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Prima del completamento 64.1.2.6 → 51 Shock

Sul punto di una svolta, progredisci passo dopo passo; rimani calmo mentre la trasformazione scuote il tuo mondo risvegliandolo.

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64
Prima del completamento
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51
Shock

Si fanno i complimenti ai propri parenti per essere stati in grado di prendere le misure appropriate.
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Prima del completamento 64
Completare un compito non garantisce il riposo.
Rimanete vigili, attenti alle situazioni in evoluzione, pronti ad adattarvi e ad agire secondo le necessità.

↓
Line 1
All'inizio di un'impresa bisogna essere cauti.
L'impulsività porta a errori e imbarazzi.

↓
Line 2
Sono necessarie moderazione e un'attenta pianificazione.
Trattenendosi, ci si assicura il successo.

↓
Line 6
I festeggiamenti e la fiducia sono appropriati, ma l'eccessiva indulgenza porta a perdite e rimpianti.

↓
Shock 51
Un cambiamento improvviso o uno shock, come un tuono, che può farvi svegliare.
Accogliete l'interruzione come un'opportunità di crescita, reagite con calma e allineate le vostre azioni alla nuova realtà.



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Letture originali

64
Prima del completamento


Altri titoli: Prima del Completamento, Il Simbolo di Ciò che non è ancora Passato, Non-ancora Attraversamento, Non Ancora Completato, Compiti ancora da Completare, Non ancora, Ancora da Essere, Prima della Fine, Missione ancora Non Compiuta, Uno Stato di Transizione

 

Giudizio

Legge: Affari Incompiuti suggerisce un progresso di successo, mase la giovane volpe che ha quasi attraversato il fiume si bagna la coda, non ci sarà alcun vantaggio.

Wilhelm/Baynes:Prima del Completamento. Successo. Ma se la piccola volpe, dopo aver quasi completato l'attraversamento, si bagna la coda nell'acqua, non c'è nulla che possa favorire.

Blofeld: Prima del Completamento -- successo! Prima che la piccola volpe abbia completato del tutto l'attraversamento del ghiaccio, si bagna la coda. [Questo implica che dobbiamo aspettarci un contrattempo nei nostri piani.] Nessun obiettivo (o destinazione) è favorevole ora. [Pertanto, questo è un momento per aspettare e per ritirarsi. Che l'ULTIMO dei sessantaquattro esagrammi sia Prima del Completamento piuttosto che Dopo il Completamento (#63) può sembrare sorprendente finché non si ricorda che non c'è nulla di definitivo; il ciclo del cambiamento continua, passando dall'esagramma #64 al primo esagramma, e così via eternamente.]

Liu:Prima del Completamento. Successo. Una giovane volpe quasi attraversa e si bagna la coda nell'acqua. Nulla beneficia.

Ritsema/Karcher: Non-ancora Attraversamento, Crescita. La piccola volpe, un guado fangoso. Bagnarsi la coda: senza direzione: Raccolta. (Senza direzione: Raccolta, WU YU Li: nessun piano o direzione è vantaggioso; per trarre vantaggio dalla situazione, non imporre una direzione agli eventi.) [Questo esagramma descrive la tua situazione in termini di essere sull'orlo di un importante cambiamento di situazione. Sottolinea che aspettare e accumulare energia per iniziare il prossimo movimento è il modo adeguato per gestirlo...]

Shaughnessy:Non Ancora Completato: Ricezione; la piccola volpe al punto di guado, si bagna la coda; non c'è luogo benefico.

Cleary (1): Essere ancora instabile è evolutivo. Una piccola volpe, avendo quasi attraversato il fiume, si bagna la coda, non riesce.

Cleary (2): Essere instabile porta al successo. Una piccola volpe, quasi attraversando, si bagna la coda. Nulla è guadagnato.

Wu:Missione ancora Non Compiuta indica pervasività. Una piccola volpe quasi riesce ad attraversare il fiume, ma si bagna la coda. Nulla è guadagnato.

 

L'Immagine

Legge: Fuoco sopra l'acqua -- l'immagine di Affari Incompiuti. L'uomo superiore discrimina attentamente tra le qualità delle cose e le diverse posizioni che occupano naturalmente.

Wilhelm: Fuoco sopra l'acqua: l'immagine della condizione prima della transizione. Così l'uomo superiore è attento nella differenziazione delle cose, in modo che ciascuna trovi il suo posto.

Blofeld: Questo esagramma simboleggia il fuoco sopra l'acqua. L'Uomo Superiore si prende cura di distinguere tra le cose prima di ordinarle.

Liu: Il fuoco sopra l'acqua simboleggia Prima del Completamento. L'uomo superiore distingue attentamente le cose e le mette nel loro posto appropriato.

Ritsema/Karcher: Fuoco situato sopra il flusso. Non-ancora Attraversamento. Un chun tzu usa la considerazione per delimitare gli esseri che risiedono tutt'intorno.

Cleary (1): Il fuoco è sopra l'acqua, non ancora stabilizzato. Così le persone superiori discernono attentamente le cose e le mantengono nei loro posti.

Cleary (2): Fuoco sopra l'acqua – instabile.

Wu: C'è fuoco sopra l'acqua; questa è Missione ancora Non Compiuta. Così il jun zi fa una distinzione attenta delle cose e dei loro luoghi appropriati di essere.

 

COMMENTARIO

Confucio/Legge: Il progresso e il successo sono suggeriti dalla quinta linea magnetica nel posto del sovrano. Sebbene abbia quasi attraversato il fiume, la giovane volpe non è ancora sfuggita al pericolo e alla calamità. Bagnarsi la coda significa che la fine non riflette l'intento dell'inizio. Sebbene i posti delle diverse linee non siano quelli appropriati a loro, tuttavia una linea dinamica e una magnetica rispondono sempre l'una all'altra.

Legge:Affari Incompiuti è il contrario di Completamento: significa che il compimento di successo della questione in corso non è ancora stato realizzato; l'attraversamento del grande fiume è ancora incompleto.

Alcuni avrebbero voluto che l'I Ching si fosse concluso con il Completamento, e che l'ultimo esagramma ci avesse lasciato con l'immagine degli affari umani tutti portati a buon ordine. Ma questo non sarebbe stato in armonia con l'idea di cambiamento. Ancora e ancora è stato sottolineato che nel libro non troviamo l'idea di uno stato perfetto e duraturo. Proprio come le stagioni dell'anno cambiano e seguono un ciclo ricorrente, così è con le fasi della società. Il regno dell'ordine ha raggiunto il suo apice e declinato, e questo esagramma ci chiama a rinnovare la lotta per rimettere le cose a posto. Si occupa della condotta necessaria per garantire questo risultato.

Nessuna delle linee nell'esagramma è nel suo posto corretto -- tutte le linee dinamiche sono in posti magnetici, e le linee magnetiche sono in posti dinamici. Allo stesso tempo, ciascuna di esse ha un correlato appropriato, quindi c'è la possibilità di qualche progresso.

Il simbolo della volpe suggerisce una mancanza di cautela da parte di coloro che cercano di rimediare ai disordini prevalenti. Sono insuccessi e si mettono nei guai. La linea due rappresenta questo stato mentale -- è dinamica in un posto magnetico al centro del trigramma del Pericolo. È irrequieta, e attratta dal suo correlato magnetico nel quinto posto, sarà incauta nell'agire. L'esito della questione sarà diverso da quello che era inteso all'inizio.

Il trigramma dell'Acqua è sotto, e il Fuoco sopra, mostrando come i due principi non possano agire l'uno sull'altro in modo proficuo. Questo simboleggia la condizione non regolata degli affari generali ora prevalente.

 

NOTE E PARAFRASI

Giudizio: Sebbene molti successi alimentino la nostra crescita, l'ego è solo il facilitatore, non il realizzatore. Ignorare questa verità crea conseguenze negative: non distruggere l'Opera!

L'Uomo Superiore esamina criticamente la situazione e ricontrolla le sue priorità.

Questo esagramma rappresenta il tempo prima del culmine di un ciclo, proprio come la figura precedente simboleggia il tempo dopo il culmine (e quindi la transizione a un nuovo inizio). L'Opera non è affatto "quasi finita" -- le linee si abbinano tutte come correlati, ma ognuna di esse si unisce "al contrario", per così dire. (Gira l'esagramma, e poi sono in perfetta correlazione.) Che l'uomo superiore "discrimini tra le qualità delle cose, e le diverse posizioni che occupano naturalmente" significa che sa che le posizioni corrette delle linee (quelle che occupano "naturalmente") sono come nell'esagramma numero sessantatré, non questo.

Questa "correlazione inversa delle linee" è probabilmente una giusta immagine della relazione di pensieri e sentimenti nella psiche umana media. Le pressioni della vita sono ciò che alla fine rompe questi correlati disallineati attraverso cicli interminabili di stimolo e risposta fino a quando finalmente si uniscono correttamente in un ipotetico "Completamento della Grande Opera". Che questo sia un ideale piuttosto che un obiettivo umanamente raggiungibile è suggerito in questa citazione di Shao Yung:

Il principio della Via trova il suo pieno sviluppo nel Cielo; il principio del Cielo, nella Terra; il principio della Terra, nelle miriadi di cose; e quello delle miriadi di cose, nell'uomo. Chi sa come i principi del Cielo, della Terra e di tutte le cose trovano il loro pieno sviluppo nell'uomo può dare pieno sviluppo al suo popolo.

Per tutti gli scopi pratici, è più saggio aspirare a completamenti raggiungibili e rendersi conto che il "pieno sviluppo" dell'Opera è responsabilità del Sé, non dell'ego.

Perseguire la perfezione è un alto ideale. Ma io dico: "Realizza qualcosa che sei in grado di realizzare piuttosto che correre dietro a ciò che non raggiungerai mai." Nessuno è perfetto. Ricorda il detto: "Nessuno è buono se non Dio solo" [Luca 18:19], e nessuno può esserlo. È un'illusione. Possiamo modestamente sforzarci di realizzarci e di essere il più completi possibile come esseri umani, e questo ci darà abbastanza problemi.
Jung -- Le Lezioni di Tavistock

Il Giudizio suggerisce che prima di qualsiasi culmine o risoluzione possa ancora esistere una quantità indeterminata di scelta libera per influenzare l'esito -- solo le circostanze specifiche possono suggerire quanto o quanto poco. Come sempre, le scelte sono definite all'interno della struttura della situazione. Il sovrano magnetico nel quinto posto implica che un esito favorevole è possibile, ma solo attraverso una chiara percezione e forza di volontà può avvenire.

L'interpretazione condizionale (in corsivo grassetto aggiunto) sia nella traduzione di Legge che di Wilhelm del Giudizio è necessaria affinché il suo testo abbia senso. Nota che Ritsema/Karcher definiscono "Senza direzione: Raccolta" come: "Nessun piano o direzione è vantaggioso; per trarre vantaggio dalla situazione, non imporre una direzione agli eventi." Questa è una risposta oracolare comune, e affina il significato qui. La linea uno descrive le conseguenze negative di ignorare il messaggio esplicito del Giudizio.


Line 1

Legge: La prima linea, magnetica, mostra il suo soggetto come una volpe la cui coda si immerge. Ci sarà occasione di rimpianto.

Wilhelm/Baynes: Si bagna la coda nell'acqua. Umiliante.

Blofeld: La sua coda si bagna -- disgrazia! [Se riceviamo questa linea in movimento, il contrattempo è probabile che sia discreditante per noi.]

Liu: Si bagna la coda. Umiliazione.

Ritsema/Karcher: Inzuppare la coda. Imbarazzo.

Shaughnessy: Bagnare la coda; angoscia.

Cleary (1): Bagnando la coda, si è umiliati.

Cleary (2): Bagnare la coda è umiliante.

Wu: La coda è immersa. Umiliante.

 

COMMENTARIO

Confucio/Legge: Questa è la massima ignoranza. Wilhelm/Baynes: Perché

non può vedere la fine. Blofeld: Questo implica anche che non sappiamo come sfruttare le opportunità. Ritsema/Karcher: Veramente non conoscendo la fine infatti. Cleary (2): Ancora non si conosce il limite. Wu: Mostra che il soggetto è goffo.

Legge: La linea uno è magnetica, alla base del trigramma del Pericolo, e risponde alla quarta linea dinamica che non è nel suo posto corretto. Tenta l'azione ma trova motivo di rimpianto.

 

NOTE E PARAFRASI

Siu: All'inizio, l'uomo tenta di avanzare freneticamente durante i tempi di disordine alla ricerca di risultati tangibili. Questo porta solo a umiliazione, poiché il tempo per buoni risultati non è ancora arrivato.

Wing: C'è un forte impulso a porre fine a una situazione caotica, ma non è il momento per un'azione lucida. Non vedi chiaramente tutte le implicazioni e le conseguenze delle tue azioni. Qualsiasi azione ti porterà problemi e, forse, disgrazia.

Editor: Questa linea ritrae l'interpretazione negativa del Giudizio condizionale. Sei vulnerabile a influenze dannose -- questo potrebbe essere dovuto sia all'arroganza che all'ignoranza, o entrambe. La linea spesso si riferisce ad andare troppo oltre, o a forzare una questione. Confronta con la linea 63:6: Wilhelm/Baynes: "Si bagna la testa nell'acqua. Pericolo."

Le persone che si illudono di essere sicure di sé sono quelle che sono veramente insicure ... A lungo termine è l'uomo meglio adattato che trionfa, non quello erroneamente sicuro di sé, che è in balia dei pericoli dall'esterno e dall'interno.
Jung --Psicologia del Profondo e Autoconoscenza

A. Le tue supposizioni nella questione in esame sono premature e ignorano le loro conseguenze.

B. Sei avventatamente presuntuoso.

Line 2

Legge: La seconda linea, dinamica, mostra il suo soggetto che trascina indietro la ruota del carro. Con fermezza e correttezza ci sarà buona fortuna.

Wilhelm/Baynes: Frena le sue ruote. La perseveranza porta buona fortuna.

Blofeld: Frena la ruota del carro -- la giusta persistenza porta buona fortuna! [Ma nota che usa il freno; cioè la nostra persistenza deve essere nella forma di determinazione a fermarsi ora e procedere più tardi.]

Liu: Frena la ruota. Continuando -- buona fortuna.

Ritsema/Karcher: Tirando indietro le proprie ruote. Prova: significativo.

Shaughnessy: Trascinando la sua fascia; determinazione.

Cleary (1): Trascinando le ruote, è di buon auspicio essere retti.

Cleary (2): … La rettitudine è di buon auspicio.

Wu: Tira indietro le ruote. La perseveranza porta buona fortuna.

 

COMMENTARIO

Confucio/Legge: È nel posto centrale, e la sua azione diventa così corretta. Wilhelm/Baynes: La seconda linea ha buona fortuna se è perseverante. È centrale e quindi agisce correttamente. Blofeld: Cioè, la buona fortuna di poter seguire un corso medio e andare dritto avanti. [Se gli eventi ci permettono di interpretare il frenare della ruota come un recente successo nel prevenire di essere trascinati in un corso sbagliato, allora tutto va bene e non c'è bisogno di fermarsi ora.]Ritsema/ Karcher: Centrando usando il movimento correggendo infatti. Cleary (2): La sua attività è bilanciata. Wu: È il modo corretto di procedere dal centro.

Legge: La linea due è dinamica, al centro, ed è in grado di reprimersi. Impedisce al veicolo di avanzare e c'è buona fortuna. Gli editori K'ang-hsi osservano che una linea dinamica nel secondo posto e una linea magnetica nel quinto posto sono entrambe scorrette, eppure con ferma correttezza nei loro soggetti ci sarà buona fortuna -- tale è la virtù della posizione centrale.

 

NOTE E PARAFRASI

Siu: L'uomo reprime azioni intempestive attraverso il controllo paziente della sua forza, rimanendo fermo nella sua risoluzione.

Wing: Anche se potresti sapere cosa deve essere fatto, il momento non è giusto per agire. Esercita pazienza e sviluppa forza. Se mantieni una determinazione interiore a procedere quando si presenterà l'opportunità, avrai successo. Non permettere che questo ritardo ti allontani dal tuo obiettivo.

Editor: Wilhelm, Blofeld e Liu usano l'immagine più forte di "freni" invece di "trascinare una ruota." L'immagine è quella di fermare il movimento in avanti: l'azione danneggerà il Lavoro a meno che non venga fermata immediatamente. È saggio ricordare il consiglio di Ritsema/Karcher nel Giudizio qui: "Nessun piano o direzione è vantaggioso; per trarre vantaggio dalla situazione, non imporre una direzione agli eventi."

Poiché l'uomo emerge gradualmente dall'inconscio e impara a sottomettere la sua natura istintiva, facendola servire a lui e ai suoi bisogni, si impossessa dell'energia che risiedeva precedentemente nel processo naturale.
M.E. Harding -- Energia Psichica

A. "Cessa e desisti."

B. Rallenta; frena la tua impazienza di avanzare; controlla il tuo entusiasmo; trattieni i tuoi voli di fantasia.

Line 6

Legge: La sesta linea, dinamica, mostra il suo soggetto pieno di fiducia e quindi festeggiando tranquillamente. Non ci sarà errore. Se supera questa fiducia, fino a essere come la volpe che si immerge la testa, fallirà nel fare ciò che è giusto.

Wilhelm/Baynes: C'è il bere vino con genuina fiducia. Nessuna colpa. Ma se uno si bagna la testa, la perde, in verità.

Blofeld: Coloro in cui il popolo ripone la sua fiducia possono festeggiare senza fare del male; ma se permettono che le loro teste si bagnino, perderanno quella fiducia. [Questo è un avvertimento contro l'eccesso. Abbiamo tutto il diritto di godere della nostra fortuna entro limiti ragionevoli; ma, se siamo colpevoli di un eccesso paragonabile a quello degli uomini ubriachi che si versano vino l'uno sulla testa dell'altro, perderemo l'alta stima in cui siamo (o presto saremo) tenuti.]

Liu: Beve vino con fiducia. Nessuna colpa. Quando la sua testa si bagna, perde fiducia.

Ritsema/Karcher: Possedendo conformità: tendendo a bere liquore. Senza colpa. Bagnando la testa. Possedendo conformità: lasciando andare quello.

Shaughnessy: C'è un ritorno nel bere vino; non c'è problema. Bagnando la testa; c'è un ritorno, perdendo questo.

Cleary (1): Avendo fede, si beve vino senza colpa. Quando ci si bagna la testa, avere fede cessa di essere giusto.

Cleary (2): C'è sincerità nel bere vino, senza colpa. Ma se uno si immerge completamente, avere fede cessa di essere giusto.

Wu: Avere fiducia nella propria capacità di bere vino non è causa di errore. Tuttavia, se si immerge la testa, la fiducia è mal riposta.

 

COMMENTARIO

Confucius/Legge: Non sa come sottomettersi alle regole appropriate. Wilhelm/Baynes: Quando uno si bagna la testa mentre beve vino, è perché non conosce moderazione. Blofeld: Perché ciò indicherebbe una mancanza di moderazione. Ritsema/ Karcher: Veramente non conoscendo articolando infatti. Cleary (2): Non conoscendo la misura appropriata. Wu: Non conosce il suo limite.

Legge: Quando il lavoro dell'esagramma è completo, la sesta linea appare correttamente disposta a rimanere tranquilla e godere della fiducia del proprio potere. Se, al contrario, continua a esercitare questi poteri e a intromettersi con il pericolo della situazione, l'esito sarà negativo. Il simbolismo della sesta linea indica una mancanza di cautela e una riluttanza a sottomettere i propri impulsi alla regolazione della ragione e della prudenza.

 

NOTE E PARAFRASI

Siu: L'uomo è pieno di fiducia e festeggia tranquillamente con amici conviviali. Nessun errore risulterà da tale esuberanza durante l'alba di una nuova era. Deve essere mantenuto entro limiti appropriati, tuttavia. Altrimenti, l'intemperanza porterà a perdere i guadagni favorevoli ottenuti.

Wing: Dopo che le lotte sono finite, c'è un senso prevalente di benessere che deriva dalla promessa di un tempo nuovo e rinfrescante. Goditi questo tempo di celebrazione ma non indulgere nell'eccesso, o la tua visione e, quindi, la tua fiducia potrebbero essere perse.

Editor: Festeggiare tranquillamente significa nutrirsi in modo decoroso. L'idea è di consolidare tranquillamente i propri guadagni: riposare tranquilli e non essere avidi di più di quanto già si possiede. Il consiglio di Ritsema/Karcher dal Giudizio: "Per trarre vantaggio dalla situazione, non imporre una direzione agli eventi," è particolarmente appropriato qui.

È un onore per un uomo cessare dalla contesa;
Ma ogni stolto si intrometterà.
Proverbi 20: 3

A. È indicato un modesto successo. Mantieni la calma e non lasciarti trasportare: "Lascia stare ciò che è già abbastanza buono."

51
Shock


Altri titoli: L'Eccitante, Tuono, Il Simbolo del Movimento Sorprendente, Scossa, L'Inizio del Movimento, Scioccante, Il Tuono, Azione, Movimento, Cambiamento Improvviso, Sorpresa! "La necessità di mantenere la tranquillità nel mezzo del tumulto." -- D.F. Hook

 

Giudizio

Legge:Scossa intima facilità e sviluppo. Quando arriva il tempo del movimento che indica, il soggetto dell'esagramma sarà trovato a guardare con apprensione, eppure sorridendo e parlando allegramente. Quando il movimento come un tuono spaventa tutti entro cento miglia, sarà come il sincero adoratore che non si lascia sorprendere a far cadere il suo mestolo e la coppa degli spiriti sacrificali.

Wilhelm/Baynes:Scossa porta successo. La scossa arriva -- oh, oh! Parole di riso -- ha, ha! La scossa terrorizza per cento miglia, e non lascia cadere il cucchiaio e il calice sacrificale.

Blofeld: Tuono -- successo! Il tuono arriva con un rumore terribile, ridendo e gridando con gioia impressionante e spaventando le persone per cento miglia intorno. Il vino sacrificale non viene versato. [Questo suggerisce che il detentore del vaso sacrificale non si allarma facilmente o che è molto saggio e capace di distinguere tra l'apparente pericolo e il vero pericolo.]

Liu: Tuono. Successo. Il tuono arriva -- ho ho! Parlare e ridere -- ha ha! Sciocca e terrorizza per cento miglia. Ma non si lascia cadere il cucchiaio o il calice.

Ritsema/Karcher: Scossa, Crescita. Scossa in arrivo: spaventosa, spaventosa. Parole di riso, stridore, stridore. Scossa che spaventa per cento miglia. Non si perde il mestolo, la libazione. [Questo esagramma descrive la tua situazione in termini di uno shock disturbante e ispirante. Sottolinea che risvegliare le cose a una nuova attività, l'azione di Scossa è il modo adeguato per gestirlo. Per essere in accordo con il tempo, ti viene detto di: scuotere le cose!]

Shaughnessy:Tuono: Ricezione; il tuono arriva così rinnovante; risate e discorsi yaya; il tuono allarma cento miglia; non si perde il mestolo o il calice.

Cleary (1): Tuono è in sviluppo. Quando arriva il tuono, c'è allarme, poi risate. Il tuono sorprende per cento miglia, ma non si perde il cucchiaio e il vino.

Cleary (2):Tuono passa attraverso. Etc.

Wu:Movimento indica pervasività. Quando il Movimentoarriva, spaventa le persone. Più tardi, fa parlare e ridere le persone. La sua maestosità raggiunge cento li in tutte le direzioni. Non c'è dislocazione del mestolo o del vino sacrificale.

 

L'Immagine

Legge: L'immagine del Tuono, ripetuta, forma Scossa. L'uomo superiore, in accordo con questo, è timoroso e apprensivo, coltiva la sua virtù e esamina i suoi difetti.

Wilhelm/Baynes: Tuono ripetuto: l'immagine di Scossa. Così, con paura e tremore, l'uomo superiore mette in ordine la sua vita ed esamina se stesso.

Blofeld: Questo esagramma simboleggia il tuono continuo. L'Uomo Superiore, con paura e tremore, cerca di migliorare se stesso.

Liu: Tuono raddoppiato simboleggia scossa. L'uomo superiore si contempla con paura e cautela.

Ritsema/Karcher: Tuono reiterato. Scossa. Un chun tzu usa paura ansiosa per regolare l'ispezione.

Cleary (1):Tuono viaggiante riverbera. Così le persone superiori praticano cautamente l'introspezione.

Cleary (2): Tuono ripetuto riverbera.Le persone sviluppate praticano l'introspezione con cautela.

Wu: Un tuono dopo l'altro costituisce l'esagramma Movimento. Così il jun zi riflette e rettifica per paura di sbagliare.

 

COMMENTARIO

Confucio/Legge: Il suo sentimento di terrore porta felicità perché è così indotto ad adottare leggi appropriate per se stesso. Il movimento sorprende i lontani e spaventa i vicini, eppure compie i sacrifici appropriati come sempre.

Legge: Scossa consiste nel trigramma per il Tuono raddoppiato. (Questo trigramma rappresenta anche il Movimento e il Figlio Maggiore.) L'esagramma simboleggia quindi un crash o un rimbombo di tuono, e combinato con l'idea di movimento mostra un cambiamento improvviso che avviene nel regno. La lezione è la condotta da seguire in un tempo di cambiamento improvviso attraverso una consapevolezza del pericolo e la corretta regolazione di se stessi.

Si predice un esito positivo se la prima linea dinamica può essere superiore alle due linee magnetiche sopra di lui. È nell'idea dell'esagramma che dovrebbe muoversi e avanzare. Sebbene consapevole del pericolo, è fiducioso e padrone di sé -- tanto da poter eseguire con calma i suoi doveri religiosi durante il caos prevalente. Questo è il comportamento appropriato per il figlio maggiore, che deve eventualmente assumere i doveri del padre.

Anthony: Nell'I Chingscossa significa essere soggetti a eventi destabilizzanti. Significa anche percepire e reagire a questi eventi … percepire, in uno qualsiasi di questi cambiamenti, che un nuovo insieme di limiti, o privazioni, è stato posto sulla nostra vita che sembra restringerci o addirittura penalizzarci. Questo senso di essere proiettati dagli eventi in una sorta di trappola emotiva è ciò che questo esagramma chiama "Destino". Il riconoscimento di questo destino, o trappola, e l'imperativo – trovare la via d'uscita – è uno degli scopi della scossa. Per quanto riguarda l'I Ching, c'è solo una via d'uscita – sottoporsi a uno sviluppo spirituale.

 

NOTE E PARAFRASI

Giudizio: Durante i cambiamenti improvvisi, aggiusta il tuo ritmo e vai avanti, ricordando che mentre le condizioni possono cambiare, l'obiettivo rimane lo stesso.

L'Uomo Superiore ricontrolla le sue premesse, affronta i suoi punti deboli e aderisce alle regole e agli ideali del Lavoro.

L'immagine qui è quella di un improvviso, drammatico rilascio di energia, potere e forza. Ricevere questo esagramma senza cambiare linee può riferirsi a quasi qualsiasi situazione improvvisa, sorprendente o inaspettata. A volte è il modo dell'oracolo di dire: "Sorpresa!” Può anche essere una sorta di rimprovero per aver posto una domanda stupida o inappropriata -- l'oracolo è "scioccato” dalla tua temerarietà, ignoranza, ecc. In tali casi c'è spesso un elemento di umorismo ironico nella situazione -- di solito a spese dell'ego. In rare occasioni, è possibile ricevere questo esagramma come avvertimento su un evento imminente che non ha alcuna attinenza con la domanda posta. Se ricevi un tale oracolo, sii estremamente vigile – come sempre, il consiglio all'uomo superiore nell'Immagine suggerisce il corso corretto.

Un vero test di devozione al Lavoro è mantenere la propria volontà in tutte le circostanze. Il mondo può crollare intorno a noi, ma l'adepto non rovina l'esecuzione del suo sacrificio: l'ego continua il Lavoro indipendentemente dalle condizioni, e mantiene la calma in tutte le circostanze.

Non temere il terrore improvviso

né l'assalto degli uomini malvagi,

poiché Yahweh sarà il tuo garante,

Egli terrà i tuoi passi lontani dalla trappola.

Proverbi 3: 25-26

Sia Yahweh che Cristo sono ciò che Jung chiama "immagini divine” che esistono in una forma o nell'altra in ogni psiche umana, che sia consapevolmente religiosa o meno. L'immagine divina è sinonimo del Sé, e l'implicazione della citazione sopra dai Proverbiè che finché l'ego rimane devoto al Lavoro -- in termini di I Ching: "mantiene il sacrificio” -- è sotto la protezione del Sé.

L'Uomo Perfetto è simile a un dio. Anche se le grandi paludi bruciano, non possono bruciarlo; anche se i grandi fiumi gelano, non possono raffreddarlo; anche se il fulmine rapido spacca le colline e i venti ululanti scuotono il mare, non possono spaventarlo. Un uomo come questo cavalca le nuvole e la nebbia, cavalca il sole e la luna, e vaga oltre i quattro mari. Anche la vita e la morte non hanno effetto su di lui, tanto meno le regole del profitto e della perdita!
Chuang Tzu