Trova chiarezza attraverso i disturbi della vita; sono i pozzi che nutrono il tuo vero potenziale.
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51
Shock
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48
Il pozzo
Si è orgogliosi di poter dire agli altri perché si dovrebbe fare in questo modo. taoscopy.com
Shock51
Un cambiamento improvviso o uno shock, come un tuono, che può farvi svegliare. Accogliete l'interruzione come un'opportunità di crescita, reagite con calma e allineate le vostre azioni alla nuova realtà.
↓ Line 1
Lo shock iniziale può spaventare, ma porta a un risultato positivo. Abbracciate il cambiamento e trovate gioia nella nuova situazione.
↓ Line 2
Lo shock può causare perdite e difficoltà, ma la pazienza e la perseveranza finiranno per ripristinare ciò che è stato perso. Evitate le azioni affrettate.
↓ Line 3
Lo shock può causare confusione, ma può anche essere un catalizzatore di azioni positive. Rispondere in modo appropriato eviterà esiti negativi.
↓ Line 4
Lo shock è travolgente e può causare una stagnazione. È importante trovare un modo per andare avanti nonostante le difficoltà.
↓ Line 5
Lo shock provoca caos e pericolo, ma alla fine nulla è perduto. C'è ancora del lavoro da fare per ristabilire l'ordine.
↓ Il pozzo48
Cercate il rinnovamento e il sostentamento dalle risorse condivise e dai profondi pozzi di conoscenza. Coltivate la fonte per garantire un'abbondanza duratura.
Altri titoli: L'Eccitante, Tuono, Il Simbolo del Movimento Sorprendente, Scossa, L'Inizio del Movimento, Scioccante, Il Tuono, Azione, Movimento, Cambiamento Improvviso, Sorpresa! "La necessità di mantenere la tranquillità nel mezzo del tumulto." -- D.F. Hook
Giudizio
Legge:Scossa intima facilità e sviluppo. Quando arriva il tempo del movimento che indica, il soggetto dell'esagramma sarà trovato a guardare con apprensione, eppure sorridendo e parlando allegramente. Quando il movimento come un tuono spaventa tutti entro cento miglia, sarà come il sincero adoratore che non si lascia sorprendere a far cadere il suo mestolo e la coppa degli spiriti sacrificali.
Wilhelm/Baynes:Scossa porta successo. La scossa arriva -- oh, oh! Parole di riso -- ha, ha! La scossa terrorizza per cento miglia, e non lascia cadere il cucchiaio e il calice sacrificale.
Blofeld: Tuono -- successo! Il tuono arriva con un rumore terribile, ridendo e gridando con gioia impressionante e spaventando le persone per cento miglia intorno. Il vino sacrificale non viene versato. [Questo suggerisce che il detentore del vaso sacrificale non si allarma facilmente o che è molto saggio e capace di distinguere tra l'apparente pericolo e il vero pericolo.]
Liu: Tuono. Successo. Il tuono arriva -- ho ho! Parlare e ridere -- ha ha! Sciocca e terrorizza per cento miglia. Ma non si lascia cadere il cucchiaio o il calice.
Ritsema/Karcher: Scossa, Crescita. Scossa in arrivo: spaventosa, spaventosa. Parole di riso, stridore, stridore. Scossa che spaventa per cento miglia. Non si perde il mestolo, la libazione. [Questo esagramma descrive la tua situazione in termini di uno shock disturbante e ispirante. Sottolinea che risvegliare le cose a una nuova attività, l'azione di Scossa è il modo adeguato per gestirlo. Per essere in accordo con il tempo, ti viene detto di: scuotere le cose!]
Shaughnessy:Tuono: Ricezione; il tuono arriva così rinnovante; risate e discorsi yaya; il tuono allarma cento miglia; non si perde il mestolo o il calice.
Cleary (1): Tuono è in sviluppo. Quando arriva il tuono, c'è allarme, poi risate. Il tuono sorprende per cento miglia, ma non si perde il cucchiaio e il vino.
Cleary (2):Tuono passa attraverso. Etc.
Wu:Movimento indica pervasività. Quando il Movimentoarriva, spaventa le persone. Più tardi, fa parlare e ridere le persone. La sua maestosità raggiunge cento li in tutte le direzioni. Non c'è dislocazione del mestolo o del vino sacrificale.
L'Immagine
Legge: L'immagine del Tuono, ripetuta, forma Scossa. L'uomo superiore, in accordo con questo, è timoroso e apprensivo, coltiva la sua virtù e esamina i suoi difetti.
Wilhelm/Baynes: Tuono ripetuto: l'immagine di Scossa. Così, con paura e tremore, l'uomo superiore mette in ordine la sua vita ed esamina se stesso.
Blofeld: Questo esagramma simboleggia il tuono continuo. L'Uomo Superiore, con paura e tremore, cerca di migliorare se stesso.
Liu: Tuono raddoppiato simboleggia scossa. L'uomo superiore si contempla con paura e cautela.
Ritsema/Karcher: Tuono reiterato. Scossa. Un chun tzu usa paura ansiosa per regolare l'ispezione.
Cleary (1):Tuono viaggiante riverbera. Così le persone superiori praticano cautamente l'introspezione.
Cleary (2): Tuono ripetuto riverbera.Le persone sviluppate praticano l'introspezione con cautela.
Wu: Un tuono dopo l'altro costituisce l'esagramma Movimento. Così il jun zi riflette e rettifica per paura di sbagliare.
COMMENTARIO
Confucio/Legge: Il suo sentimento di terrore porta felicità perché è così indotto ad adottare leggi appropriate per se stesso. Il movimento sorprende i lontani e spaventa i vicini, eppure compie i sacrifici appropriati come sempre.
Legge: Scossa consiste nel trigramma per il Tuono raddoppiato. (Questo trigramma rappresenta anche il Movimento e il Figlio Maggiore.) L'esagramma simboleggia quindi un crash o un rimbombo di tuono, e combinato con l'idea di movimento mostra un cambiamento improvviso che avviene nel regno. La lezione è la condotta da seguire in un tempo di cambiamento improvviso attraverso una consapevolezza del pericolo e la corretta regolazione di se stessi.
Si predice un esito positivo se la prima linea dinamica può essere superiore alle due linee magnetiche sopra di lui. È nell'idea dell'esagramma che dovrebbe muoversi e avanzare. Sebbene consapevole del pericolo, è fiducioso e padrone di sé -- tanto da poter eseguire con calma i suoi doveri religiosi durante il caos prevalente. Questo è il comportamento appropriato per il figlio maggiore, che deve eventualmente assumere i doveri del padre.
Anthony: Nell'I Chingscossa significa essere soggetti a eventi destabilizzanti. Significa anche percepire e reagire a questi eventi … percepire, in uno qualsiasi di questi cambiamenti, che un nuovo insieme di limiti, o privazioni, è stato posto sulla nostra vita che sembra restringerci o addirittura penalizzarci. Questo senso di essere proiettati dagli eventi in una sorta di trappola emotiva è ciò che questo esagramma chiama "Destino". Il riconoscimento di questo destino, o trappola, e l'imperativo – trovare la via d'uscita – è uno degli scopi della scossa. Per quanto riguarda l'I Ching, c'è solo una via d'uscita – sottoporsi a uno sviluppo spirituale.
NOTE E PARAFRASI
Giudizio: Durante i cambiamenti improvvisi, aggiusta il tuo ritmo e vai avanti, ricordando che mentre le condizioni possono cambiare, l'obiettivo rimane lo stesso.
L'Uomo Superiore ricontrolla le sue premesse, affronta i suoi punti deboli e aderisce alle regole e agli ideali del Lavoro.
L'immagine qui è quella di un improvviso, drammatico rilascio di energia, potere e forza. Ricevere questo esagramma senza cambiare linee può riferirsi a quasi qualsiasi situazione improvvisa, sorprendente o inaspettata. A volte è il modo dell'oracolo di dire: "Sorpresa!” Può anche essere una sorta di rimprovero per aver posto una domanda stupida o inappropriata -- l'oracolo è "scioccato” dalla tua temerarietà, ignoranza, ecc. In tali casi c'è spesso un elemento di umorismo ironico nella situazione -- di solito a spese dell'ego. In rare occasioni, è possibile ricevere questo esagramma come avvertimento su un evento imminente che non ha alcuna attinenza con la domanda posta. Se ricevi un tale oracolo, sii estremamente vigile – come sempre, il consiglio all'uomo superiore nell'Immagine suggerisce il corso corretto.
Un vero test di devozione al Lavoro è mantenere la propria volontà in tutte le circostanze. Il mondo può crollare intorno a noi, ma l'adepto non rovina l'esecuzione del suo sacrificio: l'ego continua il Lavoro indipendentemente dalle condizioni, e mantiene la calma in tutte le circostanze.
Non temere il terrore improvviso
né l'assalto degli uomini malvagi,
poiché Yahweh sarà il tuo garante,
Egli terrà i tuoi passi lontani dalla trappola.
Proverbi 3: 25-26
Sia Yahweh che Cristo sono ciò che Jung chiama "immagini divine” che esistono in una forma o nell'altra in ogni psiche umana, che sia consapevolmente religiosa o meno. L'immagine divina è sinonimo del Sé, e l'implicazione della citazione sopra dai Proverbiè che finché l'ego rimane devoto al Lavoro -- in termini di I Ching: "mantiene il sacrificio” -- è sotto la protezione del Sé.
L'Uomo Perfetto è simile a un dio. Anche se le grandi paludi bruciano, non possono bruciarlo; anche se i grandi fiumi gelano, non possono raffreddarlo; anche se il fulmine rapido spacca le colline e i venti ululanti scuotono il mare, non possono spaventarlo. Un uomo come questo cavalca le nuvole e la nebbia, cavalca il sole e la luna, e vaga oltre i quattro mari. Anche la vita e la morte non hanno effetto su di lui, tanto meno le regole del profitto e della perdita! Chuang Tzu
Line 1
Legge: La prima linea, dinamica, mostra il suo soggetto, quando il movimento si avvicina, guardando fuori e intorno con apprensione, e poi sorridendo e parlando allegramente. Ci sarà buona fortuna.
Wilhelm/Baynes:Lo shock arriva -- Oh, Oh! Poi seguono parole di riso -- Ha, Ha! Buona fortuna.
Blofeld: Il tuono arriva con un ruggito possente che si trasforma in gioia rumorosa -- buona fortuna!
Liu:Il tuono arriva -- oh oh! Più tardi ci sono sorrisi e parole felici -- ha ha! Buona fortuna.
Ritsema/Karcher: Scuotimento in arrivo: spaventoso, spaventoso. Dopo parole di riso, strilli, strilli. Significativo.
Shaughnessy: Il tuono arriva così rinnovante; dopo risate e discorsi yaya; propizio.
Cleary (1): Quando il tuono arriva, allarme; dopo, risate. Propizio.
Wu: Quando il movimento arriva, spaventa le persone. Più tardi, fa parlare e ridere le persone. Questo è propizio.
COMMENTARIO
Confucio/Legge: Quel sentimento di terrore porta felicità perché adotta leggi appropriate per il suo corso. Wilhelm/Baynes: La paura porta buona fortuna. Dopo si ha una regola. Blofeld: Il suo ruggito spaventoso causa paura che porta felicità; la sua gioia rumorosa è seguita da buon ordine. [La paura è spesso un buon mentore; inducendoci a cambiare i nostri modi, porta felicità.]Ritsema/Karcher: Ansia che comporta benedizione infatti. Dopo possedere per conseguenza infatti. Cleary (2): La paura porta fortuna. Dopo c'è un modello. Wu: La paura porta benedizioni. Legge e ordine seguiranno.
Legge: Ciò che è detto sulla prima linea è poco più di una ripetizione della parte principale del Giudizio. La linea è dinamica in un luogo dinamico, e dà un buon auspicio.
NOTE E PARAFRASI
Siu: All'inizio, un movimento inaspettato causa apprensione nell'uomo. Ma presto sorride con sollievo fiducioso mentre l'ordalia passa.
Wing: Un evento inaspettato può spaventarti. Potresti vederlo come pericoloso, e tutti i sentimenti che accompagnano il pericolo sorgeranno in te. Tuttavia, l'ordalia finirà, portandoti grande sollievo. È indicata buona fortuna.
Editor: La nota di Blofeld sul commentario confuciano riassume meglio il significato della linea: "La paura è spesso un buon mentore; inducendoci a cambiare i nostri modi, porta felicità.” Quando questa è l'unica linea che cambia, il nuovo esagramma diventa il Numero sedici, Entusiasmo, dandoci un'immagine del tutto energica e orientata all'azione.
Quando una visione arriva dagli esseri del tuono dell'ovest, arriva con terrore come un temporale; ma quando la tempesta della visione è passata, il mondo è più verde e felice; perché ovunque la verità della visione arriva sul mondo, è come una pioggia. Il mondo, vedete, è più felice dopo il terrore della tempesta. Black Elk
A. Forze potenti sconvolgono improvvisamente lo status quo. La strada è sgombrata per qualcosa di nuovo. Rimani calmo.
B. Una sorpresa causa una riorganizzazione del proprio pensiero. La paura è seguita dal sollievo.
C. Immagine di "Un pericolo scampato."
Line 2
Legge: La seconda linea, magnetica, mostra il suo soggetto, quando il movimento si avvicina in una posizione di pericolo. Giudica meglio lasciare andare gli oggetti in suo possesso e salire a un'altezza molto elevata. Non c'è bisogno di inseguire le cose che ha lasciato andare; in sette giorni le ritroverà.
Wilhelm/Baynes: Shock arriva portando pericolo. Centomila volte perdi i tuoi tesori e devi scalare i nove colli. Non inseguirli. Dopo sette giorni li riavrai.
Blofeld:Tuono si avvicina -- guai in vista! Tristemente lascia andare i suoi beni preziosi e fuggendo mette piede tra i nove colli. Non dovrebbe cercarli; in sette giorni li riavrà.
Liu: Tuono arriva, causando pericolo. Perderai una grande quantità della tua ricchezza, poi scalerai nove colli senza cercarla. Dopo sette giorni la riavrai.
Ritsema/Karcher: Scossa in arrivo: avversità. Centomila monete perse. Scalare tendendo verso il nono tumulo. Nessun inseguimento. Il settimo giorno: acquisizione.
Shaughnessy:Tuono arriva così pericolosamente; si perdono conchiglie; sacrificando ai nove picchi; non seguirle, in sette giorni le riavrai.
Cleary (1):Tuono arriva: pensieri pericolosi. Perdendo beni preziosi, scali nove colli: Non inseguirli – li riavrai in sette giorni. [Montando forza con debolezza, l'immaginazione arbitraria si eleva troppo, e si cerca di fare ciò che non si può fare. Questo è perdere il senso di base e agire su pensieri pericolosi … È fortunato se mantieni la rettitudine quando sei debole, non osando agire arbitrariamente…]
Cleary (2):Tuono arriva – pericoloso. Ricordando di aver perso il tuo tesoro, scali nove colli. Ma non inseguirlo; in sette giorni lo riavrai.
Wu: Incontra movimenti severi e presume di aver perso i suoi beni preziosi. Sale su una collina che ha nove passaggi tortuosi, Non c'è bisogno di cercare i suoi beni. Li recupererà dopo sette giorni. [Sale su un terreno elevato per allontanarsi dal movimento sottostante.]
COMMENTARIO
Confucio/Legge: Una linea magnetica è montata su una dinamica. Wilhelm/Baynes: Si appoggia su una linea ferma. Blofeld: Che l'avvicinarsi del tuono presagisca guai è indicato dalla posizione di questa linea cedevole sopra una ferma. Ritsema/Karcher: Cavalcando un solido infatti. Cleary (2): Il pericolo del tuono in arrivo è montare l'inflessibile. Wu: Perché cavalca su un yang. [Il debole secondo sei "cavalca" sul forte primo nove e scopre in quale situazione pericolosa si trova.]
Legge: Il pericolo nella linea due è suggerito dalla sua posizione immediatamente sopra la linea uno. Il resto del simbolismo è oscuro, e Chu Hsi dice di non capirlo. Il soggetto della linea fa ciò che può per uscire dal pericolo, e infine, come è significato dalla posizione centrale della linea, l'esito è migliore di quanto ci si potesse aspettare. Sul simbolismo di "sette giorni," Ch'eng-tzu dice: "I posti di un esagramma ammontano a sei. Il numero sette è il primo di un altro esagramma. Quando il movimento simboleggiato da Scossa ha completato il suo ciclo, le cose saranno come prima."
NOTE E PARAFRASI
Siu: Una rivolta mette in pericolo l'uomo. Accetta le perdite materiali e sale a grandi altezze inaccessibili alle forze minacciose. Dopo che lo shock e il tumulto si sono placati, la sua proprietà sarà restituita senza che lui debba lottare per essa.
Wing: Un cataclisma può causarti grandi perdite. Non cercare di resistere o combattere le forze, poiché ciò è impossibile. Invece, allontanati dalla situazione pericolosa. Diventa inaccessibile. Col tempo recupererai le tue perdite.
Editor: Simbolicamente, il simbolismo non è affatto oscuro: l'idea di base è di trascendere le tue risposte abituali e vederle da una prospettiva più alta. Quando le cose si saranno calmate di nuovo, le perdite si riveleranno illusorie.
In verità la distruzione è il fondamento dell'esistenza,
E la demolizione che vedi
È solo l'assemblaggio di materiale
per una struttura più grande...
Illusi sono coloro che dicono,
"L'uomo vive per la Misericordia del Signore."
Sappiate
Che l'equilibrio di Misericordia e Severità
È la continuità di ogni vita,
Sì, e di tutto questo universo.
P.F. Case -- Il Libro dei Simboli
A. Una nuova situazione rende obsoleti i vecchi metodi.
B. Distaccati dalle tue risposte abituali e aspetta che la situazione maturi. Le perdite sono immaginarie.
Line 3
Legge: La terza linea, magnetica, mostra il suo soggetto sconvolto tra i movimenti sorprendenti in corso. Se quei movimenti la stimolano ad agire correttamente, non ci sarà errore.
Wilhelm/Baynes: Scossa arriva e rende uno sconvolto. Se la Scossa spinge all'azione, si rimane liberi da sventura.
Blofeld: Impetuosità tuonante -- emularla in questo momento non darà origine a danni. [L'Uomo Superiore di solito agisce con calma e attenzione, ma ci sono momenti in cui l'impetuosità serve a un buon scopo o, almeno, non fa alcun danno particolare.]
Liu: Tuono arriva causando un atteggiamento terrorizzato. Ma se si è cauti, si rimane liberi da disastri.
Ritsema/Karcher: Scossa: rivitalizzante, rivitalizzante. Scossa in movimento senza errore.
Shaughnessy: Tuono è così lento; il tuono si muove senza ispezione.
Cleary (1): Spaventato dal tuono; azione cauta è libera da problemi.
Cleary (2): Il tuono è debole. Agisci vigorosamente, e non ci saranno problemi.
Wu: È spaventato e inquieto a causa del movimento, ma non incorrerà in sventura per le sue imprese.
COMMENTARIO
Confucius/Legge: La sua posizione è inadatta a lei. Wilhelm/Baynes: Il posto non è quello appropriato. Blofeld: L'impetuosità tuonante è indicata dalla posizione inadeguata di questa linea. Ritsema/Karcher: Situazione non appropriata davvero.
Cleary (2): La posizione non è appropriata. Wu: La sua posizione è impropria.
Legge: La linea tre è magnetica in un posto dinamico, ma se si sposta al quarto posto, che sarebbe corretto per lei, l'esito non sarà negativo.
Anthony: Lo shock di incontrare il nostro destino, che sembra insopportabilmente duro, causa un trauma emotivo. È come se fossimo improvvisamente e irrevocabilmente messi in una cattiva situazione senza opzioni. Questo negativismo, tuttavia, significa che siamo ancora sotto gli effetti dello shock. Se possiamo ritirarci da questa visione negativa, vedremo che ci sono mezzi praticabili e corretti per uscire dal problema. Dobbiamo essere aperti di mente affinché le opzioni possano diventare visibili. Prima, dobbiamo "rimanere fermi" dentro, rifiutandoci di guardare le immagini negative o ascoltare le voci dei nostri inferiori.
NOTE E PARAFRASI
Siu: I colpi sorprendenti del destino portano conflitto mentale all'uomo. Dovrebbe mantenere la presenza di spirito. Se adatta le sue risposte in modo appropriato, supererà questi colpi esterni.
Wing: Un colpo esterno del destino metterà alla prova la tua forza interiore. Cerca, a tutti i costi, di mantenere la tua compostezza. Cerca un percorso di cambiamento che allevierà il pericolo.
Editor: Wilhelm commenta: "La parola su, qui resa con 'sconvolto', denota letteralmente i movimenti rivitalizzanti degli insetti ancora rigidi dopo il loro sonno invernale.” Ritsema/Karcher traducono SU come: "Riconquistare energia vitale, coraggio o forza; riportare in vita, rallegrare; sollievo; lit.: erba il cui odore rivitalizza gli spiriti stanchi. Il carattere raddoppiato intensifica questa qualità.” L'immagine è di confusione stordita durante un tempo che richiede azione decisiva: "Svegliati e annusa il caffè!” Wilhelm menziona anche che la linea si riferisce a una situazione predestinata o fatale -- lo shock del destino. L'idea è che il tuo destino richiede che ti muova, che ti svegli dal tuo torpore e agisca in accordo con gli obiettivi del Lavoro.
La meraviglia è che non ci sia uno stato di guerra perpetuo all'interno della psiche, poiché ciascuno di questi elementi è dotato di energia e quindi non può morire. Fortunatamente per la nostra sanità mentale, molti di questi elementi inconciliabili giacciono profondamente nell'inconscio, bloccati in un sonno primordiale; quelli che possono essersi mossi sono chiusi in compartimenti separati. Ma man mano che la vita progredisce e si raggiunge un aumento della coscienza, i conflitti interni si risvegliano, e il problema di riconciliare le opposizioni che rivelano deve essere affrontato come un compito serio e urgente. M.E. Harding -- Energia Psichica
A. Svegliati e risolvi la tua confusione.
B. Muoviti -- circostanze drastiche richiedono risposte drastiche.
Line 4
Legge: La quarta linea, dinamica, mostra il suo soggetto, tra i movimenti sorprendenti, supinamente affondare più profondamente nel fango.
Wilhelm/Baynes:Scossa è impantanata.
Blofeld: Dopo il temporale, i sentieri sono fangosi.
Liu:Tuono causa fango. [Anche con un atteggiamento umile, una persona non può ottenere nulla in questo periodo. Se il tempo di nascita e i simboli zodiacali non sono favorevoli, si sarà coinvolti in problemi.]
Ritsema/Karcher: Scossa: liberando la palude.
Shaughnessy: Tuono è seguito dal fango.
Cleary (1):Tuono si impantana.
Wu: Si è messo in un terreno fangoso.
COMMENTARIO
Confucio/Legge: La luce in lui non è ancora stata sviluppata brillantemente. Wilhelm/
Baynes: Non è ancora abbastanza brillante. Blofeld: Questo implica un pensiero confuso. Ritsema/Karcher: Non-ancora splendente infatti. Cleary (2):Tuono che si impantana non è illuminante. Wu: Non riesce a portarsi in un punto luminoso.
Legge: La quarta linea è dinamica in un luogo magnetico, ed è pressata dalle linee magnetiche su entrambi i lati, quindi è vista come supinamente affondare nel fango. Confronta ciò che Confucio dice di lui con l'esagramma 21:4 -- "La sua luce non è ancora stata sufficientemente mostrata.”
NOTE E PARAFRASI
Siu: L'uomo non è in grado di fare progressi contro una situazione inflessibile e rimane intrappolato dalla sua resistenza ostinata.
Wing: L'evento scioccante ti ridurrà all'immobilità. Questo avviene a causa di una mente confusa, disorientata e impreparata. Non puoi fare alcun progresso nelle circostanze.
Editor: L'immagine è di uno che è intrappolato nell'ottusità e nell'ambiguità, come nel fango. Fangoso: Poco chiaro, come in: "Questo è chiaro come il fango.” Nota che non è associato alcun giudizio di valore alla linea. La meditazione sulle somiglianze tra questa linea e 21:4 è utile.
Ma man mano che la mente matura, i suoi principi tendono a indurirsi e a diventare gradualmente fissi, e diventa incapace di accettare nuovo materiale che non si adatta facilmente alla struttura esistente. Così perde il contatto con il dinamismo della realtà. Le sue mura di opinioni dogmatiche diventano incapaci di adattarsi alle circostanze mutevoli, e se affrontate con una grande sfida di idee possono solo crollare, lasciando la mente confusa a far fronte come meglio può con il caos apparente che la circonda. La lezione qui è che qualsiasi struttura è difendibile solo finché rimane flessibile e capace di evoluzione; la vita stessa è in uno stato di flusso costante e nessuna costruzione meramente umana può sperare di sopravvivere se non può adattarsi. A. Douglas -- Il Tarocco
A. Sei immobilizzato dall'ignoranza e dalla mancanza di chiarezza.
B. Il tempo richiede azione, ma la tua inerzia ti blocca.
C. L'ambiguità emascula l'azione -- aspetta che la situazione si chiarisca.
Line 5
Legge: La quinta linea, magnetica, mostra il suo soggetto andare e venire tra i movimenti sorprendenti del tempo, e sempre in pericolo; ma forse non subirà perdite e troverà affari che può portare a termine.
Wilhelm/Baynes:Scossa va qua e là. Pericolo. Tuttavia, nulla è perso. Eppure ci sono cose da fare.
Blofeld: Tuono va e viene alternativamente -- guai in vista! Un pensiero attento eviterà perdite, ma ci sono affari che necessitano attenzione.
Liu: Tuono che va avanti e indietro porta pericolo. Nessuna grande perdita. Qualcosa rimane da realizzare.
Ritsema/Karcher:Scossa andando, venendo avversità. Intenzione senza perdere possiede affari.
Shaughnessy: Tuono va e viene così pericolosamente; non c'è perdita, c'è servizio.
Cleary (1): Riflettendo attivamente su piani pericolosi. Nessuna perdita; c'è preoccupazione.
Cleary (2): Tuono va e viene – pericoloso. Riflettendo non c'è perdita; c'è qualcosa da fare.
Wu: Sia avanzare che ritirarsi è precario. Non ci sarà una grande perdita, solo piccoli problemi.
COMMENTARIO
Confucio/Legge: Le sue azioni sono piene di rischi, ma devono essere intraprese nella sua posizione centrale. Sarà lontana dall'incorrere in qualsiasi perdita. Wilhelm/Baynes: Si cammina in pericolo. Le "cose da fare" sono nel mezzo, quindi nulla è perso. Blofeld: La prima frase implica che il pericolo minaccia le nostre attività. Che gli affari necessitino la nostra attenzione è indicato da questa linea centrale del trigramma superiore. Non ci saranno perdite importanti. Ritsema/Karcher: Esposto muovendosi davvero. I propri affari situati al centro. Il grande senza perdere davvero. Cleary (2): Questo è agire in pericolo. Wu: Questo significa che qualsiasi impresa sarà rischiosa… I problemi saranno risolti attraverso il compromesso.
Legge: La linea cinque è magnetica in un luogo dinamico dove l'azione dell'esagramma è concentrata. Quindi è sempre in pericolo, ma la sua posizione centrale indica sicurezza alla fine.
NOTE E PARAFRASI
Siu: L'uomo è esposto a scosse ripetute e pericoli continui. Finché mantiene una posizione centrale, la sicurezza è assicurata alla fine.
Wing: Le scosse continueranno e sarai affrontato da problemi e difficoltà costanti. Puoi sopravvivere ai tempi se cambi attivamente con i cambiamenti, rimanendo così centrato internamente ed esternamente.
Editor: Sebbene non ci sia una relazione di corrispondenza, questa linea è simile alla linea tre. Interpretata psicologicamente, l'idea è che l'ego è responsabile del Lavoro nello spazio-tempo, e non è mai facile -- ogni scelta che fai è una decisione.
La pratica della terapia d'urto frantuma il complesso dell'ego distorto fino al punto di estinzione; il contatto può quindi essere ristabilito con la speranza di formare nuovi schemi. E.C. Whitmont -- The Symbolic Quest
A. "Adattati ai colpi" e mantieni la calma.
B. Non permettere che condizioni instabili ti distolgano dal Lavoro. Fai ciò che la situazione richiede.
Altri titoli: Welling, Potenzialità Realizzate, La Fonte, La Psiche Profonda, "Una resurrezione o trasformazione. Generazioni che vanno e vengono e la continuità della vita e dello sviluppo." -- D.F. Hook
Giudizio
Legge: Anche se un sito cittadino può essere modificato, Il Pozzo rimane lo stesso. Il suo livello d'acqua non scompare né riceve alcun grande aumento, e le persone possono attingere liberamente. La sfortuna arriva se la corda si rompe o il secchio si rompe prima di raggiungere l'acqua.
Wilhelm/Baynes:Il Pozzo. La città può essere cambiata, ma il pozzo non può essere cambiato. Non diminuisce né aumenta. Vanno e vengono e attingono dal pozzo. Se si arriva quasi all'acqua e la corda non arriva fino in fondo, o la brocca si rompe, porta sfortuna.
Blofeld: Un Pozzo. Una città può essere spostata, ma non un pozzo. [La costruzione di una città dipende da noi; ma i pozzi non possono essere spostati in luoghi dove la natura non fornisce acqua. L'implicazione è che le nostre attività sono limitate dalle condizioni naturali.] Un pozzo non subisce diminuzioni né aumenti; ma spesso, quando le persone vengono ad attingere acqua, la corda è troppo corta o la brocca si rompe prima di raggiungere l'acqua -- sfortuna! [Quello che desideriamo è lì per essere preso, ma potremmo non riuscire a ottenerlo.]
Liu: Il Pozzo. La città potrebbe essere spostata; ma non il pozzo. Non trabocca né si prosciuga. Le persone vanno e vengono, attingendo dal pozzo. La corda quasi raggiunge l'acqua, ma non del tutto; la brocca si rompe -- sfortuna.
Ritsema/Karcher: Il Pozzo: modificare la capitale, non modificare il Pozzo. Senza perdere, senza acquisire. Andare, venire: Pozzo, Pozzo. Culminazione fangosa: veramente non ancora la corda del pozzo. Rovinare la propria brocca: Pericolo. [Questo esagramma descrive la tua situazione in termini dell'acqua vitale che proviene dalle profondità a cui tutti possono attingere. Sottolinea che mantenere l'accesso a questa fonte centrale è il modo adeguato per gestirla. Per essere in accordo con il tempo, ti viene detto di andare al pozzo!]
Shaughnessy: Il Pozzo: Cambiare la città ma non cambiare il pozzo; non c'è perdita, non c'è guadagno. Andare e venire così ordinatamente; quando arriva l'essiccamento uno non ha ancora attinto dal pozzo; gravare la sua brocca di terracotta formata; infausto.
Cleary (1):Il Pozzo: Cambiare il villaggio, non cambiare il pozzo; nessuna perdita, nessun guadagno. Coloro che vanno e vengono usano il pozzo come un pozzo. Se la corda non raggiunge completamente il pozzo, o se il secchio si rompe, è sfortunato.
Cleary (2): … Le persone vanno e vengono, ma il pozzo rimane un pozzo. Abbassando il secchio nell'acqua, se si rovescia il secchio prima di tirarlo su dal pozzo, questo è sfortunato.
Wu:Il Pozzo indica che la pianificazione di un distretto può essere cambiata, ma la posizione del pozzo no. Il livello dell'acqua di un pozzo non aumenterà né diminuirà dall'uso. Ci sono pozzi qua e là. Quando si attinge acqua da un pozzo, se si intreccia la corda e si danneggia il secchio appena prima che esca dal pozzo, sarà di cattivo auspicio.
L'Immagine
Legge: L'immagine dell'acqua sopra il legno forma Il Pozzo. L'uomo superiore conforta il popolo e stimola la loro cooperazione reciproca.
Wilhelm/Baynes: Acqua sopra il legno: l'immagine di Il Pozzo. Così l'uomo superiore incoraggia il popolo nel loro lavoro e li esorta ad aiutarsi a vicenda.
Blofeld: Questo esagramma simboleggia l'acqua sopra il legno. L'Uomo Superiore incoraggia il popolo con consigli e assistenza.
Liu: Acqua su legno simboleggia Il Pozzo. L'uomo superiore ispira le persone a lavorare diligentemente e le consiglia di aiutarsi a vicenda.
Ritsema/Karcher: Sopra il legno possiede un flusso. Il Pozzo. Un chun tzu usa i comuni lavoratori per incoraggiare la mutualità.
Cleary (1): C'è acqua sopra il legno – Un Pozzo. Così le persone superiori confortano il popolo e incoraggiano la reciprocità.
Wu: C'è acqua sopra il legno; questo è Il Pozzo. Così, il jun zi incoraggia le persone a lavorare per il bene pubblico e ad aiutarsi a vicenda per una vita migliore.
COMMENTARIO
Confucio/Legge: Il legno penetra l'acqua e la solleva, dando l'immagine diIl Pozzo che dà nutrimento ma non si esaurisce. Le linee dinamiche centrali nei secondi e quinti posti indicano che il sito della città può cambiare, ma il pozzo no. Se la corda non raggiunge l'acqua, il pozzo non serve al suo scopo. Un secchio rotto porta il male.
Legge: Il trigramma superiore rappresenta l'Acqua, e quello inferiore simboleggia il Legno, dando l'immagine di un secchio di legno nell'acqua di un pozzo. Quello che viene detto su questo esagramma potrebbe essere definito: "Lezioni da imparare da un pozzo per il corretto governo di un paese." Un pozzo è per i suoi utenti ciò che un governo è per i suoi sudditi, e se i governanti applicassero solo i precetti antichi di governo alle circostanze attuali, loro e il loro popolo ne trarrebbero grande beneficio.
Nel Giudizio vediamo il pozzo rimanere sostanzialmente lo stesso attraverso molti cambiamenti della società -- una fonte affidabile di ristoro per i suoi utenti. Come la moda del pozzo rimane immutabile, così fanno i principi della natura umana e del buon governo. Il valore del pozzo dipende dall'acqua che viene attinta e utilizzata -- e così devono essere implementati i principi del buon governo.
Anthony: Questo esagramma di solito indica che abbiamo un dubbio o una paura nascosta. Potremmo segretamente non credere nel nostro percorso.
NOTE E PARAFRASI
Giudizio: Tra i cambiamenti della vita l'unica costante è la psiche stessa -- essere vivi significa attingere alla sua energia. La sfida dell'ego sta nella corretta comprensione delle sue immagini.
L'Uomo Superiore promuove l'armoniosa interazione dei suoi pensieri e sentimenti. (Lavora sull'integrazione dei suoi complessi.)
Un pozzo è un simbolo universale di una fonte di verità interiore, ed è spesso associato a un luogo sacro agli dei:
Lì costruì un altare e invocò il nome di Yahweh. Lì piantò la sua tenda, e lì i servi di Isacco scavarono un pozzo. Genesi 26: 25
Dal primo pozzo, che è di natura animale e profondo, il padre beve, insieme ai suoi figli e al bestiame; dal secondo, che è ancora più profondo e al margine della natura, bevono solo i figli degli uomini, cioè quelli la cui ragione si è risvegliata e che chiamiamo filosofi; dal terzo, il più profondo di tutti, bevono i figli dell'Altissimo, che chiamiamo dei e veri teologi. Cardinale Nicola di Cusa
Interpretato psicologicamente, un pozzo simboleggia la psiche inconscia che scorre continuamente, la fonte di tutta la consapevolezza. In questo esagramma ogni linea rappresenta un livello all'interno del pozzo -- per estensione suggerendo una gerarchia di valore nell'inconscio. È importante ricordare che non tutte le nostre immagini interiori, intuizioni o impulsi provengono dal Sé. Nota che le linee da uno a quattro mostrano tutte l'acqua del pozzo non utilizzata per un motivo o per l'altro -- solo nelle linee tre, cinque e sei è effettivamente disponibile per l'uso.
In alcuni individui sensibili c'è un risveglio di percezioni para-psicologiche. Hanno visioni, che credono essere di esseri esaltati; possono sentire voci, o iniziare a scrivere automaticamente, accettando i messaggi al loro valore nominale e obbedendoli senza riserve. La qualità di tali messaggi è molto varia. A volte contengono insegnamenti elevati, ma dovrebbero sempre essere esaminati con molta discriminazione e giudizio sano, e senza essere influenzati dalla loro origine insolita o da qualsiasi pretesa del loro presunto trasmettitore. Non dovrebbe essere attribuita validità a messaggi contenenti ordini definiti e che comandano obbedienza cieca, e a quelli che tendono a esaltare la personalità del destinatario. Roberto Assagioli --Psicosintesi
Il punto di vista dell'ego in relazione a Il Pozzo è dall'esterno guardando dentro – le intuizioni emergono da sotto la superficie della consapevolezza e possono essere trattenute alla luce della coscienza solo se la comprensione è in grado di contenerle. Se "il secchio si rompe," la nostra comprensione è inadeguata alla nostra osservazione e le intuizioni sono perse. (Si potrebbe plausibilmente trovare l'immagine per una cura del cancro all'interno della propria psiche, ma senza un quadro di riferimento conscio per riconoscerla, sarebbe non riconosciuta e persa.) Coloro che monitorano da vicino i loro sogni sanno che c'è un flusso infinito di immagini strane all'interno della psiche che potrebbero essere di valore inestimabile se solo sapessimo a cosa si riferiscono.
Wilhelm enfatizza l'idea di "nutrire il popolo," che psicologicamente significa che il ruolo dell'ego è facilitare la cooperazione delle forze intra-psichiche.
La soluzione si trova, piuttosto, lungo le linee di un'integrazione armoniosa di tutti i drive nella personalità totale, prima attraverso la corretta subordinazione e coordinazione, e poi attraverso la trasformazione e sublimazione della quota eccessiva o inutilizzata di energia. Roberto Assagioli --Psicosintesi