Coltiva i piccoli cambiamenti; si sviluppano delicatamente in potenti connessioni e comprensione reciproca.
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Piccolo vincolo
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Influenza
Sperando che gli altri rivelino i loro incanti
Si cerca di invogliare gli altri a mostrare le loro opere. taoscopy.com
Piccolo vincolo9
Concentratevi sui piccoli dettagli e sulle azioni più sottili. La perseveranza e la moderazione vi porteranno gradualmente al successo.
↓ Line 1
Ritornare sulla retta via porta fortuna. Non c'è colpa nel correggere la propria rotta.
↓ Line 2
Essere aperti alla guida e tornare sulla retta via porta fortuna.
↓ Line 4
La sincerità e l'onestà possono risolvere i conflitti e alleviare le paure, portando a uno stato senza colpe.
↓ Line 6
Dopo un periodo di tensione, arriva il sollievo. Tuttavia, continuare a perseverare in una situazione che ha raggiunto il suo apice può portare a pericoli e disgrazie.
↓ Influenza31
L'attrazione reciproca favorisce l'influenza e l'ispirazione. Connettetevi profondamente per ispirare il cambiamento e rafforzare i legami.
Altri titoli: Il Potere Addomesticante del Piccolo, Il Simbolo della Piccola Restraint, Il Minore Nutriente, Addomesticare i Piccoli Poteri, Piccolo Accumulo, Piccolo Raccolto, Piccolo Ostacolo, Nutrimento dal Piccolo, Restraint dal Debole, Restraint Minore, La Forza Debole, La Forza del Piccolo, Forze Deboli Restringono Forze Forti "La restrizione è piccola, il successo segue. Superare qualcosa di piccolo che avvelena o infastidisce. Alleviare parzialmente una situazione. Influenzare ciò che non si può cambiare.” -- D.F. Hook
Giudizio
Legge:Restraint Passiva porta progresso e successo. Vediamo nuvole dense, ma nessuna pioggia proveniente dai nostri confini occidentali.
Wilhelm/Baynes: Il Potere Addomesticante del Piccolo ha successo. Nuvole dense, nessuna pioggia dalla nostra regione occidentale.
Blofeld: Il Minore Nutriente. Successo! Nuvole dense che non danno pioggia si avvicinano dalle periferie occidentali. [Nel complesso, questo esagramma presagisce bene per noi. Il vento che soffia attraverso i cieli non ha le virtù nutrienti della pioggia, ma ci rinfresca e ci fa sentire meglio. Pertanto, se le cose vanno ragionevolmente bene per noi, possiamo aspettarci un miglioramento, specialmente in futuro quando, presumibilmente, la pioggia nutriente cadrà. Tuttavia, come indicano le linee tre e sei, se siamo in gravi difficoltà, non dobbiamo aspettarci molto aiuto dalla piuttosto mite buona fortuna che sta soffiando verso di noi. La concezione di qualcosa di debole o cedevole che porta grande beneficio è stata molto sviluppata dai taoisti che, come se fossero familiari con il judo, riconoscono la forza che si trova nella morbidezza e la pericolosa debolezza a volte causata da troppa forza. Il nome di questo esagramma inteso in modo leggermente diverso può anche essere preso per significare che il tempo è propizio per intraprendere attività aggiuntive o la cura dei giovani.]
Liu: Addomesticare i Piccoli Poteri: successo. Nuvole spesse vengono da ovest. Nessuna pioggia. [Questa situazione simboleggia la preparazione che precede un nuovo sviluppo.]
Ritsema/Karcher:Piccolo Accumulo, Crescita. Nuvole avvolgenti, non piovendo. Provenienti dai miei sobborghi occidentali. [Questo esagramma descrive la tua situazione in termini di una varietà di eventi e impulsi apparentemente scollegati. Sottolinea che trattenere e accumulare queste esperienze adattandosi ad esse è il modo adeguato per gestirle...]
Shaughnessy:Piccolo Raccolto: Ricezione; nuvole dense non piovono dal nostro pascolo occidentale.
Cleary (1):Nutrimento dal piccolo è sviluppo. Nuvole dense non piovono, provenendo dalla propria provincia occidentale.
Cleary (2): A piccolo ostacolo, nutrire il piccolo ha successo… (ecc.)
Wu:Restraint del Piccolo indica pervasività. Ci sono nuvole dense, ma nessuna pioggia proveniente dalla nostra campagna occidentale.
L'Immagine
Legge: L'immagine del cielo con il vento che si muove sopra di esso forma Restraint Passiva. L'uomo superiore, in accordo con questo, adorna la manifestazione esteriore della sua virtù.
Wilhelm/Baynes: Il vento soffia attraverso il cielo: l'immagine del Potere Addomesticante del Piccolo. Così l'uomo superiore affina l'aspetto esteriore della sua natura.
Blofeld: Questo esagramma simboleggia il vento che soffia attraverso il cielo. L'Uomo Superiore mostra i suoi successi accademici.
Liu: Il vento soffia attraverso il cielo, simboleggiando Addomesticare i Piccoli Poteri. L'uomo superiore migliora la sua abilità e virtù.
Ritsema/Karcher: Vento che si muove sopra il cielo. Piccolo Accumulo. Un chun tzu usa evidenziare il modello per attualizzare-tao.[Attualizzare-tao: ...abilità di seguire il corso tracciato dal processo in corso del cosmo... Collegato con acquisire, TE: acquisire ciò che rende un essere diventare ciò che è destinato a essere.]
Cleary (1): Vento che soffia nel cielo è piccolo nutrimento; così le persone superiori abbelliscono le qualità culturali.
Cleary (2): Vento che si muove nel cielo, nutrire il piccolo. Così i leader abbelliscono le qualità culturali.
Wu: Il vento soffia nel cielo sopra; questo è Restraint del Piccolo. Così il jun zi affina la sua splendida virtù.
COMMENTARIO
Confucio/Legge: Nel nono esagramma la linea magnetica prende il suo posto appropriato, e tutte le linee sopra e sotto le obbediscono -- da qui il nome Restraint Passiva. La figura è composta dai trigrammi di Forza più Flessibilità. Le linee dinamiche occupano i posti centrali, e la loro volontà è compiuta -- questo significa progresso e successo. Nuvole dense ma nessuna pioggia rappresentano le linee dinamiche avanzanti, ma la loro fonte a ovest mostra che la loro influenza benefica deve ancora essere sentita.
Legge: Il simbolismo dell'esagramma Restraint Passiva è preso dalla linea magnetica nel quarto posto che tiene tutte le linee dinamiche in restrizione. Questo perché il quarto posto è correttamente passivo (magnetico), e la risposta delle altre linee è quindi una di sottomissione alla sua autorità.
La seconda frase del Giudizio indica il tempo e il luogo di Re Wen la cui patria era la parte occidentale della Cina nel dodicesimo secolo a.C. La pioggia che arriva e inumidisce il terreno causa la crescita lussureggiante del mondo naturale, e simboleggia le benedizioni che fluiscono da un buon governo. Pertanto da ovest, il territorio ereditario del leggendario autore del I Ching, vengono le benedizioni che potrebbero arricchire l'intero regno. Qui, tuttavia, sono in qualche modo trattenute -- le nuvole dense non svuotano ancora i loro depositi. Ch'eng-tzu, Wang Feng, e altri studiosi dicono, in effetti: Le nuvole dense dovrebbero dare pioggia. Che esistano senza farlo mostra l'influenza restrittiva dell'esagramma al lavoro. Ma l'influenza dinamica delle altre linee continua ancora, e la pioggia alla fine cadrà. Il vento si muove nel cielo e poi cessa -- può trattenere per un po', ma non indefinitamente.
Cleary (1): Essendo forte, ma agendo in modo sottomesso, la sottomissione sottomette la forza, e la forza non può agire da sola. Il cuore diventa ogni giorno più umile, mentre la virtù cresce ogni giorno più alta. Si può così gradualmente arrivare al regno dei saggi. Questo è il motivo per cui il nutrimento dal piccolo è sviluppo.
Cleary (2): Quando incontri situazioni che ti ostacolano e ti bloccano, se non diventi risentito o amareggiato, ma ti nutri semplicemente per digerirle, avrai successo … Infatti, eventi e situazioni che in precedenza ti ostacolavano possono diventare mezzi di auto-sviluppo; è così che hai successo … Questa linea (Sic) indica il valore di non afferrare il successo facile e il valore dei risultati a lungo termine.
Wu:Restraint del Piccolo significa letteralmente piccolo accumulo o piccola restrizione. “Piccolo” è un altro nome per yin. “Piccolo accumulo” o “piccola restrizione” può anche significare accumulo o restrizione dello yin … Quando ci sono nuvole, ma nessuna pioggia, significa che qualcosa è intervenuto e ha impedito al ciclo di completarsi ... Il giudizio significa semplicemente: Molti fattori possono far deragliare un potenziale successo e dovremmo pesarli attentamente prima di prendere una decisione.
Anthony: La nostra influenza è limitata dalle circostanze… Dovremmo evitare l'ambizione di fare progressi poiché questo esercita una pressione negativa sulle persone. Indica anche che non ci fidiamo ancora del nostro percorso di non-azione o del potere della verità per cambiare la situazione…
NOTE E PARAFRASI
Giudizio: Il potere si accumula trattenendo gentilmente la sua espressione.
L'Uomo Superiore trasforma le sue intuizioni in componenti della sua volontà cosciente. Oppure: Lavora sulla sua consapevolezza esteriore, cosciente (in contrapposizione a interiore, inconscia). Oppure: Vive le sue convinzioni.
La traduzione di Wilhelm del titolo di questo esagramma è Il Potere Addomesticante del Piccolo. Ho sostituitoRestraint Passivacome una frase più compatibile con l'inglese contemporaneo. I titoli resi dagli altri traduttori, a mio parere, non trasmettono il significato dell'esagramma: Addomesticare i Piccoli Poteri di Liu sembra addirittura diametralmente opposto, anche se è ovvio che il titolo ha significati multipli. Nel descrivere l'azione dei trigrammi in questo esagramma, Wilhelm trasmette il suo significato essenziale. (Da Lectures on the I Ching):
La funzione del vento è di addomesticare le forze creative, accumularle e renderle visibili. È estremamente difficile comprendere questa relazione di forze, perché il potere usato qui non è espresso con forza, ma è la forza più morbida e gentile immaginabile. Il vento è il meno visibile di tutti i fenomeni, e questo vento invisibile è ora necessario per concentrare ciò che si sforza verso l'alto, il più forte di tutti i fenomeni ... L'inconscio agisce e crea come deve, e dovremmo sottometterci alle ondate delle sue onde. Solo nella regione periferica, nella piccola zona libera della coscienza, si può lavorare ogni giorno, e ciò che ha bisogno di essere raffinato può essere raffinato. Questo non è lavoro superfluo. Sebbene questa piccola zona di coscienza e libertà sia solo una sottile crosta, il suo contatto con le forze dell'inconscio è vigoroso ... Pertanto, ciò che è apparentemente piccolo e insignificante è, dopo tutto, il potere che riesce a domare il caos mediante un lavoro costante e perseveranza.
Le linee da uno a quattro del nono esagramma mostrano diverse forme di restrizione durante un periodo di tensione crescente. Le nuvole scure si stanno accumulando, e sappiamo che alla fine la pioggia cadrà e la tensione sarà rilasciata. La pioggia simboleggia sempre un'unione tra Cielo e Terra nel I Ching,che a sua volta significa una sintesi di qualche tipo. Nell'istanza presente, la sintesi è ancora in costruzione, e sebbene la tensione sembri richiedere azione, siamo consigliati di rimanere fermi. La forza magnetica deve tenere sotto controllo la pressione travolgente delle forze dinamiche.
La quinta linea rappresenta il punto focale in cui le forze sono raccolte, e la sesta linea mostra la restrizione necessaria per permettere alla nuova trasformazione di stabilizzarsi. Se capovolgiamo l'esagramma otteniamo Avanzata Cauta, che rappresenta una situazione diversa in cui è richiesta un'azione molto attenta. Nell'istanza presente, tuttavia, nessuna azione è l'azione corretta.
Attraverso l'attività della provvidenza divina, un'abbondanza di benedizioni discende sulle creature, ma questo risveglio del potere della provvidenza dipende dalle azioni degli esseri creati, sul "risveglio dal basso". Gershom Scholem – Kabbalah
Line 1
Legge: La prima linea, dinamica, mostra il suo soggetto che ritorna e persegue il suo corso. In quale errore potrebbe cadere? Ci sarà buona fortuna.
Wilhelm/Baynes: Ritorno alla via. Come potrebbe esserci colpa in questo? Buona fortuna.
Blofeld: Come potrebbe essere biasimevole tornare su questo percorso?
Liu: Ritorna alla via corretta. Allora come si può essere biasimati? È buona fortuna.
Ritsema/Karcher: Ritorno originante dal tao. Perché la propria colpa? Significativo.
Shaughnessy: Ritorno dalla via, quale potrebbe essere il suo problema? Auspicioso.
Cleary (1): Ritornare per la via – come potrebbe essere biasimevole? È di buon auspicio.
Wu: Ritornando al suo corso, come può essere biasimato? Sarà auspicabile.
COMMENTARIO
Confucio/Legge: Ritorna e persegue il suo percorso -- è giusto che ci sia buona fortuna. Wilhelm/Baynes: Questo è qualcosa che promette bene. Blofeld: Questo passaggio ci assicura buona fortuna. Ritsema/Karcher: La propria rettitudine è davvero significativa. Cleary (2): È giusto che ci sia buona fortuna. Wu: “Ritornando al suo corso” significa buona fortuna.
Legge: La linea uno è la prima linea del trigramma della Forza, qui occupando il suo posto appropriato. Pertanto, nonostante il controllo della linea quattro, riprende il suo movimento e andrà avanti secondo la sua natura forte.
NOTE E PARAFRASI
Siu: All'inizio, l'uomo avanza. Quando però incontra ostacoli, ritorna allo stato di maggiore scelta. Non forzando la sua strada, alla fine raggiunge il suo obiettivo.
Wing: Forzando la tua strada, incontri ostacoli. È meglio trattenersi in una posizione in cui hai la scelta di avanzare o ritirarti. Allora puoi occuparti della vera natura della situazione e reagire di conseguenza.
Anthony: Affrontando il problema, adottiamo un atteggiamento di aut-aut, per forzare una sorta di conclusione. Questa impazienza nasce dal desiderio e dal tentativo del nostro ego di dominare la situazione. Questo è destinato a fallire. È meglio tornare al percorso di accettazione e modestia.
Cleary (1): Essere forti ma rimanere umili, nascondere la propria luce e nutrirla nell'oscurità, abbracciare il Tao e rimanere stabili, non danneggiare la realtà interiore con l'artificialità esteriore, è essere in grado di tornare per la via. Essendo in grado di tornare per la via, anche se il nutrimento è piccolo, si può ottenere il suo nutrimento, e l'energia forte cresce giorno dopo giorno; non solo è senza colpa, porta buona fortuna. Questo è il nutrimento di essere grandi ma umili e apparire piccoli.
Cleary (2): Nel primo yang, la conoscenza accurata è forte, quindi gli ostacoli causati dagli eventi non possono fare alcun danno, e così si "ritorna per la via".
Editor: Il commento di Legge qui è incoerente con la sua stessa traduzione della linea. La forte prima linea vuole andare avanti, ma l'idea della figura è la restrizione passiva, e il simbolo di quella restrizione è la sua correlata quarta linea. Accetta il suo messaggio e ritorna alla virtù trattenendo il suo impulso in avanti. La traduzione di Wilhelm esprime questa idea come un comando di "Ritorna alla via” -- cioè: "Torna dove appartieni.” La resa di Ritsema/Karcher di "Ritorno originante dal tao” è forse l'immagine più potente. Questa linea viene talvolta ricevuta quando sorgono dubbi sul Lavoro o sul nostro modo di elaborarlo: ci sta dicendo di fidarci del nostro sapere interiore. Se questa è l'unica linea che cambia, il nuovo esagramma diventa il n. 57, Penetrazione, con il consiglio corrispondente: “Nel progredire e nel ritirarsi, la perseveranza di un guerriero favorisce.”
La conoscenza delle opinioni degli altri può guidarci nelle nostre ricerche finché non possiamo trovare la verità in noi stessi, ma tale conoscenza è tanto suscettibile di fuorviarci quanto di guidarci correttamente; l'unico modo per arrivare al riconoscimento e alla comprensione della verità è lo sviluppo della conoscenza di sé. F. Hartmann -- Paracelso: Vita e Profezie
A. Non andare oltre te stesso. Trattieni il tuo bisogno compulsivo di agire. Non superare la tua autorità.
B. Immagine di un ritorno alla normalità.
C. Rimani perseverante nella tua condotta del Lavoro. Sai esattamente cos'è.
Line 2
Legge: La seconda linea, dinamica, mostra il suo soggetto, per l'attrazione della linea precedente, tornando al corso corretto. Ci sarà buona fortuna.
Wilhelm/Baynes: Si lascia attirare nel ritorno. Buona fortuna.
Blofeld: Costringersi a tornare porta buona fortuna.
Liu: Si è influenzati a tornare sulla via corretta. Buona fortuna.
Wu: Tornare al proprio corso attraverso l'associazione sarà propizio.
COMMENTARIO
Confucio/Legge: Per l'attrazione della prima linea ritorna al suo corso e si trova nel posto centrale: non sbaglierà in ciò che gli è dovuto. Wilhelm/Baynes: Essere attratti nel ritorno deriva dalla posizione centrale. Inoltre, non si perde. Blofeld: L'idea di non perdersi è anche implicita. Ritsema/Karcher: Veramente non derivante dal lasciar andare infatti. Cleary (2): Guidare indietro al centro e non perdersi. Wu: L'associazione è centrale. La sua posizione non è compromessa.
Legge: Il secondo posto è dinamico, e sebbene un posto magnetico non sia appropriato per lui, quel posto è centrale. Per questo si trattiene, non eccede la sua autorità, e fa causa comune con la linea uno.
NOTE E PARAFRASI
Siu: L'uomo non si espone inutilmente al rifiuto spingendosi avanti quando il tempo non è propizio. Si ritira con anime affini.
Wing: Anche se potresti voler agire, sarebbe saggio rivalutare la situazione e studiare gli esempi di altri che ti hanno preceduto. Il tempo suggerisce che un ritiro porta buona fortuna.
Editor: Sia le linee uno che due hanno un forte impulso ad avanzare, ma impongono una virtuosa moderazione a questo impulso e tornano ai loro posti corretti. A volte la linea può implicare di non buttarsi via in un'impresa mal temporizzata.
Con questo metodo il Kabbalista discernente può decidere che non è saggio muoversi contro la marea, ma aspettare che il flusso cambi e mettere un impulso nella marea che darà frutto quando la fase attiva ricomincerà. Z.B.S. Halevi -- Il Lavoro del Kabbalista
A. Un'immagine di moderazione volontaria e un ritorno all'armonia (equilibrio).
B. Preserva la tua integrità ritirandoti volontariamente dalla contesa.
Line 4
Legge: La quarta linea, magnetica, mostra il suo soggetto posseduto di sincerità. Il pericolo di spargimento di sangue è così evitato, e il suo motivo di apprensione scompare. Non ci sarà errore.
Wilhelm/Baynes: Se sei sincero, il sangue svanisce e la paura cede il passo. Nessuna colpa.
Blofeld: Grazie alla fiducia, si evitano atti sanguinosi e terribili -- nessun errore.
Liu: Se sei franco, spargimento di sangue e paura svaniscono; nessuna colpa.
Ritsema/Karcher: Possedendo conformità. Il sangue si allontana, il timore si dissolve. Senza colpa.[Possedendo conformità: "Interno ed esterno sono in accordo; la fiducia degli spiriti è stata catturata..."]
Shaughnessy: C'è un ritorno; il sangue si allontana, uscendo con cautela; non c'è problema.
Cleary (2): Se c'è verità, il sangue va e la paura se ne va, e non c'è colpa.
Wu: C'è autostima. Il sangue svanisce e la vigilanza diminuisce. Non ci sarà colpa.
COMMENTARIO
Confucio/Legge: I soggetti delle linee sopra concordano nel fine con lei. Wilhelm/Baynes: Quello in alto concorda nell'atteggiamento. Blofeld: La volontà dei nostri superiori è identica alla nostra. Ritsema/Karcher: Unire i propositi sopra, infatti. Cleary (2): C'è una consonanza di volontà con l'alto. Wu: Condivide un obiettivo comune con la persona sopra.
Legge: La linea quattro, l'unica linea magnetica circondata da linee dinamiche, potrebbe ben aspettarsi ferite e sentirsi apprensiva nel cercare di trattenere le altre. Ma è nel suo posto appropriato ed è la prima linea del trigramma della Flessibilità Docile. Si dice che abbia sincerità, e le linee dinamiche sono mosse a simpatia e aiuto, e non c'è errore.
NOTE E PARAFRASI
Siu: L'uomo segue il percorso della flessibilità giusta, eliminando così le ansie e scongiurando i pericoli di spargimento di sangue. È sempre consapevole della domanda: e se avessi torto?
Wing: Se sei onesto e sincero e influenzi gli altri con il consiglio corretto, puoi evitare pericoli esistenti e terribili. La paura e l'ansia cederanno il passo solo alla verità. Allora non verrà commesso alcun errore.
Editor: La linea quattro dà al simbolismo dell'esagramma il suo significato. È la forza passiva della non-azione che tiene correttamente sotto controllo tutto l'impeto dinamico.
Mentre l'individuo affronta le situazioni e le esperienze della sua vita, passo dopo passo, fin dall'inizio, e porta davanti al tribunale della sua coscienza adulta gli atti del suo sé ignorante e inconscio, si trova obbligato a prendersi la responsabilità di certi atti, compiuti nell'ignoranza, per i quali al momento non poteva assumersi la responsabilità... Mentre (segue) questo processo di assunzione di responsabilità per la sua precedente incoscienza, le azioni che in quel momento erano fuori dal suo controllo, completamente autonome, perse per la personalità, si uniscono alla coscienza. Qualcosa di sé che è stato in possesso del drago viene riscattato, e quella quantità di energia del drago viene catturata per l'uso dell'individuo. M. E. Harding --Energia Psichica
A. Il coraggio delle tue convinzioni ti aiuterà a superare una situazione difficile. La devozione sincera al Lavoro risolve tutti i problemi, resiste a tutte le tempeste.
Line 6
Legge: La sesta linea, dinamica, mostra come la pioggia sia caduta e il progresso sia fermato; così dobbiamo apprezzare la piena accumulazione della virtù del servizio umile. Ma una moglie che esercita moderazione, per quanto ferma e corretta possa essere, è in una posizione di pericolo, e come la luna che si avvicina al pieno. Se l'uomo superiore persegue le sue misure in tali circostanze, ci sarà male.
Wilhelm/Baynes: La pioggia arriva, c'è riposo. Questo è dovuto all'effetto duraturo del carattere. La perseveranza porta la donna in pericolo. La luna è quasi piena. Se l'uomo superiore persiste, arriva la sfortuna.
Blofeld: Le piogge stanno cadendo e un tempo di riposo è arrivato. La virtù continua a crescere. In questo momento, la persistenza porterebbe seri problemi alle donne. Se l'Uomo Superiore si avventurasse al tempo della luna piena, cercherebbe calamità.
Liu: Sta piovendo; si può riposare, rispettati per le proprie virtù. Continuare a esitare come una donna porta pericolo; la luna è quasi piena. Se l'uomo superiore si mette in cammino, sfortuna.
Ritsema/Karcher: Già pioggia, già dimora. Onorare l'attualizzazione del tao portando. La moglie, Prova: avversità. La luna quasi di fronte. Un chun tzu che castiga: insidia. [Attualizzare-tao:...abilità di seguire il corso tracciato dal processo continuo del cosmo... Collegato con acquisire, TE: acquisire ciò che rende un essere diventare ciò che è destinato a essere.]
Shaughnessy: Avendo piovuto e avendo smesso, riesce ancora a cavalcare; per una fanciulla determinare è propizio; la luna è quasi piena; per il gentiluomo essere retto è infausto.
Cleary(1): Ha piovuto e si è stabilizzato. Stimare la virtù, mettere la moglie al primo posto, anche se casta c'è pericolo. La luna è quasi piena; è di cattivo auspicio per la persona superiore andare in spedizione.
Wu: La pioggia è arrivata e ha portato conforto alle persone. Coloro che sono virtuosi lo meritano. La donna è in una situazione difficile nonostante la sua condotta corretta. La luna è quasi piena. Sarà di cattivo auspicio per il jun zi essere avventuroso.
COMMENTARIO
Confucio/Legge: Il potere della Moderazione Passiva si è accumulato al massimo. Se l'uomo superiore persegue le sue misure, si troverà ostacolato. Wilhelm/Baynes: "La pioggia arriva, c'è riposo." Questo è l'effetto cumulativo continuo del carattere. “Se l'uomo superiore persiste, arriva la sfortuna,” perché potrebbero esserci dubbi. Blofeld: La prima frase indica che il nostro stock di virtù sta aumentando; quella sull'Uomo Superiore indica che possiamo aspettarci problemi. Ritsema/Karcher: Attualizzare-tao accumulando portando infatti. Possedendo un luogo per dubitare infatti. Cleary (2): Ha piovuto e si è stabilizzato rappresenta il pieno sviluppo delle qualità interiori. È sfortunato per un leader andare in spedizione, poiché ci sono alcuni dubbi. Wu: Solo coloro che hanno accumulato virtù meritano buona fortuna. La sua azione solleva dubbi sul suo giudizio.
Legge: Nella sesta linea l'idea dell'esagramma ha fatto il suo corso. L'armonia della natura è restaurata. La pioggia cade, e la marcia in avanti delle linee dinamiche dovrebbe ora fermarsi. Ma la moderazione passiva che ha raggiunto un tale risultato, se si vanta di esso, sarà nella posizione pericolosa della luna piena che ora può solo calare. Lasci che l'uomo superiore, quando ha raggiunto il suo scopo, rimanga in quiete. La moderazione è al suo apice e il moderato dovrebbe rimanere fermo per un po'. Il paragrafo è metrico, e abbiamo una coppia:
Ecco! Pioggia, ecco! Riposo, il potere è pieno!
Buon uomo! Tieni duro. Gli ostacoli governano!
NOTE E PARAFRASI
Siu: A poco a poco l'uomo raggiunge il successo. Questo dovrebbe essere apprezzato ma non spinto troppo oltre. Quando la luna è piena, il calare è inevitabile. La quiete è in ordine.
Wing: Hai vinto la battaglia. Riposa e consolida la tua posizione ora e trattieniti dall'andare dietro all'intera guerra. Attenzione: l'avversità è in aumento. Se tenti di andare avanti, incontrerai sfortuna.
Editor: La pioggia simboleggia l'unione di Cielo e Terra, e l'emissione da tale unione è sempre una nuova sintesi di forze. Il Giudizio descrive nuvole dense, ma nessuna pioggia -- un'immagine di tensione e della sua risoluzione imminente. Qui quella risoluzione ha avuto luogo -- è ora il momento di riposare e permettere alla sintesi di stabilizzarsi. L'immagine della moglie in pericolo durante una luna crescente suggerisce che continuare a spingere in avanti potrebbe risultare in un rilascio emotivo incontrollabile. Riposo e relax sono richiesti per ridurre la tensione. Se questa è l'unica linea che cambia, il nuovo esagramma diventa il numero 5, Attesa, rafforzando l'idea che l'inazione è la risposta corretta ora. A volte si ottiene questa linea quando si importuna ansiosamente l'oracolo: ti sta dicendo di rilassarti e cessare di sforzarti. Ritsema/Karcher rendono "Attualizzare-tao”: Abilità di seguire il corso tracciato dal processo continuo del cosmo ... Collegato con acquisire, TE: acquisire ciò che rende un essere diventare ciò che è destinato a essere. E "Avversità,” (LI) come: Pericolo, demone minaccioso, malevolo ... Indica uno spirito o fantasma che cerca vendetta infliggendo sofferenza ai vivi. Pacificare o esorcizzare tale spirito può avere un effetto curativo.” Ho sempre trovato queste definizioni estremamente utili nell'interpretare qualsiasi linea in cui appaiono.
Ricorda il giorno del Sabato e santificalo. Per sei giorni lavorerai e farai tutto il tuo lavoro, ma il settimo giorno è un Sabato per Yahweh tuo Dio. Non farai alcun lavoro quel giorno, né tu né tuo figlio né tua figlia né i tuoi servi, uomini o donne, né i tuoi animali né lo straniero che vive con te. Perché in sei giorni Yahweh ha fatto i cieli e la terra e il mare e tutto ciò che contengono, ma il settimo giorno si è riposato; ecco perché Yahweh ha benedetto il giorno del Sabato e lo ha reso sacro. Esodo 20: 8-11
A. Suggerisce il completamento di un ciclo -- ora è richiesto riposo per permettere una riorganizzazione delle forze per una nuova fase del Lavoro. Rilassati, lascia andare -- lascia il Lavoro da solo per un po'.
Altri titoli: Influenza, Corteggiamento, Attrazione, Sensazione, Stimolazione, Congiunzione, Sentimenti, Sensibilità, Percezione, Affetto, Influenzare all'Azione, Tensione, Ricerca dell'Unione, Persuasione, Risposta al Corteggiamento, Importunare
Giudizio
Legge: Al compimento delle condizioni implicite in Iniziativa, ci sarà libero corso e successo. Il vantaggio dipende dalla ferma correttezza, come nel matrimonio di una giovane donna. Buona fortuna.
Wilhelm/Baynes:Influenza. Successo. La perseveranza favorisce. Prendere una fanciulla in moglie porta buona fortuna.
Blofeld: Attrazione. Successo! La persistenza giusta porta ricompensa. Prendere una moglie porterà buona fortuna.
Liu: Attrazione. Successo. Continuare è di beneficio. Sposare una ragazza è buona fortuna.
Ritsema/Karcher: Congiunzione, Crescita. Prova di raccolta. Afferrare la femminilità è significativo. [Questo esagramma descrive la tua situazione in termini dell'influenza che le parti separate di un intero intrinseco hanno l'una sull'altra. Sottolinea che portare queste parti in contatto è il modo adeguato per gestire la situazione...]
Shaughnessy: Sentimenti : Ricezione; benefico determinare; prendere in moglie una donna è di buon auspicio.
Cleary (1): Sensibilità è sviluppo. È benefico essere corretti. Il matrimonio porta buona fortuna.
Cleary (2):Percezione passa, benefico se corretto. Il matrimonio è di buon auspicio.
Wu:Affetto indica pervasione e vantaggio nel perseverare. Ci sarà buona fortuna nel sposare una giovane donna.
L'Immagine
Legge: L'immagine di una palude sopra una montagna forma Iniziativa. L'uomo superiore libera la sua mente dalle preoccupazioni in modo da essere aperto all'influenza degli altri. [Lit: "Così l'uomo superiore riceve le persone per virtù di vuoto."]
Wilhelm/Baynes: Un lago sulla montagna: l'immagine di Influenza. Così l'uomo superiore incoraggia le persone ad avvicinarsi a lui con la sua disponibilità a riceverle.
Blofeld: Questo esagramma simboleggia un lago situato su una montagna. Nel trattare con gli uomini, l'Uomo Superiore si mostra completamente privo di egoismo.
Liu: Il lago in cima alla montagna simboleggia Attrazione. Con un atteggiamento umile l'uomo superiore riceve le persone.
Ritsema/Karcher: Sopra la montagna possiede palude. Congiunzione. Un chun tzu usa il vuoto per acconsentire alle persone.
Cleary (1): C'è un lago su una montagna. Così la persona superiore accetta le persone con apertura.
Cleary (2): C'è un lago in cima a una montagna – Percezione. Le persone sviluppate accettano gli altri con apertura.
Wu: C'è una palude nella montagna; questo è Affetto. Così il jun zi riceve le persone con umiltà.
COMMENTARIO
Confucio/Legge: Iniziativa è qui usata nel senso di influenzarsi reciprocamente. Il trigramma magnetico è sopra e il trigramma dinamico è sotto -- le loro due influenze si muovono, rispondono e si uniscono l'una con l'altra. Il maschio è posto sotto la femmina -- la sua repressione è la sua soddisfazione e porta compimento. Il vantaggio dipende dalla ferma correttezza, come nel matrimonio di una giovane donna. Il cielo e la terra si stimolano a vicenda e tutte le cose raggiungono la nascita. I saggi stimolano le menti degli uomini e nasce l'armonia. Se esaminiamo il modello di queste influenze, la natura del cielo e della terra è rivelata.
Legge: Le linee dell'esagramma trattano tutte del muoversi o influenzare al movimento, e la figura è un saggio sui diversi modi di creare un'influenza, e i risultati generati da ciò. Il trigramma inferiore del figlio più giovane supporta il trigramma superiore della figlia più giovane in felice unione. Questo è corretto perché il trigramma inferiore (qui yang) dovrebbe sempre prendere l'iniziativa. Nessuna influenza è così potente e costante come quella tra marito e moglie, e dove entrambi sono giovani, è particolarmente attiva. Pertanto, l'influenza reciproca, corretta in sé, e per fini corretti è sicura di essere efficace.
NOTE E PARAFRASI
Giudizio: Iniziativa ha successo solo quando origina dal Sé.
L'Uomo Superiore libera la sua mente e rimane ricettivo alla volontà del Sé.
La traduzione di Wilhelm del nome di questo esagramma è Influenza, ma ho scelto Iniziativa per enfatizzare l'idea della fonte appropriata dell'influenza implicata nel simbolismo. Il Webster's Third New International Dictionary definisce iniziativa come segue:
Iniziativa 1 : un passo o movimento introduttivo: un atto progettato per originare o avviare, come un processo o una serie di eventi. Spesso usato nella frase: di propria iniziativa, come in: "Non incolpare me, ha agito di propria iniziativa."
Il Giudizio afferma che la situazione può essere favorita solo dalla ferma correttezza associata al corretto contrarre un matrimonio. Sappiamo già che il simbolismo del matrimonio si riferisce a un'unione di opposti all'interno della psiche. Per capire cosa si intende per corretto contrarre un matrimonio, basta guardare l'esagramma numero cinquantaquattro,Proprietà (La Fanciulla che Sposa), per vedere il modo improprio di farlo -- cioè, quando la donna prende l'iniziativa.
Lungi dall'essere un'idea sessista, il simbolismo rivela una profonda verità archetipica. La polarità delle forze nella psiche mostra l'ego come magnetico rispetto al Sé dinamico. Cioè, il complesso dell'ego conscio in qualsiasi psiche, maschile o femminile, è femminile, o magnetico rispetto al Sé, che è maschile, o dinamico. Nell'I Ching il Sé è simboleggiato dal cielo, e l'ego è simboleggiato dalla terra. Questa relazione primordiale tra le due qualità si trova in molti sistemi simbolici. Ecco la versione cabalistica:
Questo indica chiaramente la funzione di polarità che prevale tra i piani di forma e i piani di forza; i piani di forma essendo l'aspetto femminile, polarizzati e resi fertili dalle influenzedei piani di forza. D. Fortune -- La Qabalah Mistica
La tradizione ermetica la descrive in questo modo:
C'è questo duplice aspetto nella mente di ogni persona. L'"Io" [Sé] rappresenta il Principio Maschile del Genere Mentale -- il "Me" [ego] rappresenta il Principio Femminile. Il Kybalion
Nel contrarre un matrimonio tra cielo e terra (unendo le polarità all'interno della psiche divisa), l'ego deve imparare, di solito attraverso grande sofferenza, che il suo ruolo corretto è uno magnetico rispetto a quello del Sé. Il Lavoro non può progredire finché questa lezione non è stata appresa e accettata completamente. Finché l'ego insiste nel prendere l'iniziativa dinamica "come al solito" nel mondo illusorio delle apparenze, i risultati possono essere solo il tipo di mondo oggettivo che abitiamo -- uno di caos e conflitto. La lezione di questo esagramma, quindi, è la realizzazione che l'unica fonte corretta di potere risiede nel Sé, e che l'ego deve cedere a quella fonte come una sposa al suo sposo. (Sfortunatamente, la relazione contemporanea tra i sessi è diventata così confusa che questa metafora è raramente efficace nel trasmettere la profonda verità che rappresenta.)
Il Sé (il Corpo Causale della Teosofia) dimora oltre le restrizioni dello spazio-tempo ed è preminentemente adatto a dirigere il Lavoro, poiché può "vedere avanti" per così dire, e conosce gli effetti di tutte le scelte disponibili. L'ego, d'altra parte, dimora nello spazio-tempo ed è in grado di agire: con le sue scelte fa o rompe il Lavoro. La reciprocità ideale tra ego e Sé è una semplice e logica divisione del lavoro -- il Sé può vedere avanti ma non può agire direttamente, e l'ego può agire direttamente ma non può vedere avanti. Per l'ego agire senza direzione dal Sé è brancolare nel buio -- e il Lavoro chiaramente non può progredire in tali circostanze. L'uomo superiore quindi, "libera la sua mente e rimane ricettivo alla volontà del Sé.” Ovviamente, ci vuole tempo per imparare a farlo correttamente; nelle sue fasi iniziali, è di questo che si occupa il Lavoro.
La maggior parte delle persone sono più o meno schiave dell'ereditarietà, dell'ambiente, ecc., e manifestano pochissima libertà. Sono influenzate dalle opinioni, costumi e pensieri del mondo esterno, e anche dalle loro emozioni, sentimenti, umori, ecc. Non manifestano alcuna Maestria, degna di questo nome. Il Kybalion
La seconda e terza frase nel commentario confuciano elicitano il simbolismo sessuale in questo esagramma in modo abbastanza chiaro: "Il [femminile] trigramma è sopra e il [maschile] trigramma è sotto -- le loro due influenze si muovono, rispondono e si uniscono l'una con l'altra. Il maschio è posto sotto la femmina -- la sua repressione è la sua soddisfazione e porta compimento.” Blofeld commenta su questo in una nota a piè di pagina:
Dubito che questo debba essere considerato come un chiarimento sul concetto cinese antico della posizione più accettabile per il rapporto sessuale; è più probabile che significhi che la ragazza è in grado di dipendere dall'uomo come una pianta dipende dalla terra per il suo nutrimento.
Il simbolismo opera su molti livelli, e l'intuizione interrotta di Blofeld si applica ad alcuni di essi. È un fatto stabilito che le frasi in questione descrivono accuratamente tecniche sessuali tantriche praticate in Oriente da millenni. Per comprendere i principi del Lavoro dobbiamo essere in grado di vedere l'"ovvio" come simbolo di un'astrazione -- e viceversa. La polarità sessuale è un simbolo molto insidioso e volatile perché siamo predisposti a confinarlo al suo significato più letterale. La parte più difficile dell'interpretazione simbolica è sapere dove nel continuum un simbolo specifico appartiene in una data situazione.
Senza cambiare linee questo esagramma suggerisce di esaminare i tuoi impulsi e motivazioni ad agire e vedere se sono veramente in accordo con gli obiettivi del Lavoro. La figura può a volte assumere il significato di importunare: "premere o sollecitare con richieste frequenti o irragionevoli o con insistenza fastidiosa.” In altre parole, potresti importunare l'oracolo per risposte che non è disposto a darti. È anche significativo notare che ogni linea ha una connotazione più o meno negativa. Questi sono tutti avvertimenti molto forti all'ego di controllare il suo bisogno compulsivo di prendere l'Iniziativa, di influenzare la situazione. Calmati -- la realtà non è ciò che sembra essere. Per favore, permetti al Sé di dirigere il Lavoro.
SUGGERIMENTI PER LA MEDITAZIONE
Confronta i concetti in questo esagramma con l'esagramma numero cinquantaquattro,Proprietà; numero cinquantatré, Progresso Graduale; e numero undici, Armonia. Come trattano tutti il simbolo del matrimonio come un aspetto del Lavoro? Confronta le prime tre linee con l'esagramma numero 52,Rimanere Fermi.
Iniziativa è il primo esagramma della Parte II dell'I Ching. Perché pensi che il libro sia stato diviso in due sezioni disuguali? Perché la divisione è apparsa tra il trentesimo e il trentunesimo esagramma? (Una divisione equa sarebbe tra il trentaduesimo e il trentatreesimo.)
L'(I Ching) era originariamente diviso in due libri. (Appendice VI) considera il primo di questi come trattante il mondo della natura, e il secondo come trattante quello dell'uomo. Fung Yu-Lan -- Una Breve Storia della Filosofia Cinese
Quali intuizioni porta il concetto alchemico dell'Unus Mundus su queste domande?