Altri titoli: Sviluppo, Il Simbolo del Progresso, Sviluppo Graduale, Infiltrazione, Avanzamento, Crescita, Sviluppo, Gradualità, Progressione Dialettica, Passo dopo Passo, "Più lento è, più forte è." -- D.F. Hook
Giudizio
Legge:Sviluppo Graduale mostra la buona fortuna che accompagna il matrimonio di una giovane donna. La fermezza corretta porta vantaggio.
Wilhelm/Baynes: Sviluppo. La fanciulla viene data in matrimonio. Buona fortuna. La perseveranza favorisce.
Blofeld: Sviluppo Graduale. Il matrimonio di una fanciulla porta buona fortuna. La persistenza in un corso giusto porta ricompensa.
Liu: Sviluppo Graduale. Il matrimonio di una ragazza -- Buona Fortuna. È vantaggioso continuare.
Ritsema/Karcher:Infiltrazione, la femminilità si converte in significato. Prova di Raccolta. [Questo esagramma descrive la tua situazione in termini di raggiungimento graduale di un obiettivo. Sottolinea che avanzare attraverso una penetrazione diffusa ma costante è il modo adeguato per gestirlo. Per essere in accordo con il tempo, ti viene detto di: infiltrarti!]
Shaughnessy:Avanzamento: Per la fanciulla tornare è di buon auspicio; vantaggioso determinare.
Cleary (2):Sviluppo Graduale nel matrimonio di una donna è di buon auspicio. È vantaggioso essere casti.
Wu: Gradualità indica che è di buon auspicio per una donna sposarsi ed è vantaggioso per lei essere perseverante.
L'Immagine
Legge: Un albero sulla montagna -- l'immagine di Sviluppo Graduale. L'uomo superiore raggiunge e nutre la sua straordinaria virtù per migliorare i costumi del popolo.
Wilhelm/Baynes: Sulla montagna, un albero: l'immagine di Sviluppo. Così l'uomo superiore dimora in dignità e virtù, per migliorare i costumi.
Blofeld: Questo esagramma simboleggia un albero su una montagna. L'Uomo Superiore, dimorando in santità e virtù, inclina il popolo verso la bontà.
Liu: Un albero sulla montagna simboleggia Sviluppo Graduale. L'uomo superiore, mantenendo la sua virtù, migliora i costumi della società.
Ritsema/Karcher: Sopra la montagna c'è legno. Infiltrazione. Un chun tzu usa risiedere nell'attualizzazione eminente-tao per migliorare il volgare. [Attualizza-tao: Capacità di seguire il corso tracciato dal processo in corso del cosmo ... Collegato con acquisire, TE: acquisire ciò che rende un essere diventare ciò che è destinato a essere.]
Cleary (1): Ci sono alberi sulla montagna, crescendo gradualmente. Così le persone superiori dimorano in saggezza e migliorano i costumi.
Cleary (2): …Le persone sviluppate migliorano i costumi vivendo saggiamente e virtuosamente.
Wu: Ci sono alberi sulla montagna; questo è Gradualità. Il jun zi sceglie di vivere nel quartiere noto per i suoi alti standard morali e costumi esemplari.
COMMENTARIO
Confucio/Legge: L'ascesa di Sviluppo Graduale assomiglia al matrimonio fortunato di una giovane donna. Le linee ascendono ai loro posti appropriati, indicando il raggiungimento. Poiché l'ascesa è fatta correttamente, il soggetto dell'esagramma è in grado di rettificare il suo paese. È mostrato come il sovrano dinamico nella linea cinque, centrale e corretto. L'alternanza di Mantenere la Calma e Penetrazione Flessibile assicura che l'avanzamento sia continuo.
Legge: Il carattere scritto per Sviluppo Graduale è usato ordinariamente nel senso di gradualmente, ma vi è connessa anche l'idea di avanzamento. Il tutto denota un avanzamento graduale come l'assorbimento dell'acqua. Gli altri due esagrammi che contengono l'idea di avanzamento sono il numero trentacinque, Avanzamento della Coscienza e il numero quarantasei,Spingere Verso l'Alto-- ciascuno esprime la propria sfumatura di significato, e qui la sfumatura è il modo graduale in cui avviene l'avanzamento.
Il tema dell'esagramma è l'avanzamento degli uomini agli uffici nello stato -- come dovrebbe avvenire gradualmente e per passi successivi. Le linee 2, 3, 4 e 5 sono tutte nei loro posti appropriati come dinamiche o magnetiche, e le ascendiamo come per passi regolari fino alla cima dell'esagramma.
Il matrimonio di una giovane donna illustra un evento importante che avviene secondo vari passi preliminari che devono essere correttamente eseguiti in una sequenza ordinata. Così deve essere con l'avanzamento di un uomo nel servizio dello stato.
Gli editori di K'ang-hsi dicono: "Un albero che spunta dal terreno è un albero che inizia a crescere. Un albero su una collina è alto e grande. Ogni albero quando inizia a crescere mostra i suoi rami e ramoscelli che diventano gradualmente lunghi. Ogni mattina e ogni sera mostrano qualche differenza; e quando l'albero è alto e grande, sia che sia di dimensioni ordinarie o straordinarie, ci sono voluti anni per raggiungere le sue dimensioni."
Commento Aggiunto: Blofeld aggiunge la seguente nota a piè di pagina a ciascuna linea in questo esagramma: è più facile leggerla qui come suo commento generale. [I commentari cinesi aggiuntivi spiegano che l'oca selvatica è un uccello che si muove verso il sole. Ora, un termine cinese comunemente usato per il sole è YANG, cioè il principio maschile. Quindi l'uccello ovviamente (sic) simboleggia una fanciulla che cerca un marito. Il suo movimento dalla riva del fiume alla roccia, terra asciutta, un albero, un'altura e la terraferma (che in un commentario è detto significare penisola) significa movimento graduale in una direzione immutabile. Dal punto di vista della divinazione, questo è il miglior corso per noi, anche se il matrimonio non è il nostro obiettivo. Riguardo al matrimonio: la prima linea simboleggia pettegolezzi, anche se il matrimonio non è inappropriato; la seconda, un matrimonio materialmente riuscito; la terza, un matrimonio sfortunato; la quarta, matrimonio con qualcuno estremamente gentile e premuroso; la quinta, un matrimonio felice; la sesta, matrimonio con una figura pubblica che ha qualche responsabilità per il buon ordine all'interno del regno e che riesce nel suo compito.]
NOTE E PARAFRASI
Giudizio: La corretta unione delle forze all'interno della psiche è una questione di lenta maturazione.
L'Uomo Superiore mantiene la sua volontà e trasforma la psiche. "L'esempio è la scuola dell'umanità, e non impareranno in nessun altro modo." -- Burke
Questo è uno degli esagrammi più gerarchici -- ogni linea rappresenta un chiaro avanzamento dalla posizione della linea precedente, dando così un'immagine di Sviluppo Graduale. Il veicolo di questa progressione è l'oca selvatica, che appare anche in ogni linea. Un'oca è un uccello -- principalmente una creatura dell'aria, o regno del pensiero; ma poiché prospera anche sia in acqua che sulla terra, l'oca simboleggia il pensiero che permea le due categorie inferiori di coscienza -- emozione (acqua) e sensazione (terra).
Un'altra interpretazione tradizionale del motivo dell'oca è quella dell'aspetto universale dell'anima. L'oca selvatica è in grado di muoversi ovunque, su terraferma, in acqua e nell'aria. È l'uccello di Hermes, che è il leader delle anime. E.C. Whitmont -- La Ricerca Simbolica
Il progresso dell'oca è graduale, dalla riva, o soglia della consapevolezza nella linea uno, alle altezze della montagna, o regno dello Spirito nella linea sei. Il fatto che questo progresso sia collegato all'idea del matrimonio nel Giudizio è un chiaro indizio che stiamo trattando qui l'idea dell'unione degli opposti all'interno della psiche. (Vedi commento sull'esagramma numero undici.) Il messaggio è inequivocabile: il processo di crescita psico-spirituale è uno di lenta maturazione. Non ci sono scorciatoie per l'illuminazione.
I mali e le falsità devono essere rimossi, affinché una nuova vita che è la vita del cielo possa essere impiantata. Questo non può essere fatto in fretta; poiché ogni male radicato con le sue falsità ha connessione con tutti i mali e le loro falsità; e tali mali e falsità sono innumerevoli, e la loro connessione è così molteplice che non può essere compresa ... Da questo è chiaro che la vita dell'inferno nell'uomo non può essere distrutta improvvisamente, poiché se fosse fatto improvvisamente egli morirebbe immediatamente; e che la vita del cielo non può essere impiantata improvvisamente, poiché se fosse fatto improvvisamente egli morirebbe anche. Swedenborg -- Arcana Coelestia
Line 2
Legge: La seconda linea, magnetica, mostra le oche che si avvicinano gradualmente alle grandi rocce, dove mangiano e bevono gioiosamente e a loro agio. Ci sarà buona fortuna.
Wilhelm/Baynes: L'oca selvatica si avvicina gradualmente alla scogliera. Mangiare e bere in pace e concordia. Buona fortuna.
Blofeld: L'oca selvatica si muove gradualmente verso la roccia. Mangiare e bere felicemente -- buona fortuna.
Liu: L'oca selvatica si avvicina gradualmente a una grande roccia. Mangia e beve gioiosamente. Buona fortuna.
Ritsema/Karcher: Il cigno selvatico si infiltra tendendo verso la pietra. Bere e assimilare: banchettare, banchettare. Significativo.
Shaughnessy: L'oca selvatica avanza verso il pendio: vino e cibo così abbondanti; propizio.
Cleary (1): Le oche procedono gradualmente sui massi; mangiano e bevono felicemente. Buona fortuna.
Cleary (2): Le oche procedono gradualmente su un masso; ecc. Questo è propizio.
Wu: L'oca selvatica vola gradualmente per riposare su una grande roccia. C'è gioia nel mangiare e bere. Propizio.
COMMENTARIO
Confucius/Legge: Mangiano e bevono gioiosamente, ma non senza aver guadagnato il loro cibo. Wilhelm/Baynes: Non si limita a mangiare a sazietà. Blofeld: Buona fortuna sotto forma di cibo delicato e abbondante. Ritsema/Karcher: Non pura sazietà infatti. Cleary (2): Non si limitano a ingozzarsi oziosamente. Wu: Non per gola.
Legge: Le oche sono avanzate nella seconda linea, e così ha fatto l'ufficiale, anche se non viene menzionata. La seconda linea è magnetica, umile e centrale, e ha un correlato appropriato nella quinta linea. Da qui il buon auspicio.
NOTE E PARAFRASI
Siu: L'uomo supera presto la sua insicurezza iniziale. Acquisisce una buona posizione, guadagna un reddito ragionevole e gode della compagnia dei suoi compagni.
Wing: Sei in una posizione sicura. Le attività che si trovano sulla strada davanti a te consolideranno ulteriormente il tuo sviluppo. Puoi sentirti libero di condividere la tua buona fortuna e sicurezza con gli altri.
Editor: La prima linea descrive la confusione mentre una nuova situazione inizia a svilupparsi; la seconda linea suggerisce che questa nuova forza ha stabilito una testa di ponte e ora si consolida (si nutre) per ulteriori avanzamenti.
Senza lo sviluppo dell'ego e la sua disciplina, la crescita del pensiero moderno, della scienza moderna, della tecnologia moderna sarebbe stata impossibile. L'intelligenza dell'uomo apparentemente non è aumentata -- in ogni caso, non durante i tempi storici -- ma la sua capacità di governarla e dirigerla è aumentata enormemente. M.E. Harding -- Energia Psichica
A. L'immagine rappresenta la consolidazione di una posizione.
B. Nutri i tuoi vantaggi appena conquistati.
Line 3
Legge: La terza linea, dinamica, mostra le oche che avanzano gradualmente verso le pianure asciutte. Suggerisce anche l'idea di un marito che parte per una spedizione da cui non ritorna, e di una moglie che è incinta, ma non nutrirà il suo bambino. Ci sarà del male. Il caso simboleggiato potrebbe essere vantaggioso nel resistere ai saccheggiatori.
Wilhelm/Baynes: L'oca selvatica si avvicina gradualmente all'altopiano. L'uomo esce e non ritorna. La donna porta un bambino ma non lo partorisce. Sfortuna. È utile combattere i ladri.
Blofeld: L'oca selvatica si muove gradualmente verso la terra asciutta. Il marito esce e non ritorna. La moglie è incinta, ma il parto è ritardato -- sfortuna! Questo è un momento propizio per punire i malfattori.
Liu: L'oca selvatica si avvicina gradualmente all'altopiano. L'uomo parte e non ritorna. La donna è incinta, ma non partorisce. Sfortuna. È utile proteggersi dai ladri. [La paura e la disarmonia sono indicate da questa linea.]
Ritsema/Karcher: Il cigno selvatico si infiltra tendendo verso gli altopiani. Il marito punito, non ritorna. La moglie incinta, non nutre. Pericolo. Raccolta: resistere all'illegalità.
Shaughnessy: L'oca selvatica avanza verso la terra; Il marito fa una campagna ma non ritorna, la moglie è incinta ma non partorisce; infausto; utile avere ciò che ruba.
Cleary (1): Le oche procedono gradualmente su un altopiano. Il marito che parte per una spedizione non ritorna; la moglie che rimane incinta non alleva il bambino. Sfortuna. È utile difendersi dai briganti. [La sfortuna deriva dal fatto che nell'uso della forza è importante fermarsi nel posto giusto e difendersi dai briganti, non agire arbitrariamente e diventare un brigante a propria volta. Questo è un progresso graduale in cui si è forti ma si perde il controllo.]
Cleary (2): Le oche procedono gradualmente verso l'altopiano. Etc. È utile difendersi dai nemici.
Wu: L'oca selvatica vola gradualmente per riposare su un terreno elevato. Il marito si unisce al servizio militare attivo, ma non ritorna; la moglie è incinta, ma abortisce. Presagio. Tuttavia è vantaggioso difendersi dagli intrusi. [Il terzo nove è eccessivamente forte...vuole andare da solo e potrebbe essersi perso o essere stato catturato.]
COMMENTARIO
Confucius/Legge: Il marito si separa dai suoi compagni. La moglie ha fallito nel suo corso corretto. Resistendo ai ladri gli uomini si proteggerebbero a vicenda. Wilhelm/Baynes: Si separa dal gruppo dei suoi compagni. Lei ha perso la strada giusta. Devozione e protezione reciproca. Blofeld: Il fallimento del marito nel ritornare simboleggia la separazione dai nostri compagni normali. Il parto ritardato simboleggia il nostro andare fuori strada. La frase finale indica la volontà di prendere precauzioni per la protezione reciproca. Ritsema/Karcher: Radianza che si raduna ai demoni infatti. [Demon(iaco), CH'OU: posseduto da un genio maligno; brutto, fisicamente o moralmente deforme: vile, vergognoso, disonorevole; ubriaco. L'ideogramma: fermentazione di liquore e anima...] Lasciando andare il suo tao infatti. Cedere mutualizza la protezione infatti. Cleary (2): Lasciare il gruppo è vergognoso. La moglie...perde la strada. Proteggendosi armoniosamente a vicenda. Wu: Si separa dai suoi compagni. Lei non segue il corso corretto. Perché le persone si unirebbero per proteggersi a vicenda.
Legge: La linea tre è dinamica, ha superato il posto centrale fino alla cima del trigramma inferiore, e non ha un correlato corretto nella linea sei. È probabile che sia violento e non abbia successo nei suoi movimenti. È come un marito che abbandona la moglie, o una moglie che trascura il suo bambino. Ma nel caso supposto, la sua forza alla fine sarebbe utile. "Separazione dai suoi compagni” significa che non trova un correlato. La moglie fallisce nel suo corso corretto perché la linea è dinamica invece che magnetica, e ha inoltre superato la posizione centrale di equilibrio.
NOTE E PARAFRASI
Siu: L'uomo va troppo lontano e si immerge in lotte oltre ciò che è richiesto dalle leggi naturali dello sviluppo. Perde la sua strada. La sua vita e la sua famiglia sono messe in pericolo. Riconquisterà il suo vantaggio se non provoca conflitti ma usa la sua forza più per difendere la propria posizione in linea con le sue risorse e capacità disponibili.
Wing: Se provochi un conflitto o fai un avanzamento audace e deciso, metterai in pericolo te stesso e quelli a te vicini. Questo è un rischio davvero sciocco. Sarebbe molto più saggio permettere alle cose di svilupparsi naturalmente e, invece, assicurare ciò che hai.
Editor: Questa è un'immagine di una sintesi abortita: vediamo Progresso Graduale fermato e dissipato in stagnazione infruttuosa. Oca: Sensazione ed emozione sotto l'influenza del pensiero. Pianure Asciutte: Prospettive sterili: un'area di speculazione o sforzo futile. La resa di Wilhelm di "altopiano" enfatizza un'orientazione orizzontale piuttosto che verticale -- rinforzando l'immagine di nessun aumento, nessun progresso. Marito e moglie: Unione di pensiero e sentimento, intelletto ed emozione. Bambino: Il prodotto, l'evoluzione continua di pensiero e sentimento all'interno della psiche. Saccheggiatori: Elementi divisivi e dirompenti che portano alla separazione di ciò che è unito. Questo allontanamento porta a un arresto del progresso del Lavoro. Il “Radianza che si raduna ai demoni infatti” di Ritsema/Karcher può rappresentare complessi interiori, fobie, compulsioni, ecc. Il miglior corso è riorganizzarsi e difendersi da ulteriori perdite. La parafrasi di Siu lo dice meglio.
Così [il paziente] è ancora in una condizione indesiderabilmente passiva dove tutto è piuttosto incerto e discutibile; né lui né io conosciamo la destinazione del viaggio. Spesso non è molto più di un brancolare nel buio egiziano. In questa condizione non dobbiamo aspettarci risultati molto sorprendenti -- l'incertezza è troppo grande per questo. Inoltre c'è sempre il rischio che ciò che abbiamo tessuto di giorno la notte lo disfi. Il pericolo è che non si ottenga nulla, che nulla rimanga fisso. Jung -- La Pratica della Psicoterapia
A. Immagine di uno stallo causato da forze sbilanciate di qualche tipo – forse una convinzione fortemente limitante. Ritira il supporto da questa indulgenza!
B. La speculazione arida abbandona il suo fondamento nella realtà di base. Sprechi la tua energia in illusioni -- non ne verrà fuori nulla.
C. Il Logos parte, Eros abortisce -- difendi il Lavoro.
D. Stai sprecando energia in un'impresa infruttuosa.
Line 5
Legge: La quinta linea, dinamica, mostra le oche che avanzano gradualmente verso l'altura. Suggerisce l'idea di una moglie che per tre anni non rimane incinta: ma alla fine il risultato naturale non può essere impedito. Ci sarà buona fortuna.
Wilhelm/Baynes: L'oca selvatica si avvicina gradualmente alla vetta. Per tre anni la donna non ha figli. Alla fine nulla può ostacolarla. Buona fortuna.
Blofeld: L'oca selvatica si muove gradualmente verso il colle. Alla fine, i risultati saranno incomparabili -- buona fortuna!
Liu: L'oca selvatica si avvicina gradualmente alla cima della collina. La donna non è incinta per tre anni. Alla fine, nulla può superarla. Buona fortuna. [Ci sarà confusione all'inizio, ma comprensione in seguito; dopo aver superato gli ostacoli, le cose andranno lisce nella tua vita.]
Ritsema/Karcher: Il cigno selvatico si infiltra tendendo verso il tumulo. La moglie, per tre anni non è incinta. Completando: assolutamente nulla ha il controllo. Significativo.
Shaughnessy: L'oca selvatica avanza verso il tumulo: la moglie per tre anni non rimane incinta; alla fine nulla la supera; propizio.
Cleary (1): Le oche procedono gradualmente verso la cima di una montagna. La moglie non concepisce per tre anni, ma alla fine nulla la sconfigge. Buona fortuna.
Cleary (2): … Dopo tutto, nessuno potrebbe superarla. Questo è propizio.
Wu: L'oca selvatica vola gradualmente per riposare su una collina. La donna non è stata incinta per tre anni, ma alla fine supera i suoi svantaggi. Propizio.
COMMENTARIO
Confucio/Legge: Il soggetto della linea otterrà ciò che desidera. Wilhelm/
Baynes: Alla fine nulla può ostacolare la buona fortuna. Si ottiene ciò che si desidera. Blofeld: Buona fortuna sotto forma di completo adempimento dei nostri desideri. Ritsema/Karcher: Acquisire il posto desiderato davvero. Cleary (2): Ottenere ciò che si desiderava. Wu: Ottiene ciò che desidera.
Legge: La linea cinque è una linea dinamica nel posto del sovrano, eppure appare qui come il simbolo di una moglie. In qualche modo è stata in disaccordo con, e tenuta in disgrazia da, nemici calunniatori come i saccheggiatori della linea tre; ma le cose si sistemano alla fine. La moglie, senza figli per tre anni, diventa infine madre, e c'è buona fortuna. La moglie avrà un figlio; ministro e sovrano si incontreranno felicemente.
NOTE E PARAFRASI
Siu: A causa della calunnia di persone ingannevoli, l'uomo è giudicato male mentre avanza in una posizione elevata. Sebbene alla fine si ottengano riconciliazione e progresso, nulla viene realizzato nel frattempo.
Wing: Man mano che guadagni una posizione di influenza sempre maggiore, diventi sempre più un bersaglio per gli attacchi. Persone ingannevoli possono calunniarti, o potresti persino essere giudicato male da coloro che ti sono più vicini. Poiché sei isolato, nulla di significativo può essere realizzato. Alla fine le comunicazioni saranno stabilite e seguirà buona fortuna.
Editor: L'immagine è di una vetta o un obiettivo che è in qualche modo subordinato alle altezze estreme della linea sei. Le ricompense di questo raggiungimento richiedono più tempo per essere consolidate.
Sul piano biologico gli elementi inconciliabili di padre e madre, di maschio e femmina, sono riconciliati su un nuovo livello nel bambino, che porta in sé caratteristiche fisiche e componenti psicologiche derivate da entrambi i genitori. Non sorprende, quindi, che nelle immagini dell'inconscio un bambino appaia frequentemente come simbolo di riconciliazione sul piano psicologico all'interno dell'individuo. M.E. Harding -- Energia Psichica
A. Un problema ritardato si risolve a tempo debito.
B. Un lavoro prolungato porta infine a una sintesi.
Line 6
Legge: La sesta linea, dinamica, mostra le oche che avanzano gradualmente verso le grandi altezze oltre. Le loro piume possono essere usate come ornamenti. Ci sarà buona fortuna.
Wilhelm/Baynes: L'oca selvatica si avvicina gradualmente alle altezze delle nuvole. Le sue piume possono essere usate per la danza sacra. Buona fortuna.
Blofeld: L'oca selvatica si muove gradualmente verso la terraferma. Le sue piume possono essere usate per scopi rituali -- buona fortuna!
Liu: L'oca selvatica si avvicina gradualmente alle altezze nuvolose. Le sue piume possono essere usate nella decorazione rituale. Buona fortuna. [Porterai a termine un'impresa significativa con l'aiuto di qualcuno.]
Ritsema/Karcher: Il cigno selvatico si infiltra tendendo verso gli altipiani. Le sue piume permettono di avvalersi di attivare i fondamenti. Significativo.
Shaughnessy: L'oca selvatica avanza verso la terra: le sue piume possono essere usate come emblemi; propizio.
Cleary (1): Le oche procedono gradualmente verso il terreno pianeggiante; le loro piume possono essere usate per cerimonie. Buona fortuna.
Wu: L'oca selvatica vola gradualmente nelle nuvole. Le sue piume possono essere usate per il decoro. Propizio.
COMMENTARIO
Confucius/Legge: L'oggetto e il carattere del soggetto della linea non possono essere disturbati. Wilhelm/Baynes: Non deve essere sconcertato. Blofeld: La frase sulle piume indica che ora il disordine non può prevalere. [La concezione tradizionale cinese di buon governo, buon ordine all'interno della famiglia e così via, assegna un ruolo importante al rituale per la sua efficacia nel rendere le persone inclini a considerare i loro doveri con solennità e perché aiuta a far sembrare tutto ordinato.]Ritsema/Karcher: Non permettere disordine infatti. Cleary (2): Non possono essere messi in disordine. Wu: Non rovinare tutto.
Legge: Il soggetto della sesta linea ha raggiunto la cima dell'esagramma. Non c'è più avanzamento per lui, e non ha correlati. Lavorerà per lo stato e verificherà l'auspicio derivato dalle piume ornamentali delle oche.
NOTE E PARAFRASI
Siu: L'uomo raggiunge il culmine, completa il suo lavoro e lascia ispirazione per il mondo da seguire.
Wing: Mentre raggiungi le altezze maggiori nella tua ascesa, diventi un esempio per gli altri. Sei emulato da coloro che ti ammirano, e questo in sé è il più grande elogio. C'è buona fortuna per tutti i coinvolti.
Editor: La maggior parte delle traduzioni sottolinea che l'uso delle piume è per scopi rituali o sacri. Una piuma usata nel rituale religioso suggerisce pensieri spirituali, concetti, verità, aspirazioni, ideali, ecc. "Le grandi altezze oltre" sarebbero il regno delle realtà ultime e delle verità eterne a cui si aspira. Poiché una delle idee centrali dell'esagramma è il contrarre un matrimonio, questa linea suggerisce il compimento di quel matrimonio, e i riferimenti religiosi indicano che è un hieros gamos, o matrimonio sacro. Se combiniamo l'immagine di Legge degli ornamenti con l'idea dei riti religiosi, emerge il concetto cinese dell'atteggiamento corretto per il sacrificio:
Nel sacrificio religioso ... la cosa importante è l'atteggiamento, soprattutto la sincerità, nella performance. Questi sacrifici sono "ornamenti" o manifestazioni raffinate di un atteggiamento interiore. D.H. Smith --Confucio
A. L'immagine suggerisce una sintesi spirituale. L'energia è stata trasformata -- la progressione dialettica è stata coronata da successo.
B. La linea può suggerire l'idea di un sacrificio che si fa a favore del Lavoro.
Altri titoli: L'Esercito, Il Simbolo della Moltitudine e dell'Esercito, Legioni/Guida, Le Truppe, Forza Collettiva, Disciplina, Soldati, Azione di Gruppo, Una Moltitudine Disciplinata, Disciplina dell'Ego, Forza di Volontà "Può riferirsi al lutto ma il suo significato essenziale è Disciplina." -- D.F. Hook
Giudizio
Legge:Disciplina indica che con fermezza corretta e un leader di età ed esperienza, ci sarà buona fortuna e nessun errore.
Wilhelm/Baynes:L'Esercito. L'esercito ha bisogno di perseveranza e di un uomo forte. Buona fortuna senza colpa.
Blofeld: La persistenza in un corso giusto porta a coloro che sono in autorità buona fortuna e libertà da errori. [Se l'indagine non riguarda affari militari, dobbiamo interpretare questo esagramma simbolicamente nel senso che la vita è una battaglia.]
Liu:L'Esercito. L'esercito richiede perseveranza e una persona forte (leader). Buona fortuna. Nessuna colpa.
Ritsema/Karcher: Legioni: Prova. Persone rispettabili significative. Senza colpa. [Questo esagramma descrive la tua situazione in termini di folle disorganizzate o gruppi di cose. Sottolinea che organizzare queste cose in unità funzionali è il modo adeguato per gestirle. Per essere in accordo con il tempo, ti viene detto di guidare!]
Shaughnessy: Le Truppe: Determinazione per l'uomo anziano è propizia; non c'è problema.
Cleary (1): Per il leader dell'esercito essere giusto, una persona matura è buona; allora non c'è errore.
Wu: L'Esercito indica perseveranza. Guidato dall'uomo anziano, sarà propizio.
L'Immagine
Legge: Acqua nel mezzo della terra -- l'immagine dellaDisciplina. L'uomo superiore nutre ed educa il popolo, e raccoglie tra loro un potente esercito.
Wilhelm/Baynes: Nel mezzo della terra c'è acqua: l'immagine dell'Esercito. Così l'uomo superiore aumenta le sue masse con generosità verso il popolo.
Blofeld: Il simbolo dell'acqua circondata dalla terra. L'Uomo Superiore nutre il popolo e lo tratta con indulgenza.
Liu: Acqua nella terra simboleggia l'Esercito. L'uomo superiore aumenta i suoi seguaci con benevolenza verso il popolo.
Ritsema/Karcher: Centro della terra possiede flusso. Legioni. Un chun tzu usa tollerare i comuni per accumulare folle.
Cleary (1): C'è acqua nella terra, L'Esercito. Così fa la persona superiore abbracciare il popolo e nutrire le masse.
Cleary (2): … I leader sviluppano un gruppo ammettendo persone.
Wu: C'è acqua sotto la terra; questo è L'Esercito. Così il jun zi accoglie le persone e le protegge.
COMMENTARIO
Confucio/Legge: Disciplina descrive le masse che compongono l'esercito, e la fermezza corretta a cui si fa riferimento significa un intento moralmente corretto. Quando il leader utilizza le masse con tale correttezza, può adempiere alla volontà del sovrano. Il focus della forza nella seconda linea è risposto dal suo corretto correlato nel posto del sovrano. Sebbene l'azione sia pericolosa, è in accordo con i migliori sentimenti degli uomini, e sebbene il leader possa affliggere il paese, il popolo lo seguirà ancora -- ci sarà buona fortuna e nessun errore.
Legge: Disciplina è simboleggiata qui dalla condotta di una spedizione militare. La disposizione delle linee suggerisce l'idea di un generale circondato dalle sue truppe. La linea dinamica yang al centro del trigramma inferiore ha la fiducia del sovrano magnetico nel quinto posto. Tutta la fiducia è riposta in lui perché è forte e corretto. È descritto come un uomo anziano ed esperto, quindi tutte le sue imprese avranno successo.
La pericolosità è l'attributo del trigramma inferiore, e la Docilità o l'Accordo con gli Altri, quello del superiore. La guerra è come un veleno per un paese -- dolorosa e potenzialmente rovinosa, eppure il popolo la sopporterà per conto del sovrano che ama e rispetta.
In merito all'Immagine, Chu Hsi dice: "Poiché l'acqua non è fuori dalla terra, così i soldati non sono fuori dal popolo. Pertanto, se un sovrano è in grado di nutrire il popolo, può ottenere le moltitudini per i suoi eserciti."
NOTE E PARAFRASI
Giudizio: La disciplina diretta dalla forza di volontà e dall'intento serio avanza il Lavoro. Oppure: Con giudizio esperto e volontà e intento appropriati ci sarà un buon esito.
L'Uomo Superiore allena e nutre i suoi poteri per costruire un'unità invincibile.
La parola inglese "infantry", che significa soldati a piedi (la spina dorsale di qualsiasi esercito), deriva dalla parola francese enfant, che significa infante, o bambino. Questa antica associazione è stata fatta perché un buon ufficiale militare doveva trattare i suoi soldati come se fossero i suoi stessi figli -- con una disciplina severa ma amorevole progettata per migliorare il loro carattere. Questo concetto è ciò a cui l'Immagine allude quando dice: “L'uomo superiore nutre ed educa il popolo, e raccoglie tra loro un potente esercito.” Interpretato psicologicamente, l'idea è che il complesso dell'ego è l'ufficiale generale nella seconda linea che nutre, educa e controlla gli altri complessi all'interno della psiche. Questo può essere realizzato solo attraverso la disciplina, e quindi ho scelto quel nome per l'esagramma piuttosto che il titolo più usuale di L'Esercito.
Con l'unica linea dinamica dell'esagramma posta al centro del trigramma inferiore abbiamo un'immagine della posizione del complesso dell'ego in relazione al resto della psiche. Il sovrano magnetico nella quinta linea rappresenta il Sé, isolato dal coinvolgimento fisico diretto e dipendente dal dinamico ego per portare avanti il Lavoro nella dimensione materiale. Il settimo esagramma, quindi, mostra il Lavoro dal punto di vista dell'ego.
L'esagramma numero otto, Tenere Insieme, è l'inverso di questa immagine, e mostra il Lavoro dal punto di vista del Sé al di fuori dello spazio-tempo. Lì è il sovrano dinamico della quinta linea che è il punto focale -- un'immagine del Sé circondato dai suoi satelliti. In quella dimensione il complesso dell'ego della seconda linea è solo un altro complesso magnetico in compagnia di altri complessi magnetici. Idealmente, i complessi inferiori all'interno della psiche dovrebbero essere magnetici in relazione a un ego dinamico, ma l'ego è sempre magnetico in relazione al Sé dinamico. Dal punto di vista del Sé tutti i suoi complessi sono i suoi "figli" magnetici, o "fanteria". Gli esagrammi sette e otto dovrebbero essere studiati insieme come immagini invertite per ottenere una piena comprensione di ciascuno.
Le immagini nelle linee di Disciplina trattano tutte della gestione delle forze come un tutto coordinato -- finché sono sotto il fermo comando dell'ego (che è solo un generale che esegue gli ordini del Sé), le cose procedono con successo. Se la Disciplina si rompe e il generale ego perde il controllo, la sconfitta è certa.
Narutomi Hyogo disse, "Ciò che si chiama vincere è sconfiggere i propri alleati. Sconfiggere i propri alleati è sconfiggere se stessi, e sconfiggere se stessi è superare vigorosamente il proprio corpo. È come se un uomo fosse in mezzo a diecimila alleati ma nessuno lo seguisse. Se uno non ha precedentemente padroneggiato la sua mente e il suo corpo, non sconfiggerà il nemico." Yamamoto Tsunetomo -- Il Libro del Samurai