Nei piccoli e costanti passi risiede il potere di adattarsi e prosperare nel mezzo del viaggio in continua evoluzione della vita.
From
9
Piccolo vincolo
To
56
Il Viandante
Fornire un controllo della realtà
Si potrà fare ciò che era stato pianificato se gli altri accettano di tornare al lavoro. taoscopy.com
Piccolo vincolo9
Concentratevi sui piccoli dettagli e sulle azioni più sottili. La perseveranza e la moderazione vi porteranno gradualmente al successo.
↓ Line 1
Ritornare sulla retta via porta fortuna. Non c'è colpa nel correggere la propria rotta.
↓ Line 2
Essere aperti alla guida e tornare sulla retta via porta fortuna.
↓ Line 4
La sincerità e l'onestà possono risolvere i conflitti e alleviare le paure, portando a uno stato senza colpe.
↓ Line 5
La sincerità e la lealtà nelle relazioni portano sostegno reciproco e ricchezza di legami.
↓ Il Viandante56
Abbracciare il viaggio. Rimanere adattabili e attenti. Bilanciate l'indipendenza con l'umiltà. Il successo deriva dall'accettazione del cambiamento e dall'essere pieni di risorse.
Altri titoli: Il Potere Addomesticante del Piccolo, Il Simbolo della Piccola Restraint, Il Minore Nutriente, Addomesticare i Piccoli Poteri, Piccolo Accumulo, Piccolo Raccolto, Piccolo Ostacolo, Nutrimento dal Piccolo, Restraint dal Debole, Restraint Minore, La Forza Debole, La Forza del Piccolo, Forze Deboli Restringono Forze Forti "La restrizione è piccola, il successo segue. Superare qualcosa di piccolo che avvelena o infastidisce. Alleviare parzialmente una situazione. Influenzare ciò che non si può cambiare.” -- D.F. Hook
Giudizio
Legge:Restraint Passiva porta progresso e successo. Vediamo nuvole dense, ma nessuna pioggia proveniente dai nostri confini occidentali.
Wilhelm/Baynes: Il Potere Addomesticante del Piccolo ha successo. Nuvole dense, nessuna pioggia dalla nostra regione occidentale.
Blofeld: Il Minore Nutriente. Successo! Nuvole dense che non danno pioggia si avvicinano dalle periferie occidentali. [Nel complesso, questo esagramma presagisce bene per noi. Il vento che soffia attraverso i cieli non ha le virtù nutrienti della pioggia, ma ci rinfresca e ci fa sentire meglio. Pertanto, se le cose vanno ragionevolmente bene per noi, possiamo aspettarci un miglioramento, specialmente in futuro quando, presumibilmente, la pioggia nutriente cadrà. Tuttavia, come indicano le linee tre e sei, se siamo in gravi difficoltà, non dobbiamo aspettarci molto aiuto dalla piuttosto mite buona fortuna che sta soffiando verso di noi. La concezione di qualcosa di debole o cedevole che porta grande beneficio è stata molto sviluppata dai taoisti che, come se fossero familiari con il judo, riconoscono la forza che si trova nella morbidezza e la pericolosa debolezza a volte causata da troppa forza. Il nome di questo esagramma inteso in modo leggermente diverso può anche essere preso per significare che il tempo è propizio per intraprendere attività aggiuntive o la cura dei giovani.]
Liu: Addomesticare i Piccoli Poteri: successo. Nuvole spesse vengono da ovest. Nessuna pioggia. [Questa situazione simboleggia la preparazione che precede un nuovo sviluppo.]
Ritsema/Karcher:Piccolo Accumulo, Crescita. Nuvole avvolgenti, non piovendo. Provenienti dai miei sobborghi occidentali. [Questo esagramma descrive la tua situazione in termini di una varietà di eventi e impulsi apparentemente scollegati. Sottolinea che trattenere e accumulare queste esperienze adattandosi ad esse è il modo adeguato per gestirle...]
Shaughnessy:Piccolo Raccolto: Ricezione; nuvole dense non piovono dal nostro pascolo occidentale.
Cleary (1):Nutrimento dal piccolo è sviluppo. Nuvole dense non piovono, provenendo dalla propria provincia occidentale.
Cleary (2): A piccolo ostacolo, nutrire il piccolo ha successo… (ecc.)
Wu:Restraint del Piccolo indica pervasività. Ci sono nuvole dense, ma nessuna pioggia proveniente dalla nostra campagna occidentale.
L'Immagine
Legge: L'immagine del cielo con il vento che si muove sopra di esso forma Restraint Passiva. L'uomo superiore, in accordo con questo, adorna la manifestazione esteriore della sua virtù.
Wilhelm/Baynes: Il vento soffia attraverso il cielo: l'immagine del Potere Addomesticante del Piccolo. Così l'uomo superiore affina l'aspetto esteriore della sua natura.
Blofeld: Questo esagramma simboleggia il vento che soffia attraverso il cielo. L'Uomo Superiore mostra i suoi successi accademici.
Liu: Il vento soffia attraverso il cielo, simboleggiando Addomesticare i Piccoli Poteri. L'uomo superiore migliora la sua abilità e virtù.
Ritsema/Karcher: Vento che si muove sopra il cielo. Piccolo Accumulo. Un chun tzu usa evidenziare il modello per attualizzare-tao.[Attualizzare-tao: ...abilità di seguire il corso tracciato dal processo in corso del cosmo... Collegato con acquisire, TE: acquisire ciò che rende un essere diventare ciò che è destinato a essere.]
Cleary (1): Vento che soffia nel cielo è piccolo nutrimento; così le persone superiori abbelliscono le qualità culturali.
Cleary (2): Vento che si muove nel cielo, nutrire il piccolo. Così i leader abbelliscono le qualità culturali.
Wu: Il vento soffia nel cielo sopra; questo è Restraint del Piccolo. Così il jun zi affina la sua splendida virtù.
COMMENTARIO
Confucio/Legge: Nel nono esagramma la linea magnetica prende il suo posto appropriato, e tutte le linee sopra e sotto le obbediscono -- da qui il nome Restraint Passiva. La figura è composta dai trigrammi di Forza più Flessibilità. Le linee dinamiche occupano i posti centrali, e la loro volontà è compiuta -- questo significa progresso e successo. Nuvole dense ma nessuna pioggia rappresentano le linee dinamiche avanzanti, ma la loro fonte a ovest mostra che la loro influenza benefica deve ancora essere sentita.
Legge: Il simbolismo dell'esagramma Restraint Passiva è preso dalla linea magnetica nel quarto posto che tiene tutte le linee dinamiche in restrizione. Questo perché il quarto posto è correttamente passivo (magnetico), e la risposta delle altre linee è quindi una di sottomissione alla sua autorità.
La seconda frase del Giudizio indica il tempo e il luogo di Re Wen la cui patria era la parte occidentale della Cina nel dodicesimo secolo a.C. La pioggia che arriva e inumidisce il terreno causa la crescita lussureggiante del mondo naturale, e simboleggia le benedizioni che fluiscono da un buon governo. Pertanto da ovest, il territorio ereditario del leggendario autore del I Ching, vengono le benedizioni che potrebbero arricchire l'intero regno. Qui, tuttavia, sono in qualche modo trattenute -- le nuvole dense non svuotano ancora i loro depositi. Ch'eng-tzu, Wang Feng, e altri studiosi dicono, in effetti: Le nuvole dense dovrebbero dare pioggia. Che esistano senza farlo mostra l'influenza restrittiva dell'esagramma al lavoro. Ma l'influenza dinamica delle altre linee continua ancora, e la pioggia alla fine cadrà. Il vento si muove nel cielo e poi cessa -- può trattenere per un po', ma non indefinitamente.
Cleary (1): Essendo forte, ma agendo in modo sottomesso, la sottomissione sottomette la forza, e la forza non può agire da sola. Il cuore diventa ogni giorno più umile, mentre la virtù cresce ogni giorno più alta. Si può così gradualmente arrivare al regno dei saggi. Questo è il motivo per cui il nutrimento dal piccolo è sviluppo.
Cleary (2): Quando incontri situazioni che ti ostacolano e ti bloccano, se non diventi risentito o amareggiato, ma ti nutri semplicemente per digerirle, avrai successo … Infatti, eventi e situazioni che in precedenza ti ostacolavano possono diventare mezzi di auto-sviluppo; è così che hai successo … Questa linea (Sic) indica il valore di non afferrare il successo facile e il valore dei risultati a lungo termine.
Wu:Restraint del Piccolo significa letteralmente piccolo accumulo o piccola restrizione. “Piccolo” è un altro nome per yin. “Piccolo accumulo” o “piccola restrizione” può anche significare accumulo o restrizione dello yin … Quando ci sono nuvole, ma nessuna pioggia, significa che qualcosa è intervenuto e ha impedito al ciclo di completarsi ... Il giudizio significa semplicemente: Molti fattori possono far deragliare un potenziale successo e dovremmo pesarli attentamente prima di prendere una decisione.
Anthony: La nostra influenza è limitata dalle circostanze… Dovremmo evitare l'ambizione di fare progressi poiché questo esercita una pressione negativa sulle persone. Indica anche che non ci fidiamo ancora del nostro percorso di non-azione o del potere della verità per cambiare la situazione…
NOTE E PARAFRASI
Giudizio: Il potere si accumula trattenendo gentilmente la sua espressione.
L'Uomo Superiore trasforma le sue intuizioni in componenti della sua volontà cosciente. Oppure: Lavora sulla sua consapevolezza esteriore, cosciente (in contrapposizione a interiore, inconscia). Oppure: Vive le sue convinzioni.
La traduzione di Wilhelm del titolo di questo esagramma è Il Potere Addomesticante del Piccolo. Ho sostituitoRestraint Passivacome una frase più compatibile con l'inglese contemporaneo. I titoli resi dagli altri traduttori, a mio parere, non trasmettono il significato dell'esagramma: Addomesticare i Piccoli Poteri di Liu sembra addirittura diametralmente opposto, anche se è ovvio che il titolo ha significati multipli. Nel descrivere l'azione dei trigrammi in questo esagramma, Wilhelm trasmette il suo significato essenziale. (Da Lectures on the I Ching):
La funzione del vento è di addomesticare le forze creative, accumularle e renderle visibili. È estremamente difficile comprendere questa relazione di forze, perché il potere usato qui non è espresso con forza, ma è la forza più morbida e gentile immaginabile. Il vento è il meno visibile di tutti i fenomeni, e questo vento invisibile è ora necessario per concentrare ciò che si sforza verso l'alto, il più forte di tutti i fenomeni ... L'inconscio agisce e crea come deve, e dovremmo sottometterci alle ondate delle sue onde. Solo nella regione periferica, nella piccola zona libera della coscienza, si può lavorare ogni giorno, e ciò che ha bisogno di essere raffinato può essere raffinato. Questo non è lavoro superfluo. Sebbene questa piccola zona di coscienza e libertà sia solo una sottile crosta, il suo contatto con le forze dell'inconscio è vigoroso ... Pertanto, ciò che è apparentemente piccolo e insignificante è, dopo tutto, il potere che riesce a domare il caos mediante un lavoro costante e perseveranza.
Le linee da uno a quattro del nono esagramma mostrano diverse forme di restrizione durante un periodo di tensione crescente. Le nuvole scure si stanno accumulando, e sappiamo che alla fine la pioggia cadrà e la tensione sarà rilasciata. La pioggia simboleggia sempre un'unione tra Cielo e Terra nel I Ching,che a sua volta significa una sintesi di qualche tipo. Nell'istanza presente, la sintesi è ancora in costruzione, e sebbene la tensione sembri richiedere azione, siamo consigliati di rimanere fermi. La forza magnetica deve tenere sotto controllo la pressione travolgente delle forze dinamiche.
La quinta linea rappresenta il punto focale in cui le forze sono raccolte, e la sesta linea mostra la restrizione necessaria per permettere alla nuova trasformazione di stabilizzarsi. Se capovolgiamo l'esagramma otteniamo Avanzata Cauta, che rappresenta una situazione diversa in cui è richiesta un'azione molto attenta. Nell'istanza presente, tuttavia, nessuna azione è l'azione corretta.
Attraverso l'attività della provvidenza divina, un'abbondanza di benedizioni discende sulle creature, ma questo risveglio del potere della provvidenza dipende dalle azioni degli esseri creati, sul "risveglio dal basso". Gershom Scholem – Kabbalah
Line 1
Legge: La prima linea, dinamica, mostra il suo soggetto che ritorna e persegue il suo corso. In quale errore potrebbe cadere? Ci sarà buona fortuna.
Wilhelm/Baynes: Ritorno alla via. Come potrebbe esserci colpa in questo? Buona fortuna.
Blofeld: Come potrebbe essere biasimevole tornare su questo percorso?
Liu: Ritorna alla via corretta. Allora come si può essere biasimati? È buona fortuna.
Ritsema/Karcher: Ritorno originante dal tao. Perché la propria colpa? Significativo.
Shaughnessy: Ritorno dalla via, quale potrebbe essere il suo problema? Auspicioso.
Cleary (1): Ritornare per la via – come potrebbe essere biasimevole? È di buon auspicio.
Wu: Ritornando al suo corso, come può essere biasimato? Sarà auspicabile.
COMMENTARIO
Confucio/Legge: Ritorna e persegue il suo percorso -- è giusto che ci sia buona fortuna. Wilhelm/Baynes: Questo è qualcosa che promette bene. Blofeld: Questo passaggio ci assicura buona fortuna. Ritsema/Karcher: La propria rettitudine è davvero significativa. Cleary (2): È giusto che ci sia buona fortuna. Wu: “Ritornando al suo corso” significa buona fortuna.
Legge: La linea uno è la prima linea del trigramma della Forza, qui occupando il suo posto appropriato. Pertanto, nonostante il controllo della linea quattro, riprende il suo movimento e andrà avanti secondo la sua natura forte.
NOTE E PARAFRASI
Siu: All'inizio, l'uomo avanza. Quando però incontra ostacoli, ritorna allo stato di maggiore scelta. Non forzando la sua strada, alla fine raggiunge il suo obiettivo.
Wing: Forzando la tua strada, incontri ostacoli. È meglio trattenersi in una posizione in cui hai la scelta di avanzare o ritirarti. Allora puoi occuparti della vera natura della situazione e reagire di conseguenza.
Anthony: Affrontando il problema, adottiamo un atteggiamento di aut-aut, per forzare una sorta di conclusione. Questa impazienza nasce dal desiderio e dal tentativo del nostro ego di dominare la situazione. Questo è destinato a fallire. È meglio tornare al percorso di accettazione e modestia.
Cleary (1): Essere forti ma rimanere umili, nascondere la propria luce e nutrirla nell'oscurità, abbracciare il Tao e rimanere stabili, non danneggiare la realtà interiore con l'artificialità esteriore, è essere in grado di tornare per la via. Essendo in grado di tornare per la via, anche se il nutrimento è piccolo, si può ottenere il suo nutrimento, e l'energia forte cresce giorno dopo giorno; non solo è senza colpa, porta buona fortuna. Questo è il nutrimento di essere grandi ma umili e apparire piccoli.
Cleary (2): Nel primo yang, la conoscenza accurata è forte, quindi gli ostacoli causati dagli eventi non possono fare alcun danno, e così si "ritorna per la via".
Editor: Il commento di Legge qui è incoerente con la sua stessa traduzione della linea. La forte prima linea vuole andare avanti, ma l'idea della figura è la restrizione passiva, e il simbolo di quella restrizione è la sua correlata quarta linea. Accetta il suo messaggio e ritorna alla virtù trattenendo il suo impulso in avanti. La traduzione di Wilhelm esprime questa idea come un comando di "Ritorna alla via” -- cioè: "Torna dove appartieni.” La resa di Ritsema/Karcher di "Ritorno originante dal tao” è forse l'immagine più potente. Questa linea viene talvolta ricevuta quando sorgono dubbi sul Lavoro o sul nostro modo di elaborarlo: ci sta dicendo di fidarci del nostro sapere interiore. Se questa è l'unica linea che cambia, il nuovo esagramma diventa il n. 57, Penetrazione, con il consiglio corrispondente: “Nel progredire e nel ritirarsi, la perseveranza di un guerriero favorisce.”
La conoscenza delle opinioni degli altri può guidarci nelle nostre ricerche finché non possiamo trovare la verità in noi stessi, ma tale conoscenza è tanto suscettibile di fuorviarci quanto di guidarci correttamente; l'unico modo per arrivare al riconoscimento e alla comprensione della verità è lo sviluppo della conoscenza di sé. F. Hartmann -- Paracelso: Vita e Profezie
A. Non andare oltre te stesso. Trattieni il tuo bisogno compulsivo di agire. Non superare la tua autorità.
B. Immagine di un ritorno alla normalità.
C. Rimani perseverante nella tua condotta del Lavoro. Sai esattamente cos'è.
Line 2
Legge: La seconda linea, dinamica, mostra il suo soggetto, per l'attrazione della linea precedente, tornando al corso corretto. Ci sarà buona fortuna.
Wilhelm/Baynes: Si lascia attirare nel ritorno. Buona fortuna.
Blofeld: Costringersi a tornare porta buona fortuna.
Liu: Si è influenzati a tornare sulla via corretta. Buona fortuna.
Wu: Tornare al proprio corso attraverso l'associazione sarà propizio.
COMMENTARIO
Confucio/Legge: Per l'attrazione della prima linea ritorna al suo corso e si trova nel posto centrale: non sbaglierà in ciò che gli è dovuto. Wilhelm/Baynes: Essere attratti nel ritorno deriva dalla posizione centrale. Inoltre, non si perde. Blofeld: L'idea di non perdersi è anche implicita. Ritsema/Karcher: Veramente non derivante dal lasciar andare infatti. Cleary (2): Guidare indietro al centro e non perdersi. Wu: L'associazione è centrale. La sua posizione non è compromessa.
Legge: Il secondo posto è dinamico, e sebbene un posto magnetico non sia appropriato per lui, quel posto è centrale. Per questo si trattiene, non eccede la sua autorità, e fa causa comune con la linea uno.
NOTE E PARAFRASI
Siu: L'uomo non si espone inutilmente al rifiuto spingendosi avanti quando il tempo non è propizio. Si ritira con anime affini.
Wing: Anche se potresti voler agire, sarebbe saggio rivalutare la situazione e studiare gli esempi di altri che ti hanno preceduto. Il tempo suggerisce che un ritiro porta buona fortuna.
Editor: Sia le linee uno che due hanno un forte impulso ad avanzare, ma impongono una virtuosa moderazione a questo impulso e tornano ai loro posti corretti. A volte la linea può implicare di non buttarsi via in un'impresa mal temporizzata.
Con questo metodo il Kabbalista discernente può decidere che non è saggio muoversi contro la marea, ma aspettare che il flusso cambi e mettere un impulso nella marea che darà frutto quando la fase attiva ricomincerà. Z.B.S. Halevi -- Il Lavoro del Kabbalista
A. Un'immagine di moderazione volontaria e un ritorno all'armonia (equilibrio).
B. Preserva la tua integrità ritirandoti volontariamente dalla contesa.
Line 4
Legge: La quarta linea, magnetica, mostra il suo soggetto posseduto di sincerità. Il pericolo di spargimento di sangue è così evitato, e il suo motivo di apprensione scompare. Non ci sarà errore.
Wilhelm/Baynes: Se sei sincero, il sangue svanisce e la paura cede il passo. Nessuna colpa.
Blofeld: Grazie alla fiducia, si evitano atti sanguinosi e terribili -- nessun errore.
Liu: Se sei franco, spargimento di sangue e paura svaniscono; nessuna colpa.
Ritsema/Karcher: Possedendo conformità. Il sangue si allontana, il timore si dissolve. Senza colpa.[Possedendo conformità: "Interno ed esterno sono in accordo; la fiducia degli spiriti è stata catturata..."]
Shaughnessy: C'è un ritorno; il sangue si allontana, uscendo con cautela; non c'è problema.
Cleary (2): Se c'è verità, il sangue va e la paura se ne va, e non c'è colpa.
Wu: C'è autostima. Il sangue svanisce e la vigilanza diminuisce. Non ci sarà colpa.
COMMENTARIO
Confucio/Legge: I soggetti delle linee sopra concordano nel fine con lei. Wilhelm/Baynes: Quello in alto concorda nell'atteggiamento. Blofeld: La volontà dei nostri superiori è identica alla nostra. Ritsema/Karcher: Unire i propositi sopra, infatti. Cleary (2): C'è una consonanza di volontà con l'alto. Wu: Condivide un obiettivo comune con la persona sopra.
Legge: La linea quattro, l'unica linea magnetica circondata da linee dinamiche, potrebbe ben aspettarsi ferite e sentirsi apprensiva nel cercare di trattenere le altre. Ma è nel suo posto appropriato ed è la prima linea del trigramma della Flessibilità Docile. Si dice che abbia sincerità, e le linee dinamiche sono mosse a simpatia e aiuto, e non c'è errore.
NOTE E PARAFRASI
Siu: L'uomo segue il percorso della flessibilità giusta, eliminando così le ansie e scongiurando i pericoli di spargimento di sangue. È sempre consapevole della domanda: e se avessi torto?
Wing: Se sei onesto e sincero e influenzi gli altri con il consiglio corretto, puoi evitare pericoli esistenti e terribili. La paura e l'ansia cederanno il passo solo alla verità. Allora non verrà commesso alcun errore.
Editor: La linea quattro dà al simbolismo dell'esagramma il suo significato. È la forza passiva della non-azione che tiene correttamente sotto controllo tutto l'impeto dinamico.
Mentre l'individuo affronta le situazioni e le esperienze della sua vita, passo dopo passo, fin dall'inizio, e porta davanti al tribunale della sua coscienza adulta gli atti del suo sé ignorante e inconscio, si trova obbligato a prendersi la responsabilità di certi atti, compiuti nell'ignoranza, per i quali al momento non poteva assumersi la responsabilità... Mentre (segue) questo processo di assunzione di responsabilità per la sua precedente incoscienza, le azioni che in quel momento erano fuori dal suo controllo, completamente autonome, perse per la personalità, si uniscono alla coscienza. Qualcosa di sé che è stato in possesso del drago viene riscattato, e quella quantità di energia del drago viene catturata per l'uso dell'individuo. M. E. Harding --Energia Psichica
A. Il coraggio delle tue convinzioni ti aiuterà a superare una situazione difficile. La devozione sincera al Lavoro risolve tutti i problemi, resiste a tutte le tempeste.
Line 5
Legge: La quinta linea, dinamica, mostra il suo soggetto dotato di sincerità, e che attira altri a unirsi a lui. Ricco di risorse, impiega i suoi vicini nella stessa causa con lui.
Wilhelm/Baynes: Se sei sincero e lealmente attaccato, sei ricco nel tuo vicino.
Blofeld: La fiducia è come un cordone per legare i cuori degli altri. Con essa arricchiamo i nostri vicini.
Liu: Se sei sincero sarai arricchito dal tuo vicino.
Ritsema/Karcher: Possedendo conformità, legando così. Affluenza: usando il proprio vicino. [Possedendo conformità:"Interno ed esterno sono in accordo; la fiducia degli spiriti è stata catturata..."]
Shaughnessy: Perdendo pecore a Yi; non c'è rimpianto.
Cleary (1): C'è verità nella compagnia; la prosperità è condivisa con il vicino.
Wu: L'associazione rafforza l'autostima. Con la ricchezza, è in grado di aiutare i suoi vicini.
COMMENTARIO
Confucio/Legge: La sua sincerità attira altri a unirsi a lui -- non usa solo le sue ricche risorse. Wilhelm/Baynes: Non sarai solo nelle tue ricchezze. Blofeld: Questo implica non arricchirsi da soli. Ritsema/ Karcher: Non solitaria affluenza infatti. Cleary (2): Non si godono le benedizioni da soli. Wu: Non tiene la ricchezza per sé.
Legge: La linea cinque occupa il posto centrale e grazie alla sua sincerità converte le linee quattro e sei in vicini utili che offrono la loro energia e risorse per realizzare uno scopo comune.
NOTE E PARAFRASI
Siu: I partner si rafforzano a vicenda attraverso la lealtà. L'uomo usa sia le sue risorse che quelle dei suoi vicini per promuovere la loro causa comune.
Wing: Attraverso una relazione cooperativa e leale con un altro, aumenti le tue risorse reciprocamente. In questo modo puoi raggiungere il tuo obiettivo.
Editore: Psicologicamente, questo immagina un'unità interiore -- una raccolta di energia per affrontare un compito degno. Gli elementi chiave sono la devozione dell'ego e la capacità di radunare le sue forze.
Il termine individuazione significa diventare interi e quindi implica la necessità di riconciliare le parti consce e inconsce della psiche. In pratica il processo coinvolge due fasi. La prima è quella di cercare e riconoscere tutte le parti disperse della psiche e riunirle; la seconda è quella di amalgamarle e coordinarle, insieme alle energie che vi risiedono, in modo che formino un tutto significativo -- un cosmo, non un caos. M.E. Harding -- Energia Psichica
Altri titoli: Il Viandante, Il Simbolo del Viaggiatore, L'Esiliato, Soggiornare, Il Nuovo Arrivato, Alloggiare, Viaggiare, Viaggiando, Lo Straniero, Stranieri, Lo Straniero Viaggiante, L'Outsider, L'Alieno, Il Gnostico, Il Matto dei Tarocchi, Vagabondare, Senza Casa, Non Impegnato, Da Solo, "Può riferirsi a essere fuori dal proprio elemento." -- D.F. Hook
Giudizio
Legge: Transizione significa che piccoli successi sono possibili. Se il viaggiatore è fermo e corretto, ci sarà buona fortuna.
Wilhelm/Baynes:Il Viandante. Successo attraverso la piccolezza. La perseveranza porta buona fortuna al viandante.
Blofeld:Il Viaggiatore -- successo in piccole cose. La persistenza riguardo al viaggio porta buona fortuna.
Liu: L'Esiliato. Piccolo successo. Continuare porta buona fortuna.
Ritsema/Karcher:Soggiornare, il piccolo: Crescita. Soggiornare, Prova: significativo. [Questo esagramma descrive la tua situazione in termini di viaggi erranti e vivere in esilio. Sottolinea che mescolarsi con gli altri come uno straniero la cui identità proviene da un centro distante è il modo adeguato per gestirlo...]
Shaughnessy:Viaggiare. Piccolo ricevimento. Viaggiare; la determinazione è propizia.
Cleary (1): Viaggio è in sviluppo quando piccolo; se viaggio è corretto, porta buona fortuna.
Cleary (2): Viaggio ha un piccolo successo. Viaggio è propizio se corretto.
Wu:Viaggiare indica piccola pervasione. La perseveranza porterà auspiciosità.
L'Immagine
Legge: Un fuoco sulla montagna -- l'immagine di Transizione. L'uomo superiore esercita saggezza cauta nelle sue punizioni e non permette contenziosi prolungati.
Wilhelm/Baynes: Fuoco sulla montagna: l'immagine del Viandante. Così l'uomo superiore è chiaro di mente e cauto nell'imporre pene, e non prolunga cause legali.
Blofeld: Questo esagramma simboleggia il fuoco su una montagna. L'Uomo Superiore impiega saggia cautela nell'amministrare punizioni e non permette che i casi portati davanti a lui siano ritardati.
Liu: Fuoco sulla montagna simboleggia l'Esiliato. L'uomo superiore è attento e intelligente nell'imporre punizioni, e non ritarda i casi portati.
Ritsema/Karcher: Sopra la montagna c'è fuoco. Soggiornare. Un chun tzu usa considerazione illuminante per avvalersi di punizioni e anche non trattenere contenziosi.
Cleary (1): C'è fuoco in cima a una montagna, transitorio. Così le persone superiori applicano punizioni con comprensione e prudenza, e non tengono le persone imprigionate.
Cleary (2): Fuoco su una montagna – viaggiare. Etc.
Wu: C'è fuoco sulla montagna; questo è Viaggiare. Così il jun zi esercita la massima deliberazione nell'esigere punizioni in modo che i prigionieri non siano detenuti senza causa.
COMMENTARIO
Confucio/Legge:Transizione indica che ci può essere qualche piccolo successo e progresso -- la linea magnetica occupa il posto centrale nel trigramma superiore, ed è obbediente alle linee dinamiche sopra e sotto di essa. Abbiamo anche gli attributi di Mantenere la Calma connessi con l'Intelligenza nei trigrammi inferiore e superiore. Da qui si dice che ci può essere qualche piccolo successo e progresso. Se il viaggiatore è fermo e corretto come dovrebbe essere, ci sarà buona fortuna. Grande è il tempo e grande è il giusto corso da intraprendere in queste circostanze!
Legge: Il carattere cinese scritto per questo esagramma denota persone che viaggiano all'estero, ed è spesso tradotto come Stranieri. La figura si rivolge ai viaggiatori stranieri e dice loro come dovrebbero comportarsi attraverso la coltivazione dell'umiltà e della correttezza ferma. Grazie a questi sfuggirebbero al danno e farebbero progressi. Lo status di viaggiatore straniero è visto come troppo basso per aspettarsi grandi cose da loro.
Si presume che il viandante sia nella posizione della quinta linea. Le idee di umiltà, docilità, calma e intelligenza sono derivate dagli attributi dei trigrammi componenti. Queste sono tutte caratteristiche che sono proprie di uno straniero e sono probabilmente destinate a portare avanzamento e raggiungimento dei suoi desideri. Riguardo all'Immagine, K'ung Ying-ta commenta: "Un fuoco su una montagna prende l'erba e corre con essa su tutto lo spazio, non fermandosi mai a lungo, e presto scomparendo -- tale è l'emblema del viaggiatore."
NOTE E PARAFRASI
Giudizio: Durante una Transizione, mantieni la tua forza di volontà grande e le tue aspettative piccole.
L'Uomo Superiore vede chiaramente e non si coinvolge nella complessità. È chiaro di mente e cauto nel giudicare la verità della situazione, mantenendo il distacco dal milieu sociale.
La traduzione di Wilhelm del titolo di questo esagramma è Il Viandante. Un viandante è colui che non ha casa, o che è tra una casa e un'altra. Questo ci ricorda la nozione gnostica dell'"Alieno": l'anima incarnata esiliata a vagare nella dimensione spazio-temporale (cioè, questo mondo).
L'alieno è ciò che proviene da altrove e non appartiene qui ... Lo straniero che non conosce le vie della terra straniera vaga smarrito; se impara troppo bene le sue vie, dimentica di essere uno straniero e si perde in un senso diverso soccombendo al richiamo del mondo alieno e diventando estraneo alla sua stessa origine ... Il ricordo della sua alienità, il riconoscimento del suo luogo di esilio per quello che è, è il primo passo indietro; la nostalgia risvegliata è l'inizio del ritorno. Hans Jonas -- La Religione Gnostica
Nell'interpretazione più ampia, quindi, il messaggio nel Giudizio: "Se il viaggiatore è fermo e corretto, ci sarà buona fortuna" può riferirsi a non rimanere impigliati negli affari di questo mondo in cui vaghiamo -- un'idea enfatizzata nella prima linea. Ritsema/Karcher lo affermano esplicitamente -- definendo la nostra sfida come "mescolarsi con gli altri come uno straniero la cui identità proviene da un centro distante." Questo è un buon consiglio generale per chiunque sia seriamente impegnato nel Lavoro, poiché il "centro distante" ("Dio," o il Sé) rappresenta l'essenza che ci siamo incarnati per servire.
Siamo stranieri in questo mondo, e il corpo è la tomba dell'anima, eppure non dobbiamo cercare di fuggire con il suicidio; poiché siamo i beni di Dio che è il nostro pastore, e senza il suo comando non abbiamo il diritto di fuggire. Etica Pitagorica
In situazioni più specifiche, l'esagramma simboleggia una fase di transizione. Le linee due, tre e quattro rappresentano tutte "Locande" o luoghi di riposo temporanei (comunemente vissuti nei sogni come immagini di hotel o motel). Il simbolismo è identico: la psiche riflette una situazione intermedia durante uno stato di Transizione.
Per definizione, una transizione è fluida e non ancora fissata. A seconda delle scelte fatte, si può andare in direzioni diverse. In termini di coscienza, è ovvio che la transizione può essere da uno stato di consapevolezza inferiore a uno superiore, o viceversa. Poiché una transizione è un'opportunità per fare scelte deliberate, il commentario confuciano conclude con: "Grande è il tempo e grande è il giusto corso da intraprendere in queste circostanze!"
Le linee uno, tre e sei descrivono situazioni molto negative che coinvolgono scelte ignoranti e arroganti. Pensiamo all'ego che spinge ciecamente il fiume dei suoi desideri, incapace di vedere le conseguenze sfortunate che genera. La linea due suggerisce un solido luogo di riposo durante il nostro viaggio, mentre la linea quattro descrive una situazione simile, sebbene non necessariamente scorretta. La quinta linea consiglia una sorta di sacrificio al sovrano (il Sé) che risulta in una ricompensa eventuale. Il messaggio è di lasciare che il Sé ti guidi attraverso una Transizione.
SUGGERIMENTI PER LA MEDITAZIONE
L'esagramma numero cinquantasei è il contrario dell'esagramma numero cinquantacinque. Confronta il ruolo dell'uomo superiore nell'Immagine di ciascuna figura. Come sono uguali? Come sono diversi? Quali sono le differenze e le somiglianze dei trigrammi componenti di ciascun esagramma, e come influenzano i loro rispettivi significati?
Note, 15 agosto 2009: Una nuova parafrasi del Giudizio e dell'Immagine:
L'Alieno Gnostico. Piccoli successi sono possibili se l'Alieno mantiene la testa chiara e mantiene la sua autodisciplina. L'Adepto iniziato è intelligente, discreto e mostra saggezza vigile: mantiene e protegge la sua gnosi tramite riserva cauta nelle dispute mondane, evitando contese inutili. [Può farlo perché sa che questa è una realtà illusoria: un set-up, una trappola, una fabbrica di Loosh creata dal Demiurgo.] Un chun tzu usa considerazione illuminante per avvalersi di punizioni e anche non trattenere contenziosi. [In altre parole “fai il lavoro nel luogo in cui ti trovi” rapidamente ed efficientemente, con il minor numero di coinvolgimenti possibile nelle circostanze. Evita nuovo karma. Implicito è che questa esperienza è preparazione per il voto del bodhisattva.]