Passando dalla discordia all'armonia, la complessità si trasforma in un equilibrio pacifico. Lascia che le sfide siano il catalizzatore per la crescita e la connessione.
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Conflitto
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La pace
Si potrà dire cose come le hanno sentite. taoscopy.com
Conflitto6
I conflitti sorgono. Affrontate le controversie con chiarezza ed equità. Cercate la risoluzione piuttosto che la vittoria. Il compromesso è fondamentale.
↓ Line 1
Evitare l'escalation e non impegnarsi in un conflitto prolungato porta a un risultato positivo.
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Affidarsi alla saggezza del passato e mantenere l'integrità attraverso le sfide porta al successo finale.
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Accettare le circostanze e adattarsi porta alla pace e a risultati positivi.
↓ Line 5
Impegnarsi in un conflitto con un leader saggio e giusto porta al miglior risultato possibile.
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I guadagni temporanei ottenuti attraverso il conflitto sono instabili e si perdono rapidamente.
↓ La pace11
Armonia e prosperità nascono quando gli opposti si attraggono e si mantiene l'equilibrio. Le energie positive sono allineate e gli sforzi di collaborazione portano alla crescita e al progresso. Abbracciate la pace e la cooperazione per un successo continuo.
Altri titoli: Conflitto, Il Simbolo della Contesa, Lotta, Contenzioso, Litigio, Discussione, Causa Legale, "È importante fare attenzione fin dall'inizio, così le cose avranno la possibilità di andare bene." -- D.F. Hook
Giudizio
Legge: Stress indica che nonostante le motivazioni sincere, si incontra ancora opposizione e ostruzione. Mantieni una cautela apprensiva. Portare avanti la contesa fino alla fine produrrà risultati negativi. È vantaggioso vedere il Grande Uomo. Non è vantaggioso attraversare il grande fiume.
Wilhelm/Baynes: Conflitto. Sei sincero e vieni ostacolato. Una sosta cauta a metà strada porta fortuna. Andare fino in fondo porta sfortuna. È utile vedere il grande uomo. Non è utile attraversare la grande acqua.
Blofeld: Conflitto. Fiducia accompagnata da ostacoli! Con cura, gli affari possono prosperare nel loro corso medio, ma l'esito finale sarà disastroso. È vantaggioso visitare un grande uomo, ma non attraversare il grande fiume (o mare). [In generale, questo esagramma indica che abbiamo poche possibilità di successo in qualsiasi conflitto, disputa o causa legale in cui siamo ora coinvolti e che la ritirata è la migliore politica -- a meno che la linea uno o cinque sia una linea in movimento, nel qual caso la posizione è più promettente. Possiamo trarre profitto dal consiglio di qualcuno veramente saggio, ma un viaggio di qualsiasi tipo in questo momento sarebbe disastroso.]
Liu: Conflitto; hai sincerità anche se ostacolato, fermati a metà strada -- buona fortuna; seguire fino alla fine -- sfortuna. È di beneficio vedere un grande uomo, ma non attraversare la grande acqua.
Centrando significativo. Completando: pericolo. Raccogliendo: visualizzare Grandi Persone. Non Raccogliendo: guadare il Grande Fiume. [Questo esagramma descrive la tua situazione in termini di una disputa. Sottolinea che esprimere attivamente le tue pretese e obiezioni è il modo adeguato per gestirla. Per essere in accordo con il tempo, ti viene detto di discutere!] (Sic)
Shaughnessy: Causa Legale: C'è un ritorno; pietoso e tranquillo, riesce ad essere propizio, ma alla fine è infausto; vantaggioso qui vedere il grande uomo; non vantaggioso attraversare il grande fiume.
Cleary (1): Contesa; c'è blocco della verità. Cautela e moderazione portano a buoni risultati, la finalità porta a cattivi risultati. È vantaggioso vedere una grande persona, non vantaggioso attraversare un grande fiume.
Cleary (2): … La cautela interiore porta a buoni risultati, ma finire in quel modo è sfortunato … ecc.
Wu:Contenzioso indica un'ostruzione della fiducia. Se il soggetto è vigile, avrà buona fortuna. Se è calunnioso fino alla fine, affronterà presagi. Sarà vantaggioso vedere il grande uomo. Non sarà vantaggioso attraversare il grande fiume.
L'Immagine
Legge: L'immagine dell'acqua che si allontana dal cielo forma Stress. L'uomo superiore, in accordo con questo, prende buoni consigli sull'inizio di qualsiasi impresa.
Wilhelm/Baynes: Cielo e acqua vanno in direzioni opposte: l'immagine del Conflitto. Così in tutte le sue transazioni l'uomo superiore considera attentamente l'inizio.
Blofeld: Questo esagramma simboleggia cielo e acqua in opposizione. L'Uomo Superiore non intraprende alcun affare finché non ha pianificato attentamente l'inizio.
Liu: Cielo e acqua vanno in direzioni diverse, simboleggiando Conflitto. L'uomo superiore contempla l'inizio prima di intraprendere un'impresa.
Ritsema/Karcher: Cielo associato al flusso, movimenti contraddittori. Discussione, un chun tzu usa affari stimolanti per pianificare l'inizio.
Cleary (1): Quando cielo e acqua vanno in direzioni diverse, c'è contesa. Le persone superiori pianificano all'inizio quando fanno le cose.
Cleary (2): … Quando i leader fanno le cose, pianificano dall'inizio.
Wu: Cielo e acqua vanno in direzioni opposte; questo è Contenzioso. Così il jun zi pianifica bene prima di agire.
COMMENTARIO
Confucio/Legge: L'incontro tra Forza e Pericolo dà l'idea di Stress. Una linea dinamica nel posto centrale nel trigramma inferiore mostra come ci sarà buona fortuna se si mantiene una cautela apprensiva; ma poiché la contesa non dovrebbe essere portata agli estremi, ci sarà male se si persegue la contesa fino alla fine. Il grande uomo attribuisce valore al giusto mezzo. Se si tenta di attraversare il grande fiume, ci si trova in un abisso.
Legge: Il trigramma superiore di Forza qui controlla il trigramma inferiore di Pericolo che sta cercando di attaccarlo. Oppure può anche essere visto come qualcuno in una situazione pericolosa che si contende con forze esterne forti. L'immagine è di contesa e lotta. La linea yang sincera nel mezzo del trigramma di Pericolo dà un carattere all'intera figura -- un individuo così rappresentato sarà molto cauto e avrà buona fortuna. Ma poiché la contesa è negativa, anche un individuo sincero deve fallire se la persegue fino alla fine. La quinta linea rappresenta il grande uomo, la cui agenzia è sicura di essere buona. La sua decisione in qualsiasi questione di contesa sarà corretta. La sesta linea è anche dinamica, ma la sua azione è probabilmente troppo avventata per una grande impresa, da qui l'avvertimento di non tentare di attraversare il grande fiume.
NOTE E PARAFRASI
Giudizio: Sii prudente, non tentare troppo e non permettere che la situazione sfugga di mano.
L'Uomo Superiore è giudizioso nelle sue scelte di azione per garantire che la situazione rimanga stabile.
L'esagramma ritrae un alto livello di tensione. Wilhelm sottolinea che l'unica linea "favorevole" è il sovrano nel quinto posto, e che tutte le altre linee simboleggiano persone che litigano. Va anche notato che le linee da uno a quattro consigliano di ritirarsi dalla contesa o di rimanere passivamente in posizione. Solo la linea cinque suggerisce che una lotta attiva può avere un esito favorevole, e la linea sei ritrae il triste destino di coloro che insistono nel "rivendicare i propri diritti". Se capovolgiamo l'esagramma abbiamo Attesa, che suggerisce alcune verità sottili sul modo corretto di gestire lo stress.
Chi ha gusto per la disputa ha gusto per i colpi, l'uomo di discorsi altezzosi corteggia la distruzione. Proverbi 17: 19
Nel decidere le cause legali non sono migliore di chiunque altro; ma ciò che è necessario è portare a uno stato di cose in cui non ci saranno cause legali. Confucio
Nota che il riassunto del Giudizio di Ritsema/Karcher è in netto disaccordo con il tono generale della figura: non ho mai ricevuto questo esagramma quando quell'interpretazione si è applicata.
Line 1
Legge: La prima linea, magnetica, mostra il suo soggetto non perpetuare la questione su cui è la contesa. Soffrirà il piccolo danno di essere parlata contro, ma la fine sarà fortunata.
Wilhelm/Baynes: Se non si perpetua l'affare, c'è un po' di pettegolezzo. Alla fine, arriva la buona fortuna.
Blofeld: A condizione che gli affari non siano portati fino alla fine e che se ne parli il meno possibile, finiranno propiziamente.
Liu: Non si continua l'affare (conflitto). Anche se c'è un po' di pettegolezzo, buona fortuna alla fine.
Ritsema/Karcher: Non un luogo perpetuo, affari. Il piccolo possiede parole, completando significativo.
Shaughnessy: Non permettendo dove serve; ci sono poche parole; alla fine propizio.
Cleary (1): Non si persiste per sempre in un affare. Ci sarà un po' di critica, ma andrà bene.
Wu: La contesa non può mai produrre risultati. Anche se ci sono piccoli discorsi su di lui, l'esito sarà propizio.
COMMENTARIO
Confucio/Legge: La contesa non dovrebbe essere prolungata. Anche se può subire il piccolo danno di essere parlata contro, il suo argomento è chiaro. Wilhelm/ Baynes: Non si deve prolungare il conflitto. La questione è infine decisa chiaramente. Blofeld: Questo implica non trascinare una disputa. Anche se si dovrebbe dire poco, il suo significato dovrebbe essere chiaro. Ritsema/Karcher: Discutere non permettendo lunga vita infatti. Anche se il piccolo possiede parole, la propria differenziazione illuminante infatti. Cleary (2): La spiegazione è chiara. Wu: La chiarificazione porterà comprensione.
Legge: La linea uno è magnetica alla base della figura. Può soffrire un po' nella contesa nascente, ma la lascerà cadere a buon effetto.
NOTE E PARAFRASI
Siu: All'inizio, l'uomo si astiene dalla contesa durante le fasi iniziali del conflitto. Soffre poco. Ma sa che deve camminare insieme ai suoi associati e non può avanzare da solo.
Wing: La tua posizione è tale che devi evitare qualsiasi Conflitto o terminarlo rapidamente. Non cercare di portare le cose a una decisione o impegnarti in una disputa. Potresti sentirti un po' vittimizzato, ma alla fine tutto va bene.
Editor: Questo è un chiaro invito ad abbandonare l'argomento della contesa o la tua linea di interrogazione. Il "pettegolezzo" a volte si riferisce al clamore interiore dell'orgoglio ferito o dell'ego contuso.
Meglio lasciare andare un'inondazione che avviare procedimenti legali; interrompi prima che inizi la disputa. Proverbi 17: 14
A. Lascia cadere l'argomento, o smetti quello che stai facendo.
B. Cessa e desisti -- non permettere che il conflitto continui.
Line 3
Legge: La terza linea, magnetica, mostra il suo soggetto mantenersi nel vecchio posto assegnato per il suo sostegno, e fermamente corretta. Per quanto pericolosa sia la posizione, ci sarà buona fortuna alla fine. Se per caso si impegna negli affari del re, non rivendicherà il merito del successo.
Wilhelm/Baynes: Nutrire se stessi con l'antica virtù induce perseveranza. Pericolo. Alla fine arriva la buona fortuna. Se per caso sei al servizio di un re, non cercare opere.
Blofeld: Si nutre delle antiche virtù. La giusta determinazione porta a problemi iniziali seguiti da buona fortuna. Se cercasse ora un incarico pubblico, non sarebbe in grado di ottenerlo.
Liu: Dipendere dalle antiche virtù. Continuare in questo modo porta pericolo. Alla fine, buona fortuna. Mentre si lavora negli affari pubblici, non si dovrebbe cercare il successo.
Ritsema/Karcher: Assorbire l'antico tao attualizzante. Prova. Avversità, completando significativo. Forse aderendo agli affari regali: senza compimento. [Attualizza-tao: ...abilità di seguire il corso tracciato dal processo continuo del cosmo... Collegato con acquisire, TE: acquisire ciò che rende un essere diventare ciò che è destinato a essere. Avversità (LI): Pericolo, minaccioso, demone malevolo... Indica uno spirito o fantasma che cerca vendetta infliggendo sofferenza ai vivi. Pacificare o esorcizzare tale spirito può avere un effetto curativo.]
Shaughnessy: Nutrire la vecchia virtù; la determinazione è pericolosa. Qualcuno segue il servizio del re, senza compimento.
Cleary (1): Vivere sulle virtù passate, rettitudine in pericolo si rivelerà bene. Se si lavora nel governo, non fare nulla.
Cleary (1): ... Se sei retto nel pericolo, la fine sarà propizia. Se persegui affari politici, nulla sarà compiuto.
Wu: Vivere secondo la virtù tradizionale ed essere corretto e fermo porterà buona fortuna alla fine. Se dovesse entrare nel servizio pubblico, non si aspetta il riconoscimento del suo successo.
COMMENTARIO
Confucio/Legge: Si limita al sostegno assegnatole da tempo; seguendo così quelli sopra di lei, avrà buona fortuna. Wilhelm/Baynes: Obbedire a chi sta sopra porta buona fortuna. Blofeld: La buona fortuna deriverà dall'obbedienza ai superiori che nasce dal coltivare le antiche virtù. Ritsema/Karcher: Aderire a ciò che sta sopra è significativo davvero. Cleary (2): Vivere sulle virtù passate è la fortuna di seguire l'alto. Wu: Seguire quelli sopra di lui sarà propizio.
Legge: Qui la linea è magnetica in un luogo dinamico e quindi non all'altezza della tensione della questione in corso. Si ritira dall'arena, e anche se costretta all'azione rimarrà al sicuro in secondo piano. "Si mantiene nel vecchio posto assegnato per il suo sostegno" significa letteralmente: "Si nutre della propria virtù." Cioè, si nutre del proprio dono naturale e non contende per più di quello.
NOTE E PARAFRASI
Siu: L'uomo vive del reddito ricevuto per i servizi resi. Riconosce che le opere che realmente appartengono a se stesso non possono essere portate via. Non si impegna in pericolose contese sulla proprietà.
Wing: Mantieni un profilo basso. Attieniti ai metodi stabiliti e alle virtù tradizionali. Non metterti in una posizione di rilievo qualunque cosa immagini di guadagnare in prestigio. I beni materiali e lo status non significano nulla ora. Solo il tuo valore interiore sarà di valore per te.
Editor:"Antiche virtù" suggeriscono i principi del Lavoro, o l'archetipo della psiche come un tutto integrato. Simbolicamente, "impegnarsi negli affari del re" significa intraprendere il Lavoro a favore del Sé. Nota la somiglianza tra questa linea e la terza linea dell'Esagramma numero due, Il Magnetico.
Se vuoi essere un buon servitore nel piano divino o nella salvezza del mondo, non devi mai dimenticare che non vivi e lavori con la tua forza. Tutto il potere viene da Dio, e tutti i poteri che manifesti ti vengono dal tuo sé più alto -- da Dio. Elisabeth Haich -- Iniziazione
A. Non aspirare oltre il tuo giusto posto. Mantieni l'umiltà di un servitore e, anche se potrebbe non essere evidente ora, il tuo impegno nel Lavoro alla fine darà frutti.
Line 4
Legge: La quarta linea, dinamica, mostra il suo soggetto inadeguato alla contesa. Ritorna allo studio delle ordinanze del Cielo, cambia il suo desiderio di contendere e si accontenta di essere fermo e corretto. Ci sarà buona fortuna.
Wilhelm/Baynes: Non si può entrare in conflitto. Si torna indietro e ci si sottomette al destino, si cambia atteggiamento e si trova pace nella perseveranza. Buona fortuna.
Blofeld: Poiché il conflitto non può essere risolto, è meglio ritirarsi e sottomettersi alla volontà del cielo. La determinazione pacifica porta buona fortuna.
Liu: Non si può continuare il conflitto. Tornare e cambiare atteggiamento porta pace e buona fortuna.
Ritsema/Karcher: Non controllare il Litigio. Tornare, avvicinarsi al destino. Negare la quiete Prova. Significativo.
Shaughnessy: Non riuscire nella causa; tornare e seguire il comando, cambia in pace; la determinazione è propizia.
Cleary (1): Non insistere nella contesa, si obbedisce al decreto del destino: Cambiare per riposare nella rettitudine porta buona fortuna.
Cleary (2): Contendere senza vittoria, tornare al destino, cambiare per riposare nella rettitudine; allora la prospettiva è buona.
Wu: Non vincerà la causa. Se la sua mente torna al ragionamento e cambia per il bene, troverà conforto nell'essere corretto. Sarà propizio.
COMMENTARIO
Confucius/Legge: Non fallisce nel fare ciò che è giusto. Wilhelm/Baynes: Così nulla è perduto. Blofeld: A condizione che ci sottomettiamo alla volontà del cielo, la determinazione pacifica ci permetterà di vincere. Ritsema/Karcher: Non lasciar andare infatti. Cleary (2): Significa non perdersi. Wu: Perché non ci sarà errore.
Legge: La quarta linea è dinamica in un luogo magnetico che non è centrale -- ha la mente di contendere in una posizione da cui non può sperare di vincere. Sopra di lui c'è il forte sovrano con cui è inutile lottare, e sotto di lui c'è il suo debole alleato nel primo posto da cui non ci si può aspettare aiuto. Quindi prende il corso indicato, che porta buona fortuna. Il ritorno allo studio delle ordinanze del Cielo e il cambiamento del desiderio di contendere non sono due cose, ma una. Le ordinanze sono ciò che è giusto in principio, e poiché il desiderio di contendere era sbagliato in principio, ora è abbandonato.
NOTE E PARAFRASI
Siu: L'uomo pensa che la belligeranza verso i suoi avversari più deboli avrà successo. Ma mancando di rettitudine, fallisce nei suoi sforzi. Tornando dal cammino della contesa a uno di armonia interiore con la legge eterna, trova pace e buona fortuna.
Wing: Potresti vedere dove potresti migliorare la tua posizione impegnandoti in Conflitto con un elemento più debole. Il fatto è, però, che non puoi ottenere soddisfazione interiore da tali strategie. Tornare a un senso di dignità e valore interiore unito all'accettazione del tuo destino ti porterà pace mentale e buona fortuna.
Editor: Interpretato psicologicamente, l'immagine suggerisce una situazione in cui l'ego non è ancora pronto a incontrare certe forze coinvolte nel Lavoro. La lezione è tornare a un atteggiamento di ricettività all'istruzione: “Le ordinanze del Cielo.”
È giusto per un uomo trascurare tutte le cose del mondo, perché secondo coloro che comprendono, tutto è vano e vuoto e non vale la pena vendicarsi. Maimonide
A. Domina il tuo impulso ad agire e impara dalla tua situazione limitata. "Tutte le cose arrivano a chi sa aspettare."
B. Non puoi fare nulla ora, quindi non provarci nemmeno.
Line 5
Legge: La quinta linea, dinamica, mostra il suo soggetto contendere -- e con grande buona fortuna.
Wilhelm/Baynes: Contendere davanti a lui porta suprema buona fortuna.
Blofeld: Conflitto seguito da suprema buona fortuna.
Liu: Conflitto. Sottomettere il conflitto a un grande uomo porta grande buona fortuna.
Confucius/Legge: Questo è mostrato dal suo mantenere il giusto mezzo ed essere nel posto corretto. Wilhelm/Baynes: Perché è centrale e corretto. Blofeld: Questo è indicato dalla posizione adeguata della linea centrale. Ritsema/Karcher: Usando centratura e correzione infatti. Cleary (2): La contesa è molto auspicabile quando è bilanciata e corretta. Wu: Per la sua posizione centrale e corretta.
Legge: La linea cinque ha ogni circostanza a suo favore.
NOTE E PARAFRASI
Siu: L'uomo agisce con moderazione. Essendo nel posto giusto è sulla strada per la buona fortuna. Un arbitro giusto e potente può essere invitato a mediare. Le circostanze sono a suo favore.
Wing: Porta il tuo Conflitto davanti a un'autorità potente e giusta. Se hai ragione, la situazione finirà in buona fortuna e successo.
Editor: Poiché questo è il sovrano dell'esagramma, è ritratto come un giudice saggio che risolve la questione della contesa in modo giusto. Se è l'unica linea che cambia, il nuovo esagramma diventa il numero 64, Affari Incompiuti, con la sua linea corrispondente che descrive una vittoria morale. A volte si riceve questa figura in situazioni che coinvolgono l'arbitrato di terze parti.
Se raggiunge la virtù della lunga spada, un uomo può battere dieci uomini. Proprio come un uomo può battere dieci, così cento possono battere mille, e mille possono battere diecimila. Miyamoto Musashi -- Il Libro dei Cinque Anelli
A. È indicata un'affermazione o una vittoria di qualche tipo.
B. Il tuo argomento è persuasivo.
C. Cerca un consiglio saggio.
Line 6
Legge: La sesta linea, dinamica, mostra come il suo soggetto possa ricevere la cintura di cuoio conferita dal sovrano, e tre volte gli sarà tolta in una mattina.
Wilhelm/Baynes: Anche se per caso una cintura di cuoio viene conferita a qualcuno, alla fine di una mattina sarà stata strappata via tre volte.
Blofeld: Se gli fosse conferita una cintura d'onore, sarebbe costretto a toglierla tre volte in un giorno.
Liu: Anche se riceve una cintura ornamentale, gli sarà strappata via tre volte in una mattina.
Ritsema/Karcher: Forse conferendo la cintura con borsa. Completando l'alba tre volte privandola.
Shaughnessy: Qualcuno gli conferisce una cintura di cuoio, alla fine della mattina la toglie tre volte.
Cleary (1): Anche se viene data una distintivo d'onore, sarà tolto tre volte prima che il giorno finisca.
Wu: Potrebbe essere stato presentato con una cintura di cuoio. La ostenta tre volte in un giorno.
COMMENTARIO
Confucius/Legge: Riceve una ricompensa attraverso la sua contesa, ma comunque non è degno di rispetto. Wilhelm/Baynes: Raggiungere la distinzione attraverso il conflitto non è, dopo tutto, nulla che comandi rispetto. Blofeld: Gli abiti d'onore ottenuti attraverso la lotta fanno poco onore a chi li indossa. [Nota: Nella divinazione, gli abiti d'onore possono simboleggiare qualsiasi dei premi ottenuti attraverso una disputa di successo.]Ritsema/Karcher: Usando la contesa si acconsente a sottomettersi. Veramente non stando rispettosamente infatti. Cleary (2): Non degno di onore. Wu: Nulla degno di rispetto.
Legge: La sesta linea è dinamica e capace di contendere con successo, ma non ci sarà mai fine alla lotta? La persistenza in essa è sicura di finire in sconfitta e disgrazia. Il contendente qui potrebbe ricevere una ricompensa dal re per il suo successo, ma se la ricevesse tre volte in una mattina, tre volte gli sarebbe tolta di nuovo.
NOTE E PARAFRASI
Siu: L'uomo ottiene ripetute ricompense da conflitti esaustivi. Ma la felicità non dura. Il rispetto è immeritato, e gli attacchi continuano senza fine.
Wing: Se ti impegni ora in un Conflitto forzato, è possibile che emergerai vittorioso. Tuttavia, avrai creato una situazione di contesa senza fine. Ancora e ancora, la tua posizione sarà sfidata. Tali trionfi sono in definitiva privi di significato.
Editor: Questa immagine una situazione in cui si può vincere la battaglia ma perdere la guerra -- una vittoria priva di significato. La linea è talvolta ricevuta quando si sta importunando l'oracolo per informazioni che non divulgherà: dicendo, in effetti, "Anche se la tua domanda fosse risposta, non saresti in grado di capirla."
Ognuno combatte per la propria falsità e la chiama verità ... Questi, poiché non possono ricevere nulla di luce dal cielo, e quindi non possono vedere nulla dentro di sé, sono per lo più ... tali da non credere a nulla se non a ciò che vedono con i loro occhi e toccano con le loro mani. Da qui tutte le fallacie dei sensi per loro sono verità; ed è da queste che disputano. Swedenborg -- Cielo e Inferno
A. Un guadagno illusorio è una perdita netta. È impossibile vincere in una situazione senza vincita.
B. Preferisci avere ragione piuttosto che essere caritatevole.
Altri titoli: Pace, Il Simbolo del Successo, Prosperare, Pervadere, Grandezza, Tranquillità, Prosperità, Congiunzione, Grande Sintesi, Hieros Gamos, Matrimonio Sacro, "Yang supporta yin e si incontrano. Buone prospettive per un matrimonio o una partnership." -- D.F. Hook
Giudizio
Legge: Armonia mostra l'inferiore partito e il grande arrivato. Ci sarà buona fortuna con progresso e successo.
Wilhelm/Baynes:Pace. Il piccolo parte, il grande si avvicina. Buona fortuna. Successo.
Blofeld: Pace. I mediocri declinano; i grandi e buoni si avvicinano -- buona fortuna e successo! [Nel seguente esagramma (Divorzio), dove i trigrammi simboleggiano cielo e terra nelle loro posizioni normali, quell'assetto è considerato disastroso; mentre qui, dove sembrano capovolti, tutto è propizio. Questo può essere perché il cielo sopra la terra implica che i due esistono separatamente senza l'interazione che è la radice di tutta la crescita; mentre qui la loro interazione è così assoluta che il cielo supporta effettivamente la terra.]
Liu: Pace. Il piccolo sta partendo, il grande sta arrivando. Buona fortuna. Successo.
Ritsema/Karcher: Pervadere. Il piccolo va, il grande viene. Significato Crescente. [Questo esagramma descrive la tua situazione in termini di prosperare ed espandersi. Sottolinea che diffondere continuamente questa prosperità attraverso la comunicazione è il modo adeguato per gestirla...]
Shaughnessy: Grandezza: il piccolo va e il grande viene; propizio; ricezione.
Cleary (1): Il piccolo va, il grande viene. Questo è propizio e di sviluppo.
Cleary (2):Tranquillità … Superare propiziamente.
Wu:Prosperità mostra che il piccolo rimane fuori e il grande rimane dentro. Sarà propizio e pervasivo.
L'Immagine
Legge: L'interazione di cielo e terra -- l'immagine di Armonia. Il saggio sovrano modella le sue leggi sui principi di cielo e terra, e le applica per il beneficio del popolo.
Wilhelm/Baynes: Cielo e terra si uniscono: l'immagine di Pace. Così il sovrano divide e completa il corso di cielo e terra; promuove e regola i doni di cielo e terra, e così aiuta il popolo.
Blofeld: Questo esagramma simboleggia cielo e terra in comunione. [I trigrammi componenti illustrano il tipo di stretta interazione appena menzionata. Questo è sicuramente l'unico modo di rappresentarlo nelle circostanze, poiché qualsiasi mescolanza delle loro linee componenti produrrebbe trigrammi completamente diversi senza riferimento a cielo e terra.] È come se un potente sovrano, attraverso una regolazione attenta degli affari, avesse portato a compimento la via di cielo e terra. In armonia con la sequenza dei loro movimenti, egli offre aiuto al popolo in ogni modo.
Liu: Cielo e terra sono unificati, simboleggiando Pace. Il sovrano riforma e completa la via di cielo e terra; Osserva i metodi appropriati di cielo e terra per dirigere il popolo.
Ritsema/Karcher: Cielo e Terra si mescolano. Pervadere. Il principe ereditario usa la proprietà per compiere il tao di Cielo e Terra. Il principe ereditario usa il rafforzamento per mutualizzare la proprietà di Cielo e Terra. Il principe ereditario usa la sinistra per correggere i comuni.
Cleary (1): Quando cielo e terra comunicano, c'è tranquillità. Così il sovrano amministra la via di cielo e terra e assiste il giusto equilibrio di cielo e terra, aiutando così il popolo.
Cleary (2): … Così da influenzare il popolo.
Wu:Prosperità risulta dall'interazione di cielo e terra. Il re usa la ricchezza della nazione per realizzare le vie di cielo e terra e per supportare i loro progetti, così da portare i sentimenti del popolo al centro.
COMMENTARIO
Confucio/Legge: Armonia mostra l'unione di cielo e terra, e tutte le cose conseguentemente unite -- alto e basso, superiore e inferiore sono tutti in accordo. Il trigramma inferiore è composto da linee dinamiche, e quello superiore da linee magnetiche: la forza è dentro, la devozione è fuori; l'uomo superiore è dentro e in aumento, l'uomo inferiore è fuori e in diminuzione.
Legge: Il Giudizio si riferisce alla struttura dell'esagramma, con le tre linee dinamiche sotto, e le tre linee magnetiche sopra. Le prime sono "il grande," attive e vigorose; le seconde sono "l'inferiore," passive e cedevoli. In molte edizioni dell'I Chingsotto l'esagramma di Armoniaappare l'esagramma numero cinquantaquattro,Proprietà, che diventa Armoniase la terza e la quarta linea si scambiano di posto. Una situazione in cui le forze motrici sono rappresentate da tre linee dinamiche, e le opposte da tre linee magnetiche, deve essere progressiva e di successo.Armoniaè chiamato l'esagramma del primo mese della primavera naturale, quando per sei mesi le forze della crescita sono in ascesa.
Canon McClatchie traduce: "L'Immagine significa che cielo e terra hanno ora un rapporto coniugale tra loro, e le classi superiori e inferiori si uniscono."
Ch'eng-tzu dice sull'Immagine che un sovrano dovrebbe strutturare le sue leggi per operare come le stagioni, in modo che il popolo esista all'interno di una struttura naturale piuttosto che arbitraria.
NOTE E PARAFRASI
Giudizio: Armonia descrive il declino delle illusioni egoistiche e l'aumento del vero potenziale.
L'Uomo Superiore permette alla sua virtù interiore di governare la psiche.
Senza linee di cambiamento, Armonia suggerisce un'unione fruttuosa di opposti e conseguente stato di equilibrio nella questione in esame.
Wilhelm traduce la frase di apertura del commentario confuciano come: "Cielo e terra si uniscono." Blofeld la rende: "Le forze celesti e terrestri hanno un rapporto e tutte le cose sono in comunione l'una con l'altra." Legge ha già richiamato l'attenzione sulla versione di McClatchie: "Cielo e terra hanno ora un rapporto coniugale tra loro."
Questa immagine è uno dei simboli più universali prodotti dalla psiche umana: l'unione sessuale di Spirito e Materia (cielo e terra). Questo è l'hieros gamos o matrimonio sacro dell'alchimia, l'unione di Shiva e Shakti nell'induismo, le divinità congiunte maschili e femminili nel buddismo tantrico, le syzygie del gnosticismo e l'unione di cielo e terra nella Kabbalah.
Le nozioni della coppia e del matrimonio sacro occupavano un posto molto importante nel pensiero religioso cinese antico. Ogni potere sacro era duplice, maschile e femminile; ma poiché solo una metà della coppia sacra era generalmente racchiusa in un santuario, il rituale era diretto a ricostituire il tutto... L'essere completo è maschile e femminile; poiché la maggior parte degli uomini trascura o reprime la loro natura femminile, sono fuori equilibrio; la loro aggressività maschile viene alla ribalta, e tutta la loro vitalità ne soffre. Non può esserci vera Santità senza una previa rivitalizzazione della femminilità. M. Kaltenmark --Lao Tzu e il Taoismo
Psicologicamente, la condizione rappresentata da questo esagramma è una metafora per uno stato elevato di integrazione all'interno della psiche. Qui è descritta in termini alchemici e junghiani:
Il vaso ermetico è se stessi. In esso i molti pezzi di materiale psichico sparsi nel proprio mondo devono essere raccolti e fusi in uno, creando così una nuova creazione. In esso deve avvenire l'unione degli opposti chiamata dagli alchimisti la coniunctio o matrimonio... (Questa unione), in termini psicologici corrisponde all'uomo con la sua anima femminile, l'anima, o a una donna con il suo controparte maschile, l'animus -- l'unione in ciascun caso costituisce il matrimonio interiore, l'hieros gamos con cui l'individuo deve diventare completo. M.E. Harding --Energia Psichica
Ricevere questo esagramma non significa necessariamente che si sia raggiunta una tale alta integrazione, ma potrebbe indicare un passo in quella direzione. L'ultimo hieros gamos avviene solo dopo che tutte le forze sparse e disallineate all'interno della psiche sono state riunite in un corretto allineamento -- in termini di I Ching, quando tutte le linee sono nei loro posti corretti con correlati corretti come immaginato nell'esagramma numero 63, Completamento. Fino a questa unione finale ci sono innumerevoli "minori" congiunzioni che devono prima avvenire -- un fatto riconosciuto nello yoga tantrico:
L'obiettivo finale del tantrico è riunire i due principi contrari -- Shiva e Shakti -- nel proprio corpo. Quando Shakti, che dorme, nella forma di un serpente, alla base del suo corpo, viene risvegliata da certe tecniche yogiche, si muove attraverso un canale mediale attraverso i chakra fino alla sommità del cranio, dove Shiva dimora, e si unisce a lui. L'unione della coppia divina all'interno del proprio corpo trasforma lo yogin in una sorta di "androgino." Ma va sottolineato che "l'androgizzazione" è solo un aspetto di un processo totale, quello della riunione degli opposti. In realtà, la letteratura tantrica parla di un gran numero di "coppie opposte" che devono essere riunite. Mircea Eliade -- Miti, Riti, Simboli
L'istituzione del "Regno dei Cieli sulla Terra" è un altro metafora per questo processo di unificazione psichica. Ecco la versione cabalistica:
È attraverso l'istituzione del celeste sul terrestre, o del cielo sulla terra, che la casa del Re (umanità) diventerà unita e il Re si rallegrerà di ciò, poiché allora i due regni diventeranno uno e allora la nuova e vivente via sarà aperta a coloro che si rendono suscettibili e ricettivi alla vita Superiore e Divina... Quando questi due mondi diventano uniti e fusi insieme sono simboleggiati dall'unione del maschio e della femmina, l'uno essendo il complemento dell'altro. Lo Zohar
SUGGERIMENTI PER LA MEDITAZIONE
Legge sottolinea che molte edizioni dell'I Chingassociano l'esagramma numero cinquantaquattro,Proprietà, con questa figura. Cosa implicano le linee di cambiamento terza e quarta diProprietà sul ruolo dell'ego nel Lavoro? Il nome tradizionale perProprietà è "La Sposa Vergine" -- come si relaziona al concetto di matrimonio sacro in Armonia? Confronta i Giudizi e le Immagini dei due esagrammi e il ruolo dell'uomo superiore in ciascuno. Nota anche la lezione implicita quando le linee due e cinque in Armonia si uniscono per formare l'esagramma numero sessantatré, Completamento.