Avvertimento di un attacco imminente
Ci si rifugia con i nostri amici per dire loro che il pericolo non è lontano. taoscopy.com
Entusiasmo16
L'ispirazione alimenta l'energia; allineate l'entusiasmo con lo scopo per andare avanti in modo efficace.
↓ Line 3
Un'esitazione o un eccesso di volontà possono portare a un rimpianto. È importante trovare un equilibrio e agire con fiducia.
↓ Line 4
Il vero entusiasmo attira il sostegno e porta a grandi risultati. Abbiate fiducia nella vostra visione e raccogliete alleati.
↓ Modestia15
Abbracciate l'umiltà e l'equilibrio; lasciate che la modestia guidi le vostre azioni per un progresso armonioso.
Letture originali
16 Entusiasmo
Altri titoli: Il Simbolo della Gioia Armoniosa, Riposo, Felicità, Provvedere/Provvisione, Eccesso, Allegria, Autostima, Soddisfazione, Armonizzare, Eccitazione, Intemperanza, Autoinganno "Riposo nella fiducia assoluta che l'azione ora intrapresa è giusta. Si riferisce anche alla musica." -- D.F. Hook
Giudizio
Legge: Entusiasmo indica che i principi feudali possono essere istituiti e l'esercito mobilitato vantaggiosamente.
Wilhelm/Baynes:Entusiasmo. È utile installare aiutanti e far marciare gli eserciti.
Blofeld:Riposo giova a coloro che si impegnano a costruire il paese e inviare eserciti. [Questo significa che la certezza assoluta sulla giustezza della nostra causa è di grande valore nelle condizioni menzionate. Il significato usuale di questo carattere è "in anticipo" o "felicità". Nella traduzione inglese della versione di Wilhelm, appare come "entusiasmo". "Riposo" è stato suggerito dagli esperti cinesi che gentilmente hanno esaminato questo manoscritto. All'inizio ero esitante ad adottarlo, finché non ho capito che, dove viene usato favorevolmente, deve essere inteso come il tipo di riposo mentale che segue la fiducia assoluta che l'azione ora intrapresa è quella giusta. Nelle linee uno, tre e sei, tuttavia, significa chiaramente fallimento nell'agire quando l'azione è essenziale; nella linea cinque, fallimento nell'agire a causa dell'incapacità.]
Liu:Felicità. È di beneficio costruire il paese (o l'azienda) e inviare l'esercito. [I destinatari di questo esagramma dovrebbero stare attenti a non mostrare eccessivo entusiasmo quando iniziano una nuova impresa. Se non lo fanno, ci sarà sfortuna. L'esagramma consiglia anche che tutto il necessario per il progresso dovrebbe essere pronto. Quindi, se si presenta un'opportunità, dovrebbe essere colta immediatamente, senza esitazione.]
Ritsema/Karcher: Provvedere, Raccogliere: installare feudatari per muovere le legioni. [Questo esagramma descrive la tua situazione in termini di ciò che è necessario per affrontare il futuro. Sottolinea che accumulare forza attraverso la lungimiranza e la prudenza in modo che le cose possano essere pienamente godute è il modo adeguato per gestirlo. Per essere in accordo con il tempo, ti viene detto di: provvedere!]
Shaughnessy: Eccesso: Benefico stabilire un signore e muovere le truppe.
Cleary (1):Gioia. È vantaggioso stabilire un sovrano e mobilitare l'esercito.
Wu:Allegria indica il vantaggio di stabilire principati e intraprendere azioni militari.
L'Immagine
Legge: Tuono che esplode dalla Terra -- l'immagine di Entusiasmo. Gli antichi re, in accordo con questo, componevano la loro musica e onoravano la virtù, offrendola specialmente a Dio quando lo adoravano al servizio dei loro antenati.
Wilhelm/Baynes: Il tuono risuona dalla terra: l'immagine di Entusiasmo. Così gli antichi re facevano musica per onorare il merito, e la offrivano con splendore alla Divinità Suprema, invitando i loro antenati a essere presenti.
Blofeld: Questo esagramma simboleggia il tuono sopra la terra. Gli antichi sovrani veneravano i doni del cielo con musica solenne e sacrificavano abbondantemente al Signore Supremo del Cielo per essere degni dei loro antenati.
Liu: Il tuono che sorge dalla terra simboleggia Felicità. Gli antichi re componevano musica per onorare la virtù, offrendola a Dio e agli spiriti dei loro antenati.
Ritsema/Karcher: Tuono che emerge dalla terra impetuosamente. Provvedere. Gli Antichi Re usavano il piacere stimolante per esaltare l'attualizzazione-tao. Esaltando il culto del Supremo Sopra. Usando l'uguaglianza con i predecessori nonni. [Attualizza-tao:abilità di seguire il corso tracciato dal processo in corso del cosmo... Collegato con acquisire, TE: acquisire ciò che rende un essere diventare ciò che è destinato a essere.]
Cleary (1): Quando il tuono emerge la terra si agita: Così i re di un tempo facevano musica per onorare la virtù, offrendola in abbondanza a Dio, per condividerla con i loro antenati.
Wu: Il tuono esplode sopra la terra con un boato; questo è Allegria. Così gli antichi re usavano la musica per lodare le virtù e facevano grandi offerte all'Essere Supremo accompagnati dai loro antenati.
COMMENTARIO
Confucio/Legge: Entusiasmo mostra una linea dinamica che ispira obbedienza responsiva in tutte le altre: l'obbedienza devota prende azione. Tale azione obbediente si conforma alla legge naturale e crea ordine e disciplina nel popolo. I pianeti e le stagioni seguono i loro cicli naturali. I saggi similmente obbediscono alle leggi della loro natura e il popolo riconosce le loro regolazioni e punizioni come giuste.
Legge:Entusiasmo mostra armonia e contentezza in tutto il regno -- un tempo in cui il popolo gioisce nel suo sovrano e lo obbedisce prontamente. In un tale momento le sue nomine e qualsiasi impresa militare sarebbero accolte e supportate. Poiché è vicino al quinto posto di dignità, la quarta linea dinamica è vista come il capo esecutivo del sovrano. Il sovrano ha fiducia in lui, e tutte le linee magnetiche cedono la loro obbedienza. L'obbedienza è l'attributo del trigramma inferiore che qui prende l'iniziativa e usa il Movimento, che è l'attributo del trigramma superiore.
Il simbolismo dell'Immagine è più oscuro del solito. L'uso della musica nei sacrifici è supposto aiutare a produrre l'unione tra Dio e i suoi adoratori così come tra le generazioni presenti e passate.
NOTE E PARAFRASI
Giudizio: Delegare l'autorità e raccogliere le tue forze.
L'Uomo Superiore sincronizza la sua volontà con l'intento del Sé tramite i principi del Lavoro.
Entusiasmo è il contrario dell'esagramma precedente di Temperanza. In Temperanza abbiamo visto la forza calma di una montagna nascosta all'interno della terra. In Entusiasmo vediamo il tuono esplodere dal suolo nel cielo: la forza che era precedentemente temperata e trattenuta è ora rilasciata. È significativo notare che mentre ogni linea di Temperanza è più o meno "favorevole", ogni linea di Entusiasmo è negativa o cautelativa -- anche la quarta linea generalmente positiva porta un accenno di avvertimento riguardo al “dubbio.”
Negativamente, Autoinganno (la passione dei Veri Credenti) sembra essere ciò che questo esagramma sta ritraendo. La figura spesso suggerisce una leggerezza o un'allegria illusa -- il tipo di prospettiva associata agli idealisti romantici. Nel suo aspetto più negativo, Entusiasmo è Intemperanza -- l'esatto opposto della moderazione e della moderazione mostrata nell'esagramma precedente. Il comportamento di un cucciolo di Alano non addestrato che improvvisamente irrompe in una cena formale potrebbe essere descritto come "entusiasmo", ma difficilmente una forma desiderabile di esso. Il trigramma inferiore di Devozione Obbediente ha improvvisamente impiegato l'azione e l'energia del trigramma superiore di Shock Tuonante per esprimersi. Questo è incoerente con il codice dell'uomo superiore.
Al contrario, nel suo senso più positivo, Entusiasmo suggerisce la certezza della totale autostima. Blofeld traduce questo come Riposo, spiegando che il nome gli è stato suggerito dai suoi consiglieri cinesi. Iniziamo a comprendere questa sottile distinzione quando confrontiamo il collegamento apparentemente oscuro con la musica nell'Immagine con un passaggio di Chuang-tse:
Chi comprende la musica del cielo vive in accordo con la natura nella sua vita e partecipa al processo di cambiamento delle cose nella sua morte. In riposo, il suo carattere è in armonia con il principio yin; in attività, il suo movimento è in armonia con il principio yang. Pertanto chi comprende la musica del cielo non è biasimato dal cielo né criticato dagli uomini ... Si dice, "In azione è come il cielo. In riposo è come la terra ... Poiché la sua mente ha trovato riposo, quindi la creazione gli rende omaggio.”
Comprendere “la musica del cielo” è raggiungere il Riposo, che è un altro modo di descrivere la tranquillità che viene con il promuovere l'intento del Sé. L'unica linea dinamica nell'esagramma è nel posto del ministro appena sotto il sovrano della quinta linea. Ha la fiducia del suo sovrano e le sue azioni quindi accordano con il cielo. Possiamo rivolgerci agli Stoici per trovare un'illustrazione di questa idea:
La mia volontà è semplicemente ciò che accade. Perché stimo ciò che Dio vuole meglio di ciò che voglio io. A Lui mi attaccherò come suo ministro e assistente; avendo gli stessi movimenti, gli stessi desideri, in una parola la stessa volontà di Lui. -- Epitteto
Così vediamo che l'esagramma può descrivere una delle due condizioni opposte -- l'Entusiasmo intemperato della fiducia dell'ego (un sinonimo di Autoinganno), o il Riposo calmo della vera fiducia del SÉ. Gli esagrammi quindicesimo e sedicesimo, ciascuno l'inverso dell'altro, rappresentano aspetti magnetici e dinamici della stessa idea generale: Entusiasmo, quando emana dal Sé, è semplicemente Temperanza in azione.
Line 3
Legge: La terza linea, magnetica, mostra qualcuno che guarda in alto per favori, mentre si abbandona al piacere e alla soddisfazione. Se solo capisse! Se tardasse a farlo, ci sarà davvero occasione di pentimento.
Wilhelm/Baynes:Entusiasmo che guarda verso l'alto crea rimorso.
L'esitazione porta rimorso.
Blofeld: Guardare con calma porta rimpianto; l'azione tardiva porta rimpianto. [Questo suggerisce inattività prolungata oltre misura ragionevole.]
Liu: Guardare verso l'alto porta rimorso. Il ritardo porta rimpianto.
Shaughnessy: Un eccesso di ciotola; rimpianto; essere lenti porta rimpianto.
Cleary (1): Guardare in alto verso la gioia, se il pentimento è tardivo, ci sarà rimpianto.
Cleary (2): Guardare in alto nella gioia, pentirsi. Se troppo tardi, c'è rimpianto.
Wu: Guardare alla gioia porterà rimpianto. Indugiare porterà rimpianto.
COMMENTARIO
Confucio/Legge: Questo è indicato dalla posizione non appropriata. Wilhelm/Baynes: Il posto non è appropriato. Blofeld: Questo è indicato dalla posizione inadeguata della linea. Ritsema/ Karcher: Situazione non appropriata infatti. Cleary (2): Wu: Perché la sua posizione è impropria.
Legge: La linea tre è magnetica in un luogo dinamico. Guarda verso l'alto e dipende dalla linea dominante sopra mentre non fa nulla se non indulgere nel piacere. A meno che non cambi atteggiamento, l'auspicio è negativo.
NOTE E PARAFRASI
Siu: L'uomo guarda verso l'alto per favori e continua la sua dipendenza dagli altri. Si abbandona a visioni di piacere e affluenza. A meno che non cambi immediatamente, se ne pentirà.
Wing: Hai aspettato con compiacenza un segnale da qualcun altro per motivarti. Qualunque siano le ragioni della tua esitazione, che sia piacere ozioso nel presente o semplice inerzia, stai perdendo la tua indipendenza e autosufficienza. Puoi ancora salvarti. Muoviti.
Editor: Questa linea è magnetica quando i tempi richiedono azione dinamica, dandoci un'immagine di dipendenza indolente. Senza fare nulla, vuole "avere la botte piena e la moglie ubriaca.” A volte si riceve questa linea quando si è in uno stato di disperazione: sentendosi abbandonati al proprio destino da un cosmo incomprensibile. L'idea è che il destino non farà la transizione per te: devi farlo tu stesso.
Per coloro che sono presuntuosi e vanitosi della loro immaginaria conoscenza delle cose esteriori, non avendo vera saggezza, nulla può essere mostrato, perché l'azione pervertita delle loro menti si oppone all'azione armoniosa della Mente Universale e la respinge. Le sfere delle loro anime diventano strette e contratte, e non possono espandersi verso il tutto. Rimangono autocompiaciuti, sepolti nell'ombra della loro ignoranza, e sono inaccessibili alla luce della Natura. Paracelso -- Philosophia Sagax
A. Smetti di indulgere e fai ciò che sai essere corretto nella questione in questione.
B. La tua fiducia è mal riposta.
C. L'immagine suggerisce debolezza e dipendenza.
Line 4
Legge: La quarta linea, dinamica, mostra colui da cui provengono l'armonia e la soddisfazione. Grande è il successo che ottiene. Non permetta che i sospetti entrino nella sua mente, e così gli amici si raduneranno intorno a lui.
Wilhelm/Baynes: La fonte di entusiasmo. Ottiene grandi cose. Non dubitare. Raccogli amici intorno a te come un fermaglio raccoglie i capelli.
Blofeld: Da riposo, derivano grandi risultati. Non nutrire dubbi. Perché dovrebbe essere dannoso fare amicizia con questo ufficiale? [Il significato di questa domanda concisa non è ovvio; ma l'interrogante potrebbe trovarla adatta nel contesto della sua domanda o di eventi successivi.]
Liu: La fonte di felicità. Si riceve grande guadagno senza esitazione. I tuoi amici sono già di successo.
Ritsema/Karcher: Precedente Provvista. Il grande possiede acquisizione. Nessun dubbio. I partner si uniscono improvvisamente.
Shaughnessy: Davvero eccesso; se uno ha grande guadagno, non dubitare; conchiglie e gusci calunniano.
Cleary (1): Essendo la fonte di gioia, c'è grande guadagno. Non dubitare. I compagni si radunano.
Wu: Lascia che allegria faccia il suo corso. C'è molto da guadagnare. Nessun dubbio su questo. Gli amici uniranno le loro forcine.
COMMENTARIO
Confucio/Legge: I suoi obiettivi si realizzano su larga scala. Wilhelm/Baynes:
La sua volontà si compie in grandi cose. Blofeld: La prima frase indica il pieno raggiungimento della nostra volontà. Ritsema/Karcher: Scopo: il grande movimento infatti. Cleary (2): L'aspirazione è realizzata grandemente. Wu: Le sue aspirazioni sono pienamente realizzate.
Legge: Il soggetto dinamico della quarta linea è l'agente a cui si deve la condizione felice, ed è solo necessario avvertirlo di mantenere la fiducia in se stesso e nel suo scopo. I suoi sostenitori e il successo continueranno.
Anthony: La fonte dell'entusiasmo è nel credere nel nostro cammino e nel suo successo finale, perché è corretto. Raccogliamo amici e aiutanti quando questa convinzione è abbastanza forte da non cercare di convincere le persone o contendere con loro. Il contendere viene dall'ego, che segretamente non crede.
NOTE E PARAFRASI
Siu: L'uomo è fiducioso, libero da sospetti sugli altri, e sincero nella sua dedizione. Instilla armonia e soddisfazione tra i suoi associati. Le persone si radunano intorno a lui in una cooperazione efficace.
Wing: Tempi armoniosi si avvicinano. È sicuro mostrare la tua fiducia nel futuro. Il tuo atteggiamento attirerà altri a te, che coopereranno nei tuoi sforzi. In questo modo puoi compiere grandi imprese.
Editor: Essendo l'unica linea dinamica nell'esagramma, la quarta linea è considerata il suo sovrano. Quando notiamo che Legge menziona "armonia e soddisfazione" invece di "entusiasmo," iniziamo a vedere il significato dietro il titolo di Blofeld di Riposo. Infatti, la sua traduzione della linea inizia: "Da riposo, derivano grandi risultati..." La versione di Wilhelm dà l'idea di consolidare le forze "come un fermaglio raccoglie i capelli." Interpretato psicologicamente, è simboleggiato un processo di integrazione. La linea può talvolta essere un gentile ammonimento ad avere fiducia nei propri processi inconsci per avanzare nel Lavoro.
L'Uno non aspira a noi, a muoversi intorno a noi; noi aspiriamo a esso, a muoverci intorno a esso. In realtà, ci muoviamo sempre intorno a esso; ma non guardiamo sempre. Siamo come un coro raggruppato intorno a un direttore che permette alla propria attenzione di essere distratta dal pubblico. Se, tuttavia, si girassero verso il loro direttore, canterebbero come dovrebbero e sarebbero davvero con lui. Siamo sempre intorno all'Uno. Se non lo fossimo, ci dissolveremmo e cesseremmo di esistere. Eppure il nostro sguardo non rimane fisso sull'Uno. Quando lo guardiamo, raggiungiamo allora il fine dei nostri desideri e troviamo riposo. Plotino -- Le Enneadi
A. Una forza potente organizza con calma elementi separati per realizzare una sintesi.
B. La fiducia in se stessi tranquilla ispira la fedeltà delle forze interiori, accumulando energia per la trasformazione.
15 Modestia
Altri titoli: Modestia, Il Simbolo dell'Umiltà, Moderazione, Umiliazione, Rispettoso/Umile, Cedevole/Ritirato. 1. Ottenere questo esagramma implica che è necessaria la modestia nel nostro atteggiamento, cioè permettere a noi stessi di essere guidati senza resistenza. – C.K. Anthony. 2. Una persona umile o modesta è considerata come avente una mente "vuota o non occupata", cioè una mente senza pregiudizi. – Chung Wu. 3. Solo le persone superiori che praticano il Tao sanno dove fermarsi, ignorano ciò che hanno e sembrano non avere nulla. – T. Cleary.
Giudizio
Legge:Temperanza indica progresso riuscito. Temperanza porta a un buon esito nelle imprese dell'uomo superiore.
Wilhelm/Baynes: Modestia crea successo. L'uomo superiore porta a termine le cose.
Blofeld:Modestia porta successo. L'Uomo Superiore è in grado di portare a termine gli affari.
Liu: Modestia: successo. L'uomo superiore può continuare a lavorare fino alla fine.
Ritsema/Karcher: Umiliazione, Crescita. Un chun tzu possiede il completamento. [Questo esagramma descrive la tua situazione in termini della necessità di superare l'orgoglio e la complicazione. Sottolinea che mantenere le tue parole non pretenziose è il modo adeguato per gestirla...]
Shaughnessy: Modestia: Ricezione; il gentiluomo ha una fine.
Cleary (1):Umiltà è sviluppo. La persona superiore ha una conclusione.
Cleary (2):Umiltà passa attraverso. Un leader ha una conclusione.
Wu:Umiltà è pervasiva. Il jun zi avrà grazia nella morte.
L'Immagine
Legge: Una montagna nascosta dentro la terra -- l'immagine della Temperanza. L'uomo superiore, in accordo con questo, diminuisce i suoi eccessi per aumentare le sue insufficienze, creando così un giusto equilibrio.
Wilhelm/Baynes: Dentro la terra, una montagna: l'immagine della Modestia. Così l'uomo superiore riduce ciò che è troppo e aumenta ciò che è troppo poco. Pesa le cose e le rende uguali.
Blofeld: Questo esagramma simboleggia una montagna al centro della terra. L'Uomo Superiore prende da dove c'è troppo per aumentare ciò che è troppo poco. Pesa le cose e le distribuisce equamente. [I trigrammi componenti simboleggiano una montagna circondata da terra piatta, suggerendo così troppo in un posto e troppo poco in altri.]
Liu: La montagna dentro la terra simboleggia modestia. L'uomo superiore riduce l'eccesso e aumenta la mancanza; pesa e poi equilibra tutte le cose.
Ritsema/Karcher: Centro della terra che possiede montagna. Umiliazione. Un chun tzu usa ridurre il numeroso per aumentare il poco. Un chun tzu usa valutare gli esseri per una distribuzione uniforme.
Cleary (1): Ci sono montagne nella terra; modestia. Così la persona superiore diminuisce l'abbondante e aggiunge allo scarso, valutando le cose e trattando imparzialmente.
Cleary (2): … I leader valutano le persone e danno imparzialmente, prendendo dall'abbondante e aggiungendo allo scarso.
Wu: C'è una montagna dentro la terra; questa è Umiltà. Così il jun zi prende l'eccesso dal più per arricchire il meno e misura i beni per garantire una distribuzione equa. [Prepararsi ad accettare ciò che è giusto tra tutti i suoi simili è l'essenza dell'umiltà.]
COMMENTARIO
Confucio/Legge: È la via del cielo dispensare le sue benedizioni verso il basso, e la via della terra irradiare la sua influenza verso l'alto. Sia il cielo che la terra diminuiscono il pieno per aumentare l'umile. Gli esseri spirituali infliggono calamità ai superbi e benedicono i miti, e gli uomini risentono dell'ostentazione e amano la temperanza. Temperanza illumina un ufficio onorevole, e nemmeno gli uomini la ignorano in posizioni umili. Così l'uomo superiore raggiunge i suoi fini. [Enfasi dell'editore -- Ritsema/Karcher traducono "esseri spirituali" [Kuei Shen] come: "L'intera gamma di esseri immaginari sia dentro che fuori l'individuo; poteri spirituali, dèi, demoni, fantasmi, poteri, feticci.”]
Legge: Un saggio sulla temperanza segue giustamente quello sui possedimenti abbondanti. La terza linea, dinamica tra cinque linee magnetiche, nel posto più alto del trigramma di Stare Fermo, è il governatore dell'esagramma. È il rappresentante della Temperanza -- forte, ma autoeffacente. L'idea è che la temperanza è la via per il successo permanente.
Il commentario confuciano tratta generalmente il tema della temperanza, mostrando come sia apprezzata dal cielo e dalla terra, dagli spiriti e dagli uomini. La discesa delle influenze celesti e la posizione bassa della terra sono entrambe simboliche della temperanza. Le influenze celesti si vedono nelle fluttuazioni quotidiane del sole e della luna, e la fertilità della terra corrispondentemente cresce e diminuisce con le stagioni.
La Lezione Quotidiana dice:"Le cinque linee yin sopra e sotto simboleggiano la terra; l'unica linea yang al centro è la montagna nel mezzo della terra. Le molte linee yin rappresentano i desideri degli uomini; l'unica linea yang rappresenta il principio celeste. L'uomo superiore, guardando questo simbolismo, diminuisce la moltitudine di desideri umani dentro di sé, e aumenta il singolo germoglio del principio celeste; così diventa grandemente giusto, e può trattare tutte le cose equamente secondo la natura di ciascuna. In qualunque circostanza o luogo si trovi, farà ciò che è giusto.”
NOTE E PARAFRASI
Giudizio:Temperanza significa mantenere un equilibrio dinamico/magnetico di forze per raggiungere il successo.
L'Uomo Superiore mantiene l'equilibrio in tutto ciò che fa.
La traduzione più comune del titolo per questo esagramma è Modestia, ma ho scelto Temperanza come titolo più espressivo delle idee nell'Immagine e nel commentario confuciano. Le parole “modestia” e “umiltà” spesso portano una connotazione di debolezza nell'uso occidentale, e “temperanza,” che significa temperare o regolare, è più espressiva della forza dinamica di volontà richiesta per trattenere e modulare la spinta a dominare ogni situazione.
L'Immagine mostra una montagna nascosta sotto la terra--il potere silenzioso e invincibile della pura volontà è nascosto alla vista, eppure influenza tutto. Chi osservando una tale superficie livellata saprebbe che la massa del Monte Everest è sepolta sotto di essa? Temperanza significa che il proprio potere è nascosto, che le fluttuazioni del cielo e della terra sono mantenute in tale equilibrio dinamico/magnetico da essere invisibili alla visione ordinaria. La persona temperata è abbastanza forte da sopportare il peso del mondo quando ciò è necessario per il Lavoro.
Marco Aurelio, l'imperatore romano stoico, era probabilmente l'uomo più potente del suo tempo, eppure la sua temperanza e modestia lo mostravano a compiere l'ideale dell'uomo superiore. Solo i veramente forti possono essere veramente modesti.
E lascia che questa verità sia presente a te nell'eccitazione della rabbia, che essere mossi dalla passione non è virile, ma che la mitezza e la gentilezza, poiché sono più piacevoli alla natura umana, così sono anche più virili; e chi possiede queste qualità possiede forza, nervi e coraggio, e non l'uomo che è soggetto a scatti di passione e scontento. Perché nella stessa misura in cui la mente di un uomo è più vicina alla libertà da ogni passione, nella stessa misura è anche più vicina alla forza. Marco Aurelio