Essere l'anima della festa
Si diventa terreni a forza di fare battute agli altri. taoscopy.com
Nutrimento27
Concentratevi sul sostentamento e sul nutrimento, sia fisico che spirituale. Valutate le fonti da cui attingete energia e saggezza. Guardatevi dall'indulgenza senza senso e cercate un'autentica realizzazione.
↓ Line 3
Evitare di nutrirsi e trascurare i bisogni porta a disgrazie a lungo termine. Correggere la rotta.
↓ Line 6
Comprendere la fonte di nutrimento ed essere consapevoli dei potenziali pericoli porta al successo. Quando è necessario, intraprendete azioni coraggiose.
↓ Percezione offuscata36
Resistere alle avversità. In circostanze difficili, mantenete la chiarezza interiore e l'integrità, nascondendo la vostra luce a chi potrebbe non capirla o apprezzarla. La pazienza e la perseveranza sono fondamentali.
Letture originali
27 Nutrimento
Altri titoli: Gli Angoli della Bocca, Fornire Nutrimento, Il Simbolo della Guancia e del Nutrimento, Mascelle, Mandibola Inferiore, Nutrire, Ingoiare, Consiglio Saggio, Nutrire, Alimentare, "Può significare denaro, di solito come risultato di sforzo." -- D.F. Hook
Giudizio
Legge:Nutrimentoindica buona fortuna attraverso la fermezza corretta. Assicurati di sapere cosa stai nutrendo e determina la tua dieta adeguata.
Wilhelm/Baynes: Gli Angoli della Bocca . La perseveranza porta buona fortuna. Presta attenzione al fornire nutrimento e a ciò che un uomo cerca di riempire la propria bocca.
Blofeld: Nutrire. (Nutrimento -- letteralmente Mascelle) [La forma di questo esagramma richiama facilmente alla mente il concetto di mascelle spalancate, ma la parola nutrimento non deve essere presa solo in senso letterale; qui ci occupiamo di tutte quelle cose che gli uomini cercano sia per il proprio vantaggio sia per dare soccorso o assistenza agli altri.] La persistenza giusta porta buona fortuna. Osserva le persone che nutrono gli altri e osserva con quali cose cercano di nutrire se stessi. [Questo ci insegnerà molto sui loro caratteri.]
Liu: Nutrimento. Continuare porta buona fortuna. Osserva il fornire nutrimento e il cibo che qualcuno cerca per se stesso.
Ritsema/Karcher: Mascelle, Prova: significativo. Osservare le Mascelle. Originare dal cercare sostanza per la bocca. [Questo esagramma descrive la tua situazione in termini di nutrire ed essere nutriti. Sottolinea che aprirsi per accogliere cose così come fornire agli altri è il modo adeguato per gestirlo...]
Shaughnessy:Mascelle: Determinazione è propizia. Osserva la mascella; se stesso cercando la pienezza della bocca.
Cleary (1): In nutrimento, è bene essere corretti. Osserva il nutrimento e cerca il compimento per la bocca da solo.
Cleary (2): Nutrimento è buono se corretto. Osserva il nutrimento e cerca il cibo da solo.
Wu: Nutrire indica che con perseveranza ci sarà auspicio. Le persone dovrebbero osservare il principio del nutrire e trovare cibi adeguati per il nutrimento.
Hua-Ching Ni: Nel nutrimento, si dovrebbe cercare la giusta nutrizione e non essere tentati da ciò che altri godono.
L'Immagine
Legge: L'immagine del tuono sotto una montagna forma Nutrimento. L'uomo superiore, in accordo con questo, controlla il suo discorso e regola il suo mangiare e bere.
Wilhelm/Baynes: Ai piedi della montagna, tuono: l'immagine di Gli Angoli della Bocca. Così l'uomo superiore è attento nelle sue parole e temperato nel mangiare e bere.
Blofeld: Questo esagramma simboleggia il tuono che rimbomba ai piedi di una montagna. L'Uomo Superiore è riflessivo nel discorso e frugale nel suo mangiare e bere. [Il trigramma inferiore, tuono, rappresenta anche il potere di accelerare la crescita; da qui il suo posto in un esagramma che riguarda il nutrimento.]
Liu: Il tuono che rotola intorno ai piedi della montagna è il simbolo di Nutrimento. L'uomo superiore è cauto nel suo discorso; trattiene e regola il suo mangiare e bere.
Ritsema/Karcher: Sotto la montagna c'è il tuono. Mascelle. Un chun tzu usa parole ponderate per informare. [Un chun tzu usa] articolare per bere e assumere.
Cleary (1): C'è tuono sotto la montagna. Le persone superiori sono attente a ciò che dicono e moderate nel mangiare e bere.
Cleary (2): … I leader sono prudenti nel discorso, moderati nel consumo.
Wu: C'è tuono sotto la montagna; questo è Nutrire. Così il jun zi parla con cautela e beve e mangia con moderazione.
COMMENTARIO
Confucio/Legge: Quando il nutrimento è corretto, ci sarà buona fortuna. Dobbiamo esaminare coloro che desideriamo nutrire e dobbiamo anche esaminare il nostro nutrimento di noi stessi. Il cielo e la terra nutrono tutte le cose. I saggi nutrono uomini di talento e virtù per raggiungere le masse. Grande è il lavoro inteso nel tempo del nutrimento.
Legge: Il carattere diNutrimento è il simbolo della mascella superiore, ma l'immagine dell'esagramma suggerisce una bocca intera con linee non divise in alto e in basso, e linee divise tra di esse. La linea inferiore è nel trigramma del Movimento, e la linea superiore è nel trigramma del Mantenere la Quiete -- dando l'immagine di una mascella inferiore mobile e una mascella superiore fissa. Le linee divise rappresentano la cavità orale. L'esagramma denota il nutrimento del corpo o della mente, di se stessi o degli altri, e il nutrimento adeguato in ciascun caso deve necessariamente variare a seconda delle circostanze. Pertanto, deve essere esercitato un giudizio per determinare quale nutrimento sia in armonia con la correttezza e la virtù.
NOTE E PARAFRASI
Giudizio:Nutrimento ti chiede di esaminare i tuoi motivi nell'allocazione della tua energia. La forza di volontà crea una distribuzione ben bilanciata.
L'Uomo Superiore controlla la sua espressione e monitora i suoi appetiti.
Le linee nel trigramma inferiore del Movimento sono tutte rese sfavorevolmente a un grado o un altro, mentre le linee del trigramma superiore del Mantenere la Quiete sono tutte generalmente corrette. L'implicazione è che la non-azione è quasi sempre preferibile al movimento. Questa idea è fondamentale per la filosofia dell'I Ching, e nell'esagramma di Nutrimentola lezione è che la non-azione nutre e rafforza la psiche.
Tutte le azioni sono l'espressione dell'energia psichica attraverso un corpo fisico per creare un effetto nello spazio-tempo. Ogni effetto crea conseguenze che di solito richiedono ulteriori azioni. È facile vedere che un'azione non iniziata dal Sé può solo risultare in conseguenze inaspettate, e che un'azione che si conforma alla volontà del Sé è motivata e diretta verso un obiettivo trascendente. Sebbene la non-azione corretta generalmente non crei conseguenze negative nello spazio-tempo, ha conseguenze nutrienti nella psiche mentre le forze autonome vengono raccolte, digerite, assimilate e rinnovate in configurazioni ascendenti di crescita.
Poiché questo Sentiero rappresenta la struttura dell'[ego], l'attribuzione della Bocca ci ricorda che lo scopo dell'incarnazione è la ricerca del cibo dell'esperienza nella Forma a beneficio del [Sé] e dello Spirito. Gareth Knight -- Simbolismo Qabalistico
SUGGERIMENTI PER LA MEDITAZIONE
Confronta l'Immagine di Nutrimento in questo esagramma con quelle nell'esagramma numero cinque, Attesa; numero quarantotto, Il Pozzo; e numero cinquanta, Il Vaso Sacrificale.
Line 3
Legge: La terza linea, magnetica, mostra uno che agisce contrariamente al metodo di nutrimento. Per quanto ferma possa essere, ci sarà del male. Per dieci anni non prenda alcuna azione, poiché non sarà vantaggioso in alcun modo.
Wilhelm/Baynes: Allontanarsi dal nutrimento. La perseveranza porta sfortuna. Non agire così per dieci anni. Nulla serve a progredire.
Blofeld: È determinato a rinunciare al nutrimento -- sfortuna! Per dieci anni non svolge alcuna funzione utile e non c'è nessun luogo favorevole per lui. [Una tale eccentricità estrema può solo finire in sterilità. Chi è familiare con il Buddismo ricorderà che il Signore Buddha abbandonò il nutrimento su consiglio dei suoi insegnanti e poi si pentì di questo metodo infruttuoso di autodisciplina.]
Liu: Ci si allontana dal nutrimento. Continuare in questo modo porta sfortuna: nessuna azione per dieci anni, nessun beneficio o vantaggio. [A causa di cattiva condotta c'è il pericolo di incontrare disastri, sfortuna o cattiva salute.]
Ritsema/Karcher: Rifiutare le mascelle. Prova: trappola. Dieci anni-ruotati, nessun vantaggio. Senza direzione: Raccolta.
Shaughnessy: Trebbiare la mascella; la determinazione è infausta; per dieci anni non usarla; non c'è luogo benefico.
Cleary (1): Andare contro il nutrimento, anche con rettitudine questo è infausto. Non agire su questo per dieci anni; non c'è beneficio.
Cleary (2): Andare contro il nutrimento è infausto anche se c'è rettitudine. Non agire su questo per dieci anni; non c'è nulla da guadagnare. [I deboli non possono nutrirsi; se non sono anche bilanciati correttamente e si concentrano sul culmine dell'azione in questo stato, questo è andare contro il nutrimento. Anche se c'è una corrispondenza corretta con il yang superiore, questo non può salvarli, e finiscono inutili. Nel Buddismo, è come i sensi che scompigliano le persone facendogli perdere i loro standard.]
Wu: Viola il principio del nutrimento. Anche se corretto è presagio di sventura. Perde la sua utilità per dieci anni. Non c'è nulla da guadagnare.
Hua-Ching Ni: Il tipo sbagliato di nutrimento. Questo tipo di nutrimento può sembrare buono per dieci anni, ma alla fine non ha alcun vero beneficio. Sfortuna.
COMMENTARIO
Confucius/Legge: Il suo corso è fortemente opposto a ciò che è giusto. Wilhelm/
Baynes: È tutto troppo contrario alla via giusta. Blofeld: Dieci anni perché i suoi modi sono completamente perversi. Ritsema/Karcher: Dieci anni-ruotati, nessun vantaggio. Tao, il grande ribellarsi infatti. Cleary(2): Perché la via è fortemente confusa. Wu: Perché ha violato il principio.
Legge: La linea tre è magnetica in un luogo dinamico, e poiché è l'ultima linea nel trigramma del Movimento, quella qualità culmina in lei. Si considera autosufficiente, non avendo bisogno di aiuto. Il risultato è cattivo.
Anthony: Solo dominando fermamente i nostri inferiori [cioè i nostri atteggiamenti, complessi, credenze limitanti] ci nutriamo correttamente.
NOTE E PARAFRASI
Siu: Invece di realizzazioni solide, l'uomo persegue piaceri e autogratificazione. Non realizzerà mai nulla finché sarà circondato da tentazioni dissipative.
Wing: Non puoi essere completamente nutrito perché sei troppo occupato a cercare nutrimento nei posti sbagliati. Facendo così, ti allontani da altri che potrebbero aiutarti, e quindi non realizzi nulla. Questo è un comportamento eccentrico e pericoloso.
Editor: L'idea qui è di ignorare o ripudiare ciò che è necessario per la crescita. Confronta questa linea con la sesta linea dell'esagramma 24: Ritorno, che Wilhelm traduce come: “Mancare il ritorno. Sfortuna. Sfortuna dall'interno e dall'esterno. Se gli eserciti vengono messi in marcia in questo modo, si subirà alla fine una grande sconfitta, disastrosa per il sovrano del paese. Per dieci anni non sarà possibile attaccare di nuovo.” Esamina attentamente la situazione attuale per determinare dove si trova la fonte dell'errore. Questa linea può a volte riferirsi a problemi di “atteggiamento” – depressione o pessimismo che non puoi scrollarti di dosso nonostante tu sappia che il Lavoro trascende tali illusioni.
La difficoltà nel realizzare questa permanenza del sé essenziale è, naturalmente, dovuta al fatto che una persona diventa così attaccata al veicolo fisico e così connessa con le sue attività, che il sé divino è raramente contattato. G. Barborka -- The Pearl of the Orient
A. Hai appena commesso un errore madornale.
B. Considerati rimproverato per esserti allontanato dal cammino.
C. Le tue supposizioni nella questione in esame sono totalmente errate.
D. Hai un problema di atteggiamento.
Line 6
Legge: La sesta linea, dinamica, mostra colui da cui proviene il nutrimento. La sua posizione è pericolosa, ma ci sarà buona fortuna. Sarà vantaggioso attraversare il grande fiume.
Wilhelm/Baynes: La fonte del nutrimento. La consapevolezza del pericolo porta buona fortuna. È utile attraversare la grande acqua.
Blofeld: Il nutrimento dà origine sia a problemi che a buona fortuna. È favorevole attraversare il grande fiume (o mare). [La nostra ricerca delle necessità della mente e del corpo porta risultati misti.]
Liu: Cercare la fonte del nutrimento. Pericolo, buona fortuna. È di beneficio attraversare la grande acqua.
Ritsema/Karcher: Mascelle antecedenti. Avversità significative. Raccogliere: guadare il Grande Fiume.
Shaughnessy: Dalla mascella; pericolo; propizio; benefico attraversare il grande fiume.
Cleary (1): La fonte del nutrimento; pericoloso, ma propizio. È benefico attraversare grandi fiumi.
Cleary (2): Alla fonte del nutrimento, è bene essere diligenti, ecc.
Wu: Egli nutre tutti sotto di lui. Con la fortezza viene l'auspicio, ecc.
COMMENTARIO
Confucius/Legge: La sua buona fortuna, nonostante il pericolo della sua posizione, offre grande motivo di congratulazione. Wilhelm/Baynes: Ha grande benedizione. Blofeld: Godremo di grandi benedizioni. [`Benedizioni' significa buona fortuna apparentemente non connessa ai nostri meriti o sforzi.] Ritsema/Karcher: Il grande possedere ricompensa infatti. Cleary (2): Ci sarà grande celebrazione. Wu: Ci sarà grande gioia.
Legge: La linea più alta è dinamica, e la linea cinque si affida a lui. Essendo penetrato dall'idea dell'esagramma, si sente nella posizione di maestro o tutore per tutti sotto il cielo. Il compito è arduo e la responsabilità grande, ma realizzando queste cose, si dimostrerà all'altezza.
Anthony: La fonte del nutrimento viene dal Saggio a noi stessi e da noi stessi agli altri. Solo nutrendo correttamente noi stessi possiamo adempiere alla nostra responsabilità di nutrire gli altri. Noi “attraversiamo la grande acqua” quando ci occupiamo di questo nutrimento interiore, ordinando e scartando risolutamente tutti i pensieri, le fantasie, i falsi conforti e le autoinganni che sono indegni della nostra dignità interiore. In questo modo superiamo i pericoli che creano.
NOTE E PARAFRASI
Siu: Il saggio educa gli altri. Grandi responsabilità accompagnano una tale posizione. La consapevolezza della situazione permette all'uomo di accettare grandi sfide con successo a beneficio del popolo.
Wing: La persona in questa posizione ha una consapevolezza altamente sviluppata di ciò che
è necessario per educare, influenzare e nutrire correttamente gli altri. Se intraprende questo compito, consapevole di tutte le implicazioni delle sue responsabilità, porterà felicità a molti.
Editor: Il Sé interno, eterno, è l'entità in evoluzione della psiche. Le ricompense della sua avventura cosmica valgono tutti i pericoli coinvolti. Quando l'azione origina dal Sé, si fluisce verso il proprio destino.
Il desiderio di questo tipo di esperienza interiore e di sviluppo personale nasce da un impulso psichico, una fame spirituale -- simile al bisogno di soddisfare la fame del corpo -- che è presente in gradi molto diversi in persone diverse. È un'espressione della spinta istintiva all'autoconservazione a livello psichico, non biologico. Coloro in cui è stata risvegliata sono costretti a lottare per soddisfare le sue richieste o sopportare i morsi della fame spirituale e la fame eventuale. M.E. Harding -- Energia Psichica
A. Il Sé è la fonte di tutto il sostentamento all'interno della psiche. L'azione in accordo con tale connessione è sempre appropriata, indipendentemente dalle difficoltà.
B. Segui la tua migliore intuizione nella questione in questione.
36 Percezione offuscata
Altri titoli: Oscuramento della Luce, Il Simbolo dell'Apparizione dell'Intelligenza Chiara Ferita, Ferita, Ferimento del Luminoso, Luminosità Nascosta, Fagiano che Chiama, La Luce Oscurata, Occultamento dell'Illuminazione, Ferita dell'Illuminazione, Luce Cancellata, Intelligenza Non Apprezzata, Censura, Nascondere la Propria Luce, La Notte Oscura dell'Anima, Ignoranza "Non necessariamente così male come sembra, potrebbe semplicemente significare essere limitati o limitarsi." -- D.F. Hook
Giudizio
Legge: Sotto le condizioni di Percezione Offuscata sii consapevole della difficoltà della tua posizione e mantieni una ferma correttezza.
Wilhelm/Baynes: Oscuramento della Luce. Nell'avversità è utile perseverare.
Blofeld:Oscuramento della Luce. La persistenza giusta di fronte alla difficoltà porta ricompensa.
Liu:Oscuramento della Luce. È utile continuare nei momenti difficili.
Ritsema/Karcher: Luminosità Nascosta, Raccogliere: fatica, Prova. [Questo esagramma descrive la tua situazione in termini di intelligenza nascosta o danneggiata. Sottolinea che nascondere deliberatamente la tua luce entrando in ciò che è al di sotto di te è il modo adeguato per gestirla. Per essere in accordo con il tempo, ti viene detto di: nascondere la tua luminosità!]
Shaughnessy: Fagiano che chiama: Benefico determinare sulla difficoltà.
Cleary (1): In occultamento dell'illuminazione, è benefico essere retti nella difficoltà.
Cleary (2): Quando l'illuminazione è danneggiata, è benefico essere retti nella difficoltà.
Wu:Luce Cancellata indica che è vantaggioso perseverare in tempo di pericolo.
L'Immagine
Legge: Il sole entra nella terra -- l'immagine diPercezione Offuscata. L'uomo superiore gestisce i suoi subordinati e mostra la sua intelligenza tenendola nascosta.
Wilhelm/Baynes: La luce è affondata nella terra: l'immagine di Oscuramento della Luce. Così l'uomo superiore vive con la grande massa: Vela la sua luce, eppure brilla ancora.
Blofeld: Questo esagramma simboleggia la luce nascosta all'interno della terra. Nel governare il popolo, l'Uomo Superiore, pur prendendo cura di nascondere la sua luce, brilla comunque.
Liu: Il sole che affonda sotto la terra simboleggia l'Oscuramento della Luce. Avvicinandosi al popolo, l'uomo superiore vela la sua luminosità, eppure ha ancora gloria.
Ritsema/Karcher: Luminosità che entra nel centro della terra. Luminosità Nascosta. Un chun tzu usa supervisionare le folle per avvalersi dell'oscuramento e anche della Luminosità.
Cleary (1): La luce entra nella terra, l'illuminazione è nascosta.Così fanno le persone Superiori trattando con le masse, agendo in modo discreto mentre in realtà sono illuminate. [Quando i praticanti del Tao sono tra le masse, se usano troppo la loro illuminazione, spaventeranno gli ignoranti e stupiranno i mondani, portando facilmente a abusi e calunnie.]
Cleary (2): L'illuminazione va sottoterra, in occultamento dell'illuminazione. Nel trattare con le masse, i veri leader agiscono in modo discreto mentre in realtà sono illuminati. [Ciò che i saggi imparano è diventare quotidianamente più illuminati senza che gli altri lo sappiano.]
Wu: La luce entra nella terra; questo è Luce Cancellata. Così il jun zi usa lo spirito di oscurità al posto della luminosità per amministrare gli affari del popolo. [Oscurando la sua forza interna, farebbe sentire alle persone che è uno di loro.]
COMMENTARIO
Confucio/Legge: L'immagine della Luminosità che entra nel mezzo della terra suggerisce chiarezza che è stata ferita o oscurata. Il trigramma inferiore mostra Chiarezza, quello superiore Docilità. Il re Wen aveva entrambe queste qualità, eppure era coinvolto in grandi difficoltà. L'individuo interessato dovrebbe oscurare la sua luminosità. Così il Conte Chi fu in grado di mantenere correttamente la sua mente e il suo intento tra le difficoltà della sua situazione.
Legge: Questo esagramma mostra un ufficiale capace che si mette al servizio del suo paese, nonostante l'occupazione del trono da parte di un sovrano debole e antipatico. Da qui il nome Percezione Offuscata o Intelligenza Ferita -- cioè, ferita e oppressa. La lezione della figura è mostrare come tale ufficiale condurrà se stesso e manterrà il suo scopo.
Il re Wen non era della linea di Shang. Sebbene fosse opposto e perseguitato dal suo sovrano, poteva perseguire il suo corso, finché la sua linea non venne alla fine a sostituire l'altra. Non poteva essere così con il Conte di Chi, che era un membro della Casa di Shang. Non poteva fare nulla che avrebbe aiutato la sua caduta.
NOTE E PARAFRASI
Giudizio: Riconosci una situazione difficile e usa la tua forza di volontà per affrontare le sue restrizioni.
L'Uomo Superiore gestisce la situazione reprimendo il suo bisogno di speculare, intromettersi o attirare l'attenzione su di sé. (Alternativa: In presenza di arroganza, il saggio fa il finto tonto.)
Il trentacinquesimo esagramma mostra il trigramma della Chiarezza che progredisce sulla terra -- un'immagine di consapevolezza in avanzamento. Il trentaseiesimo esagramma è l'inverso di questo -- mostra il trigramma della Chiarezza inghiottito dalla terra. Se l'immagine di Avanzamento della Coscienza simboleggia mezzogiorno, quando il sole è al culmine, allora Percezione Offuscata simboleggia mezzanotte, quando il sole è all'Imum Coeli, o sottocielo. È un tempo di massima oscurità, massima ignoranza; un tempo in cui le forze oscure dell'inconscio sono al loro massimo. Ci viene ricordata la Notte Oscura dell'Anima, una fase inevitabile e ineludibile del Lavoro:
Quando, alla fine, si sono esercitati per un po' nel cammino della virtù, perseverando nella meditazione e nella preghiera, in cui, con la dolcezza e il piacere che hanno trovato, si sono distaccati dalle cose mondane, e hanno acquisito una certa forza spirituale in Dio, così da poter frenare gli appetiti delle creature e in qualche piccola misura soffrire per Dio un leggero carico e aridità, senza tornare indietro nel momento cruciale; quando, a loro avviso, stanno procedendo in questi esercizi spirituali con piena soddisfazione e delizia; e quando il Sole dei favori Divini sembra loro brillare più radiante su di loro, Dio oscura tutta questa luce, e chiude la porta e la fonte dell'acqua spirituale dolce, che erano soliti bere in Dio tutte le volte e per tutto il tempo che volevano ... e così, li lascia in un'oscurità così profonda che non sanno dove dirigere il senso dell'immaginazione e le speculazioni della mente. San Giovanni della Croce
La Notte Oscura dell'Anima è l'esperienza universale di chiunque segua la via oltre i sentieri provati e veri del dilettante spirituale. È un filtro archetipico per determinare la sopravvivenza del più adatto nell'evoluzione psichica. Per coloro che sono entrati in questa fase del Lavoro, è bene ricordare che nessuno riceve una prova che non può superare se lo desidera sinceramente.
La situazione nella quinta linea di questo esagramma significa poco per chi non è a conoscenza della storia cinese. Nella sua essenza, la storia del Conte Chi riguarda un uomo superiore che fu imprigionato da un imperatore malvagio. L'unico modo in cui poteva sopravvivere a questo tempo oscuro era fingere follia. Così il messaggio nell'Immagine ci consiglia di mostrare la nostra intelligenza nascondendola. Ci sono molte applicazioni per questa regola, e forse Lao Tse ci offre la migliore parafrasi dell'idea nel suo famoso aforisma: Chi sa non parla; Chi parla non sa.
In termini di Lavoro questo può significare che si deve comprendere fermamente che ci sono alcune cose che non possono essere condivise con chiunque. Il lavoro interiore è molto fragile fino a quando non ha avuto il tempo di cristallizzarsi, e esporre le sue verità alla luce dura dell'intelletto non sofisticato è rischiare gravi danni al processo di individuazione.
Non si devono raccontare alle persone cose che non possono afferrare. Ci sono misteri che non possono essere condivisi con tutti ... Alcune cose non possono essere raccontate a nessuno e un segreto raccontato alla persona sbagliata è distruttivo e persino irresponsabile. M.L. Von Franz -- Il Femminile nelle Fiabe
Questo esagramma può simboleggiare molte situazioni, ma a volte è un suggerimento che sei ignorante o "al buio" riguardo al vero stato delle cose che ora prevalgono.