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Riparazione 18.1.5.6 → 5 In attesa

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Riparazione 18
Affrontare i problemi; riparare ciò che è stato trascurato.
Assumersi la responsabilità di ripristinare e migliorare.

↓
Line 1
Correggere gli errori del passato può essere impegnativo, ma la perseveranza porta al successo.

↓
Line 5
Correggendo gli errori del passato si guadagnano rispetto ed elogi.

↓
Line 6
Puntare a ideali più elevati piuttosto che cercare l'approvazione delle figure autoritarie.

↓
In attesa 5
Siate pazienti e preparati.
Affidatevi al tempismo per il successo.
Siate costanti e pronti.



Letture originali

18
Riparazione


Altri titoli: Lavorare su ciò che è stato rovinato, Il Simbolo della Distruzione, Decadimento, Arresto del Decadimento, Lavoro dopo il Deterioramento, Riparazione, Rettifica, Corruzione, Ramo, Degenerazione, Misfatti "Può riferirsi a tratti ereditari e psicologici.” -- D. F. Hook

 

Giudizio

Legge: Il progresso di successo è indicato per coloro che riparano correttamente ciò che è stato rovinato. È vantaggioso attraversare il grande fiume. Si dovrebbe considerare attentamente gli eventi tre giorni prima del punto di svolta e i compiti rimanenti per tre giorni dopo.

Wilhelm/Baynes:Lavorare su ciò che è stato rovinato ha un successo supremo. Favorisce attraversare la grande acqua. Prima del punto di partenza, tre giorni. Dopo il punto di partenza, tre giorni.

Blofeld:Decadimento presagisce un successo sublime e il vantaggio di attraversare il grande fiume (o mare). [Cioè, di intraprendere un viaggio o di andare avanti con i propri piani.] Ciò che è accaduto una volta accadrà sicuramente di nuovo (letteralmente, "tre giorni prima dell'inizio; tre giorni dopo l'inizio"). [Sarebbe stato difficile dare un senso a queste parole, se non fosse che il Commentario Confuciano sul Testo le spiega chiaramente; da qui la libertà che mi sono preso con il Testo.]

Liu: Lavoro dopo il deterioramento. Grande successo. È di beneficio attraversare la grande acqua. Prima di iniziare, tre giorni. Dopo aver iniziato, tre giorni. [Questo esagramma implica che, sebbene le condizioni siano cattive ora, si può aspettare un miglioramento.]

Ritsema/Karcher: Corruzione, Crescita Primaverile. Raccolta: guadare il Grande Fiume. Tre giorni prima della germinazione, tre giorni dopo la germinazione. [Questo esagramma descrive la tua situazione in termini di disordine, perversione e putrefazione. Sottolinea che lasciare che le cose marciscano fino a diventare obsolete è il modo adeguato per gestirlo...]

Shaughnessy: Ramo: Prime auspici; ricezione. Benefico attraversare il grande fiume; precedendo jia di tre giorni, seguendo jia di tre giorni.

Cleary (1): Correggere la degenerazione è altamente sviluppante. È benefico attraversare grandi fiumi. Tre giorni prima dell'inizio, tre giorni dopo l'inizio. [Il modo per correggere la degenerazione non è nella tranquillità vuota senza azione; è necessario lavorare in mezzo a grande pericolo e difficoltà, agire nella piscina del drago e nella tana della tigre. Solo allora si può ripristinare il proprio essere originale, coltivandolo in qualcosa di indistruttibile.]

Cleary (2): Dalla degenerazione viene grande sviluppo, ecc.

Wu: Misfatti è grande e pervasivo. Sarà vantaggioso attraversare il grande fiume. Sarebbe consigliabile iniziare un'impresa tre giorni prima di Jia ed esaminare i progressi in corso tre giorni dopo.

 

L'Immagine

Legge: L'immagine del vento sotto la montagna forma Riparazione. L'uomo superiore, in accordo con questo, stimola la virtù del popolo.

Wilhelm/Baynes: Il vento soffia basso sulla montagna: l'immagine del Decadimento. Così l'uomo superiore stimola il popolo e rafforza il loro spirito.

Blofeld: Questo esagramma simboleggia il vento che soffia ai piedi di una montagna. L'Uomo Superiore, stimolando i cuori delle persone, nutre la loro virtù.

Liu: Il vento che soffia intorno ai piedi della montagna simboleggia Lavoro dopo il Deterioramento. L'uomo superiore incoraggia le persone a coltivare la virtù.

Ritsema/Karcher: Sotto la montagna possiede vento. Corruzione. Un chun tzu usa risvegliare i comuni per nutrire l'attualizzazione-tao. [Attualizza-tao: ...abilità di seguire il corso tracciato dal processo in corso del cosmo... Collegato con acquisire, TE: acquisire ciò che rende un essere diventare ciò che è destinato a essere.]

Cleary (1): C'è vento nelle montagne; degenerazione. Così le persone superiori risvegliano il popolo e nutrono la virtù.

Cleary (2): … I leader così risvegliano il popolo per nutrire la virtù.

Wu: C'è vento ai piedi della montagna; questo è Misfatti. Così il jun zi risveglia il popolo e nutre la propria virtù.

 

COMMENTARIO

Confucio/Legge: Il trigramma dinamico è sopra, e il trigramma magnetico è sotto. La flessibilità è sotto, e l'Arresto sopra: questi suggeriscono condizioni difficili che sfiorano la rovina. Ma Riparazione porta ordine a tutto sotto il cielo, e chi avanza incontrerà il lavoro da fare. La fine della confusione è l'inizio dell'ordine; tale è la procedura del cielo.

Legge: Riparazione significa l'esecuzione di doveri dolorosi ma necessari. Mostra una situazione in cui le cose stanno andando in rovina, come se attraverso veleno o vermi velenosi. Per giustificare l'auspicio di progresso e successo, il dovere della figura è di rettificare questo e ripristinare le condizioni di salute. Ciò richiederà un grande sforzo, come attraversare il grande fiume, e la differenziazione attenta delle cause del problema, così come le misure prese per risolverlo. L'attributo del trigramma inferiore è la Flessibilità, e quello superiore rappresenta l'Arresto o il Blocco. Quindi, la debole flessibilità della decadenza è fermata freddamente dalla montagna immobile. I tre giorni prima e dopo il punto di svolta simboleggiano l'attenzione e la differenziazione necessarie affinché qualsiasi rettifica abbia successo.

Sull'Immagine, Ch'eng-tzu dice: "Quando il vento incontra la montagna, viene respinto, e le cose intorno sono tutte sparse in disordine; tale è l'emblema dello stato denotato da Riparazione." Il nutrimento della virtù appare soprattutto nella linea sei -- tutte le altre linee appartengono all'aiuto del popolo.

 

NOTE E PARAFRASI

Giudizio:Riparazione significa mettere in ordine la propria casa. Analizza le tue scelte prima della ristrutturazione e valuta le loro conseguenze dopo.

L'Uomo Superiore ordina i suoi pensieri e sentimenti, riforma vecchi atteggiamenti e rafforza la sua volontà. (Psicologicamente, "stimolare la virtù del popolo" (Legge) significa rettificare i componenti di un complesso.)

Per immaginare uno stato di percezione veramente obiettivo dobbiamo includere tutto ciò che esiste: l'intero cosmo. Ogni differenziazione di questo, dall'atomo alla galassia, è una fetta di un intero infinito. Come parte dell'interezza, siamo sempre collegati con i nostri antenati in una rete infinita di relazioni che include la nostra storia familiare, il nostro patrimonio razziale-culturale-storico e Homo sapiens come specie. Sebbene raramente ne siamo consapevoli, è utile ricordare questi legami. Emanando da una complessità insondabile, i loro campi morfogenetici carichi di karma stanno costantemente plasmando le nostre vite. Ne consegue che, sebbene ci percepiamo separati dai nostri antenati, la separazione è un'esperienza soggettiva che è vera solo in un senso temporalmente limitato.

Ogni linea di Riparazione, eccetto due e sei, mostra un figlio che affronta i problemi causati dal padre. Questo ci ricorda la maledizione biblica:

Perché io, il Signore tuo Dio, sono un Dio geloso, che visita l'iniquità dei padri sui figli fino alla terza e quarta generazione di quelli che mi odiano.
Esodo 20: 5

L'archetipo del padre ha un'ampia gamma di significati: questo si estende dallo Spirito Primordiale ("Dio Padre"), a una causa o intento precedente nella psiche che ha generato una condizione presente. Interpretato psicologicamente, è questa ultima lettura che di solito si applica. Se un "padre" simboleggia la causa, allora un "figlio" è l'effetto. Se l'effetto è imperfetto, allora rettificarlo è anche rettificare l'intento originale.

In gran parte le nostre vite consistono in scelte ben intenzionate ma mal concepite che creano conseguenze meno che perfette. Modificare il nostro atteggiamento o comportamento in modo da correggere errori nel nostro intento originale è "affrontare i problemi causati dal padre."

Per esempio: In un'espressione mal concepita di affetto, un genitore permette al proprio figlio un accesso illimitato ai dolci. Come conseguenza di questa scelta, i denti del bambino diventano cariati, e l'unico modo logico per correggere l'errore originale è ora limitare il suo consumo di zucchero. Il fatto che questa nuova scelta creerà stress nel rapporto tra genitore e figlio è solo una conseguenza della scelta originale e non ha alcuna rilevanza su ciò che è corretto nella situazione.

In alcune situazioni questo esagramma può essere interpretato come una risposta a una catena karmica di causa ed effetto:

Per armonizzarsi con gli Insegnamenti di Saggezza, la scrittura dovrebbe dire che il karma del "padre" è visitato sul "figlio" fino alla quarta incarnazione, non generazione. Gli errori che hai commesso nelle ultime quattro incarnazioni possono essere visitati su di te sotto forma di karma che fluisce fuori dall'atomo seme del cuore nell'incarnazione presente. Quindi ciò che hai "generato", o creato, nella tua ultima incarnazione può essere la fonte ("genitore") del tuo karma oggi. Sei un figlio di quel genitore oggi. Hai ereditato da quel genitore -- il te del passato, non i tuoi genitori fisici -- tutte le tue caratteristiche, debolezze e punti di forza.
Earlyne Chaney -- Il Mistero della Morte e del Morire

L'interpretazione di qualsiasi risposta oracolare può essere solo profonda quanto le nostre menti sono preparate ad accettare. Come moderni troviamo difficile empatizzare con il "culto degli antenati," eppure, se correttamente compreso, può fornire intuizioni utili al Lavoro. Nel regno inconscio tutto il tempo è immediato, non sequenziale, e la Psiche Oggettiva consiste in una rete non temporale di forze che sfumano dal personale all'universale. Ciò significa che se abbiamo un complesso generato in noi da nostro padre, per esempio, possiamo ragionevolmente supporre che stesse trasmettendo ciò che ha ricevuto dai propri genitori. In questo modo, i complessi irrisolti degli antenati plasmano le nostre personalità: vivono in e attraverso di noi proprio ora, anche se hanno avuto la loro nascita in antenati da tempo dimenticati. Questa è una sorta di quasi-immortalità: gli individui possono morire, ma credenze, atteggiamenti, complessi vivono finché hanno vasi ricettivi da abitare. (Questo è probabilmente il motore del karma.) Nella misura in cui una catena ancestrale di causalità motiva ancora le nostre scelte, siamo totalmente responsabili di "mettere a posto ciò che è stato rovinato dal padre."


SUGGERIMENTI PER LA MEDITAZIONE  

La maggior parte delle persone ha un certo livello di affari non conclusi con i propri genitori: gli psicologi avrebbero poco da fare se ciò non fosse vero. Può essere un rituale curativo allestire un altare a un genitore defunto e meditare lì sulle tensioni che ancora rimangono tra voi. Avvicinarsi alla situazione senza giudizio, rendersi conto (non logicamente) che forze preesistenti a te hanno provocato la condizione tanto quanto il tuo genitore, susciterà molte intuizioni. Sii particolarmente consapevole della presenza del passato e dell'illusione del tempo lineare. (È possibile in qualche modo essere il proprio bisnonno?) Il "culto" degli antenati di questo tipo può essere profondamente terapeutico.


Line 1

Legge: La prima linea, magnetica, mostra un figlio che affronta i problemi causati dal padre. Se è un figlio capace, il padre sfuggirà alla colpa di aver sbagliato. La posizione è pericolosa, ma alla fine ci sarà buona fortuna.

Wilhelm/Baynes: Rimediare a ciò che è stato rovinato dal padre. Se c'è un figlio, nessuna colpa ricade sul padre defunto. Pericolo. Alla fine buona fortuna.

Blofeld: I figli esistono per rettificare gli errori commessi dai loro padri; così i defunti sono liberati dalla colpa -- problemi che finiscono in buona fortuna!

Liu: Se gli errori del padre sono corretti dal figlio, nessuna colpa. C'è pericolo, ma alla fine, buona fortuna.

Ritsema/Karcher: Gestire la corruzione del padre. Possedere la condizione di figlio. Predecessori senza colpa. Avversità, completando significativo.

Shaughnessy: Il ramo del padre; c'è un figlio astuto; non c'è problema; pericolo; alla fine propizio.

Cleary (1): Correggere la degenerazione del padre; se c'è un figlio, il padre defunto è senza colpa. Pericolo, ma alla fine va bene.

Cleary (2): Affrontare la degenerazione del padre, se c'è un figlio, il padre defunto non ha colpa. È pericoloso ma va bene.

Wu: Si occupa degli affari del padre. È un figlio capace. Suo padre sarà libero da colpe. È un compito difficile, ma alla fine sarà buono.

 

COMMENTARIO

Confucius/Legge: È entrato nel lavoro del padre. Wilhelm/ Baynes: Riceve nei suoi pensieri il padre defunto. Blofeld: Questo implica assumersi la responsabilità dei loro errori. Ritsema/Karcher: Intenzione di ricevere i predecessori infatti. Cleary (2): Consapevolmente prendere il posto del padre defunto. Wu: Intende continuare l'attività del padre.

Legge: La linea uno è magnetica, con un correlato magnetico nella linea quattro -- cosa si può fare qui per rimediare allo stato di decadenza? Ma la linea è la prima dell'esagramma, e la decadenza non è ancora grande. Seguendo le cautele del testo, può riuscire. È entrato nel lavoro del padre e fa sì che il padre sia considerato senza colpa.

 

NOTE E PARAFRASI

Siu: All'inizio, sono sorti torti che non sono ancora profondamente radicati e possono essere rimediati. Ma le riforme sono associate a pericoli, che dovrebbero essere compresi.

Wing: Per evitare la decadenza, è necessario cambiare una struttura tradizionale e rigida che sta influenzando la tua vita. Potresti sentire che questo è un impegno troppo radicale. È vero che questo tipo di cambiamento è pieno di pericoli, ma se sei cauto mentre fai la riforma, incontrerai successo e crescita rinnovata.

Editor: Questa linea non si presta all'uso del solito simbolismo di genere. Wilhelm traduce il commento confuciano in termini di ricevere il padre defunto nei propri pensieri; Blofeld lo rende come assumersi la responsabilità degli errori del padre. Ritsema/Karcher rendono "avversità” come: “Pericolo, minaccia, demone malevolo ... Indica uno spirito o un fantasma che cerca vendetta infliggendo sofferenza ai vivi. Pacificare o esorcizzare tale spirito può avere un effetto curativo.” Questo può riferirsi a qualsiasi stress irrisolto che crea instabilità nella situazione. Psicologicamente, l'idea è che nuove intuizioni modifichino vecchi errori. Se sono formulate con cura, si evita un ulteriore errore e si è creata una nuova base utile. A volte la linea può riferirsi ad aver interpretato male un oracolo precedente.

Il signore Naoshige disse: "Il bene o il male di un antenato può essere determinato dalla condotta dei suoi discendenti." Un discendente dovrebbe agire in modo da manifestare il bene nel suo antenato e non il male. Questo è pietà filiale.
Yamamoto Tsunetomo --Il Libro del Samurai

A. Rettificare un errore passato.

Line 5

Legge: La quinta linea, magnetica, mostra un figlio che affronta i problemi causati dal padre. Ottiene lodi per l'uso dello strumento adatto al suo lavoro.

Wilhelm/Baynes: Rimediare a ciò che è stato rovinato dal padre. Si incontra con lode.

Blofeld: Assumersi la responsabilità degli errori dei nostri padri ci farà guadagnare lodi.

Liu: Correggere gli errori del padre porta al riconoscimento.

Ritsema/Karcher: Gestire la corruzione del padre. Avvalendosi di lodi.

Shaughnessy: Il ramo del padre; usa un carro.

Cleary (1): Correggere la degenerazione del padre, usando lodi.

Cleary (2): Affrontare la degenerazione del padre, l'azione è lodata.

Wu: Si occupa degli affari del padre. Ha la reputazione a sua disposizione.

 

COMMENTARIO

Confucius/Legge: Viene risposto dalla seconda linea con tutta la sua virtù. Wilhelm/Baynes: Lo riceve in virtù. Blofeld: Perché assumerli è una virtù. Ritsema/Karcher: Ricevere usa l'attualizzazione del tao. [Attualizza-tao: Capacità di seguire il corso tracciato dal processo in corso del cosmo ... Collegato con acquisire, TE: acquisire ciò che rende un essere diventare ciò che è destinato a essere.]Cleary (2): Perché si prende cura di lui con virtù. Wu: Riesce con virtù.

Legge: La quinta linea magnetica è il posto del sovrano, ma il suo correlato appropriato è la seconda linea dinamica -- il forte ministro a cui è delegato il lavoro dell'esagramma.

 

NOTE E PARAFRASI

Siu: Con l'assistenza di abili aiutanti, l'uomo inverte il processo di decadenza dei tempi passati. Viene lodato per questo.

Wing: Sei in una posizione per assumerti la responsabilità di una riforma necessaria da tempo. Fallo. Coloro che ti circondano sosterranno i tuoi sforzi e sarai onorato con lodi e riconoscimenti.

Editor: La quinta linea non si presta al solito simbolismo di genere. La seconda linea dinamica si occupa dei sentimenti (la madre), e la quinta linea magnetica si occupa dei pensieri o degli atteggiamenti coscienti (il padre). Il commentario confuciano descrive queste linee correlate come unite per raggiungere la simmetria. Ritsema/Karcher traducono questo come facilitare lo sviluppo dell'essenza (tao). Questo suggerisce una rettifica complessiva di pensieri e sentimenti per raggiungere l'equilibrio. Le altre traduzioni sottolineano che si ottiene riconoscimento e lode per questo, suggerendo un importante risultato nello sviluppo del Lavoro.

Poiché l'attività ordinatrice e la ricettività emotiva sono percepite come appartenenti rispettivamente ai principi maschile e femminile, i primi contatti di vita con padre e madre stabiliscono i modelli di base per lo sviluppo della nostra assertività e del nostro sentimento. Quando ci sono problemi in queste aree, devono essere affrontati e riesaminati consapevolmente in termini di questi incontri originali prima che un ulteriore sviluppo possa diventare possibile.
E. C. Whitmont -- The Symbolic Quest

A. Rifletti sui tuoi sentimenti, oppure: porta compassione nel tuo pensiero.

B. Rettifica i tuoi pensieri e sentimenti: rivedi una convinzione limitante.

Line 6

Legge: La sesta linea, dinamica, ci mostra uno che non serve né re né signori feudali, ma con uno spirito elevato preferisce occuparsi dei propri affari.

Wilhelm/Baynes: Non serve re e principi, si pone obiettivi più alti.

Blofeld: Non serve il re o i nobili -- ciò che fa è ancora più elevato. [In altre parole, se serviamo direttamente la volontà del cielo; facendo così agiamo come saggi che possono fare in sicurezza ciò che ritengono valga la pena fare.]

Liu: Non servendo re e principi, si ottiene un riconoscimento più alto.

Ritsema/Karcher: Non affari, feudatari regali. Onorare l'altezza: il proprio affare.

Shaughnessy: Non servire re o signore, ma elevare altamente la sua virtù; infausto.

Cleary (1): Non servendo re e signori, si rendono le proprie preoccupazioni più elevate.

Wu: Non si impegna negli affari di re o principi. Mantiene uno stile di vita elevato per conto suo.

 

COMMENTARIO

Confucius/Legge: Ma il suo scopo può essere un modello per gli altri. Wilhelm/Baynes: Tale atteggiamento può essere preso come modello. Blofeld: Ciò indica che la nostra volontà può essere la nostra legge. [a condizione che agiamo con i più alti motivi.] Ritsema/Karcher: Scopo permesso di conseguenza infatti.

Cleary (2): La propria volontà può servire da modello. Wu: La sua aspirazione sarà ammirata.

Legge: La linea sei è dinamica, senza un correlato adeguato sotto. Quindi suggerisce l'idea di uno al di fuori della sfera d'azione che non prende parte agli affari pubblici, ma coltiva se stesso invece.

 

NOTE E PARAFRASI

Siu: L'uomo non serve il suo signore, ma lascia che il mondo passi e coltiva il proprio carattere in solitudine. Facendo così, tuttavia, crea qualcosa di prezioso per il futuro dell'umanità.

Wing: È possibile per te trascendere l'intera situazione. Non devi occuparti dei dettagli mondani di problemi sociali specifici. Invece, puoi occuparti di obiettivi universali e dello sviluppo personale o spirituale. Attenzione: guardare il mondo con un occhio cinico o condiscendente, tuttavia, distorcerà la tua crescita, quindi osserva attentamente i tuoi atteggiamenti.

Editor: Uno dei precetti più importanti del Lavoro è un chiaro riconoscimento che puoi misurare la tua posizione e il tuo progresso solo rispetto a uno standard interiore. Le aspettative e i successi apparenti degli altri non contano assolutamente nulla. Non stai correndo una gara con il mondo, ma cercando di battere il tuo record. Chi ha preso la responsabilità del Lavoro deve essere preparato ad andare dove le sue direttive richiedono, nonostante ciò che è considerato "normale" o "appropriato" secondo gli standard contemporanei. La traduzione di Ritsema/Karcher del commentario confuciano ("Scopo permesso di conseguenza infatti"), significa che la determinazione di andare da soli è imposta da un profondo principio interiore. Che un'idea del genere si verifichi nell'esagramma di Riparazione suggerisce di rafforzare la propria determinazione ad accettare questo fardello solitario. La versione di Blofeld del commentario confuciano ("Ciò indica che la nostra volontà può essere la nostra legge") è troppo facilmente pervertibile, anche con la sua nota di cautela.

Infatti i Gnostici sapevano qualcosa, ed era questo: che la vita umana non realizza la sua promessa all'interno della struttura e degli stabilimenti della società, poiché tutti questi sono al massimo solo proiezioni ombrose di un'altra e più fondamentale realtà. Nessuno arriva alla sua vera identità essendo ciò che la società vuole che sia né facendo ciò che vuole che faccia. Famiglia, società, chiesa, commercio e professione, alleanze politiche e patriottiche, così come regole e comandamenti morali ed etici, in realtà, non sono minimamente favorevoli al vero benessere spirituale dell'anima umana. Al contrario, sono più spesso che no le stesse catene che ci impediscono di raggiungere il nostro vero destino spirituale.
S. A. Hoeller -- The Gnostic Jung

A. Il tuo dovere è servire un ideale trascendente.

B. "Fatti gli affari tuoi."

5
In attesa


Altri titoli: Nutrimento, Inazione Calcolata, Attendere, Aspettare il Momento Giusto, Nutrimento Attraverso l'Inazione, Aspettare il Nutrimento, Inumidito, "Aspettare con la certezza che arriverà una benedizione." -- D.F. Hook

 

Giudizio

Legge:Attendere indica che con sincerità e fermezza ci sarà un brillante successo e buona fortuna. Sarà vantaggioso attraversare il grande fiume.

Wilhelm/Baynes:Attendere. Se sei sincero, hai luce e successo. La perseveranza porta buona fortuna. È utile attraversare la grande acqua.

Blofeld: Inazione calcolata (o mostrare il potere di aspettare) e la fiducia degli altri portano a un brillante successo. La persistenza giusta porta buona fortuna. Sarà vantaggioso attraversare il grande fiume (o mare). [Il significato di questo esagramma è che l'inazione mentre si attende l'esito degli eventi ci permetterà di evitare un pericolo ora minaccioso. Sono ora richieste fermezza, chiarezza mentale e successo nel guadagnare la fiducia degli altri; con esse, le nostre imprese prospereranno. Inoltre, questo periodo di inazione è un buon momento per intraprendere un viaggio o per rilassarsi e divertirsi.]

Liu: Attendere.Se sei sincero avrai gloria (luce) e successo. Continuare porta buona fortuna. È vantaggioso attraversare la grande acqua (viaggiare in luoghi remoti).

Ritsema/Karcher: Attendere, possedere conformità. Splendente Crescita, Prova: significativo. Raccogliere: guadare il Grande Fiume. (Editor: "Possedere conformità" è tradotto come: ... "Interno ed esterno sono in accordo; la fiducia degli spiriti è stata catturata...") [Questo esagramma descrive la tua situazione in termini di essere costretto ad aspettare e servire qualcosa. Sottolinea che fissare la tua attenzione su ciò che è richiesto mentre aspetti attentamente il momento giusto per agire è il modo adeguato per gestirlo. Per essere in accordo con il tempo, ti viene detto di: attendere!]

Shaughnessy: Inumidito: C'è un ritorno, ricezione radiante; la determinazione è propizia; vantaggioso attraversare il grande fiume.

Cleary (1): In Attendere c'è sincerità e grande sviluppo. È bene essere corretti. È vantaggioso attraversare un grande fiume.

Cleary (2):Attendere con verità illumina il successo in un orientamento corretto verso il bene. È vantaggioso attraversare un grande fiume.

Wu: Attendere indica avere fiducia. È brillante e pervasivo e propizio essere perseveranti. Sarà vantaggioso attraversare il grande fiume.

L'Immagine

Legge: L'immagine delle nuvole che ascendono nel cielo forma Attendere. L'uomo superiore, in accordo con questo, mangia e beve, festeggia e si diverte come se non ci fosse nient'altro da fare.

Wilhelm/Baynes: Le nuvole salgono al cielo: l'immagine di Attendere. Così l'uomo superiore mangia e beve, è gioioso e di buon umore.

Blofeld: Questo esagramma simboleggia le nuvole che salgono allo zenit -- inattività! L'Uomo Superiore passerà questo tempo festeggiando e divertendosi.

Liu: Le nuvole salgono nel cielo; questo simboleggia Attendere. L'uomo superiore gode del suo cibo e bevande. Rimane rilassato e felice.

Ritsema/Karcher: Sopra le nuvole rispetto al cielo. Attendere. Un chun tzu usa bere [e] mangiare per riposare deliziandosi.

Cleary (1): Le nuvole salgono al cielo, attendere. La persona superiore si diverte con cibo e bevande.

Wu: Le nuvole ascendono al cielo; questo è Attendere. Così il jun zi gode di cibo e pace.

 

COMMENTARIO

Confucio/Legge: Attendere mostra pericolo davanti, ma il suo soggetto non si lascia coinvolgere nel pericoloso passaggio. Il successo nella sincerità e la buona fortuna nella fermezza sono mostrati dalla posizione della quinta linea che è correttamente situata nel luogo centrale assegnato dal Cielo. Attraversare il grande fiume sarà seguito da un meritorio successo.

Legge: Attendere è composto dal trigramma inferiore di forza e dal trigramma superiore di pericolo. La forza di fronte al pericolo potrebbe essere prevista per avanzare audacemente e affrontarlo subito, ma la lezione dell'esagramma è che è più saggio aspettare fino a quando il successo è sicuro. Nella situazione attuale, la correttezza ferma è tutto ciò che è richiesto per la vittoria finale.

"Attraversare il grande fiume" è un'espressione frequente nel I Ching che simboleggia l'intraprendere imprese rischiose o affrontare grandi difficoltà. Storicamente si riferisce al Fiume Giallo che i signori di Chou dovettero attraversare nella loro rivoluzione contro i tiranni della Dinastia Yin. L'attraversamento fatto dal Re Wu nel 1122 a.C. fu uno dei più grandi atti nella storia della Cina, e fu preceduto da un lungo periodo di attesa fino a quando il successo potesse essere assicurato.

Riguardo all'Immagine, si dice che la nuvola che è salita in cima al cielo non ha altro da fare che aspettare fino a quando l'armonia del cielo e della terra richieda di scaricare il suo carico di pioggia. Allo stesso modo, l'uomo superiore è consigliato di godere del suo tempo libero mentre aspetta il momento giusto per affrontare il pericolo in arrivo.

 

NOTE E PARAFRASI

Giudizio: La forza di fronte al pericolo qui consiste nella volontà di restare fermi e non fare nulla.

L'Uomo Superiore si comporta come se nulla fosse, e si nutre attraverso l'inazione.

Ci sono molti tipi di coraggio -- forse il più grande di tutti è il coraggio di rimanere fermamente al proprio posto quando tutte le circostanze sembrano richiedere azione. Ci vuole molto più coraggio ad aspettare che il drago venga lentamente da te piuttosto che precipitarsi e attaccarlo nella sua tana. Come strategia, aspettare il tuo avversario attraverso pura forza di volontà e forza interiore può essere più efficace di un attacco diretto -- ma può riuscire solo quando sei veramente forte. È come se la vera battaglia si svolgesse sui piani interiori, e il primo a agire nel mondo concede così la sconfitta.

Una parte molto grande del Lavoro consiste nel disciplinarsi ad aspettare -- a non agire fino a un tempo indefinito nel futuro. Questo è estremamente difficile da fare, e crea incredibili tensioni all'interno della psiche -- che è esattamente il motivo per cui è necessario. Psicologicamente, "attraversare il grande fiume" significa sottomettere tutti gli istinti autonomi, le pulsioni e le emozioni che sono abituati a rispondere ogni volta che vengono stimolati. Finché l'attesa crea sentimenti di stress, puoi essere sicuro che la battaglia non è stata vinta. Quando puoi aspettare come l'uomo superiore -- come se non ci fosse nient'altro da fare, allora puoi permetterti di sperare che tu possa arrivare da qualche parte.

Nutrire se stessi attraverso l'inazione significa digerire e assorbire l'energia delle proprie risposte istintive. Come in qualsiasi assimilazione nutritiva, la loro forza diventa la tua forza. Il vero adepto è colui che ha digerito tutta la sua passione ed è quindi in grado di usarla per i propri scopi. Invece di impegnarsi in una guerra civile, ha unito le sue forze per agire nel mondo.

La tradizione dice che Mosè non eresse il Tabernacolo subito, ma ritardò per tre mesi, nonostante il fatto che il popolo volesse dedicarlo immediatamente. In questo si ripete una lezione di pazienza riguardo alle questioni dello spirito. Perché invece di accettare la parola del loro Maestro, che trasmetteva la volontà di Dio, gli Israeliti cercarono di imporre la propria volontà su ciò che avevano fatto ... Questo fenomeno non è sconosciuto tra coloro che non possono aspettare, che è una parte vitale dell'addestramento esoterico. Purtroppo, deve essere dimostrato più e più volte che il tempismo di un evento spirituale dipende da un programma cosmico, e non dalla volontà dell'individuo.
Z.B.S. Halevi -- Kabbalah and Exodus