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Difficoltà
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17
Di seguito

Sapere come comportarsi correttamente
Uno riceverà aiuto se aspetta che gli altri inviino un invito.
 taoscopy.com


Difficoltà 3
Accettate le sfide e l'incertezza; la crescita è difficile ma necessaria.
L'incoraggiamento e la perseveranza portano al successo.

↓
Line 4
La separazione avviene, ma gli sforzi per riunirsi avranno successo.
Andare avanti porta a risultati positivi.

↓
Di seguito 17
Seguire i cambiamenti, adattarsi alle circostanze e allinearsi con gli altri per un sostegno reciproco.



Letture originali

3
Difficoltà


Altri titoli: Difficoltà all'Inizio, Il Simbolo dell'Esplosione, Germogliare, Accumulare, Angoscia, Dolori della Crescita Organizzativa, Inizi Difficili, Dolori della Crescita, Ostacoli Iniziali, Difficoltà Iniziali

 

Giudizio

Legge: Difficoltà indica progresso e successo attraverso la correttezza ferma. L'azione non dovrebbe essere intrapresa alla leggera, ed è saggio cercare aiuto.

Wilhelm/Baynes:Difficoltà all'Inizio porta supremo successo, promuovendo attraverso la perseveranza. Nulla dovrebbe essere intrapreso. È utile nominare aiutanti.

Blofeld: Difficoltà seguita da sublime successo! La persistenza in un corso giusto porta ricompensa; ma non cercare un nuovo obiettivo (o destinazione); è altamente vantaggioso consolidare la posizione attuale. [L'idea fondamentale di questo esagramma è quella della nascita e crescita in mezzo alla difficoltà, come un seme che germoglia diventando una giovane pianta e facendosi strada attraverso la terra. I nostri affari, essendo ancora nelle loro fasi iniziali, sono vulnerabili; non dobbiamo vagare, ma occuparci di loro finché non maturano; poi, con la cura adeguata, il seme darà vita a un albero splendido. Il trigramma superiore, un pozzo, suggerisce la necessità di cautela; ma, se prestiamo attenzione a questi presagi, il nostro successo è assicurato.]  

Liu: Difficoltà all'Inizio: grande successo. È utile continuare senza pianificare di andare da qualche parte. Si dovrebbe trovare aiutanti.

Ritsema/Karcher: Germogliare. Primavera Crescita Raccolta Prova. Non avvalersi di avere una direzione. Raccolta: installare feudatari. [Questo esagramma descrive la tua situazione in termini di crescita iniziale. Sottolinea che raccogliere potenziale in preparazione per un lavoro arduo è il modo adeguato per gestirlo...]

Shaughnessy: Accumulare: Ricezione primaria; utile determinare. Non avere qui un posto dove andare; utile stabilire un signore.

Cleary(1): In difficoltà, creatività e sviluppo sono efficaci se corretti. Non usare. C'è un posto dove andare. È utile stabilire un sovrano.

Cleary(2):Creatività è di successo. È utile essere corretti. Non fare uso di andare da qualche parte. È utile stabilire signori.

Wu:Angoscia è primordiale, pervasiva, prospera e perseverante. Il soggetto dovrebbe procedere con cautela. Sarà vantaggioso stabilire marchesati.

 

L'Immagine

Legge: L'immagine di nuvole e tuono formaDifficoltà. L'uomo superiore, in accordo con questo, adatta le sue misure di governo come nel sistemare i fili dell'ordito e della trama.

Wilhelm/Baynes: Nuvole e tuono: l'immagine di Difficoltà all'Inizio. Così l'uomo superiore porta ordine dal caos.

Blofeld: Questo esagramma simboleggia il fulmine scagliato dalle nuvole -- difficoltà prevale! L'uomo superiore si occupa di mettere ordine.

Liu: Nuvole e tuono simboleggiano Difficoltà all'Inizio. L'uomo superiore fa ordine dal disordine.

Ritsema/Karcher: Nuvole, Tuono, Germogliare. Un chun tzu usa i canoni per coordinare. [Canoni: standard, leggi; regolare, regolamentare; i Cinque Classici. L'ideogramma: fili dell'ordito in un telaio.]  

Cleary(1): Tuono nelle nuvole è trattenuto; la persona superiore ordina e organizza.

Cleary(2): Nuvole e tuono – Difficoltà. Così i leader organizzano.

Wu: Nuvole e tuono formano l'esagramma Angoscia. Così il jun zi pianifica e organizza.

 

COMMENTARIO

Confucio/Legge:Difficoltàè sperimentata mentre Cielo e Terra iniziano il loro rapporto, ma l'azione corretta ha successo di fronte al pericolo. Con l'azione del tuono e della pioggia, che sono gli attributi dei trigrammi inferiore e superiore, tutto tra Cielo e Terra è riempito. Ma le condizioni del tempo sono irregolari e oscure. L'autorità dovrebbe essere delegata, ma non si dovrebbe indulgere nel sentimento che riposo e pace siano stati assicurati anche allora.

Legge: Il carattere scritto per Difficoltàè pittorico, e mostra una pianta che lotta con difficoltà mentre si alza sopra la superficie della terra. Questa difficoltà iniziale è una metafora per come la lotta è la condizione di uno stato che emerge dal disordine dopo una rivoluzione. L'autore vedeva il suo mondo sociale e politico in grande disordine e difficile da riformare, eppure aveva fiducia in se stesso e nel destino della sua Casa. Ci sia prudenza e cautela, con adesione incrollabile al giusto. Si affidi il governo dei diversi stati a uomini buoni e capaci -- allora tutto andrà bene.

Secondo l'ordinamento degli otto trigrammi, Cielo e Terra sono i genitori degli altri sei, che sono i loro figli. Il primogenito è il trigramma inferiore del Movimento, e il secondogenito è il trigramma superiore del Pericolo. McClatchie rende qui: "La figura di Difficoltà rappresenta il duro e il morbido che iniziano ad avere rapporti sessuali, e portano alla luce con sofferenza."

Il potere di muoversi nel trigramma inferiore è probabile che produca grandi effetti; farlo in circostanze pericolose e difficili (simbolizzate dal trigramma superiore) richiede fermezza e correttezza. Buoni principi in tutto il regno aiuteranno a rimediare al disordine politico e sociale dei tempi, ma il sovrano supremo non dovrebbe fidarsi dei suoi subordinati al punto di rilassare la sua vigilanza.

Il trigramma inferiore rappresenta il tuono, il superiore rappresenta le nuvole di pioggia. L'esagramma quindi ci pone nell'atmosfera di un temporale -- una metafora per la situazione di uno stato politico in difficoltà. Quando il tuono ha ruggito, e le nuvole hanno scaricato il loro carico di pioggia, l'atmosfera è schiarita e c'è un senso di sollievo.

Anthony: Questo esagramma significa che non abbiamo ancora trovato il percorso corretto.

Significa anche confusione: troppe possibilità. Nulla è chiaro. Questa mancanza di chiarezza è l'“ostacolo” a cui si riferisce la prima linea dell'esagramma. Nella seconda linea, i rimedi che emergono sono inappropriati. Nelle prime fasi di affrontare un problema, siamo tentati di afferrare soluzioni, mentre dovremmo aspettare finché le azioni appropriate non diventino chiare.

 

NOTE E PARAFRASI

Giudizio: Sotto le condizioni di Difficoltà è meglio segnare il tempo mentre si cerca assistenza.

L'uomo superiore usa un'analisi attenta per separare l'ordine dalla confusione.

Il titolo di Wilhelm per questo esagramma è Difficoltà all'Inizio. Preferisco Difficoltà, perché è una situazione incontrata in qualsiasi fase del Lavoro, non solo all'inizio.

Difficoltà è sperimentata perché confusione e molteplicità prevalgono durante la fase iniziale di qualsiasi attività creativa -- pensieri e sentimenti proliferano e minacciano di sopraffare la mente con complessità infinita. L'unico modo per procedere in tali circostanze è ordinare attentamente i componenti della situazione e disporli in categorie e in ordine di importanza. "Ordinare i fili dell'ordito e della trama" è tessere un pasticcio aggrovigliato in un arazzo.

La Sequenza Ordinata degli Esagrammi ci dà un'immagine di ciò che avviene sotto l'esagramma di Difficoltà:

Quando c'erano Cielo e Terra, poi successivamente tutte le cose furono prodotte. Ciò che riempie lo spazio tra Cielo e Terra sono quelle cose individuali. Quindi il Dinamico e Magnetico sono seguiti da Difficoltà. Difficoltà significa riempire.

"Riempire," è reso come "pienezza" in alcune traduzioni. Questo è il significato esatto del termine gnostico: "Pleroma," o "Pienezza" che Jung correla con l'Inconscio Collettivo o Psiche Oggettiva. Queste sono dimensioni interiori da cui emanano le energie archetipiche che sperimentiamo come impulsi istintivi e complessi emotivi. Questo è l'"iperspazio" da cui il Sé, tramite l'oracolo, risponde alle nostre domande e dirige il Lavoro.

Così vediamo che il terzo esagramma, seguendo la creazione della coppia cosmica di opposti nei primi due figure, rappresenta una progressione dialettica. Lao Tse, che scrisse il Tao Te Ching circa seicento anni dopo che il I Ching fu messo per iscritto, descrive questo processo di dispiegamento:

Dal Tao, nasce Uno;

Da Uno, Due;

Da Due, Tre;

Da Tre, l'universo creato.

L'universo creato porta lo yin alla sua schiena

e lo yang davanti;

Attraverso l'unione dei loro principi pervasi

raggiunge l'armonia.

L'idea identica si trova in molte tradizioni, conferendole lo status di un archetipo all'interno della coscienza umana. Non è necessario essere familiari con la terminologia tecnica della Kabbalah per riconoscere che la stessa idea è discussa nel seguente passaggio:

In Chokmah e Binah abbiamo l'archetipo Positivo e Negativo; la primordialità Maschile e Femminile, stabilita mentre "il volto non vedeva il volto" e la manifestazione era incipiente ... È tra questi due aspetti polarizzanti della manifestazione -- il Padre Superno e la Madre Superna -- che la trama della vita è tessuta; le anime vanno avanti e indietro tra loro come una navetta del tessitore. Nelle nostre vite individuali, nei nostri ritmi fisiologici, e nella storia dell'ascesa e caduta delle nazioni, osserviamo la stessa periodicità ritmica.
D. Fortune --La Qabalah Mistica

Questa idea è stata espressa molto semplicemente:

Tutte le cose sono una singola forma che si è divisa e moltiplicata nel tempo e nello spazio.
W.B. Yeats -- Una Visione

Non è forse il cielo un padre e la terra una madre, e non sono tutte le cose viventi con piedi o ali o radici i loro figli?
-- Black Elk

E anche con complessità poetica:

All'inizio Dio creò i cieli e la terra. Ora la terra era un vuoto informe, c'era oscurità sull'abisso, e lo spirito di Dio aleggiava sull'acqua ... Dio disse, "Lasciate che le acque brulichino di creature viventi, e lasciate che gli uccelli volino sopra la terra all'interno della volta del cielo." E così fu ... Dio li benedisse, dicendo, "Siate fecondi, moltiplicatevi, e riempite le acque dei mari; e lasciate che gli uccelli si moltiplichino sulla terra.
Genesi

Ci sono alcune idee profonde in queste immagini sulla struttura della coscienza umana e sui contenuti della psiche inconscia. L'idea di base è quella dell'Emanazione -- la creazione della realtà fisica da un principio supremo in gerarchie ordinate di complessità crescente. Questo concetto è essenziale per una piena comprensione del Lavoro.

L'involuzione dell'uomo è stata la sua discesa dalla sfera dello spirito, sviluppando corpi di natura mentale, emotiva e poi fisica fino a manifestarsi su questo pianeta. La sua evoluzione è civilizzare questo pianeta e sviluppare la padronanza dei piani fisico, emotivo e mentale e ricollegarsi in unità con Dio ancora una volta, completando così il ciclo. È venuto da Dio come una Scintilla di Fuoco Divino inesperta e ritorna a Lui, con tutta l'esperienza della manifestazione, come un Signore dell'Umanità.
Gareth Knight -- Il Lavoro di una Fratellanza Occulta Moderna

In molti sistemi di pensiero, la proliferazione delle forze è vista in termini sessuali -- i genitori cosmici producono entità in coppie maschili e femminili (sizie gnostiche), che a loro volta producono prole. Pertanto, Confucio dice: "La difficoltà è sperimentata mentre Cielo e Terra iniziano il loro rapporto." Che questo abbia una connotazione sessuale esplicita è confermato da McClatchie: "La figura di Difficoltà rappresenta il duro e il morbido che iniziano ad avere rapporti sessuali, e portano alla luce con sofferenza." Così vediamo che la correlazione corretta e scorretta ("rapporto") di linee dinamiche (maschili) e magnetiche (femminili) in qualsiasi esagramma delI Ching simbolizza le combinazioni favorevoli (che migliorano la vita) o sfavorevoli (che negano la vita) di pensiero e sentimento all'interno della psiche.

 

SUGGERIMENTI PER LA MEDITAZIONE

Il rapporto sessuale di Cielo e Terra è anche descritto nell'esagramma numero undici,Armonia. In termini di queste metafore sessuali, cosa implica il termine "adulterio" riguardo al Lavoro? Vedi l'esagramma numero quarantaquattro, Tentazione, per ulteriori approfondimenti su questo tema.


Line 4

Legge: La quarta linea, magnetica, mostra il suo soggetto come una signora, i cui cavalli del carro sembrano in ritirata. Cerca, tuttavia, l'aiuto di colui che la cerca per essere sua moglie. Avanzare sarà fortunato; tutto si risolverà vantaggiosamente.

Wilhelm/Baynes: Cavallo e carro si separano. Sforzati per l'unione. Andare porta buona fortuna. Tutto agisce per favorire.

Blofeld: Esitando come un uomo che trotta avanti e indietro, aspetta il matrimonio. Da quel momento in poi, la buona fortuna prevarrà e ogni azione prospererà. [Questo passaggio indica che il successo può certamente essere ottenuto, ma solo dopo un considerevole periodo di attesa paziente.]

Liu: Va avanti e indietro a cavallo. Se cerca il matrimonio, avrà buona fortuna. Tutto beneficia.

Ritsema/Karcher: Cavalcando un cavallo, disponendosi così. Cercando un'alleanza matrimoniale. Andare significativo. Senza non Raccogliere.

Shaughnessy: Un gruppo di cavalli fastidiosi, cercando un arricchimento confuso; andare è propizio; non c'è nulla che non sia benefico.

Cleary(1): Montato su un cavallo ma non andando avanti. Cercando matrimonio, è bene andare, benefico per tutti.

Cleary(2): Montato su un cavallo ma fermo. Vai a cercare un'alleanza, e i buoni risultati beneficeranno tutti.

Wu: Il carro a cavalli vacilla. La signora viene chiesta in matrimonio. Sarà propizio accettare. Tutto sarà vantaggioso.

 

COMMENTARIO

Confucius/Legge: Andare avanti dopo una tale ricerca di un aiuto mostra intelligenza. Wilhelm/Baynes: Andare solo quando richiesto -- questa è chiarezza. Blofeld: Perseguire ciò che desideriamo, questa è saggezza. Ritsema/Karcher: Cercare e anche andare. Luminosità infatti. Cleary(2): Andare in cerca è intelligente. Wu: Accettare la proposta mostra un chiaro discernimento.

Legge: La quarta linea è il correlato appropriato della linea uno, che è il pretendente il cui aiuto lei cerca. Con il suo aiuto è in grado di affrontare le difficoltà della sua posizione e andare avanti.

 

NOTE E PARAFRASI

Siu: L'uomo manca di sufficiente potere per adempiere alle sue responsabilità. È come un carro senza cavallo. Ma si presenta l'opportunità di aiuto. Questo dovrebbe essere accettato anche di fronte all'auto-abnegazione.

Wing: Con un piccolo aiuto, forse una connessione che potresti sfruttare, puoi raggiungere i tuoi obiettivi. Naturalmente, devi ammettere che ti manca il potere sufficiente per agire in modo indipendente. Se esiti su questo, non arriverai da nessuna parte.

Editor: I cavalli simboleggiano l'energia (cavalli vapore) -- qui in fuga dalla loro proprietaria femminile, un simbolo della funzione emotiva all'interno della psiche. Lei cerca il suo corretto correlato maschile, un simbolo del Logos, la funzione mentale. La loro relazione destinata è quella del matrimonio o dell'unione. Interpretato psicologicamente, l'immagine è di una separazione di pensiero e sentimento. La linea ci consiglia di cercare una connessione, stabilire armonia, o portare le nostre emozioni sotto il controllo della ragione.

Dirigi la tua passione con la ragione, affinché la tua passione possa vivere attraverso la sua propria resurrezione quotidiana, e come la fenice risorgere dalle sue ceneri.
Kahlil Gibran -- Il Profeta

A. Devi ancora fare una connessione mentale necessaria per comprendere la questione in questione -- calmati e capiscilo.

B. Unisci i tuoi pensieri e sentimenti. La disunione è temporanea.

C. Organizza le tue forze -- "Metti insieme il tuo atto."

17
Di seguito


Altri titoli: In accordo con, Acquisire Seguaci, Adattarsi, Adeguarsi, Accordarsi, Accompagnare, Concordanza, Conformità al Lavoro, "Impara a servire per governare. Abbandona le vecchie vie." -- D.F. Hook

 

Giudizio

Legge: Seguire indica progresso riuscito e nessun errore attraverso la ferma correttezza.

Wilhelm/Baynes: Seguire ha supremo successo. La perseveranza favorisce. Nessuna colpa.

Blofeld:Seguire. Sublime successo! La giusta persistenza porta ricompensa -- nessun errore! [Questo sublime successo viene, naturalmente, solo a coloro che seguono ciò che è giusto, cioè la volontà del cielo o di coloro la cui volontà la incarna.]

Liu:Seguire. Grande successo. È di beneficio continuare. Nessuna colpa.

Ritsema/Karcher: Seguire. Primavera Crescente Raccolta Prova.

Senza colpa. [Questo esagramma descrive la tua situazione in termini di essere spinto o attratto ad andare avanti. Sottolinea che cedere all'impulso accettando la guida è il modo adeguato per gestirlo. Per essere in accordo con il tempo, ti viene detto di: seguire!]

Shaughnessy:Seguire: Ricezione primaria; benefico determinare; non c'è problema.

Cleary (1):Seguire è molto sviluppante: è benefico se corretto; allora non c'è colpa.

Cleary (2): Seguire è molto successo, ecc.

Wu: Seguire è primordiale, pervasivo, prospero e perseverante. Non ci sarà colpa.

 

L'Immagine

Legge: Tuono nella palude: l'immagine di Seguire. L'uomo superiore, in accordo con questo, al calar della notte entra nella sua casa e riposa.

Wilhelm/Baynes: Tuono nel mezzo del lago: l'immagine di Seguire. Così l'uomo superiore al calar della notte va al chiuso per riposare e recuperare.

Blofeld: Questo esagramma simboleggia il tuono che rimbomba in una palude! Quando cala l'oscurità, l'Uomo Superiore va dentro e riposa pacificamente. [I trigrammi componenti possono essere letti come tuono e palude, ma anche come movimento e gioia. Nel Libro dei Cambiamenti, la gioia è spesso associata all'obbedienza volontaria e all'accettazione lieta di ciò che è giusto.]

Liu: Il tuono nel lago simboleggiaSeguire. Alla sera, l'uomo superiore riposa e si rilassa nella sua casa.

Ritsema/Karcher: Centro della palude che possiede tuono. Seguire. Un chun tzu usa il volgere al buio per entrare in una pausa di riposo.

Cleary (1): C'è tuono nel lago, Seguire. Così le persone superiori vanno dentro e riposano quando il sole tramonta.

Cleary (2): … I leader entrano e riposano al tramonto.

Wu: Il tuono nella palude è il simbolo di Seguire. Così il jun zi si ritira verso il crepuscolo del giorno.

 

COMMENTARIO

Confucio/Legge: In Seguire il trigramma dinamico si pone sotto il magnetico. Vediamo in essi gli attributi di Movimento e Piacere. Attraverso la ferma correttezza tutto sotto il cielo sarà trovato a seguire in un tale momento.

Legge: Seguire viene dopo Entusiasmo, il simbolo di armonia e soddisfazione. Quando queste condizioni prevalgono, gli uomini sono sicuri di seguire. L'esagramma include le idee sia di seguire gli altri che di essere seguiti da altri.(Enfasi mia, Ed.) Il buon auspicio è dovuto a questa flessibilità, ma in entrambi i casi il seguire deve essere guidato da un riferimento a ciò che è corretto. Il trigramma inferiore di Movimento rappresenta il figlio maggiore, e il trigramma superiore di Piacere rappresenta la figlia minore. Il forte si pone sotto il debole -- stimando gli altri più in alto di se stesso, e dando l'idea di seguire. L'unione di Movimento con Piacere suggerisce la stessa idea.

 

NOTE E PARAFRASI

Giudizio: Seguire significa avanzamento attraverso la forza di volontà.

L'Uomo Superiore si riposa sulla sua virtù interiore.

In Seguire, il trigramma di Movimento "segue" il trigramma di Allegria: l'azione indipendente si subordina e si lascia guidare dall'obbedienza allegra. In termini del Lavoro, questo simboleggia la nostra volontà di "seguire" o aderire ai suoi principi. Interpretato psicologicamente, Seguire significa la subordinazione conforme dell'autonomia dell'ego al Grande Lavoro dell'integrazione psichica.

Blofeld sottolinea che il trigramma di Gioia, o Allegria è spesso associato a "obbedienza volontaria e accettazione lieta di ciò che è giusto." Quindi il seguire allegro dell'intento del Sé. Spiega il ruolo dell'uomo superiore nell'Immagine come: "Non è difficile vedere la connessione tra seguire e riposare pacificamente; poiché, una volta che abbiamo dato la nostra fedeltà ad altri [il Sé], non dobbiamo più preoccuparci di cosa dovrebbe essere fatto."

A settant'anni ... Confucio permetteva alla sua mente di seguire qualsiasi cosa desiderasse, eppure tutto ciò che faceva era naturalmente giusto di per sé. Le sue azioni non avevano più bisogno di una guida consapevole. Agiva senza sforzo. Questo rappresenta l'ultima fase nello sviluppo del saggio.
Fung Yu-Lan -- Una Breve Storia della Filosofia Cinese

Quando ricevuto senza linee di cambiamento questo esagramma spesso assume il significato di: "Accordarsi con" -- in tali casi la risposta è un'affermazione alla tua domanda.