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Durata 32.2.4.5 → 39 Ostruzione

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32
Durata
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39
Ostruzione

Interrompere il proprio trattamento troppo rapidamente
Uno ricade dopo aver recuperato la salute.
 taoscopy.com


Durata 32
La costanza porta alla resistenza.
Rimanete fedeli al vostro percorso, create abitudini durature e coltivate la pazienza per ottenere un successo duraturo.

↓
Line 2
L'equilibrio e l'armonia nelle relazioni o negli impegni portano alla scomparsa dei rimpianti.

↓
Line 4
Gli sforzi possono risultare vani se non sono allineati al momento o al luogo giusto.

↓
Line 5
La costanza è benefica, ma i ruoli e le aspettative possono influenzare i risultati in modo diverso per uomini e donne.

↓
Ostruzione 39
Ostacolo al progresso; cercate una guida.



Letture originali

32
Durata


Altri titoli: Durata, Il Simbolo della Costanza, Il Lungo Durare, Costante, Perseverante, Stare Fermo, Continuità, Costanza nel Cambiamento, Tenere Fermo, "Mettiti in una routine fissa come i pianeti in orbita." -- D.F. Hook

 

Giudizio

Legge:Consistenza significa progresso di successo senza errore attraverso la correttezza ferma. Il movimento in qualsiasi direzione è vantaggioso.

Wilhelm/Baynes: Durata. Successo. Nessuna colpa. La perseveranza favorisce. È utile avere un luogo dove andare.

Blofeld: Il Lungo Durare. Successo e assenza di errori! La persistenza giusta porta ricompensa. È favorevole avere in vista qualche obiettivo o destinazione.

Liu:Durata. Successo. Nessuna colpa. È utile continuare. Andare ovunque è vantaggioso.

Ritsema/Karcher:Perseverante, Crescita. Senza colpa. Prova che raccoglie. Raccoglie: possedere una direzione da seguire. [Questo esagramma descrive la tua situazione in termini di continuità e resistenza. Sottolinea che continuare e rinnovare il modo in cui stai seguendo è il modo adeguato per gestire la situazione. Per essere in accordo con il tempo, ti viene detto di perseverare!]

Shaughnessy: Costanza: Ricezione; non ci sono problemi; utile determinare; utile avere un posto dove andare.

Cleary (1):Costanza è sviluppo. Impeccabile. È utile essere corretti. È utile avere un posto dove andare.

Cleary (2):Costanza si manifesta senza colpa, utile nella misura in cui è corretta. È utile avere un posto dove andare.

Wu: Costanza indica pervasione. Non ci sarà colpa. Indica anche il vantaggio di essere perseveranti e avere impegni.


L'Immagine

Legge: Tuono sopra il vento -- l'immagine di Consistenza. L'uomo superiore sta fermo e non cambia il suo metodo di operazione.

Wilhelm/Baynes: Tuono e vento: l'immagine di Durata. Così l'uomo superiore sta fermo e non cambia direzione.

Blofeld: Questo esagramma simboleggia il tuono accompagnato dal vento. L'Uomo Superiore sta così fermo che non può essere sradicato.

Liu: Tuono e vento simboleggiano Durata. L'uomo superiore sta fermo senza cambiare direzione.

Ritsema/Karcher: Tuono, vento, Perseverante. Un Chun tzu usa stabilire, non versatilità su tutti i lati.

Cleary (1): Tuono e vento sono perpetui. Così la persona superiore sta senza cambiare posto.

Cleary (2): Tuono e vento sono costanti; così le persone sviluppate stanno senza cambiare posto.

Wu: Una combinazione di tuono e vento forma Costanza. Così il jun zi si stabilisce non cambiando il suo posto.

 

COMMENTARIO

Confucio/Legge:Consistenza significa lunga continuità. Il trigramma dinamico del Tuono è sopra, e il trigramma magnetico del Vento è sotto. Docilità e Forza Motrice sono in comunicazione simpatica perché le loro linee dinamiche e magnetiche corrispondono tutte. Quando la forza motrice è esaurita, ricomincerà -- quindi il movimento in qualsiasi direzione è vantaggioso. Il sole e la luna sono costanti nella loro illuminazione, e le quattro stagioni sequenziali sono costanti nei loro cicli di crescita. I saggi sono costanti nel loro lavoro e tutto sotto il cielo è trasformato. Quando esaminiamo questa perseveranza costante, le tendenze naturali del cielo e della terra sono rivelate.

Legge: Il soggetto dell'esagramma è la perseveranza in ciò che è giusto, o nel continuare ad agire secondo la legge del proprio essere. È visto come un seguito all'esagramma precedente, Iniziativa. Poiché quella figura tratta delle corrette relazioni tra marito e moglie, così questa figura tratta dell'osservanza continua dei loro rispettivi doveri. Iniziativa consiste nei trigrammi che simboleggiano il figlio più giovane e la figlia più giovane e mostra come l'attrazione e l'influenza tra i sessi sia più forte nella giovinezza. Consistenza d'altra parte, consiste nei trigrammi che simboleggiano il figlio più anziano e la figlia più anziana. Questa coppia è più stabile. La moglie occupa il posto inferiore, e la loro relazione è caratterizzata dalla sua sottomissione. Dati due partiti, un magnetico e un dinamico in correlazione, se entrambi osservano costantemente ciò che è corretto e naturale (cioè, il magnetico sottomesso e il dinamico fermo), allora si può prevedere buona fortuna e progresso per il loro corso.

 

NOTE E PARAFRASI

Giudizio: La volontà di mantenere la consistenza del Lavoro assicura progresso in qualsiasi direzione possa prendere.

L'Uomo Superiore si attiene ai principi del Lavoro.

Il titolo di Wilhelm per questo esagramma è Durata. Ritengo che la parola Consistenza evochi meglio il significato della figura. In un'esistenza composta da cambiamenti continui, le uniche cose che hanno durata sono i principi su cui si basa il cambiamento. Aderire a questi principi significa mantenere la consistenza. Implicito qui è un equilibrio costante di forze. Consistenza nel Lavoro significa né azione né inazione costante, ma una combinazione appropriata dei due principi come richiesto dalle circostanze mutevoli. Il commento confuciano allude a questa caratteristica del Lavoro quando menziona il sole, la luna e le stagioni mutevoli come esempi di forze che mantengono la loro consistenza in un contesto di cambiamento continuo.

Proprio come la luna di notte riflette la luce del sole nascosto, così nel Lavoro l'ego è sempre magnetico in relazione al Sé dinamico. Una luna che pensasse di essere la fonte della sua luce sarebbe egregiamente illusa, nonostante le apparenze superficiali contrarie; così anche l'ego che pensa che i suoi poteri provengano da qualsiasi luogo tranne che dal Sé.

I motivi e gli standard di scelta non sono inventati dall'ego ma sono strutturati dall'attualizzazione delle predisposizioni archetipiche attraverso standard di valore acquisiti personalmente.
E. C. Whitmont -- The Symbolic Quest

 

SUGGERIMENTI PER LA MEDITAZIONE

Nota che tutte le linee nell'esagramma sono generalmente sfavorevoli tranne la due e la cinque, e che quando entrambe cambiano posto l'esagramma diventa il numero trentuno, Iniziativa. C'è una lezione profonda qui che è meglio apprezzata meditando sulle associazioni implicite. Il fatto che ogni esagramma sia l'inverso dell'altro non dovrebbe essere dimenticato.


Line 2

Legge: La seconda linea, dinamica, mostra che ogni occasione di pentimento scompare.

Wilhelm/Baynes: Il rimorso scompare.

Blofeld: Il rimpianto svanisce.

Liu: Il rimorso svanisce. [Una situazione stabile è ora possibile.]

Ritsema/Karcher: Il pentimento si estingue.

Shaughnessy: Il rimpianto è sparito.

Cleary (1): Il rimpianto scompare.

Wu: Il rimpianto scompare.

 

COMMENTARIO

Confucio/Legge: Può rimanere a lungo nel giusto mezzo. Wilhelm/Baynes: È permanentemente centrale. Blofeld: La linea implica la capacità di rimanere sul sentiero centrale. [Cioè evitare gli estremi e aderire alla giusta via. Questo è suggerito dalla posizione della linea che è centrale nel trigramma inferiore.] Ritsema/Karcher: Capacità duratura, centrando davvero. [L'ideogramma: campo diviso in due parti uguali. Immagine dell'esagramma 61.]Cleary (2): Si può rimanere equilibrati. Wu: (Egli) può rimanere nella posizione centrale per lungo tempo.

Legge: La linea due è dinamica, ma nel posto di una linea magnetica. Tuttavia, a causa della sua posizione centrale, si mantiene nel giusto mezzo.

 

NOTE E PARAFRASI

Siu: L'uomo resiste mantenendo la sua forza di carattere entro i limiti del potere disponibile.

Wing: Applica una forza costante sufficiente per influenzare la situazione. Troppa energia, o troppo poca, creerà caos. Evita gli estremi nelle tue azioni.

Editor: La linea due è il correlato dinamico della linea magnetica quinta, e quindi diventa il sovrano dell'esagramma. I significati di entrambe le linee derivano da questo cambio di posizioni. (Normalmente il quinto posto è il seggio del sovrano.) Se entrambe le linee cambiano, l'esagramma diventa il numero trentuno, Iniziativa, con cui la figura è intimamente connessa, come sottolineano le note di Legge. Questo suggerisce che la coerenza nel Mondo dei Sensi (dominio dell'ego) permette all'iniziativa di originarsi dal Mondo del Pensiero (il dominio del Sé – il Piano Causale della Teosofia); il che significa che la perseveranza coerente dell'ego è essenziale per la trasformazione della psiche. L'atteggiamento che è spesso necessario per realizzare ciò è simboleggiato nel IX di Bastoni nei Tarocchi:

Questa carta simboleggia quelle qualità che portano a difendere principi che potrebbero non essere completamente compresi. E che capisca o meno ciò che sta facendo in ogni suo aspetto, lo farà nel miglior modo possibile.
F.D. Graves -- Le Finestre dei Tarocchi

A. La tua posizione è corretta. Resisti e preserva il Lavoro.

B. L'emanazione dai piani interiori è facilitata dall'abilità dell'ego nel gestire il Lavoro.

Line 4

Legge: La quarta linea, dinamica, mostra un campo dove non c'è selvaggina.

Wilhelm/Baynes: Nessuna selvaggina nel campo.

Blofeld: Nessuna selvaggina nel campo.

Liu: Nessun uccello nel campo. Per molto tempo si è fuori posto. Come si possono ottenere uccelli. [Se ricevi questa linea, non dovresti aspettarti successo, anche con sforzi accresciuti. Piuttosto, stai attento a non perdere la tua posizione attuale.]

Ritsema/Karcher: I campi senza selvaggina.

Shaughnessy: Nei campi non c'è selvaggina.

Cleary(1): Campi, nessuna selvaggina.

Wu: Caccia, ma il suo sacco è vuoto.

 

COMMENTARIO

Confucio/Legge: Andando a lungo in un luogo che non è il suo posto appropriato, come può ottenere selvaggina? Wilhelm/Baynes: Quando si è sempre assenti dal proprio posto, come si può trovare selvaggina? Blofeld: Come può sperare di ottenere la sua preda chi rimane a lungo fuori posto? [ Un riferimento alla posizione inadeguata di questa linea. Un esempio di ciò che è implicato è fornito da persone i cui talenti e interessi li inclinano verso una professione completamente diversa da quella in cui sono impiegati; con la migliore volontà del mondo, non possono rendere giustizia a se stessi.]Ritsema/Karcher: Nessuna permanenza qualunque: la propria situazione. Acquisire tranquillamente la selvaggina infatti. Cleary(2): Questo non è il posto per la persistenza. Come si può catturare selvaggina? Wu: Non è stato nel posto giusto per un lungo periodo di tempo. Come può aver catturato selvaggina?

Legge: La linea quattro è dinamica in un luogo magnetico, suggerendo così il simbolismo.

 

NOTE E PARAFRASI

Siu: La perseveranza da sola non assicura il successo. Nessuna quantità di stalking porterà a selvaggina in un campo che non ne ha.

Wing: Assicurati che i tuoi obiettivi siano realistici. Se cerchi di ottenere cose improbabili, non importa quanto vigorosamente, non realizzerai assolutamente nulla. Forse dovresti rivalutare i tuoi desideri.

Editor: A volte c'è un'implicazione in questa linea che se ti fermassi forse la selvaggina verrebbe da te.

I morti tornarono da Gerusalemme, dove non trovarono ciò che cercavano.
Jung -- VII Sermones ad Mortuos

A. Non puoi trovare ciò che cerchi dove non esiste.

B. Il tuo attuale corso d'azione è infruttuoso, o la tua speculazione è errata.

Line 5

Legge: La quinta linea, magnetica, mostra il suo soggetto mantenere continuamente la virtù indicata da essa. In una moglie questo sarà fortunato; in un marito, male.

Wilhelm/Baynes: Dare durata al proprio carattere attraverso la perseveranza. Questa è buona fortuna per una donna, sfortuna per un uomo.

Blofeld: Fare una virtù della costanza coniugale è un tipo di perseveranza che porta buona fortuna alle donne, ma è dannosa per gli uomini. [Qui "costanza" è usata nel senso limitato di devozione al marito o alla moglie e disponibilità a sottomettersi assolutamente al suo giudizio.]

Liu: Instillare fermamente la durata nel proprio carattere è buona fortuna per una donna, ma non per un uomo.

Ritsema/Karcher: Perseverare nel proprio attualizzare-tao: Prova. Moglie persone: significativo. Il marito, il figlio: insidia. [Attualizzare-tao: Capacità di seguire il corso tracciato dal processo continuo del cosmo. Collegato con acquisire, TE: acquisire ciò che rende un essere diventare ciò che è destinato a essere.]

Shaughnessy: Rendere costante la sua virtù; la determinazione è propizia per la moglie, infausta per il marito.

Cleary(1): Costanza nella virtù; questa rettitudine è buona per una donna, cattiva per un uomo.

Cleary (2): La fedeltà della costanza nella virtù è di buon auspicio per una donna, di cattivo auspicio per un uomo.

Wu: Il soggetto persevera nel principio. Questo è propizio per una donna, ma infausto per un uomo.

 

COMMENTARIO

Confucio/Legge: Tale ferma correttezza in una moglie sarà fortunata -- è suo fino alla fine della vita seguire con una mente immutata. Il marito deve decidere ciò che è giusto e stabilire la regola di conseguenza -- per lui seguire come una moglie è male. Wilhelm/Baynes: La perseveranza porta buona fortuna per una donna, perché segue un uomo per tutta la vita. Un uomo deve attenersi al suo dovere; se segue la donna, i risultati sono cattivi. Blofeld: Una donna segue un signore per tutta la sua vita, ma gli uomini devono attenersi ai loro doveri pubblici. Per loro subordinarsi alle donne porterebbe vergogna. Ritsema/ Karcher: Aderire-al-uno e-anche completare infatti. Aderire-alla moglie: insidia infatti. Cleary (2): Ciò che è di buon auspicio nella fedeltà per una donna è la coerenza dall'inizio alla fine. Per un uomo che fa il suo dovere, seguire una donna è di cattivo auspicio. Wu: Lei persevera nel giocare il suo ruolo devoto fino alla fine. Infausto per un uomo, perché dovrebbe giudicare ogni questione in base al suo merito e non seguire il ruolo di una donna.

Legge: La quinta linea magnetica risponde alla seconda dinamica, e può essere supposta rappresentare una moglie consapevole della sua debolezza e docilmente sottomessa, il che è corretto. Un marito, tuttavia, e un uomo in generale, deve affermarsi e stabilire la regola di ciò che è giusto. Dalla linea cinque appare che ciò che è giusto varierà in casi diversi. La lezione dell'esagramma è la perseveranza in ciò che è giusto in ogni caso particolare.


NOTE E PARAFRASI

Siu: L'uomo è fedele alla tradizione e si sottomette docilmente. Queste sono virtù desiderabili per una moglie ma non per un uomo d'affari. Dovrebbe essere flessibile e assertivo, secondo le esigenze del dovere e il tenore dei tempi.

Wing: Quando cerchi cose terrene, applica metodi terreni. Quando i tuoi obiettivi sono elevati e ambiziosi, i tuoi metodi devono essere inventivi e audaci. Impara ad applicare il tipo appropriato di sforzo per ottenere l'effetto desiderato.

Editor: Ciò che appare come un sessismo oltraggioso è visto come una verità profonda quando interpretato simbolicamente. La moglie è emozione, il marito ragione, e la linea esamina la cruciale divisione del lavoro tra loro. La ragione deve essere flessibile o diventa pietrificata in dogma; l'emozione deve rimanere ferma e non cedere all'impulso o diventa passione incontrollata. Le circostanze di ogni situazione dettano la loro risposta appropriata. Nel flusso e riflusso della vita, l'adesione cieca al "precedente" è la strategia di ciarlatani e dogmatici.

Perché la ragione, governando da sola, è una forza che confina; e la passione, non assistita, è una fiamma che brucia alla sua stessa distruzione.
Kahlil Gibran -- Il Profeta

A. Controlla le tue emozioni e lascia che la ragione faccia le scelte. La ragione dovrebbe essere sempre flessibile e permettersi di essere guidata dai requisiti del tempo. L'emozione, d'altra parte, deve sempre mantenere una ferma adesione ai principi di moderazione e moderazione.

39
Ostruzione


Altri titoli: Ostruzione, Il Simbolo della Difficoltà, Movimento Arrestato, Problemi, Ostacoli, Barriera, Fermata, Zoppicante, A Piedi, "Stai fermo—Non muoverti" "Si è circondati da una barriera sottomarina e si dovrebbe aspettare assistenza." -- D.F. Hook

 

Giudizio

Legge: Durante un Impasse il vantaggio si trova a sud-ovest, svantaggio a nord-est. Vedi il grande uomo. La fermezza corretta porta buona fortuna.

Wilhelm/Baynes:Ostruzione. Il sud-ovest favorisce. Il nord-est non favorisce. È utile vedere il grande uomo. La perseveranza porta buona fortuna.

Blofeld: Problemi. L'ovest e il sud sono favorevoli, ma non l'est e il nord. [Cioè, se cerchiamo di portare avanti i nostri piani procedendo in una di quelle direzioni, ci impantaneremo o ci perderemo. Potrebbe anche significare che saremmo spinti a comportamenti non virtuosi.] È consigliabile vedere un grande uomo. [Dovremmo cercare consiglio da qualcuno di alta statura morale e profonda saggezza.] La persistenza in un corso giusto porta buona fortuna.

Liu: Ostruzione. Il sud-ovest è di beneficio. Il nord-est -- nessun beneficio. È utile visitare un grande uomo. Continuare porta buona fortuna.

Ritsema/Karcher: Zoppicante, Raccogliere: Ovest Sud. Non Raccogliere: Est Nord. Raccogliere: visualizzare Grandi Persone. Prova: significativo. [Questo esagramma descrive la tua situazione in termini di debolezza, afflizione o impedimento. Sottolinea che andare avanti anche se zoppicando è il modo adeguato per gestirlo. (Sic) Per essere in accordo con il tempo, ti viene detto di: zoppicare!]

Shaughnessy: A Piedi: Benefico a sud-ovest, non benefico a nord-est; benefico vedere il grande uomo; la determinazione è propizia.

Cleary (1): Quando fermato, il sud-ovest è benefico, non il nord-est. È profittevole vedere una grande persona; l'innocenza è propizia.

Cleary (2): Quando in difficoltà, è benefico andare a sud-ovest; non è benefico andare a nord-est. È benefico vedere una grande persona. La correttezza porta a buoni risultati.

Wu:Difficoltà indica che sarà vantaggioso a sud-ovest, ma non così a nord-est. Ci sarà vantaggio nell'incontrare il grande uomo. La prosperità verrà con la perseveranza.

Hua-Ching Ni: La buona direzione è dove non ci sono abissi o alte montagne, come il Sud-Ovest, ma non il Nord-Est. Si dovrebbe andare dal grande leader che può lavorare con le persone per superare le ostruzioni.

 

L'Immagine

Legge: Acqua sulla montagna -- l'immagine di Impasse. L'uomo superiore si volta per esaminare se stesso e coltivare la sua virtù.

Wilhelm/Baynes: Acqua sulla montagna: l'immagine di Ostruzione. Così l'uomo superiore rivolge la sua attenzione a se stesso e modella il suo carattere.

Blofeld: Questo esagramma simboleggia l'acqua su una montagna. L'Uomo Superiore coltiva la virtù portando a una rivoluzione dentro di sé.

Liu: Acqua sulla montagna simboleggia Ostruzione. L'uomo superiore riesamina se stesso e migliora il suo carattere.

Ritsema/Karcher: Sopra la montagna possiede un ruscello. Zoppicante. Un chun tzu usa invertire l'individualità per rinnovare l'attualizzazione-tao.

[Attualizzare-tao: Capacità di seguire il corso tracciato dal processo in corso del cosmo... Collegato con acquisire, TE: acquisire ciò che rende un essere diventare ciò che è destinato a essere.]

Cleary (1): C'è acqua sopra una montagna, fermandosi. Così le persone superiori esaminano se stesse e coltivano la virtù.

Cleary (2): Acqua su una montagna – problemi. Le persone sviluppate esaminano se stesse per coltivare la virtù.

Wu: C'è acqua sulla montagna; questa è Difficoltà. Così, il jun zi esamina la propria persona per affinare la sua virtù.

 

COMMENTARIO

Confucio/Legge:Impasse significa difficoltà, con il trigramma del Pericolo davanti. È un uomo saggio che può fermare il suo avanzamento al primo segno di pericolo. Vantaggio a sud-ovest significa che la linea dinamica è avanzata alla posizione centrale. A nord-est, tuttavia, il progresso è fermato. Vedere il grande uomo assicura progresso e successo. Tutte le linee tranne la prima sono nei loro posti appropriati, suggerendo la fermezza corretta in cui le regioni del regno sono portate al loro ordine naturale. Grande è il lavoro da fare durante un Impasse.

Legge: Impasse è il simbolo dell'incompetenza nei piedi e nelle gambe che comporta difficoltà nel camminare. Quindi rappresenta uno stato del regno che rende il governo un compito arduo. La figura insegna come svolgere questo compito nelle circostanze prevalenti.

Il Giudizio richiede tre cose: l'attenzione al luogo, la presenza del grande uomo e l'osservanza della fermezza corretta. Secondo l'arrangiamento dei trigrammi di Re Wen, il sud-ovest è occupato dal trigramma della Terra, e il nord-est dal trigramma della Montagna. Il primo è la pianura fertile, il secondo le cime delle montagne; il primo è facilmente attraversabile e mantenuto, mentre il secondo presenta ostacoli. Così l'attenzione al luogo diventa un calcolo delle circostanze -- differenziando quelle che sono promettenti da quelle che sono destinate a fallire.

Il grande uomo è il sovrano correttamente dinamico al quinto posto, con il corretto correlato magnetico nella linea due. Tuttavia, la posizione e le circostanze favorevoli, e la presenza del grande uomo non ci sollevano dall'osservanza della fermezza corretta -- questo principio è coerente in tutto il I Ching.

Ch'eng-tzu dice: "Vediamo qui una montagna ripida e difficile, sulla cui cima c'è acqua. Ogni trigramma rappresenta pericolosità -- c'è pericolo sopra e sotto. Quindi mostra le difficoltà dello stato." L'applicazione del simbolismo è illustrata dalle parole di Mencio: "Quando le nostre azioni non realizzano i nostri desideri, dobbiamo rivolgerci all'interno ed esaminare noi stessi in ogni punto."

 

NOTE E PARAFRASI

Giudizio: Dissolvi le polarità di un Impassecercando la sua integrazione più fertile. Usa la tua volontà in armonia con i principi del Lavoro.

L'Uomo Superiore cerca il suo centro e affina il suo impegno.

Le linee due e cinque di questo difficile esagramma mostrano coloro che lottano con le difficoltà; tutte le altre linee mostrano immagini di un avanzamento improprio seguito da un corretto ritorno a una posizione precedente. La caratterizzazione di Ritsema/Karcher del significato complessivo dell'esagramma come un'ingiunzione a "(andare) avanti anche se zoppicando è il modo adeguato per gestire (la situazione)" è anomala e in contrasto con l'importanza generale di questa figura. Il commento confuciano di Legge è più in linea con il suo significato: "È un uomo saggio che può fermare il suo avanzamento al primo segno di pericolo."

Legge sceglie anche un'eccellente parafrasi del ruolo dell'uomo superiore nell'Immagine con la sua citazione da Mencio: "Quando le nostre azioni non realizzano i nostri desideri, dobbiamo rivolgerci all'interno ed esaminare noi stessi in ogni punto." In altre parole, le probabilità sono buone che l'Impassepossa essere auto-creato, e quando l'ego introspeziona con cura le ragioni di solito diventano evidenti.

Non è sconosciuto a un certo stadio di sviluppo che l'ego, sopraffatto dall'enormità del Lavoro, eviti le sue responsabilità e cerchi invano di tornare alla beatitudine della sua precedente ignoranza. In tali momenti diventa presto chiaro che qualunque cosa tu tenti, il successo sarà bloccato: dove altri riescono con facilità, ci vorrà cinque volte tanto sforzo solo per pareggiare. QuestoImpasse è permanente finché non riprendi la responsabilità del Lavoro. La seguente citazione è un'allegoria di questa condizione:

Yahweh Saboath dice questo: Rifletti attentamente su come sono andate le cose per te. Hai seminato molto e raccolto poco; mangi ma non hai mai abbastanza, bevi ma non ti sazi mai, ti vesti ma non ti senti caldo. Il lavoratore guadagna il suo salario solo per metterlo in una borsa piena di buchi ... L'abbondanza che ti aspettavi si è rivelata poca. Quando hai portato il raccolto, il mio respiro l'ha rovinato. E perché? È Yahweh Saboath che parla. Perché mentre la mia casa giace in rovina tu sei occupato con la tua, ognuno di voi.
Aggeo 1: 6-10

In un modo o nell'altro, il Sé raggiungerà il suo intento. Ignorare questa dura verità significa sperimentare Impasse.