Passo dopo passo, la pazienza rivela il cammino verso i sogni realizzati.
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Sviluppo
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In attesa
Si mandano i propri parenti ad aiutare coloro che lo hanno richiesto. taoscopy.com
Sviluppo53
Progressi costanti attraverso uno sviluppo graduale.
↓ Line 1
I passi iniziali possono essere incerti e comportare delle sfide, ma sono necessari per il progresso. Mantenete la cautela ed evitate di dare la colpa.
↓ Line 2
Il progresso porta stabilità e armonia. Godete dei benefici dei vostri sforzi e mantenete la pace.
↓ Line 6
Raggiungere il massimo potenziale porta onore e riconoscimento. I vostri successi sono celebrati e portano fortuna.
↓ In attesa5
Siate pazienti e preparati. Affidatevi al tempismo per il successo. Siate costanti e pronti.
Altri titoli: Sviluppo, Il Simbolo del Progresso, Sviluppo Graduale, Infiltrazione, Avanzamento, Crescita, Sviluppo, Gradualità, Progressione Dialettica, Passo dopo Passo, "Più lento è, più forte è." -- D.F. Hook
Giudizio
Legge:Sviluppo Graduale mostra la buona fortuna che accompagna il matrimonio di una giovane donna. La fermezza corretta porta vantaggio.
Wilhelm/Baynes: Sviluppo. La fanciulla viene data in matrimonio. Buona fortuna. La perseveranza favorisce.
Blofeld: Sviluppo Graduale. Il matrimonio di una fanciulla porta buona fortuna. La persistenza in un corso giusto porta ricompensa.
Liu: Sviluppo Graduale. Il matrimonio di una ragazza -- Buona Fortuna. È vantaggioso continuare.
Ritsema/Karcher:Infiltrazione, la femminilità si converte in significato. Prova di Raccolta. [Questo esagramma descrive la tua situazione in termini di raggiungimento graduale di un obiettivo. Sottolinea che avanzare attraverso una penetrazione diffusa ma costante è il modo adeguato per gestirlo. Per essere in accordo con il tempo, ti viene detto di: infiltrarti!]
Shaughnessy:Avanzamento: Per la fanciulla tornare è di buon auspicio; vantaggioso determinare.
Cleary (2):Sviluppo Graduale nel matrimonio di una donna è di buon auspicio. È vantaggioso essere casti.
Wu: Gradualità indica che è di buon auspicio per una donna sposarsi ed è vantaggioso per lei essere perseverante.
L'Immagine
Legge: Un albero sulla montagna -- l'immagine di Sviluppo Graduale. L'uomo superiore raggiunge e nutre la sua straordinaria virtù per migliorare i costumi del popolo.
Wilhelm/Baynes: Sulla montagna, un albero: l'immagine di Sviluppo. Così l'uomo superiore dimora in dignità e virtù, per migliorare i costumi.
Blofeld: Questo esagramma simboleggia un albero su una montagna. L'Uomo Superiore, dimorando in santità e virtù, inclina il popolo verso la bontà.
Liu: Un albero sulla montagna simboleggia Sviluppo Graduale. L'uomo superiore, mantenendo la sua virtù, migliora i costumi della società.
Ritsema/Karcher: Sopra la montagna c'è legno. Infiltrazione. Un chun tzu usa risiedere nell'attualizzazione eminente-tao per migliorare il volgare. [Attualizza-tao: Capacità di seguire il corso tracciato dal processo in corso del cosmo ... Collegato con acquisire, TE: acquisire ciò che rende un essere diventare ciò che è destinato a essere.]
Cleary (1): Ci sono alberi sulla montagna, crescendo gradualmente. Così le persone superiori dimorano in saggezza e migliorano i costumi.
Cleary (2): …Le persone sviluppate migliorano i costumi vivendo saggiamente e virtuosamente.
Wu: Ci sono alberi sulla montagna; questo è Gradualità. Il jun zi sceglie di vivere nel quartiere noto per i suoi alti standard morali e costumi esemplari.
COMMENTARIO
Confucio/Legge: L'ascesa di Sviluppo Graduale assomiglia al matrimonio fortunato di una giovane donna. Le linee ascendono ai loro posti appropriati, indicando il raggiungimento. Poiché l'ascesa è fatta correttamente, il soggetto dell'esagramma è in grado di rettificare il suo paese. È mostrato come il sovrano dinamico nella linea cinque, centrale e corretto. L'alternanza di Mantenere la Calma e Penetrazione Flessibile assicura che l'avanzamento sia continuo.
Legge: Il carattere scritto per Sviluppo Graduale è usato ordinariamente nel senso di gradualmente, ma vi è connessa anche l'idea di avanzamento. Il tutto denota un avanzamento graduale come l'assorbimento dell'acqua. Gli altri due esagrammi che contengono l'idea di avanzamento sono il numero trentacinque, Avanzamento della Coscienza e il numero quarantasei,Spingere Verso l'Alto-- ciascuno esprime la propria sfumatura di significato, e qui la sfumatura è il modo graduale in cui avviene l'avanzamento.
Il tema dell'esagramma è l'avanzamento degli uomini agli uffici nello stato -- come dovrebbe avvenire gradualmente e per passi successivi. Le linee 2, 3, 4 e 5 sono tutte nei loro posti appropriati come dinamiche o magnetiche, e le ascendiamo come per passi regolari fino alla cima dell'esagramma.
Il matrimonio di una giovane donna illustra un evento importante che avviene secondo vari passi preliminari che devono essere correttamente eseguiti in una sequenza ordinata. Così deve essere con l'avanzamento di un uomo nel servizio dello stato.
Gli editori di K'ang-hsi dicono: "Un albero che spunta dal terreno è un albero che inizia a crescere. Un albero su una collina è alto e grande. Ogni albero quando inizia a crescere mostra i suoi rami e ramoscelli che diventano gradualmente lunghi. Ogni mattina e ogni sera mostrano qualche differenza; e quando l'albero è alto e grande, sia che sia di dimensioni ordinarie o straordinarie, ci sono voluti anni per raggiungere le sue dimensioni."
Commento Aggiunto: Blofeld aggiunge la seguente nota a piè di pagina a ciascuna linea in questo esagramma: è più facile leggerla qui come suo commento generale. [I commentari cinesi aggiuntivi spiegano che l'oca selvatica è un uccello che si muove verso il sole. Ora, un termine cinese comunemente usato per il sole è YANG, cioè il principio maschile. Quindi l'uccello ovviamente (sic) simboleggia una fanciulla che cerca un marito. Il suo movimento dalla riva del fiume alla roccia, terra asciutta, un albero, un'altura e la terraferma (che in un commentario è detto significare penisola) significa movimento graduale in una direzione immutabile. Dal punto di vista della divinazione, questo è il miglior corso per noi, anche se il matrimonio non è il nostro obiettivo. Riguardo al matrimonio: la prima linea simboleggia pettegolezzi, anche se il matrimonio non è inappropriato; la seconda, un matrimonio materialmente riuscito; la terza, un matrimonio sfortunato; la quarta, matrimonio con qualcuno estremamente gentile e premuroso; la quinta, un matrimonio felice; la sesta, matrimonio con una figura pubblica che ha qualche responsabilità per il buon ordine all'interno del regno e che riesce nel suo compito.]
NOTE E PARAFRASI
Giudizio: La corretta unione delle forze all'interno della psiche è una questione di lenta maturazione.
L'Uomo Superiore mantiene la sua volontà e trasforma la psiche. "L'esempio è la scuola dell'umanità, e non impareranno in nessun altro modo." -- Burke
Questo è uno degli esagrammi più gerarchici -- ogni linea rappresenta un chiaro avanzamento dalla posizione della linea precedente, dando così un'immagine di Sviluppo Graduale. Il veicolo di questa progressione è l'oca selvatica, che appare anche in ogni linea. Un'oca è un uccello -- principalmente una creatura dell'aria, o regno del pensiero; ma poiché prospera anche sia in acqua che sulla terra, l'oca simboleggia il pensiero che permea le due categorie inferiori di coscienza -- emozione (acqua) e sensazione (terra).
Un'altra interpretazione tradizionale del motivo dell'oca è quella dell'aspetto universale dell'anima. L'oca selvatica è in grado di muoversi ovunque, su terraferma, in acqua e nell'aria. È l'uccello di Hermes, che è il leader delle anime. E.C. Whitmont -- La Ricerca Simbolica
Il progresso dell'oca è graduale, dalla riva, o soglia della consapevolezza nella linea uno, alle altezze della montagna, o regno dello Spirito nella linea sei. Il fatto che questo progresso sia collegato all'idea del matrimonio nel Giudizio è un chiaro indizio che stiamo trattando qui l'idea dell'unione degli opposti all'interno della psiche. (Vedi commento sull'esagramma numero undici.) Il messaggio è inequivocabile: il processo di crescita psico-spirituale è uno di lenta maturazione. Non ci sono scorciatoie per l'illuminazione.
I mali e le falsità devono essere rimossi, affinché una nuova vita che è la vita del cielo possa essere impiantata. Questo non può essere fatto in fretta; poiché ogni male radicato con le sue falsità ha connessione con tutti i mali e le loro falsità; e tali mali e falsità sono innumerevoli, e la loro connessione è così molteplice che non può essere compresa ... Da questo è chiaro che la vita dell'inferno nell'uomo non può essere distrutta improvvisamente, poiché se fosse fatto improvvisamente egli morirebbe immediatamente; e che la vita del cielo non può essere impiantata improvvisamente, poiché se fosse fatto improvvisamente egli morirebbe anche. Swedenborg -- Arcana Coelestia
Line 1
Legge: La prima linea, magnetica, mostra le oche selvatiche che si avvicinano gradualmente alla riva. Un giovane ufficiale in circostanze simili sarà in una posizione di pericolo e sarà criticato; ma non ci sarà errore.
Wilhelm/Baynes: L'oca selvatica si avvicina gradualmente alla riva. Il giovane figlio è in pericolo. Ci sono chiacchiere. Nessuna colpa.
Blofeld: L'oca selvatica si muove gradualmente verso la riva del fiume. Il figlio minore è nei guai. Ci sono chiacchiere, ma nessun errore.
Liu: L'oca selvatica si avvicina gradualmente alla riva. Il ragazzo è in pericolo. Ci sono pettegolezzi. Nessuna colpa. [Questa linea indica difficoltà, ma alla fine sarai in grado di raggiungere il tuo obiettivo.]
Ritsema/Karcher: Il cigno selvatico si infiltra tendendo verso la barriera. Il piccolo figlio, avversità possiede parole. Senza colpa.
Shaughnessy: L'oca selvatica avanza verso le profondità; per il piccolo figlio pericoloso; ci sono parole; non c'è problema.
Cleary (1): Le oche procedono gradualmente lungo la riva. I piccoli sono in pericolo; ci sono critiche, nessuna colpa.
Cleary (2): Le oche procedono gradualmente verso la riva. Se le persone umili sono diligenti e parlano, non c'è colpa.
Wu: L'oca selvatica vola gradualmente per riposare sulla riva del fiume. Il piccolo è in pericolo e viene criticato, ma senza colpa.
COMMENTARIO
Confucio/Legge: Il pericolo non è dovuto a nessuna sua colpa in materia di ciò che è giusto. Wilhelm/Baynes: Il pericolo che minaccia il piccolo figlio non implica colpa. Blofeld: "Il figlio minore è nei guai" è solo un modo per dire che ci sono problemi per i quali non siamo da biasimare. Ritsema/Karcher: Giusto, senza colpa infatti. Cleary (2): La diligenza delle persone umili è doverosa e senza colpa. Wu: In principio è senza colpa.
Legge: Nella prima linea le oche appaiono per la prima volta nella stagione avvicinandosi alla riva. Poi arriva il vero soggetto della linea: è magnetica in un luogo dinamico e senza un correlato adeguato sopra. La difficoltà e il pericolo della sua situazione sono visti come il risultato delle circostanze: il giovane ufficiale non l'ha causato da sola.
NOTE E PARAFRASI
Siu: All'inizio, il giovane inizia a farsi strada nel mondo. È soggetto a critiche perché i suoi passi inesperti sono lenti e incerti. Queste aiuteranno a prevenire futuri errori da parte sua.
Wing: La tua posizione è quella del classico principiante. La critica è ora inevitabile, tuttavia, può essere usata a tuo vantaggio per affinare le tue abilità. Puoi gettare le basi iniziali per successi futuri.
Editor: L'aria (pensiero) è più astratta dell'acqua (emozione); l'acqua è più astratta della terra (sensazione). Dei tre elementi, la terra è la più solida e la riva è dove si incontrano tutti. Come creatura a suo agio nell'aria, nell'acqua o sulla terra, l'oca simboleggia una forza che radica un'astrazione dove può essere vista, afferrata e compresa. Il giovane ufficiale è una consapevolezza inesperta che affronta una nuova situazione. "Pericolo" ed essere "criticato" suggeriscono confusione ed emozioni contrastanti all'interno della psiche mentre si affronta qualcosa di nuovo e sconosciuto. Ricordando che il simbolo del matrimonio nel Giudizio si riferisce all'unione di pensiero e sentimento all'interno del nostro veicolo fisico, possiamo vedere che questa prima linea rappresenta una nuova sintesi di qualche tipo.
È la fermezza, lo sforzo e l'abilità della posizione dell'ego conscio che decidono infine se l'impeto dal profondo porterà caos e sofferenza senza senso o se la sofferenza può invece fornire lo sfondo oscuro da cui può sorgere la luce di un nuovo ordine. E.C. Whitmont --La Ricerca Simbolica
A. Aspettati confusione e difficoltà nell'affrontare una situazione in evoluzione.
B. L'inesperienza con nuovi concetti richiede un'attenta differenziazione di tutti i fattori coinvolti.
Line 2
Legge: La seconda linea, magnetica, mostra le oche che si avvicinano gradualmente alle grandi rocce, dove mangiano e bevono gioiosamente e a loro agio. Ci sarà buona fortuna.
Wilhelm/Baynes: L'oca selvatica si avvicina gradualmente alla scogliera. Mangiare e bere in pace e concordia. Buona fortuna.
Blofeld: L'oca selvatica si muove gradualmente verso la roccia. Mangiare e bere felicemente -- buona fortuna.
Liu: L'oca selvatica si avvicina gradualmente a una grande roccia. Mangia e beve gioiosamente. Buona fortuna.
Ritsema/Karcher: Il cigno selvatico si infiltra tendendo verso la pietra. Bere e assimilare: banchettare, banchettare. Significativo.
Shaughnessy: L'oca selvatica avanza verso il pendio: vino e cibo così abbondanti; propizio.
Cleary (1): Le oche procedono gradualmente sui massi; mangiano e bevono felicemente. Buona fortuna.
Cleary (2): Le oche procedono gradualmente su un masso; ecc. Questo è propizio.
Wu: L'oca selvatica vola gradualmente per riposare su una grande roccia. C'è gioia nel mangiare e bere. Propizio.
COMMENTARIO
Confucius/Legge: Mangiano e bevono gioiosamente, ma non senza aver guadagnato il loro cibo. Wilhelm/Baynes: Non si limita a mangiare a sazietà. Blofeld: Buona fortuna sotto forma di cibo delicato e abbondante. Ritsema/Karcher: Non pura sazietà infatti. Cleary (2): Non si limitano a ingozzarsi oziosamente. Wu: Non per gola.
Legge: Le oche sono avanzate nella seconda linea, e così ha fatto l'ufficiale, anche se non viene menzionata. La seconda linea è magnetica, umile e centrale, e ha un correlato appropriato nella quinta linea. Da qui il buon auspicio.
NOTE E PARAFRASI
Siu: L'uomo supera presto la sua insicurezza iniziale. Acquisisce una buona posizione, guadagna un reddito ragionevole e gode della compagnia dei suoi compagni.
Wing: Sei in una posizione sicura. Le attività che si trovano sulla strada davanti a te consolideranno ulteriormente il tuo sviluppo. Puoi sentirti libero di condividere la tua buona fortuna e sicurezza con gli altri.
Editor: La prima linea descrive la confusione mentre una nuova situazione inizia a svilupparsi; la seconda linea suggerisce che questa nuova forza ha stabilito una testa di ponte e ora si consolida (si nutre) per ulteriori avanzamenti.
Senza lo sviluppo dell'ego e la sua disciplina, la crescita del pensiero moderno, della scienza moderna, della tecnologia moderna sarebbe stata impossibile. L'intelligenza dell'uomo apparentemente non è aumentata -- in ogni caso, non durante i tempi storici -- ma la sua capacità di governarla e dirigerla è aumentata enormemente. M.E. Harding -- Energia Psichica
A. L'immagine rappresenta la consolidazione di una posizione.
B. Nutri i tuoi vantaggi appena conquistati.
Line 6
Legge: La sesta linea, dinamica, mostra le oche che avanzano gradualmente verso le grandi altezze oltre. Le loro piume possono essere usate come ornamenti. Ci sarà buona fortuna.
Wilhelm/Baynes: L'oca selvatica si avvicina gradualmente alle altezze delle nuvole. Le sue piume possono essere usate per la danza sacra. Buona fortuna.
Blofeld: L'oca selvatica si muove gradualmente verso la terraferma. Le sue piume possono essere usate per scopi rituali -- buona fortuna!
Liu: L'oca selvatica si avvicina gradualmente alle altezze nuvolose. Le sue piume possono essere usate nella decorazione rituale. Buona fortuna. [Porterai a termine un'impresa significativa con l'aiuto di qualcuno.]
Ritsema/Karcher: Il cigno selvatico si infiltra tendendo verso gli altipiani. Le sue piume permettono di avvalersi di attivare i fondamenti. Significativo.
Shaughnessy: L'oca selvatica avanza verso la terra: le sue piume possono essere usate come emblemi; propizio.
Cleary (1): Le oche procedono gradualmente verso il terreno pianeggiante; le loro piume possono essere usate per cerimonie. Buona fortuna.
Wu: L'oca selvatica vola gradualmente nelle nuvole. Le sue piume possono essere usate per il decoro. Propizio.
COMMENTARIO
Confucius/Legge: L'oggetto e il carattere del soggetto della linea non possono essere disturbati. Wilhelm/Baynes: Non deve essere sconcertato. Blofeld: La frase sulle piume indica che ora il disordine non può prevalere. [La concezione tradizionale cinese di buon governo, buon ordine all'interno della famiglia e così via, assegna un ruolo importante al rituale per la sua efficacia nel rendere le persone inclini a considerare i loro doveri con solennità e perché aiuta a far sembrare tutto ordinato.]Ritsema/Karcher: Non permettere disordine infatti. Cleary (2): Non possono essere messi in disordine. Wu: Non rovinare tutto.
Legge: Il soggetto della sesta linea ha raggiunto la cima dell'esagramma. Non c'è più avanzamento per lui, e non ha correlati. Lavorerà per lo stato e verificherà l'auspicio derivato dalle piume ornamentali delle oche.
NOTE E PARAFRASI
Siu: L'uomo raggiunge il culmine, completa il suo lavoro e lascia ispirazione per il mondo da seguire.
Wing: Mentre raggiungi le altezze maggiori nella tua ascesa, diventi un esempio per gli altri. Sei emulato da coloro che ti ammirano, e questo in sé è il più grande elogio. C'è buona fortuna per tutti i coinvolti.
Editor: La maggior parte delle traduzioni sottolinea che l'uso delle piume è per scopi rituali o sacri. Una piuma usata nel rituale religioso suggerisce pensieri spirituali, concetti, verità, aspirazioni, ideali, ecc. "Le grandi altezze oltre" sarebbero il regno delle realtà ultime e delle verità eterne a cui si aspira. Poiché una delle idee centrali dell'esagramma è il contrarre un matrimonio, questa linea suggerisce il compimento di quel matrimonio, e i riferimenti religiosi indicano che è un hieros gamos, o matrimonio sacro. Se combiniamo l'immagine di Legge degli ornamenti con l'idea dei riti religiosi, emerge il concetto cinese dell'atteggiamento corretto per il sacrificio:
Nel sacrificio religioso ... la cosa importante è l'atteggiamento, soprattutto la sincerità, nella performance. Questi sacrifici sono "ornamenti" o manifestazioni raffinate di un atteggiamento interiore. D.H. Smith --Confucio
A. L'immagine suggerisce una sintesi spirituale. L'energia è stata trasformata -- la progressione dialettica è stata coronata da successo.
B. La linea può suggerire l'idea di un sacrificio che si fa a favore del Lavoro.
Altri titoli: Nutrimento, Inazione Calcolata, Attendere, Aspettare il Momento Giusto, Nutrimento Attraverso l'Inazione, Aspettare il Nutrimento, Inumidito, "Aspettare con la certezza che arriverà una benedizione." -- D.F. Hook
Giudizio
Legge:Attendere indica che con sincerità e fermezza ci sarà un brillante successo e buona fortuna. Sarà vantaggioso attraversare il grande fiume.
Wilhelm/Baynes:Attendere. Se sei sincero, hai luce e successo. La perseveranza porta buona fortuna. È utile attraversare la grande acqua.
Blofeld: Inazione calcolata (o mostrare il potere di aspettare) e la fiducia degli altri portano a un brillante successo. La persistenza giusta porta buona fortuna. Sarà vantaggioso attraversare il grande fiume (o mare). [Il significato di questo esagramma è che l'inazione mentre si attende l'esito degli eventi ci permetterà di evitare un pericolo ora minaccioso. Sono ora richieste fermezza, chiarezza mentale e successo nel guadagnare la fiducia degli altri; con esse, le nostre imprese prospereranno. Inoltre, questo periodo di inazione è un buon momento per intraprendere un viaggio o per rilassarsi e divertirsi.]
Liu: Attendere.Se sei sincero avrai gloria (luce) e successo. Continuare porta buona fortuna. È vantaggioso attraversare la grande acqua (viaggiare in luoghi remoti).
Ritsema/Karcher: Attendere, possedere conformità. Splendente Crescita, Prova: significativo. Raccogliere: guadare il Grande Fiume. (Editor: "Possedere conformità" è tradotto come: ... "Interno ed esterno sono in accordo; la fiducia degli spiriti è stata catturata...") [Questo esagramma descrive la tua situazione in termini di essere costretto ad aspettare e servire qualcosa. Sottolinea che fissare la tua attenzione su ciò che è richiesto mentre aspetti attentamente il momento giusto per agire è il modo adeguato per gestirlo. Per essere in accordo con il tempo, ti viene detto di: attendere!]
Shaughnessy: Inumidito: C'è un ritorno, ricezione radiante; la determinazione è propizia; vantaggioso attraversare il grande fiume.
Cleary (1): In Attendere c'è sincerità e grande sviluppo. È bene essere corretti. È vantaggioso attraversare un grande fiume.
Cleary (2):Attendere con verità illumina il successo in un orientamento corretto verso il bene. È vantaggioso attraversare un grande fiume.
Wu: Attendere indica avere fiducia. È brillante e pervasivo e propizio essere perseveranti. Sarà vantaggioso attraversare il grande fiume.
L'Immagine
Legge: L'immagine delle nuvole che ascendono nel cielo forma Attendere. L'uomo superiore, in accordo con questo, mangia e beve, festeggia e si diverte come se non ci fosse nient'altro da fare.
Wilhelm/Baynes: Le nuvole salgono al cielo: l'immagine di Attendere. Così l'uomo superiore mangia e beve, è gioioso e di buon umore.
Blofeld: Questo esagramma simboleggia le nuvole che salgono allo zenit -- inattività! L'Uomo Superiore passerà questo tempo festeggiando e divertendosi.
Liu: Le nuvole salgono nel cielo; questo simboleggia Attendere. L'uomo superiore gode del suo cibo e bevande. Rimane rilassato e felice.
Ritsema/Karcher: Sopra le nuvole rispetto al cielo. Attendere. Un chun tzu usa bere [e] mangiare per riposare deliziandosi.
Cleary (1): Le nuvole salgono al cielo, attendere. La persona superiore si diverte con cibo e bevande.
Wu: Le nuvole ascendono al cielo; questo è Attendere. Così il jun zi gode di cibo e pace.
COMMENTARIO
Confucio/Legge: Attendere mostra pericolo davanti, ma il suo soggetto non si lascia coinvolgere nel pericoloso passaggio. Il successo nella sincerità e la buona fortuna nella fermezza sono mostrati dalla posizione della quinta linea che è correttamente situata nel luogo centrale assegnato dal Cielo. Attraversare il grande fiume sarà seguito da un meritorio successo.
Legge: Attendere è composto dal trigramma inferiore di forza e dal trigramma superiore di pericolo. La forza di fronte al pericolo potrebbe essere prevista per avanzare audacemente e affrontarlo subito, ma la lezione dell'esagramma è che è più saggio aspettare fino a quando il successo è sicuro. Nella situazione attuale, la correttezza ferma è tutto ciò che è richiesto per la vittoria finale.
"Attraversare il grande fiume" è un'espressione frequente nel I Ching che simboleggia l'intraprendere imprese rischiose o affrontare grandi difficoltà. Storicamente si riferisce al Fiume Giallo che i signori di Chou dovettero attraversare nella loro rivoluzione contro i tiranni della Dinastia Yin. L'attraversamento fatto dal Re Wu nel 1122 a.C. fu uno dei più grandi atti nella storia della Cina, e fu preceduto da un lungo periodo di attesa fino a quando il successo potesse essere assicurato.
Riguardo all'Immagine, si dice che la nuvola che è salita in cima al cielo non ha altro da fare che aspettare fino a quando l'armonia del cielo e della terra richieda di scaricare il suo carico di pioggia. Allo stesso modo, l'uomo superiore è consigliato di godere del suo tempo libero mentre aspetta il momento giusto per affrontare il pericolo in arrivo.
NOTE E PARAFRASI
Giudizio: La forza di fronte al pericolo qui consiste nella volontà di restare fermi e non fare nulla.
L'Uomo Superiore si comporta come se nulla fosse, e si nutre attraverso l'inazione.
Ci sono molti tipi di coraggio -- forse il più grande di tutti è il coraggio di rimanere fermamente al proprio posto quando tutte le circostanze sembrano richiedere azione. Ci vuole molto più coraggio ad aspettare che il drago venga lentamente da te piuttosto che precipitarsi e attaccarlo nella sua tana. Come strategia, aspettare il tuo avversario attraverso pura forza di volontà e forza interiore può essere più efficace di un attacco diretto -- ma può riuscire solo quando sei veramente forte. È come se la vera battaglia si svolgesse sui piani interiori, e il primo a agire nel mondo concede così la sconfitta.
Una parte molto grande del Lavoro consiste nel disciplinarsi ad aspettare -- a non agire fino a un tempo indefinito nel futuro. Questo è estremamente difficile da fare, e crea incredibili tensioni all'interno della psiche -- che è esattamente il motivo per cui è necessario. Psicologicamente, "attraversare il grande fiume" significa sottomettere tutti gli istinti autonomi, le pulsioni e le emozioni che sono abituati a rispondere ogni volta che vengono stimolati. Finché l'attesa crea sentimenti di stress, puoi essere sicuro che la battaglia non è stata vinta. Quando puoi aspettare come l'uomo superiore -- come se non ci fosse nient'altro da fare, allora puoi permetterti di sperare che tu possa arrivare da qualche parte.
Nutrire se stessi attraverso l'inazione significa digerire e assorbire l'energia delle proprie risposte istintive. Come in qualsiasi assimilazione nutritiva, la loro forza diventa la tua forza. Il vero adepto è colui che ha digerito tutta la sua passione ed è quindi in grado di usarla per i propri scopi. Invece di impegnarsi in una guerra civile, ha unito le sue forze per agire nel mondo.
La tradizione dice che Mosè non eresse il Tabernacolo subito, ma ritardò per tre mesi, nonostante il fatto che il popolo volesse dedicarlo immediatamente. In questo si ripete una lezione di pazienza riguardo alle questioni dello spirito. Perché invece di accettare la parola del loro Maestro, che trasmetteva la volontà di Dio, gli Israeliti cercarono di imporre la propria volontà su ciò che avevano fatto ... Questo fenomeno non è sconosciuto tra coloro che non possono aspettare, che è una parte vitale dell'addestramento esoterico. Purtroppo, deve essere dimostrato più e più volte che il tempismo di un evento spirituale dipende da un programma cosmico, e non dalla volontà dell'individuo. Z.B.S. Halevi -- Kabbalah and Exodus