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Prima del completamento 64.1.2.4.5 → 42 Aumento

Avanza con sogni incompiuti, diventando più forte mentre superi i confini verso l'abbondanza.

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64
Prima del completamento
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42
Aumento

Si consiglia ai propri parenti di non commettere il minimo errore.
 taoscopy.com

Prima del completamento 64
Completare un compito non garantisce il riposo.
Rimanete vigili, attenti alle situazioni in evoluzione, pronti ad adattarvi e ad agire secondo le necessità.

↓
Line 1
All'inizio di un'impresa bisogna essere cauti.
L'impulsività porta a errori e imbarazzi.

↓
Line 2
Sono necessarie moderazione e un'attenta pianificazione.
Trattenendosi, ci si assicura il successo.

↓
Line 4
La costanza e la disciplina portano al successo e all'eliminazione dei rimpianti.
Gli sforzi a lungo termine vengono premiati.

↓
Line 5
L'integrità e la perseveranza portano al successo.
L'influenza di una persona virtuosa è benefica.

↓
Aumento 42
Crescita e progresso: Le condizioni e gli sforzi favorevoli portano all'aumento e al successo.
Siate generosi, condividete i vostri guadagni e rimanete umili.



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Letture originali

64
Prima del completamento


Altri titoli: Prima del Completamento, Il Simbolo di Ciò che non è ancora Passato, Non-ancora Attraversamento, Non Ancora Completato, Compiti ancora da Completare, Non ancora, Ancora da Essere, Prima della Fine, Missione ancora Non Compiuta, Uno Stato di Transizione

 

Giudizio

Legge: Affari Incompiuti suggerisce un progresso di successo, mase la giovane volpe che ha quasi attraversato il fiume si bagna la coda, non ci sarà alcun vantaggio.

Wilhelm/Baynes:Prima del Completamento. Successo. Ma se la piccola volpe, dopo aver quasi completato l'attraversamento, si bagna la coda nell'acqua, non c'è nulla che possa favorire.

Blofeld: Prima del Completamento -- successo! Prima che la piccola volpe abbia completato del tutto l'attraversamento del ghiaccio, si bagna la coda. [Questo implica che dobbiamo aspettarci un contrattempo nei nostri piani.] Nessun obiettivo (o destinazione) è favorevole ora. [Pertanto, questo è un momento per aspettare e per ritirarsi. Che l'ULTIMO dei sessantaquattro esagrammi sia Prima del Completamento piuttosto che Dopo il Completamento (#63) può sembrare sorprendente finché non si ricorda che non c'è nulla di definitivo; il ciclo del cambiamento continua, passando dall'esagramma #64 al primo esagramma, e così via eternamente.]

Liu:Prima del Completamento. Successo. Una giovane volpe quasi attraversa e si bagna la coda nell'acqua. Nulla beneficia.

Ritsema/Karcher: Non-ancora Attraversamento, Crescita. La piccola volpe, un guado fangoso. Bagnarsi la coda: senza direzione: Raccolta. (Senza direzione: Raccolta, WU YU Li: nessun piano o direzione è vantaggioso; per trarre vantaggio dalla situazione, non imporre una direzione agli eventi.) [Questo esagramma descrive la tua situazione in termini di essere sull'orlo di un importante cambiamento di situazione. Sottolinea che aspettare e accumulare energia per iniziare il prossimo movimento è il modo adeguato per gestirlo...]

Shaughnessy:Non Ancora Completato: Ricezione; la piccola volpe al punto di guado, si bagna la coda; non c'è luogo benefico.

Cleary (1): Essere ancora instabile è evolutivo. Una piccola volpe, avendo quasi attraversato il fiume, si bagna la coda, non riesce.

Cleary (2): Essere instabile porta al successo. Una piccola volpe, quasi attraversando, si bagna la coda. Nulla è guadagnato.

Wu:Missione ancora Non Compiuta indica pervasività. Una piccola volpe quasi riesce ad attraversare il fiume, ma si bagna la coda. Nulla è guadagnato.

 

L'Immagine

Legge: Fuoco sopra l'acqua -- l'immagine di Affari Incompiuti. L'uomo superiore discrimina attentamente tra le qualità delle cose e le diverse posizioni che occupano naturalmente.

Wilhelm: Fuoco sopra l'acqua: l'immagine della condizione prima della transizione. Così l'uomo superiore è attento nella differenziazione delle cose, in modo che ciascuna trovi il suo posto.

Blofeld: Questo esagramma simboleggia il fuoco sopra l'acqua. L'Uomo Superiore si prende cura di distinguere tra le cose prima di ordinarle.

Liu: Il fuoco sopra l'acqua simboleggia Prima del Completamento. L'uomo superiore distingue attentamente le cose e le mette nel loro posto appropriato.

Ritsema/Karcher: Fuoco situato sopra il flusso. Non-ancora Attraversamento. Un chun tzu usa la considerazione per delimitare gli esseri che risiedono tutt'intorno.

Cleary (1): Il fuoco è sopra l'acqua, non ancora stabilizzato. Così le persone superiori discernono attentamente le cose e le mantengono nei loro posti.

Cleary (2): Fuoco sopra l'acqua – instabile.

Wu: C'è fuoco sopra l'acqua; questa è Missione ancora Non Compiuta. Così il jun zi fa una distinzione attenta delle cose e dei loro luoghi appropriati di essere.

 

COMMENTARIO

Confucio/Legge: Il progresso e il successo sono suggeriti dalla quinta linea magnetica nel posto del sovrano. Sebbene abbia quasi attraversato il fiume, la giovane volpe non è ancora sfuggita al pericolo e alla calamità. Bagnarsi la coda significa che la fine non riflette l'intento dell'inizio. Sebbene i posti delle diverse linee non siano quelli appropriati a loro, tuttavia una linea dinamica e una magnetica rispondono sempre l'una all'altra.

Legge:Affari Incompiuti è il contrario di Completamento: significa che il compimento di successo della questione in corso non è ancora stato realizzato; l'attraversamento del grande fiume è ancora incompleto.

Alcuni avrebbero voluto che l'I Ching si fosse concluso con il Completamento, e che l'ultimo esagramma ci avesse lasciato con l'immagine degli affari umani tutti portati a buon ordine. Ma questo non sarebbe stato in armonia con l'idea di cambiamento. Ancora e ancora è stato sottolineato che nel libro non troviamo l'idea di uno stato perfetto e duraturo. Proprio come le stagioni dell'anno cambiano e seguono un ciclo ricorrente, così è con le fasi della società. Il regno dell'ordine ha raggiunto il suo apice e declinato, e questo esagramma ci chiama a rinnovare la lotta per rimettere le cose a posto. Si occupa della condotta necessaria per garantire questo risultato.

Nessuna delle linee nell'esagramma è nel suo posto corretto -- tutte le linee dinamiche sono in posti magnetici, e le linee magnetiche sono in posti dinamici. Allo stesso tempo, ciascuna di esse ha un correlato appropriato, quindi c'è la possibilità di qualche progresso.

Il simbolo della volpe suggerisce una mancanza di cautela da parte di coloro che cercano di rimediare ai disordini prevalenti. Sono insuccessi e si mettono nei guai. La linea due rappresenta questo stato mentale -- è dinamica in un posto magnetico al centro del trigramma del Pericolo. È irrequieta, e attratta dal suo correlato magnetico nel quinto posto, sarà incauta nell'agire. L'esito della questione sarà diverso da quello che era inteso all'inizio.

Il trigramma dell'Acqua è sotto, e il Fuoco sopra, mostrando come i due principi non possano agire l'uno sull'altro in modo proficuo. Questo simboleggia la condizione non regolata degli affari generali ora prevalente.

 

NOTE E PARAFRASI

Giudizio: Sebbene molti successi alimentino la nostra crescita, l'ego è solo il facilitatore, non il realizzatore. Ignorare questa verità crea conseguenze negative: non distruggere l'Opera!

L'Uomo Superiore esamina criticamente la situazione e ricontrolla le sue priorità.

Questo esagramma rappresenta il tempo prima del culmine di un ciclo, proprio come la figura precedente simboleggia il tempo dopo il culmine (e quindi la transizione a un nuovo inizio). L'Opera non è affatto "quasi finita" -- le linee si abbinano tutte come correlati, ma ognuna di esse si unisce "al contrario", per così dire. (Gira l'esagramma, e poi sono in perfetta correlazione.) Che l'uomo superiore "discrimini tra le qualità delle cose, e le diverse posizioni che occupano naturalmente" significa che sa che le posizioni corrette delle linee (quelle che occupano "naturalmente") sono come nell'esagramma numero sessantatré, non questo.

Questa "correlazione inversa delle linee" è probabilmente una giusta immagine della relazione di pensieri e sentimenti nella psiche umana media. Le pressioni della vita sono ciò che alla fine rompe questi correlati disallineati attraverso cicli interminabili di stimolo e risposta fino a quando finalmente si uniscono correttamente in un ipotetico "Completamento della Grande Opera". Che questo sia un ideale piuttosto che un obiettivo umanamente raggiungibile è suggerito in questa citazione di Shao Yung:

Il principio della Via trova il suo pieno sviluppo nel Cielo; il principio del Cielo, nella Terra; il principio della Terra, nelle miriadi di cose; e quello delle miriadi di cose, nell'uomo. Chi sa come i principi del Cielo, della Terra e di tutte le cose trovano il loro pieno sviluppo nell'uomo può dare pieno sviluppo al suo popolo.

Per tutti gli scopi pratici, è più saggio aspirare a completamenti raggiungibili e rendersi conto che il "pieno sviluppo" dell'Opera è responsabilità del Sé, non dell'ego.

Perseguire la perfezione è un alto ideale. Ma io dico: "Realizza qualcosa che sei in grado di realizzare piuttosto che correre dietro a ciò che non raggiungerai mai." Nessuno è perfetto. Ricorda il detto: "Nessuno è buono se non Dio solo" [Luca 18:19], e nessuno può esserlo. È un'illusione. Possiamo modestamente sforzarci di realizzarci e di essere il più completi possibile come esseri umani, e questo ci darà abbastanza problemi.
Jung -- Le Lezioni di Tavistock

Il Giudizio suggerisce che prima di qualsiasi culmine o risoluzione possa ancora esistere una quantità indeterminata di scelta libera per influenzare l'esito -- solo le circostanze specifiche possono suggerire quanto o quanto poco. Come sempre, le scelte sono definite all'interno della struttura della situazione. Il sovrano magnetico nel quinto posto implica che un esito favorevole è possibile, ma solo attraverso una chiara percezione e forza di volontà può avvenire.

L'interpretazione condizionale (in corsivo grassetto aggiunto) sia nella traduzione di Legge che di Wilhelm del Giudizio è necessaria affinché il suo testo abbia senso. Nota che Ritsema/Karcher definiscono "Senza direzione: Raccolta" come: "Nessun piano o direzione è vantaggioso; per trarre vantaggio dalla situazione, non imporre una direzione agli eventi." Questa è una risposta oracolare comune, e affina il significato qui. La linea uno descrive le conseguenze negative di ignorare il messaggio esplicito del Giudizio.


Line 1

Legge: La prima linea, magnetica, mostra il suo soggetto come una volpe la cui coda si immerge. Ci sarà occasione di rimpianto.

Wilhelm/Baynes: Si bagna la coda nell'acqua. Umiliante.

Blofeld: La sua coda si bagna -- disgrazia! [Se riceviamo questa linea in movimento, il contrattempo è probabile che sia discreditante per noi.]

Liu: Si bagna la coda. Umiliazione.

Ritsema/Karcher: Inzuppare la coda. Imbarazzo.

Shaughnessy: Bagnare la coda; angoscia.

Cleary (1): Bagnando la coda, si è umiliati.

Cleary (2): Bagnare la coda è umiliante.

Wu: La coda è immersa. Umiliante.

 

COMMENTARIO

Confucio/Legge: Questa è la massima ignoranza. Wilhelm/Baynes: Perché

non può vedere la fine. Blofeld: Questo implica anche che non sappiamo come sfruttare le opportunità. Ritsema/Karcher: Veramente non conoscendo la fine infatti. Cleary (2): Ancora non si conosce il limite. Wu: Mostra che il soggetto è goffo.

Legge: La linea uno è magnetica, alla base del trigramma del Pericolo, e risponde alla quarta linea dinamica che non è nel suo posto corretto. Tenta l'azione ma trova motivo di rimpianto.

 

NOTE E PARAFRASI

Siu: All'inizio, l'uomo tenta di avanzare freneticamente durante i tempi di disordine alla ricerca di risultati tangibili. Questo porta solo a umiliazione, poiché il tempo per buoni risultati non è ancora arrivato.

Wing: C'è un forte impulso a porre fine a una situazione caotica, ma non è il momento per un'azione lucida. Non vedi chiaramente tutte le implicazioni e le conseguenze delle tue azioni. Qualsiasi azione ti porterà problemi e, forse, disgrazia.

Editor: Questa linea ritrae l'interpretazione negativa del Giudizio condizionale. Sei vulnerabile a influenze dannose -- questo potrebbe essere dovuto sia all'arroganza che all'ignoranza, o entrambe. La linea spesso si riferisce ad andare troppo oltre, o a forzare una questione. Confronta con la linea 63:6: Wilhelm/Baynes: "Si bagna la testa nell'acqua. Pericolo."

Le persone che si illudono di essere sicure di sé sono quelle che sono veramente insicure ... A lungo termine è l'uomo meglio adattato che trionfa, non quello erroneamente sicuro di sé, che è in balia dei pericoli dall'esterno e dall'interno.
Jung --Psicologia del Profondo e Autoconoscenza

A. Le tue supposizioni nella questione in esame sono premature e ignorano le loro conseguenze.

B. Sei avventatamente presuntuoso.

Line 2

Legge: La seconda linea, dinamica, mostra il suo soggetto che trascina indietro la ruota del carro. Con fermezza e correttezza ci sarà buona fortuna.

Wilhelm/Baynes: Frena le sue ruote. La perseveranza porta buona fortuna.

Blofeld: Frena la ruota del carro -- la giusta persistenza porta buona fortuna! [Ma nota che usa il freno; cioè la nostra persistenza deve essere nella forma di determinazione a fermarsi ora e procedere più tardi.]

Liu: Frena la ruota. Continuando -- buona fortuna.

Ritsema/Karcher: Tirando indietro le proprie ruote. Prova: significativo.

Shaughnessy: Trascinando la sua fascia; determinazione.

Cleary (1): Trascinando le ruote, è di buon auspicio essere retti.

Cleary (2): … La rettitudine è di buon auspicio.

Wu: Tira indietro le ruote. La perseveranza porta buona fortuna.

 

COMMENTARIO

Confucio/Legge: È nel posto centrale, e la sua azione diventa così corretta. Wilhelm/Baynes: La seconda linea ha buona fortuna se è perseverante. È centrale e quindi agisce correttamente. Blofeld: Cioè, la buona fortuna di poter seguire un corso medio e andare dritto avanti. [Se gli eventi ci permettono di interpretare il frenare della ruota come un recente successo nel prevenire di essere trascinati in un corso sbagliato, allora tutto va bene e non c'è bisogno di fermarsi ora.]Ritsema/ Karcher: Centrando usando il movimento correggendo infatti. Cleary (2): La sua attività è bilanciata. Wu: È il modo corretto di procedere dal centro.

Legge: La linea due è dinamica, al centro, ed è in grado di reprimersi. Impedisce al veicolo di avanzare e c'è buona fortuna. Gli editori K'ang-hsi osservano che una linea dinamica nel secondo posto e una linea magnetica nel quinto posto sono entrambe scorrette, eppure con ferma correttezza nei loro soggetti ci sarà buona fortuna -- tale è la virtù della posizione centrale.

 

NOTE E PARAFRASI

Siu: L'uomo reprime azioni intempestive attraverso il controllo paziente della sua forza, rimanendo fermo nella sua risoluzione.

Wing: Anche se potresti sapere cosa deve essere fatto, il momento non è giusto per agire. Esercita pazienza e sviluppa forza. Se mantieni una determinazione interiore a procedere quando si presenterà l'opportunità, avrai successo. Non permettere che questo ritardo ti allontani dal tuo obiettivo.

Editor: Wilhelm, Blofeld e Liu usano l'immagine più forte di "freni" invece di "trascinare una ruota." L'immagine è quella di fermare il movimento in avanti: l'azione danneggerà il Lavoro a meno che non venga fermata immediatamente. È saggio ricordare il consiglio di Ritsema/Karcher nel Giudizio qui: "Nessun piano o direzione è vantaggioso; per trarre vantaggio dalla situazione, non imporre una direzione agli eventi."

Poiché l'uomo emerge gradualmente dall'inconscio e impara a sottomettere la sua natura istintiva, facendola servire a lui e ai suoi bisogni, si impossessa dell'energia che risiedeva precedentemente nel processo naturale.
M.E. Harding -- Energia Psichica

A. "Cessa e desisti."

B. Rallenta; frena la tua impazienza di avanzare; controlla il tuo entusiasmo; trattieni i tuoi voli di fantasia.

Line 4

Legge: La quarta linea, dinamica, mostra il suo soggetto ottenendo buona fortuna con ferma correttezza, così che ogni occasione di pentimento scompare. Che si agiti, come se stesse invadendo la regione del Demone, dove per tre anni riceverà ricompense per sé e le sue truppe dal grande regno.

Wilhelm/Baynes: La perseveranza porta buona fortuna. Il rimorso scompare. Scossa, così da disciplinare il Paese del Diavolo. Per tre anni, grandi regni vengono assegnati.

Blofeld: La persistenza in un corso giusto porta ricompensa e il rimorso svanisce. La sottomissione della terra di Kuei ha comportato un'attività tremenda; ma, alla fine di tre anni, grandi territori furono concessi ai generali di successo. [Questo implica che dobbiamo lavorare e, forse, soffrire molto per ottenere il compimento della nostra volontà promesso nel commento su questa linea.]

Liu: Continuando -- buona fortuna. Il rimorso svanisce. Grande potere è usato per attaccare la terra dei barbari. Entro tre anni, ricompense dal Grande Paese.

Ritsema/Karcher: Prova: significativo, pentimento estinto. Scossa avvale di sottomettere anime da tutte le parti. Tre anni ruotati, possedendo donazioni tendenti verso la grande città.

Shaughnessy: Determinazione è propizia; il rimorso è andato. Zhen attacca qui con la Terra del Diavolo, in tre anni avendo una ricompensa dal grande stato.

Cleary (1): Rimanere corretti porta buoni risultati, il rimorso svanisce; sollevarsi per conquistare i barbari, in tre anni si avrà la ricompensa di un grande paese.

Cleary (2): La correttezza porta buoni risultati; il rimorso svanisce. Agire vigorosamente per conquistare i barbari, ecc.

Wu: Essere perseveranti è propizio e i rimpianti scompariranno. Un generale fu nominato per conquistare Guifan e decorato di conseguenza dopo tre anni.

 

COMMENTARIO

Confucius/Legge: L'obiettivo del soggetto della linea è portato a compimento. Wilhelm/ Baynes: Ciò che è voluto è fatto. Blofeld: La ricompensa da ottenere con la persistenza e la scomparsa del rimorso implicano entrambi che ciò che vogliamo si realizzerà. Ritsema/Karcher: Scopo in movimento davvero. Cleary (2): L'obiettivo è realizzato. Wu: L'aspirazione ha prevalso.

Legge: La quarta linea dinamica è in un posto magnetico, che potrebbe ostacolare i suoi sforzi per migliorare le condizioni. Ma è fermo e corretto, e nel posto del ministro accanto al sovrano magnetico, che è umile e pronto ad accogliere gli sforzi della quarta linea. Che si sforzi vigorosamente e a lungo, come fece Kao Tsung nella sua famosa spedizione (vedi esagramma 63:3), e farà progressi e avrà successo. Le spedizioni oltre il confine in quei giorni non erano molto remote. Il contatto era mantenuto tra l'esercito e la corte, e ricompense e incoraggiamenti erano spesso inviati alle truppe sul campo. Ch'eng-tzu dice: "Il soggetto della linea quattro ha l'abilità che il tempo richiede, e possiede anche una solida fermezza. Può realizzare il suo scopo. Ci sarà buona fortuna e ogni occasione di pentimento scomparirà. La sconfitta della regione demoniaca era il massimo esempio di ferma correttezza."

 

NOTE E PARAFRASI

Siu: È giunto il momento di lotte feroci contro le forze della decadenza. L'uomo pone le basi del potere e della padronanza per il futuro con vigore. I dubbi devono essere messi a tacere. Le ricompense arriveranno più tardi.

Wing: C'è una lotta inevitabile in arrivo, forse una battaglia di principi. Sviluppa disciplina e determinazione, poiché la battaglia deve essere combattuta senza esitazione fino alla fine. Le ricompense arriveranno più tardi. Buona fortuna.

Editor: La regione del Demone è menzionata anche nella terza linea dell'esagramma numero sessantatré, Completamento.È interessante notare che quando questo esagramma viene capovolto diventa l'esagramma numero sessantatré, e la linea 64:4 viene così trasformata nella linea 63:3, che vedi. Psicologicamente, "la regione del Demone" è la psiche non integrata, abitata da complessi autonomi. Il Grande Regno è l'Uno, la psiche integrata, la dimora del Sé.

Conosci quindi il Sé, che è superiore alla comprensione, controlla l'[ego] con il Sé, e distruggi, o potente Arjuna, il nemico, che si presenta sotto forma di desiderio ed è difficile da superare.
Bhagavad-Gita 3: 42-43

A. Sii fermo in una posizione vulnerabile -- la determinazione di un guerriero integra la psiche.

Line 5

Legge: La quinta linea, magnetica, mostra il suo soggetto ottenendo buona fortuna con ferma correttezza, senza avere motivo di pentimento. Vediamo in lei la luminosità di un'intelligenza superiore e il possesso di sincerità. Ci sarà buona fortuna.

Wilhelm/Baynes: La perseveranza porta buona fortuna. Nessun rimorso. La luce dell'uomo superiore è vera. Buona fortuna.

Blofeld: La persistenza in un corso giusto porta buona fortuna e assenza di rimpianti. Il lustro dell'Uomo Superiore conquista la fiducia delle persone, da cui la buona fortuna.

Liu: Continuare -- buona fortuna. Nessun rimorso. La gloria dell'uomo superiore conquista la fiducia del popolo. Buona fortuna.

Ritsema/Karcher: Prova: significativo, senza pentimento. Uno splendore di chun tzu. Possedere conformità, significativo.

Shaughnessy: La determinazione è propizia; il rimpianto è scomparso. Il bagliore del gentiluomo ha un ritorno; propizio.

Cleary (1): Rimanere corretti porta buoni risultati, senza rimpianti; la luce di una persona superiore ha verità e bontà.

Cleary (2): La correttezza porta buoni risultati; il rimpianto svanisce. L'illuminazione delle persone sviluppate porta a buoni risultati.

Wu: Essere perseveranti è propizio. Non ci saranno rimpianti. Questo mostra la brillantezza del jun zi. Con fiducia, ci sarà buona fortuna.

 

COMMENTARIO

Confucio/Legge: La diffusione di quella luminosità tende alla buona fortuna. Wilhelm/ Baynes: La sua luce porta buona fortuna. Blofeld: L'Uomo Superiore ha l'abitudine gloriosa di distribuire la sua buona fortuna tra i bisognosi. [Dal punto di vista della divinazione, questo implica che dovremmo essere molto generosi nel condividere la buona fortuna promessa.]Ritsema/Karcher: La propria brillantezza è davvero significativa. Cleary (2): La radianza dell'illuminazione delle persone sviluppate porta a buoni risultati. Wu: La sua radianza porta buona fortuna.

Legge: La quinta linea è magnetica in un luogo dinamico, ma è l'umile sovrana supportata dalla dinamica seconda linea, e quindi l'auspicio è molto buono.

 

NOTE E PARAFRASI

Siu: La fermezza nell'azione corretta e nella sincerità da parte dell'uomo ha radunato uomini di buona fede. La vittoria è raggiunta. Una nuova era gloriosa ha sostituito quella decadente.

Wing: L'onesta determinazione e i principi corretti hanno bandito le difficoltà e creato l'ambiente stimolante di una società avanzata. Una personalità superiore può ora radunare altri intorno a sé e guidarli in una nuova era luminosa. Grandi cose possono essere raggiunte.

Editor: La quinta linea è nel mezzo del trigramma della Chiarezza, di luce e intelligenza. Ha l'intuizione e la comprensione che le permettono di perseverare -- la chiarezza è la base della volontà. L'idea è che perseveranza e comprensione si rafforzano a vicenda.

È necessario che cerchiamo e bussiamo, e in tal modo chiediamo al Potere Onnipotente dentro di noi, e lo ricordiamo delle sue promesse e lo teniamo sveglio, e se facciamo questo nella forma corretta e con un cuore puro e sincero, riceveremo ciò che chiediamo, e troveremo ciò che cerchiamo, e le porte dell'Eterno che erano chiuse davanti a noi si apriranno, e ciò che era nascosto alla nostra vista verrà alla luce.
Paracelso

A. Cerca la luce, poi seguila.

B. La percezione chiara ti permette di differenziare la situazione.

42
Aumento


Altri titoli: Il Simbolo dell'Aggiunta, Guadagno, Aumento, Aiuto dall'Alto, Beneficio, Vantaggio, Profitto, Espansione

 

Giudizio

Legge: Aumento denota vantaggio in ogni movimento che verrà intrapreso -- sarà vantaggioso anche attraversare il grande fiume.

Wilhelm/Baynes:Aumento. Favorisce intraprendere qualcosa. Favorisce attraversare la grande acqua.

Blofeld: Guadagno. È favorevole avere in vista qualche obiettivo (o destinazione) e attraversare la grande acqua (o mare).

Liu:Aumento. È di beneficio partire. È di beneficio attraversare la grande acqua.

Ritsema/Karcher: Aumento, Raccogliere: possedere una direzione. Raccogliere: guadare il Grande Fiume. [Questo esagramma descrive la tua situazione in termini di aumento e avanzamento. Sottolinea che espandere la quantità e la qualità del tuo coinvolgimento è il modo adeguato per gestirla. Per essere in accordo con il tempo, ti viene detto di aumentare!]

Shaughnessy:Aumento: Benefico avere un luogo dove andare; benefico trovare il grande fiume.

Cleary (1): Per Aumento, è benefico andare da qualche parte; è benefico attraversare grandi fiumi.

Wu: Guadagno indica un vantaggio nell'avere intraprese e nell'attraversare un grande fiume.

 

L'Immagine

Legge: Vento sopra il tuono -- l'immagine di Aumento. Quando l'uomo superiore percepisce il bene, si muove verso di esso; quando percepisce i suoi difetti, li elimina.

Wilhelm/Baynes: Vento e tuono: l'immagine di Aumento. Così l'uomo superiore: se vede il bene, lo imita; se ha difetti, se ne libera.

Blofeld: Questo esagramma simboleggia vento e tuono. L'Uomo Superiore, vedendo ciò che è buono, lo imita; vedendo ciò che è cattivo, lo corregge.

Liu: Vento e tuono simboleggiano Aumento. Quando l'uomo superiore scopre il bene, lo segue. Quando ha errori, li corregge.

Ritsema/Karcher: Vento, tuono. Aumento. Un chun tzu usa visualizzare il miglioramento, di conseguenza cambiando. Un chun tzu usa possedere eccesso, di conseguenza correggendo.

Cleary (1): Vento e tuono aumento. Così le persone superiori prendono il bene quando lo vedono, e correggono qualsiasi difetto abbiano.

Wu: Vento e tuono fanno Guadagno. Così, quando il jun zi vede un'azione buona, migliora la propria immediatamente; quando si rende conto di commettere un errore, lo corregge immediatamente.

 

COMMENTARIO

Confucio/Legge: Aumento mostra il trigramma superiore brillantemente diminuito per aumentare quello inferiore. Ciò che discende dall'alto raggiunge tutti in basso, e la soddisfazione del popolo è senza limiti. Il vantaggio nel movimento è mostrato dalle benedizioni dispensate dalla seconda e quinta linea dalle loro posizioni corrette. L'azione del Legno mostra che è vantaggioso attraversare il grande fiume. Attraverso i trigrammi di Movimento e Umiltà c'è un avanzamento quotidiano illimitato -- il cielo dispensa e la terra produce, e tutto procede secondo le esigenze del tempo.

Legge: Aumento ha il significato opposto all'esagramma numero quarantuno, Sacrificio Compensativo [Diminuzione]. Ciò che il re Wen aveva in mente era un sovrano o un governo che operava per dispensare benefici al popolo e aumentare le loro risorse. Le due linee importanti nella figura sono i correlati due e cinque. L'auspicio generale dell'esagramma è quello di avere successo nelle proprie imprese e di superare le maggiori difficoltà.

La formazione dei trigrammi qui è l'inverso di quella nell'esagramma precedente. Il popolo è pieno di piacere nei lavori del sovrano per il loro bene. "L'azione del Legno" nel commentario confuciano si riferisce al trigramma superiore, che è il simbolo del Vento e del Legno. Dal legno si costruiscono barche su cui si può attraversare il grande fiume. In tre esagrammi, questo, cinquantanove e sessantuno, in cui questo è il trigramma superiore, troviamo menzione dell'attraversamento del grande fiume. Nell'Immagine il tuono e il vento si vedono aumentare l'un l'altro, e la loro combinazione dà l'idea di Aumento.

 

NOTE E PARAFRASI

Giudizio: Approfitta delle tue opportunità.

L'Uomo Superiore riconosce il suo dovere e rettifica i suoi errori. Oppure: "Accentuare il positivo, eliminare il negativo."

Se i sacrifici dell'ego per il bene dell'Opera sono descritti nell'esagramma precedente, qui vediamo l'immagine inversa di quella figura in cui è il Sé a dispensare le sue benedizioni sulla psiche. L'uno implica l'altro -- nelle parole di un vecchio testo Blues: "Se non metti qualcosa dentro, non puoi ottenere nulla fuori..." Gli esagrammi quarantuno e quarantadue sono intimamente correlati, e nella loro interazione ritraggono il progresso attivo dell'Opera. Per parafrasare l'ultima frase del commentario confuciano: "Il Sé dispensa e l'ego produce, e tutto procede secondo le esigenze del tempo."

Se un uomo pesa continuamente le sue azioni e mira alla media, è nel più alto dei ranghi umani. In questo modo, si avvicinerà a Dio e raggiungerà ciò che Gli appartiene. Questo è il modo più perfetto di adorazione.
Maimonide -- Otto Capitoli