Inizia con chiarezza, ma rimani adattabile mentre la vita si trasforma in sfide; la vera crescita emerge nella perseveranza.
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Dopo il completamento
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Pericolo
Si ha difficoltà a riprendersi da un periodo di magra. taoscopy.com
Dopo il completamento63
Completamento; le cose vanno al loro posto, ma si rimane cauti. La stabilità è stata raggiunta, ma occorre vigilare per mantenere l'armonia.
↓ Line 1
La prudenza all'inizio previene i problemi futuri. Evitate di affrettare i tempi.
↓ Line 2
È necessaria la pazienza. Ciò che si è perso tornerà a tempo debito.
↓ Line 3
Persistenza e disciplina portano al successo. Evitate di affidarvi a persone indegne.
↓ Pericolo29
Affrontare le sfide ripetute con coraggio e determinazione. Accogliere le battute d'arresto come opportunità per costruire la resilienza. Rimanete fedeli ai vostri principi per superare le difficoltà.
Altri titoli: Dopo il Completamento, Il Simbolo di Ciò che è Già Passato, Già Attraversando, Già Completato, Stabilito, Missione Compiuta, Compiti Completati, Dopo la Fine, Uno stato di Climax
Giudizio
Legge:Completamento intima progresso e successo in piccole cose. C'è vantaggio nella correttezza ferma. C'era buona fortuna all'inizio; potrebbe esserci disordine alla fine.
Wilhelm/Baynes: Dopo il Completamento. Successo in piccole cose. La perseveranza aiuta. All'inizio buona fortuna, alla fine disordine.
Blofeld:Dopo il Completamento -- successo in piccole cose! La persistenza in un corso giusto porta ricompensa. Buona fortuna all'inizio; disordine alla fine. [Forse la persistenza può aiutare a ridurre il disordine che minaccia di venire su di noi dopo un successo iniziale.]
Liu: Completamento. Successo nel piccolo. È utile continuare. Buona fortuna all'inizio; disordine alla fine.
Ritsema/Karcher:Già Attraversando. Crescita: il piccolo. Prova di Raccolta. Inizialmente significativo. Completando: disordinando. [Questo esagramma descrive la tua situazione in termini di un importante spostamento da una posizione all'altra. Sottolinea che procedere attivamente con l'attraversamento è il modo adeguato per gestirlo...]
Shaughnessy:Già Completato: Ricezione; leggermente vantaggioso determinare; inizialmente propizio, alla fine disordinato.
Cleary (1):Stabilimento è in sviluppo, ma è minimizzato. È vantaggioso essere corretti. L'inizio è propizio, la fine confusa.
Cleary (2): Stabilimento è di successo, anche in piccole cose … ecc.
Wu: Missione Compiuta indica un piccolo grado di pervasività e il vantaggio di essere perseveranti. È caratterizzato da bontà all'inizio, ma tumulto alla fine.
L'Immagine
Legge: L'immagine dell'acqua sopra il fuoco formaCompletamento. L'uomo superiore, in accordo con questo, pensa al male che può venire e si protegge in anticipo.
Wilhelm/Baynes: Acqua sopra il fuoco: l'immagine della condizione in Dopo il Completamento. Così l'uomo superiore pensa alla sfortuna e si arma contro di essa in anticipo.
Blofeld: Questo esagramma simboleggia l'acqua sopra il fuoco. L'Uomo Superiore affronta i problemi con un pensiero attento e prendendo precauzioni in anticipo.
Liu: L'acqua sopra il fuoco simboleggia Completamento. L'uomo superiore riflette sul pericolo e prende precauzioni contro di esso.
Ritsema/Karcher: Flusso situato sopra il fuoco. Già Attraversando. Un chun tzu usa riflettere sulla difficoltà e-anche provvedere-per difendersi da essa.
Cleary (1): L'acqua è sopra il fuoco,Stabilito.Così le persone superioriconsiderano i problemi e li prevengono.
Wu: C'è acqua sopra il fuoco; questo è Missione Compiuta. Così il jun zi concepisce modi per prevenire il disastro.
COMMENTARIO
Confucio/Legge: Progresso e successo in piccole cose, con vantaggio nella correttezza ferma. Le linee dinamiche e magnetiche sono correttamente disposte, ciascuna nel suo posto appropriato. C'è stata buona fortuna all'inizio perché la seconda linea magnetica è al centro. Alla fine c'è una cessazione dello sforzo, e sorge il disordine. Il corso che ha portato a regola e ordine è ora esaurito.
Legge: I due caratteri cinesi scritti tradotti qui come Completamento rappresentano due idee -- il simbolo di essere passato o completato, e il simbolo di attraversare un fiume -- con un significato secondario di aiutare e completare. Quando combinati, i due caratteri esprimono l'idea di realizzazione di successo. L'esagramma denota il regno finalmente a riposo -- la nave dello stato è stata portata in sicurezza attraverso il grande e pericoloso fiume, le angosce del regno sono state alleviate e i suoi disordini rettificati. Piccole cose devono essere completate: il nuovo governo deve essere consolidato e il suo sovrano deve, senza rumore o clamore, continuare a perfezionare ciò che è stato realizzato con ferma correttezza e senza dimenticare l'instabilità intrinseca di tutti gli affari umani. Che ogni linea dell'esagramma sia nel suo posto corretto, e abbia il suo correlato appropriato sottolinea l'intimazione di progresso e successo.
Gli editori di K'ang-hsi confrontano questo esagramma e il prossimo con il numero undici, Armonia, e il numero dodici, Divorzio, osservando che la bontà di Armonia è concentrata, come qui, nella seconda linea. Il disordine dopo il completamento è inevitabile. Tutte le cose si muovono con un costante processo di cambiamento. Il disordine succede all'ordine, e di nuovo l'ordine al disordine.
NOTE E PARAFRASI
Giudizio: Tutto è bene quel che finisce bene, ma il nuovo ciclo richiede tanta forza di volontà quanto l'ultimo. Non fare scelte drastiche durante una transizione.
L'Uomo Superiore anticipa il conflitto ed è preparato per esso in anticipo.
Il sessantatreesimo esagramma è l'esagramma di riferimento che raffigura la correlazione di linee dinamiche e magnetiche correttamente abbinate. Sulla base di questa figura, tutti gli altri esagrammi (eccetto il primo e il secondo, che sono i loro "genitori"), sono confrontati. Eppure, nonostante il fatto che ogni linea sia nel suo posto corretto, nessuna di esse ha un auspicio facile, e sia il Giudizio che l'Immagine sono sommessi e cautelativi. L'idea generale è che finché respiriamo in questa dimensione spazio-temporale, le nostre vite e il Lavoro sono incompleti. I cicli si completano, certamente, ma Completamento in quel senso è il "completamento" della luna piena, che non appena raggiunge la massima brillantezza inizia immediatamente a calare.
Tra coloro che sono impegnati nel lavoro psico-spirituale, c'è una grande quantità di energia focalizzata sull'"illuminazione", e il desiderio naturale di ogni aspirante di raggiungere quello stato di coscienza il prima possibile. Molti sono coloro che vagano da una concezione del Lavoro a un'altra nella speranza che questa particolare disciplina, o quel particolare Guru fornirà la risposta trascendente che l'ultimo non ha dato.
Questa è un'illusione molto ingannevole, perché le probabilità che un dato individuo raggiunga l'illuminazione perfetta in una data vita sono probabilmente minuscole al punto di essere insignificanti. (Quanti esseri veramente illuminati hai mai incontrato nella tua vita?)
Ma i primi segni di questo simbolismo sono lontani dall'indicare che l'unità è stata raggiunta. Proprio come l'alchimia ha un gran numero di procedure, che vanno dal "lavoro di un giorno" alla "ricerca errante" che dura decenni, così le tensioni tra la coppia di opposti psichici si allentano solo gradualmente; e, come il prodotto finale alchemico, che tradisce sempre la sua dualità essenziale, la personalità unita non perderà mai del tutto il doloroso senso di discordia innata. La completa redenzione dalle sofferenze di questo mondo è e deve rimanere un'illusione ... L'obiettivo è importante solo come idea; l'essenziale è l'opus che porta all'obiettivo: questo è l'obiettivo di una vita. Nel suo raggiungimento "sinistra e destra" sono unite, e conscio e inconscio lavorano in armonia. Jung-- Psicologia del Transfert
Il Lavoro è un processo lento e organico di trasformazione delle forze inconsce, che richiede livelli quasi sovrumani di disciplina per essere realizzato. Si può fare un grande progresso in una vita, ma il Lavoro non può essere detto completo fino a quando la morte fisica non lo "completa" -- a quel punto, assumendo che l'ego abbia acquisito abbastanza forza di volontà, forse si può facilitare una sintesi "permanente" delle forze che si è passata una vita ad allenare. La morte è la porta di ritorno alla nostra Fonte, e se entriamo in quella porta consapevolmente e correttamente possiamo consolidare una grande quantità di potere che ci servirà bene nel prossimo ciclo, in qualunque dimensione quel ciclo possa aver luogo.
È persino dubbio che un uomo possa arrivare al culmine di tutta la perfezione finché vive in una forma fisica imperfetta, perché le imperfezioni della forma ostacolano lo spirito, e solo uno spirito che ha superato la necessità di vivere in una forma fisica può essere detto di aver raggiunto quel alto grado di perfezione in cui si ottiene una perfetta conoscenza di sé, e di conseguenza una perfetta conoscenza dell'universo. F. Hartmann --Paracelso: Vita e Profezie
Line 1
Legge: La prima linea, dinamica, mostra il suo soggetto come un conducente che tira indietro la sua ruota, o come una volpe che ha bagnato la coda. Non ci sarà errore.
Wilhelm/Baynes: Frenare le sue ruote. Bagna la coda. Nessuna colpa.
Blofeld: Frena la ruota del suo carro e bagna la parte posteriore -- nessun errore!
Liu: Il freno alla ruota. La coda si bagna. Nessuna colpa.
Ritsema/Karcher: Tirare indietro le proprie ruote. Bagnare la coda. Senza colpa.
Shaughnessy: Trascinare il nastro, bagnare la coda; non c'è problema.
Cleary (1): Trascinare la ruota, bagnare la coda, non c'è colpa.
Cleary (2): Trascinare le ruote – è giusto che non ci siano problemi.
Wu: Le ruote sono tirate indietro. La coda è immersa nell'acqua. Non ci sarà errore.
COMMENTARIO
Confucio/Legge: Come possiamo giustamente giudicare, non ci sarà errore. Wilhelm/ Baynes: Secondo il significato, non c'è colpa in questo. Blofeld: Poiché riusciamo a fermarci al momento giusto, non siamo da biasimare per ciò che accade. Ritsema/Karcher: Giusto, senza colpa davvero. Cleary (2): (Nessuno.) Wu: In linea di principio non c'è nulla di sbagliato.
Legge: La prima linea, la prima dell'esagramma, rappresenta il tempo immediatamente dopo il completamento con successo di qualcosa -- un tempo per riposare e stare tranquilli. Per un periodo almeno, ogni movimento dovrebbe essere fermato. Da qui abbiamo il simbolismo di un conducente che cerca di fermare il suo carro, e una volpe che ha bagnato la coda, e non tenterà di attraversare di nuovo il ruscello.
NOTE E PARAFRASI
Siu: All'inizio, l'uomo non è preso dall'intossicazione delle masse durante una grande transizione. La pressione generale alla fine lo travolge. Tuttavia, ciò accade solo all'ultimo minuto, dopo che ha completato con successo l'impresa.
Wing: Mentre avanzi con i tuoi piani, la pressione inizia a crescere e senti l'impulso di riconsiderare. Devi affrontare il fatto che sarai influenzato dagli eventi che hai inesorabilmente messo in moto, ma non in modo dannoso, poiché sei generalmente corretto.
Editor: Wilhelm, Blofeld e Liu usano tutti l'immagine dei freni per fermare una ruota. Se l'esagramma viene capovolto diventa il numero sessantaquattro, Prima del Completamento o Affari Incompiuti,e questa linea diventa il numero 64:6 che ha un messaggio simile. Anche la volpe è menzionata. L'immagine è quella di evitare il pericolo trattenendosi.
L'uomo soddisfatto non incontra disgrazie;
Chi sa quando fermarsi non corre pericoli --
Può durare a lungo.
Lao Tzu
A. Smetti di spingere -- mantieni e consolida la tua posizione.
B. "Lascia stare ciò che va bene."
Line 2
Legge: La seconda linea, magnetica, mostra il suo soggetto come una moglie che ha perso il paravento della sua carrozza. Non c'è bisogno di inseguirlo. In sette giorni lo troverà.
Wilhelm/Baynes: La donna perde la tenda della sua carrozza. Non correre dietro; al settimo giorno la riavrai.
Blofeld: La signora perde la tenda dalla finestra del suo carro. Non dovrebbe cercarla, perché la recupererà in sette giorni.
Liu: Una signora perde la tenda della sua carrozza. Senza cercarla, sarà recuperata entro sette giorni.
Ritsema/Karcher: Una moglie perde il suo velo. Nessun inseguimento. Il settimo giorno: acquisizione.
Shaughnessy: La moglie perde i suoi capelli; non seguirli, in sette giorni li riavrai.
Cleary (1): Una donna perde la sua protezione. Non inseguire; la riavrai in sette giorni.
Cleary (2): Una donna perde la sua protezione. Non inseguirla: la troverà in sette giorni.
Wu: Una donna ha perso la tenda della sua carrozza. Non c'è bisogno di cercarla. Dopo sette giorni sarà trovata.
COMMENTARIO
Confucio/Legge: Il corso seguito è quello indicato dalla posizione centrale della linea. Wilhelm/Baynes: Come risultato della via di mezzo. Blofeld: La moderazione sarà ricompensata. Ritsema/Karcher: Usando il tao centrato infatti. Cleary (2): A causa del suo corso equilibrato. Wu: Perché segue una via di mezzo.
Legge: La seconda linea è magnetica e nel suo giusto posto. Con il suo correlato dinamico nella linea cinque, ci si potrebbe aspettare che agisca, ma è centrale e corretta – una signora che ha perso il paravento della sua carrozza. Non avanzerà ulteriormente così presto dopo che il successo è stato raggiunto, ma si mantiene in un ritiro nascosto. Non cerchi il paravento. I sette giorni sono un ciclo di completamento che segue il suo corso -- poi un nuovo periodo in cui l'azione sarà appropriata avrà inizio.
NOTE E PARAFRASI
Siu: L'uomo non gode della fiducia protettiva dei suoi superiori. Nel suo desiderio di ottenere qualcosa, è tentato di cercarlo e attirarlo a sé. Non dovrebbe farlo, ma rimanere paziente e fedele. Ciò che è veramente suo verrà a lui alla fine.
Wing: Sei improvvisamente esposto, sia per mano tua che per circostanze al di fuori del tuo controllo. Non fare nulla. Non cercare di coprire, o tentare di giustificare la tua posizione. Questo periodo di visibilità passerà presto.
Editor: L'immagine dell'esagramma suggerisce un punto di massima altezza -- il punto in cui un ciclo è completato. Oltre questo punto inizia un ciclo completamente nuovo. La seconda linea è il sovrano dell'esagramma -- una linea magnetica, ricettiva, yin che rimane completamente devota alla linea dinamica yang, suo marito, nel quinto posto. Una forza magnetica è vulnerabile durante un periodo di completamento -- deve rimanere in posizione fino a quando la sintesi è completa e inizia il ciclo successivo.
Quando un paziente inizia a sentire la natura ineluttabile del suo sviluppo interiore, può facilmente essere sopraffatto da una paura panica di scivolare inesorabilmente in una sorta di follia che non riesce più a comprendere. Più di una volta ho dovuto prendere un libro dai miei scaffali, tirare giù un vecchio alchimista e mostrare al mio paziente la sua terrificante fantasia nella forma in cui apparve quattrocento anni fa. Questo ha un effetto calmante, perché il paziente vede allora che non è solo in un mondo strano che nessuno comprende, ma è parte del grande flusso della storia umana, che ha vissuto innumerevoli volte le stesse cose che lui considera una prova patologica della sua follia. Jung -- Studi Alchemici
A. Un'immagine di vulnerabilità temporanea: non agire finché la situazione non matura.
Line 3
Legge: La terza linea, dinamica, suggerisce il caso di Kao Tsung che attaccò la regione dei Demoni, ma impiegò tre anni per sottometterla. Gli uomini inferiori non dovrebbero essere impiegati in tali imprese.
Wilhelm/Baynes: L'Illustre Antenato disciplina il paese dei demoni. Dopo tre anni lo conquista. Non si devono impiegare persone inferiori.
Blofeld: L'Illustre Antenato (cioè l'Imperatore Wu Ting, 1324 a.C.) condusse una spedizione punitiva a Kuei Fang (letteralmente, la Terra dei Demoni) e la conquistò dopo tre anni -- uomini di scarse capacità sarebbero stati inutili! [La Terra dei Demoni era probabilmente un territorio abitato da tribù non cinesi. L'implicazione è che solo un uomo di straordinarie capacità dovrebbe tentare un compito difficile ora.]
Liu: L'imperatore Kao Tsung punì il paese barbaro e lo conquistò in tre anni. L'uomo inferiore non dovrebbe più essere impiegato.
Ritsema/Karcher: L'alto antenato soggiogando anime da tutte le parti. Tre anni trascorsi controllandolo. Piccole persone, non avvalersene.
Shaughnessy: L'Alto Antenato attacca la Terra dei Demoni, in tre anni la conquista; il piccolo uomo non dovrebbe usarla.
Cleary (1): L'imperatore attacca i barbari e li conquista dopo tre anni. Non impiegare persone inferiori.
Wu: Gao Zong intraprese azioni militari contro Guifan. Dopo tre anni, sedò la ribellione. Gli uomini piccoli non dovrebbero essere fidati.
COMMENTARIO
Confucius/Legge: Impiegò tre anni per sottometterla -- abbastanza per renderlo stanco. Wilhelm/Baynes: Questo è estenuante. Blofeld: Il fatto che impiegò tre anni per conquistarla indica grande fatica. [Anche se ci sentiamo capaci di intraprendere un compito estremamente difficile, dobbiamo aspettarci che ci occupi così a lungo da farci sentire esausti.]Ritsema/Karcher: Stanchezza davvero. Cleary (2): È stanco. Wu: Fu una campagna faticosa.
Legge: La terza linea dinamica in cima al trigramma inferiore suggerisce l'idea di intraprendere un'impresa vigorosa. Lo scrittore pensa a Kao Tsung, uno dei sovrani più abili della dinastia Shang (1364-1324 a.C.), che intraprese una spedizione contro le orde barbare delle regioni fredde e desolate a nord degli Stati Centrali. La sua impresa ebbe successo, ma fu tediosa, e la linea si conclude con un avvertimento.
NOTE E PARAFRASI
Siu: Una corretta politica di sottomissione è essenziale dopo la conquista. Le persone inferiori, di nessun valore a casa, non dovrebbero essere inviate a governare le colonie. Di solito seguono lotte prolungate, e i piccoli uomini sono inadeguati al compito.
Wing: Il raggiungimento di un obiettivo altamente ambizioso è possibile. Ci vorrà molto tempo e ti lascerà esausto. Se ne vale la pena per te, il successo è indicato. Tuttavia, sii avvertito di impiegare solo le persone più qualificate nel tuo sforzo.
Editor: In termini psicologici, la regione dei Demoni è la psiche inconscia, e nessuna nuova sintesi può avvenire lì finché tutti i suoi complessi autonomi non sono stati pacificati e integrati. La volontà dell'ego è l'ultima linea di difesa contro la loro costante pressione. Solo chi ha intrapreso il Lavoro può veramente apprezzare quanto sia estenuante -- un fatto reso più minaccioso dalla consapevolezza che si possono vincere la maggior parte delle battaglie e ancora perdere la guerra. "Gli uomini inferiori non dovrebbero essere impiegati" significa che è un compito da non intraprendere alla leggera da nessuno.
Quando un individuo in qualche difficoltà scopre questa forza primitiva viva dentro di sé, come un demone spietato e freddo, deve trovare un metodo per trasformarla in un diverso tipo di spirito, se vuole evitare una regressione a un livello di civiltà molto al di sotto del suo standard conscio. M.E. Harding -- Energia Psichica
A. Conquista i tuoi demoni -- l'integrazione delle forze sbilanciate è un processo lungo ed estenuante.
Altri titoli: L'Abissale, Il Simbolo dell'Affondamento, Acqua, L'Abisso, Gola, Gola Ripetuta, Intrappolamento Ripetuto, Doppia Trappola, Pericolo Multiplo, Doppia Acqua, Il Profondo, Forze Oscure, La Fossa Pericolosa, "Potrebbe non essere così male come sembra, ma qualunque cosa accada, rimani fedele a te stesso." -- D.F. Hook
Giudizio
Legge: Il trigramma del Pericolo, qui ripetuto, mostra il possesso della sincerità, attraverso la quale la mente è penetrante. L'azione in accordo con questo sarà di grande valore.
Wilhelm/Baynes:L'Abissale ripetuto. Se sei sincero, hai successo nel tuo cuore, e qualunque cosa tu faccia riesce.
Blofeld: Abisso su abisso -- grave pericolo! Tutto andrà bene se si mantiene la fiducia e si tiene saldamente la mente; le attività condotte in questo modo guadagneranno stima.
Liu: Acqua raddoppiata. Pericolo. La sincerità porta al successo (pace) nel tuo cuore e nella tua mente. Riuscirai nelle tue azioni. [Questo esagramma significa pericolo, sfortuna o intrappolamento in una situazione difficile... Dovresti essere sia attento che paziente; non lottare con tutte le difficoltà intorno a te.]
Ritsema/Karcher: Gola Ripetuta. Possedere conformità. Tenere saldo il cuore Crescendo. Il movimento possiede onore. [Questo esagramma descrive la tua situazione in termini di una situazione pericolosa che non puoi evitare. Sottolinea che prendere il rischio senza riserve, l'azione della Gola, è il modo adeguato per gestirlo. Per essere in accordo con il tempo, ti viene detto di: avventurarti e cadere!]
Shaughnessy: Intrappolamento Ripetuto: C'è un ritorno; il cuore aggiunto; ricezione; in movimento ci sarà elevazione.
Cleary (1): Nel padroneggiare trappole c'è verità; così la mente si sviluppa. C'è eccellenza nella pratica.
Cleary (2): In pericolo multiplo, se c'è sincerità, la mente passa attraverso e l'azione ha valore.
Wu:Intrappolamento indica che c'è fiducia. Il cuore della questione è che è pervasivo. Le azioni intraprese in accordo con esso saranno encomiabili.
L'Immagine
Legge: L'immagine dell'acqua che scorre continuamente forma il trigramma ripetuto del Pericolo. L'uomo superiore, in accordo con questo, mantiene costantemente la virtù del suo cuore e la sincerità della sua condotta, e pratica l'attività dell'istruzione.
Wilhelm/Baynes: L'acqua scorre ininterrottamente e raggiunge il suo obiettivo. L'immagine del L'Abissale ripetuto. Così l'uomo superiore cammina nella virtù duratura e porta avanti l'attività dell'insegnamento.
Blofeld: Questo esagramma simboleggia l'acqua che scorre continuamente e abisso su abisso. [Il trigramma K'an è solitamente infausto; qui si verifica in duplicato come trigramma superiore e inferiore; quindi l'implicazione è che siamo assediati da gravi pericoli dai quali, se possiamo sfuggirli, sarà richiesta la massima abilità e fiducia per estricarci.] L'Uomo Superiore agisce in accordo con le virtù immutabili e trascorre gran parte del suo tempo istruendo gli altri nella conduzione degli affari.
Liu: L'acqua scorre incessantemente nelle profondità simboleggiando Acqua raddoppiata. L'uomo superiore preserva costantemente la sua virtù e pratica il suo compito di educazione.
Ritsema/Karcher: Flussi che si reiterano culminando. Gola Ripetuta. Un chun tzu usa regole attualizzando-tao per muoversi. [Un chun tzu usa] ripetendo per insegnare affari. [Attualizza-tao, TE: realizza tao in azione; potere, virtù; capacità di seguire il corso tracciato dal processo continuo del cosmo... Collegato con acquisire, TE: acquisire ciò che rende un essere diventare ciò che è destinato a essere.]
Cleary (1): L'acqua viaggia, doppia acqua. Così le persone superiori praticano costantemente la virtù e imparano a insegnare.
Cleary (2): L'acqua arriva ripetutamente – pericolo multiplo. Le persone sviluppate praticano l'insegnamento attraverso l'azione virtuosa costante. [Questo è in perfetto accordo con l'insegnamento buddista Tiantai di sapere come superare un'impasse, il metodo di trasformare l'impasse stessa in un modo per superarla; questo è anche il metodo di usare abilmente i mali naturali.]
Wu: L'acqua arriva di volta in volta; questo è Intrappolamento. Così il jun zi pratica la condotta virtuosa e rivede la didattica.
COMMENTARIO
Confucio/Legge: Pericolo ripetuto ci mostra un defile che succede a un altro. Questa è la natura dell'acqua -- scorre, senza accumulare il suo volume in modo da traboccare; persegue il suo cammino attraverso un defile pericoloso, senza perdere la sua vera natura. Che la mente sia penetrante è indicato dalla linea dinamica al centro. L'avanzamento in accordo con questo sarà seguito da successo. L'altezza pericolosa del cielo non può essere ascesa; i luoghi difficili della terra sono montagne, fiumi, colline e tumuli. Re e principi organizzano, per mezzo di tali forze, per mantenere i loro territori. Grande è l'uso di ciò che qui è insegnato sui periodi di pericolo.
Legge: Il trigramma del Pericolo che è raddoppiato per formare questo esagramma è il simbolo dell'acqua, e significa una fossa, una cavità o defile pericoloso con acqua che scorre attraverso di esso. I trigrammi consistono in una linea dinamica centrale tra due linee magnetiche. Insieme simboleggiano il pericolo -- come dovrebbe essere affrontato, i suoi effetti sulla mente, e come sfuggirlo.
Liang Yin dice: "L'acqua si ferma al momento giusto, e si muove al momento giusto. Non è forse questo un emblema del corso dell'uomo superiore nel trattare con il pericolo?”
Gli editori K'ang-hsi dicono che esercitarsi nell'affrontare difficoltà e pericoli è il modo per stabilire e rafforzare il carattere, e l'uso di tale esperienza si vede in tutte le misure per l'autodifesa.
NOTE E PARAFRASI
Giudizio: L'impegno nel Lavoro genera un'acuta capacità di discernimento delle situazioni minacciose e dei fattori che le creano. Con la capacità di riconoscere gli elementi pericolosi in una situazione, il successo è assicurato.
L'Uomo Superiore mantiene la sua connessione con il Sé e impara dalle prove così fornite.
Questo è uno dei primi esagrammi che si impara a riconoscere per nome e numero, ed è solitamente ricevuto con trepidazione. Come la carta della Morte nei Tarocchi, è spesso interpretato come un cattivo presagio, sebbene una comprensione più profonda riveli opportunità piuttosto che sconfitta in tali immagini.
C'è pericolo e sofferenza nel Lavoro, ma probabilmente molto meno (a lungo termine) che in una vita ordinaria non esaminata. L'angoscia al servizio di uno scopo è alla fine tollerabile -- è l'incredibile sofferenza dell'ignoranza che è veramente tragica: tutto quel dolore e dolore spesi su illusioni mondane!
Il commento confuciano fornisce alcune preziose intuizioni riguardo all'uso difensivo del pericolo da parte di re e principi per proteggere i loro regni. Padroneggiare una sfida pericolosa prima di poter progredire a un livello di consapevolezza superiore è un tema classico di iniziazione: senza di esso, il candidato sarebbe distrutto da forze che non era pronto a confrontare. (Questo è lo scopo e il significato dietro l'archetipo del "Guardiano della Soglia".) Il pericolo è male o sfortunato solo se si è intimiditi da esso -- il comportamento corretto in accordo con i principi del Lavoro ti porterà sempre alla tua destinazione. Il Sé raramente, se non mai, ti darà una prova che non puoi superare se ti applichi completamente. Quando sembra altrimenti, tieni presente che il fallimento spesso offre lezioni migliori del successo, o dell'illusione di esso.
Una nevrosi non è affatto solo una cosa negativa, è anche qualcosa di positivo. Solo un razionalismo senz'anima rinforzato da una visione materialistica ristretta potrebbe aver trascurato questo fatto. In realtà la nevrosi contiene la psiche del paziente, o almeno una parte essenziale di essa; e se, come pretende il razionalista, la nevrosi potesse essere estirpata da lui come un dente cattivo, non avrebbe guadagnato nulla ma avrebbe perso qualcosa di molto essenziale per lui. Vale a dire, avrebbe perso tanto quanto il pensatore privato del suo dubbio, o il moralista privato della sua tentazione, o l'uomo coraggioso privato della sua paura. Perdere una nevrosi significa trovarsi senza un oggetto; la vita perde il suo scopo e quindi il suo significato. Questo non sarebbe una cura, sarebbe una vera e propria amputazione. Jung -- Civiltà in Transizione