato suggerito all'autore del Testo dal fatto che le linee deboli (persone moralmente deboli?) sono completamente contenute dalle forti (muri di prigione, guardie e così via?)]
Liu: Tuono e fulmine simboleggiano Masticare. I re antichi facevano le leggi e chiarivano le pene.
Ritsema/Karcher: Tuono, fulmine. Morso Rosicchiante. I Re Antichi usavano la fustigazione illuminante per far rispettare le leggi.
Cleary (1): Tuono e fulmine, mordere. Così facevano i re di un tempo chiarire le pene e proclamare le leggi. [Coloro che amministrano le leggi dovrebbero emulare i re antichi nel chiarirle prima di eseguirle, per evitare di ferire erroneamente la vita.]
Wu: Tuono e fulmine formano Discernimento. Così i re antichi facevano giuste punizioni e sostenevano la legge del paese.
COMMENTARIO
Confucio/Legge: L'esistenza di qualcosa tra le mascelle dà origine al nome Discernimento-- unione tramite il mordere attraverso l'articolo intermedio. Le linee dinamiche e magnetiche sono equamente divise nella figura. Il movimento è denotato dal trigramma inferiore, e la Chiarezza da quello superiore -- tuono e fulmine si uniscono in essi, e hanno una manifestazione brillante. La quinta linea magnetica è al centro, e agisce nella sua alta posizione. Sebbene non sia nel suo posto appropriato, questo è vantaggioso per l'uso di vincoli legali.
Legge: Discernimento significa letteralmente "unione tramite rosicchiare." La figura consiste di linee non divise nei posti superiore, inferiore e quarto -- dando l'immagine di mascelle aperte con qualcosa in esse "essendo rosicchiato." Quando l'oggetto è stato morso, le mascelle superiore e inferiore si uniscono in unione -- quindi: " Unione tramite rosicchiare." Rimuovi gli ostacoli all'unione e alto e basso si incontreranno insieme nella comprensione. La forza esercitata dal rosicchiare suggerisce l'idea di vincoli legali.
La divisione equa delle linee dinamiche e magnetiche è vista prendendole in coppie, sebbene l'ordine della prima coppia sia diverso dalle altre due. La quinta linea magnetica è il governatore dell'esagramma, indicando che il giudizio è temperato dalla clemenza.
Ch'eng-tzu dice che tuono e fulmine si trovano sempre insieme, e quindi i loro trigrammi vanno insieme per dare l'idea di unione intesa in Discernimento: un trigramma simboleggia maestà e l'altro intelligenza.
Cleary (1): La pratica del Tao è come amministrare la giustizia: Discernere il vero e il falso, il giusto e lo sbagliato, è come il giudice che decide il bene e il male; eliminare la falsità e mantenere la verità, in modo da preservare l'essenza e la vita, è come l'amministrazione [giusta] che premia il bene e punisce il male, in modo da alleviare il peso dell'ingiustizia.
NOTE E PARAFRASI
Giudizio: Favorisci il Lavoro attraverso un Discernimento attento tra ciò che è vero e falso, giusto e sbagliato, corretto e scorretto.
L'Immagine ritrae la connessione tra causa ed effetto, dove le conseguenze sono sempre basate sulle leggi inesorabili della natura.
Mordere è comprendere, e mordere attraverso è fare distinzioni. Le linee superiori e inferiori dell'esagramma rappresentano le mascelle superiore e inferiore, e entrambe portano immagini di restrizione e punizione. Ciascuna delle linee tra di esse ritrae una versione di mordere attraverso la carne. Quindi, le mascelle definiscono il problema generale, e i denti differenziano i dettagli.
Il simbolo della perdita dei denti ha il significato primitivo di perdere la presa perché in circostanze primitive e nel regno animale, i denti e la bocca sono l'organo di presa. Se si perdono i denti, si perde la presa su qualcosa. Ora questo può significare una perdita di autocontrollo, ecc. La parola inglese grip è contenuta nella parola tedesca begriff (concezione o nozione). La parola latina conceptio significa lo stesso, cioè, afferrare qualcosa, avere una presa su qualcosa. Jung -- Lettere
Nella simbologia dell'I Ching , i "re antichi” sono sempre sinonimo di autorità spirituale. Analoghi a dei o forze cosmiche, le loro "leggi" sono come le leggi del karma o della natura -- inesorabili nel loro esito. Pertanto, il tema della punizione nell'esagramma ci avverte che una mancanza di Discernimento nella questione in esame ha penalità incorporate: cioè, "Ricevi il messaggio o subisci le conseguenze.”
Ecco, peccato e punizione sono uno, e il fuoco della punizione è il fuoco che affina le mie opere. Anche nel peccatore io sono l'attore, e anch'io sono il sofferente nell'esperienza della punizione. P.F. Case -- Il Libro dei Simboli
Ricevere questo esagramma senza linee che cambiano indica la necessità di fare alcune distinzioni importanti nella questione in esame. “Capiscilo” potrebbe essere un buon titolo alternativo in tali momenti. La nota taoista di Cleary sull'immagine (“Coloro che amministrano le leggi dovrebbero emulare i re antichi nel chiarirle prima di eseguirle, per evitare di ferire erroneamente la vita”) è un chiaro ammonimento a ottenere tutti i tuoi fatti corretti prima di procedere con la tua indagine. È implicito che non sai o non capisci qualcosa.
SUGGERIMENTI PER LA MEDITAZIONE
Il ventunesimo esagramma capovolto diventa il ventiduesimo. Il messaggio per l'uomo superiore nell'Immagine di ciascuno riguarda l'applicazione della legge. Qual è la relazione tra Discernimento e Persona in tale contesto? I trigrammi componenti di queste due figure compongono anche gli esagrammi numero cinquantacinque, Espansione della Consapevolezza e numero cinquantasei, Transizione.I messaggi per l'uomo superiore in ciascuna di queste figure si riferiscono anche al contenzioso. Perché? Cosa suggeriscono i quattro esagrammi sulla natura del Lavoro?