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Aumento 42.3.4.5 → 30 Chiarezza

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42
Aumento
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30
Chiarezza

Fornire risultati falsi
Si manipolano i dati per farli dire ciò che si desidera.
 taoscopy.com


Aumento 42
Crescita e progresso: Le condizioni e gli sforzi favorevoli portano all'aumento e al successo.
Siate generosi, condividete i vostri guadagni e rimanete umili.

↓
Line 3
Le avversità possono portare alla crescita se si rimane sinceri ed equilibrati.

↓
Line 4
Essere equilibrati e comunicativi porta all'influenza e alla capacità di attuare il cambiamento.

↓
Line 5
La vera gentilezza e la sincerità portano la fortuna e il riconoscimento definitivo.

↓
Chiarezza 30
Chiarezza e adattabilità.
Abbracciare la luce per illuminare il proprio cammino.
Riconoscere i modelli di vita, allinearsi con essi e alimentare la crescita personale.



Letture originali

42
Aumento


Altri titoli: Il Simbolo dell'Aggiunta, Guadagno, Aumento, Aiuto dall'Alto, Beneficio, Vantaggio, Profitto, Espansione

 

Giudizio

Legge: Aumento denota vantaggio in ogni movimento che verrà intrapreso -- sarà vantaggioso anche attraversare il grande fiume.

Wilhelm/Baynes:Aumento. Favorisce intraprendere qualcosa. Favorisce attraversare la grande acqua.

Blofeld: Guadagno. È favorevole avere in vista qualche obiettivo (o destinazione) e attraversare la grande acqua (o mare).

Liu:Aumento. È di beneficio partire. È di beneficio attraversare la grande acqua.

Ritsema/Karcher: Aumento, Raccogliere: possedere una direzione. Raccogliere: guadare il Grande Fiume. [Questo esagramma descrive la tua situazione in termini di aumento e avanzamento. Sottolinea che espandere la quantità e la qualità del tuo coinvolgimento è il modo adeguato per gestirla. Per essere in accordo con il tempo, ti viene detto di aumentare!]

Shaughnessy:Aumento: Benefico avere un luogo dove andare; benefico trovare il grande fiume.

Cleary (1): Per Aumento, è benefico andare da qualche parte; è benefico attraversare grandi fiumi.

Wu: Guadagno indica un vantaggio nell'avere intraprese e nell'attraversare un grande fiume.

 

L'Immagine

Legge: Vento sopra il tuono -- l'immagine di Aumento. Quando l'uomo superiore percepisce il bene, si muove verso di esso; quando percepisce i suoi difetti, li elimina.

Wilhelm/Baynes: Vento e tuono: l'immagine di Aumento. Così l'uomo superiore: se vede il bene, lo imita; se ha difetti, se ne libera.

Blofeld: Questo esagramma simboleggia vento e tuono. L'Uomo Superiore, vedendo ciò che è buono, lo imita; vedendo ciò che è cattivo, lo corregge.

Liu: Vento e tuono simboleggiano Aumento. Quando l'uomo superiore scopre il bene, lo segue. Quando ha errori, li corregge.

Ritsema/Karcher: Vento, tuono. Aumento. Un chun tzu usa visualizzare il miglioramento, di conseguenza cambiando. Un chun tzu usa possedere eccesso, di conseguenza correggendo.

Cleary (1): Vento e tuono aumento. Così le persone superiori prendono il bene quando lo vedono, e correggono qualsiasi difetto abbiano.

Wu: Vento e tuono fanno Guadagno. Così, quando il jun zi vede un'azione buona, migliora la propria immediatamente; quando si rende conto di commettere un errore, lo corregge immediatamente.

 

COMMENTARIO

Confucio/Legge: Aumento mostra il trigramma superiore brillantemente diminuito per aumentare quello inferiore. Ciò che discende dall'alto raggiunge tutti in basso, e la soddisfazione del popolo è senza limiti. Il vantaggio nel movimento è mostrato dalle benedizioni dispensate dalla seconda e quinta linea dalle loro posizioni corrette. L'azione del Legno mostra che è vantaggioso attraversare il grande fiume. Attraverso i trigrammi di Movimento e Umiltà c'è un avanzamento quotidiano illimitato -- il cielo dispensa e la terra produce, e tutto procede secondo le esigenze del tempo.

Legge: Aumento ha il significato opposto all'esagramma numero quarantuno, Sacrificio Compensativo [Diminuzione]. Ciò che il re Wen aveva in mente era un sovrano o un governo che operava per dispensare benefici al popolo e aumentare le loro risorse. Le due linee importanti nella figura sono i correlati due e cinque. L'auspicio generale dell'esagramma è quello di avere successo nelle proprie imprese e di superare le maggiori difficoltà.

La formazione dei trigrammi qui è l'inverso di quella nell'esagramma precedente. Il popolo è pieno di piacere nei lavori del sovrano per il loro bene. "L'azione del Legno" nel commentario confuciano si riferisce al trigramma superiore, che è il simbolo del Vento e del Legno. Dal legno si costruiscono barche su cui si può attraversare il grande fiume. In tre esagrammi, questo, cinquantanove e sessantuno, in cui questo è il trigramma superiore, troviamo menzione dell'attraversamento del grande fiume. Nell'Immagine il tuono e il vento si vedono aumentare l'un l'altro, e la loro combinazione dà l'idea di Aumento.

 

NOTE E PARAFRASI

Giudizio: Approfitta delle tue opportunità.

L'Uomo Superiore riconosce il suo dovere e rettifica i suoi errori. Oppure: "Accentuare il positivo, eliminare il negativo."

Se i sacrifici dell'ego per il bene dell'Opera sono descritti nell'esagramma precedente, qui vediamo l'immagine inversa di quella figura in cui è il Sé a dispensare le sue benedizioni sulla psiche. L'uno implica l'altro -- nelle parole di un vecchio testo Blues: "Se non metti qualcosa dentro, non puoi ottenere nulla fuori..." Gli esagrammi quarantuno e quarantadue sono intimamente correlati, e nella loro interazione ritraggono il progresso attivo dell'Opera. Per parafrasare l'ultima frase del commentario confuciano: "Il Sé dispensa e l'ego produce, e tutto procede secondo le esigenze del tempo."

Se un uomo pesa continuamente le sue azioni e mira alla media, è nel più alto dei ranghi umani. In questo modo, si avvicinerà a Dio e raggiungerà ciò che Gli appartiene. Questo è il modo più perfetto di adorazione.
Maimonide -- Otto Capitoli


Line 3

Legge: La terza linea, magnetica, mostra un aumento dato al suo soggetto per mezzo di ciò che è male, affinché sia condotta al bene e sia senza colpa. Che sia sincera e segua il cammino del Giusto Mezzo, così otterrà il riconoscimento del sovrano, come un ufficiale che si presenta al suo principe con il simbolo del suo rango.

Wilhelm/Baynes: Si è arricchiti attraverso eventi sfortunati. Nessuna colpa, se sei sincero e cammini nel mezzo, e riferisci con un sigillo al principe.

Blofeld: Ha usato un mezzo sfortunato per ottenere qualcosa; ma, poiché ha agito con tutta sincerità, non era da biasimare. Camminando al centro (della sala) per riferire al Principe, portava la sua tavoletta di giada d'ufficio. [I commentari cinesi aggiuntivi dichiaravano che la tavoletta di giada è un simbolo della nostra capacità di dare un'assicurazione della nostra fedeltà.]

Liu: Si arricchisce attraverso affari sfortunati. Nessuna colpa, se sei sincero e moderato nel tuo comportamento, e riferisci agli ufficiali per il registro.

Ritsema/Karcher: Aumentare avvalendosi di affari sfortunati. Senza colpa. Possedendo conformità, centro in movimento. Notificando il principe, avvalendosi dello scettro.

Shaughnessy: Aumentalo, usando il servizio di lavoro; non c'è problema. C'è un ritorno nel mezzo dei ranghi che riferiscono al duca usando una tessera.

Cleary (1): Usare eventi sfortunati per ottenere un aumento è senza colpa. Agendo in modo moderato, equilibrato con sincerità e verità, l'annuncio pubblico utilizza il sigillo imperiale.

Cleary (2): L'incremento attraverso eventi sfortunati è senza colpa. Sincero ed equilibrato nell'azione, si presenta un uso imparziale dell'autorità.

Wu: Sperimenta un aumento di sfortuna, ma questo è senza colpa. Procede con fiducia e riferisce al suo principe tenendo una tavoletta nelle mani.


COMMENTARIO

Confucius/Legge: L'aumento è dato per mezzo di ciò che è male e difficile, poiché ha in sé le qualità richieste. Wilhelm/Baynes: Questo è qualcosa che certamente è dovuto. Blofeld: Il suo ottenere qualcosa con un mezzo sfortunato può portare alla supposizione che tali mezzi siano una questione di corso. Ritsema/Karcher: Fermamente possedendolo infatti. Cleary (2): C'è sempre stata una cosa come l'incremento attraverso eventi sfortunati. [Se si può credere che la sfortuna sia benefica, allora non è più sfortunata.] Wu: “Sperimenta un aumento di sfortuna,” a causa della sua posizione, non del suo fare.

Legge: La linea tre è magnetica, né centrale né nella sua posizione corretta. Sembrerebbe quindi che non dovrebbe ricevere alcun aumento. Ma è il momento di dare un aumento, e l'idea di riceverlo per mezzo di cose malvagie è inserita nella linea. Che tali cose servano per rimprovero e correzione è ben noto ai moralisti cinesi. Ma il paragrafo continua anche a mettere in guardia e ammonire. C'è un'anima di bene anche in coloro che sembrano solo malvagi, e l'avversità può risvegliarla.

 

NOTE E PARAFRASI

Siu: Anche gli eventi sfortunati si accumulano a favore dell'uomo. Perseguiti con ragionevolezza e sincerità, esercitano un'influenza benefica, come se fossero ufficialmente sanzionati.

Wing: Potresti scoprire che trarrai Beneficio da ciò che potrebbe essere considerato circostanze sfortunate. Se ti attieni ai tuoi principi, tuttavia, puoi evitare il rimprovero.

Editor: Ogni traduzione del commentario confuciano dice qualcosa di distintamente diverso nella lingua inglese. Quando ciò accade, è un'ipotesi ragionevole che l'originale sia ambiguo. La mia esperienza con la linea preferisce la versione di Wilhelm della linea e del commentario. Interpretato psicologicamente, poiché si applica l'idea di "Nessuna colpa", possiamo supporre che sia in corso una trasformazione dolorosa ma necessaria. Questo può avvenire a livelli inconsci della psiche.

La vita sulla terra è dura. Di questo non c'è dubbio, ma la tradizione esoterica dice che, in queste dure condizioni di massimo vincolo fisico, molte cose possono essere rapidamente acquisite, che non sono possibili nei mondi superiori. Il piacere e il dolore del corpo sono la situazione di insegnamento vitale della psiche. Malattia, amore, persino guerra, possono essere dimostrazioni importanti per la psiche non sensuale, di leggi che deve rispettare, sia in basso che in alto.
Z.B.S. Halevi -- Adam e l'Albero Cabalistico

A. "Attraverso l'avversità acquisiamo forza."

B. Dolori della crescita.

Line 4

Legge: La quarta linea, magnetica, mostra il suo soggetto seguire il corso dovuto. Il suo consiglio al suo principe è seguito. Può essere vantaggiosamente affidata in un movimento come quello di trasferire la capitale.

Wilhelm/Baynes: Se cammini nel mezzo e riferisci al principe, lui seguirà. È vantaggioso essere utilizzati nel trasferimento della capitale.

Blofeld: Camminò al centro della sala e informò il Principe della sua fedeltà. È favorevole essere incaricati del compito di trasferire la capitale.

Liu: Se sei moderato nel tuo comportamento, le persone ti seguiranno. È utile dipendere o trasferirsi in un nuovo luogo.

Ritsema/Karcher: Movimento centrale. Notificando il principe, aderendo. Raccolta: avvalendosi di attivare dipendendo dal trasferimento della città.

Shaughnessy: Nel mezzo dei ranghi riferendo al duca di seguire; vantaggioso qui con fare una famiglia e trasferire lo stato.

Cleary (1): Quando l'azione equilibrata è espressa apertamente, il pubblico segue. È vantaggioso usare un supporto per spostare la nazione.

Cleary (2): L'azione equilibrata espressa apertamente è seguita imparzialmente. È vantaggioso usare questo come base per spostare il centro delle operazioni.

Wu: Quando il suo approccio è centrale, il principe apprezzerà il suo consiglio. Sarà vantaggioso consigliare il principe sul trasferimento della capitale.

 

COMMENTARIO

Confucius/Legge: Il suo unico obiettivo è l'aumento del bene generale. Wilhelm/Baynes: "Se riferisci al principe, lui seguirà," perché i suoi scopi sono così aumentati. Blofeld: Ha riferito la sua fedeltà per essere utile nell'esecuzione della volontà del Principe. Ritsema/Karcher: Usando l'aumento dello scopo infatti. Cleary (2): L'espressione aperta del seguire imparziale è dovuta all'obiettivo benefico. Wu: il suo obiettivo è beneficiare lo stato.

Legge: La quarta linea è il posto del ministro -- accanto al sovrano. È magnetica, ma la sua posizione è appropriata, e poiché segue il corso dovuto, il suo sovrano la ascolta e sostiene anche i movimenti più critici. Cambiare la capitale da un luogo all'altro era frequente nella Cina feudale. Quella di Shang, che precedette Chou, fu cambiata cinque volte.

 

NOTE E PARAFRASI

Siu: Come mediatore tra il principe e i suoi seguaci, l'uomo fornisce consigli adeguati sulla distribuzione dei benefici. Se non trattiene porzioni per scopi egoistici e segue un corso moderato, manterrà la fiducia di tutti per eseguire progetti critici.

Wing: Hai l'opportunità di agire come mediatore tra qualcuno in una posizione più alta della tua e quelli sotto di te, che rappresenti. Se ti esprimi in modo ragionevole e fai del Beneficio per tutti gli interessati la prima priorità dei tuoi interessi, il tuo consiglio sarà seguito. Questa posizione influente può avere effetti di vasta portata.

Editor: Questa è un'immagine di affidabilità. Tutti i traduttori tranne Legge enfatizzano l'idea di moderazione, o "camminare nel mezzo." Wilhelm e Liu lo rendono anche una dichiarazione condizionale: “Se” segui la via di mezzo, ecc.

L'ego deve sia esercitare che contenere il suo impulso di potere, non solo rispetto a entità interne ed esterne ma anche rispetto alla sua stessa posizione e bisogni come centro consapevole. Ciò significa che la funzione dell'ego non è solo di controllo ma di bilanciamento e direzione...Ha il compito di integrazione emotiva dell'esperienza, cioè di adattamento al mondo interiore realizzandosi in relazione al Sé, all'autorità totale funzionante.
E.C. Whitmont -- The Symbolic Quest

A. La devozione equilibrata al Lavoro garantirà la reciprocità delle forze interiori. Un nuovo centro di potere può così essere creato all'interno della psiche.

Line 5

Legge: La quinta linea, dinamica, mostra il suo soggetto con cuore sincero che cerca di beneficiare tutti quelli sotto. Non ci sono dubbi al riguardo; il risultato sarà una grande fortuna. Tutti quelli sotto riconosceranno con cuore sincero la sua bontà.

Wilhelm/Baynes: Se in verità hai un cuore gentile, non chiedere. Suprema buona fortuna. Veramente, la gentilezza sarà riconosciuta come tua virtù.

Blofeld: Sii fiducioso (o sincero) e gentile, ma astieniti dal fare domande e godrai di una sublime buona fortuna. Fedeltà (o sincerità) e fiducia sono virtù proprie di noi.

Liu: Se sei sincero e benevolo nel tuo cuore, senza consultare, ci sarà grande fortuna. Le persone si fideranno del tuo carattere benevolo.

Ritsema/Karcher: Possedendo conformità, un cuore benevolo. Nessuna domanda, Primavera significativa. Possedendo conformità, benevolenza: il mio attualizzare tao.

[Attualizzare-tao: ...abilità di seguire il corso tracciato dal processo continuo del cosmo... Collegato con acquisire, TE: acquisire ciò che rende un essere diventare ciò che è destinato a essere.]

Shaughnessy: C'è un ritorno con un cuore gentile; non metterlo in discussione; massima auspiciosità. C'è un ritorno che tratta gentilmente la mia virtù.

Cleary (1): Quando c'è verità e un cuore benevolo, non c'è bisogno di chiedere – è molto auspicioso. Verità e benevolenza sono qualità carismatiche in se stessi.

Cleary (2): C'è sincerità per beneficiare la mente. Non chiedere – è molto auspicioso. C'è sincerità che concede le proprie ricompense.

Wu: Avendo fiducia nel suo popolo ed essendo di cuore benevolo, gode di grande auspiciosità senza chiederlo. Il suo popolo ricambia la sua gentile virtù riponendo fiducia in lui.

 

COMMENTARIO

Confucio/Legge: Ottiene ciò che desidera su grande scala. Wilhelm/ Baynes: Hai raggiunto completamente il tuo scopo. Blofeld: L'intero passaggio presagisce il compimento di ciò che è voluto. Ritsema/Karcher: In realtà nessuna domanda al riguardo. Il grande scopo acquisito infatti. Cleary (2): Non metterlo in discussione. Grande realizzazione di ciò che è inteso. Wu: Non fa domande. Il suo obiettivo è ampiamente realizzato.

Legge: La linea cinque è dinamica, nella sua posizione adeguata, e centrale. È il seggio del sovrano, che ha il suo correlato appropriato nella linea due. Tutto ciò che è buono, secondo le condizioni dell'esagramma, può essere detto di lui.

 

NOTE E PARAFRASI

Siu: Senza chiedere riconoscimento e gratitudine, l'uomo in una posizione elevata beneficia quelli sotto. Agisce dalla necessità interiore di bontà riconosciuta.

Wing: Una vera gentilezza da parte tua, qualcosa che hai fatto o farai senza pensare al tuo guadagno, ti porterà riconoscimento.

Editor: L'immagine suggerisce un cornucopia di potere che fluisce per incontrare ciò che è ricettivo ad esso. Se questa è l'unica linea che cambia, il nuovo esagramma diventa il numero ventisette, Nutrimento. Letteralmente: “Aumento porta a Nutrimento.” Sincero: Sincero, vero. Cuore: Centro, nucleo, fonte. Tutti sotto: Complessi inconsci, componenti della psiche, ecc.

Jung usa il termine Sé per rappresentare il centro della consapevolezza psichica che trascende la coscienza dell'ego e include nel suo ambito tutte le vaste estensioni della psiche che sono ordinariamente inconsce; quindi non è meramente una coscienza personale ma anche una non personale. Il raggiungimento di questo livello è stato considerato dalla maggior parte delle grandi religioni del mondo come l'obiettivo supremo. È espresso in termini come “trovare il Dio dentro di sé." Per il Sé, il centro di questo nuovo tipo di coscienza è percepito come distinto dall'ego e possiede un'autorità assoluta all'interno della psiche. Parla con una voce di comando esercitando un potere sull'individuo grande quanto quello degli istinti.
M.E. Harding -- Energia Psichica

A. L'immagine suggerisce il Sé che porta aumento ai suoi satelliti.

30
Chiarezza


Altri titoli: L'Aderente, Il Simbolo della Luminosità e della Separazione, Bellezza Fiammeggiante, Radianza, Fuoco, La Rete, Fedeltà, La Media Cosmica, Sinergia, Luce Solare, Percezione, Riguardante la Comprensione, La Luce, Coscienza, Lucidità

 

Giudizio

Legge: Il corso libero e il successo di Chiarezza derivano dalla correttezza ferma. Il nutrimento della docilità bovina crea buona fortuna.

Wilhelm/Baynes: L'Aderente. La perseveranza favorisce. Porta successo. La cura della mucca porta buona fortuna.

Blofeld:Bellezza fiammeggiante. La persistenza giusta porta ricompensa. Successo! Allevare mucche -- buona fortuna! [Le mucche sono creature gentili che richiedono cure; quindi questa frase significa che si può ottenere buona fortuna prendendosi cura di chi ha bisogno di aiuto.]

Liu: Fuoco. È utile continuare. Successo. Prendersi cura della mucca porta buona fortuna.

Ritsema/Karcher: Radianza, Prova di Raccolta. Crescita. Accumulare bestiame femminile. Significativo. [Questo esagramma descrive la tua situazione in termini di espansione della luce, calore e consapevolezza. Sottolinea che unirsi e dipendere da ciò che diffonde questa luce, l'azione della Radianza, è il modo adeguato per gestirla...]

Shaughnessy:La Rete: Benefico determinare; ricezione; allevare una mucca è di buon auspicio.

Cleary(1):Fuoco è benefico per correttezza e sviluppo. Allevare una mucca porta buona fortuna.

Cleary (2): Fuoco è benefico se corretto; allora c'è successo, ecc. [Nel Buddismo, quando i demoni causano disturbo, è necessario aderire al vero insegnamento per eliminare le aberrazioni.]

Wu: Fedeltà indica che sarà vantaggioso essere perseveranti e la pervasione seguirà. Sarà di buon auspicio allevare la mucca.

 

L'Immagine

Legge: L'immagine della luminosità ripetuta forma Chiarezza. Il grande uomo, in accordo con questo, coltiva sempre più la sua brillante virtù, e diffonde la sua luminosità sui quattro angoli della terra.

Wilhelm/Baynes: Ciò che è luminoso sorge due volte: l'immagine del Fuoco. Così il grande uomo, perpetuando questa luminosità, illumina i quattro angoli del mondo.

Blofeld: Questo esagramma simboleggia fuoco che sorge in due lingue di fiamma brillante. L'Uomo Superiore, perpetuando la brillantezza degli antichi, illumina ogni angolo della terra. [In altre parole, dovremmo renderci completamente dipendenti dal principio della rettitudine come gli oggetti naturali dipendono dalla natura; in questo modo, siamo sicuri di avere successo.]

Liu: La doppia luminosità simboleggia Fuoco. Un grande uomo perpetua la luce e illumina i quattro angoli dell'universo.

Ritsema/Karcher: Luminosità raddoppiata che suscita Radianza. Grandi Persone usano l'illuminazione consecutiva per illuminare tendendo verso i quattro lati.

Cleary (1):Luce ha doppia funzione. Così fanno le grandi persone illuminare i quattro angoli con luce continua. [Il sole entra di notte ed esce di giorno; questo schema rappresenta l'illuminazione interiore e l'illuminazione esteriore, una luce con doppia funzione… L'illuminazione esteriore deve basarsi sull'illuminazione interiore… L'illuminazione deve raggiungere dentro e fuori, in modo che entrambi siano illuminati e corretti.]

Cleary (2): L'illuminazione raddoppiata fa fuoco. Grandi persone illuminano i quattro angoli con illuminazione continua.

Wu: Luminosità raddoppiata fa Fedeltà. Così il grande uomo porta avanti la luminosità per illuminare i quattro angoli della terra.

 

COMMENTARIO

Confucio/Legge:Chiarezza significa attaccamento aderente. Il sole e la luna hanno le loro radici nel cielo, e tutte le cose che crescono hanno le loro radici nella terra. La doppia luminosità dei due trigrammi è radicata nella correttezza, e tutto sotto il cielo è così trasformato. La seconda linea magnetica è centrale e corretta, indicando un corso libero e di successo. Nutrire una docilità passiva porterà buona fortuna.

Legge:Chiarezza è il trigramma del fuoco e della luce, e il sole è la fonte di entrambi. Il suo attributo è la luminosità, e per una metafora naturale: intelligenza. Ma questo trigramma significa anche inerire o aderire a -- essere attaccati a. Nell'esagramma abbiamo una doppia luminosità -- una frase che denota il sovrano. Se prendiamo le due linee centrali come emblematiche della situazione, abbiamo il magnetico che dimora con il dinamico sopra e sotto -- una condizione che richiede una docile umiltà e una stretta aderenza a ciò che è corretto. Ch'eng-tzu dice: "La natura del bue è docile, e quella della mucca lo è molto di più. Il soggetto dell'esagramma aderendo strettamente a ciò che è corretto deve essere in grado di agire in obbedienza ad esso, docile come una mucca, e allora ci sarà buona fortuna."

 

NOTE E PARAFRASI

Giudizio: La persistenza voluta ottiene risultati. Sii ricettivo alla tua luce interiore e riflettila nella tua vita.

L'Uomo Superiore coltiva la sua capacità di manifestare la sua comprensione del Lavoro nelle sue scelte quotidiane.

La luce è un simbolo sia della coscienza normale che della super-coscienza. Probabilmente ogni religione nel mondo la usa in quest'ultimo senso -- dal "Sia la luce" nel primo capitolo della Genesi, al Signore della Luce (Ahura Mazda), l'essere supremo dello Zoroastrismo. Il Libro Tibetano dei Morti parla della "chiara luce bianca" che è la prima cosa incontrata dopo la morte corporea -- un fenomeno riportato come la percezione esperienziale di coloro che hanno avuto esperienze di pre-morte. La luce significa Verità, significa Realtà, e la "doppia luminosità" di questo esagramma ci dice che Chiarezza è manifestata sia sopra che sotto.

La meditazione sulla luce è uno degli esercizi più importanti nelle varie scuole di Yoga Tibetano. Più questi poteri psichici e spirituali possono essere raggiunti durante la vita, più forte è la capacità di penetrare e superare il bardo.
D. I. Lauf, Dottrine Segrete del Libro Tibetano dei Morti

Il commentario confuciano fornisce gli esempi del sole e della luna nei cieli, e delle cose che crescono sulla terra come emblemi di Chiarezza. Sole e luna sono certamente luminosi, ma le cose che crescono non lo sono, e quando meditiamo sulla ragione di questa strana giustapposizione siamo portati all'idea del Sé e dell'ego. Il Sé è il sole, la fonte di illuminazione che fa crescere l'ego. Il sole è per le cose che crescono come il Sé è per l'ego. Questa idea è ripetuta nella relazione tra il sole e la luna -- la luna non è auto-luminosa, può solo riflettere la luce del sole. Pertanto, il sole è per la luna come il Sé è per l'ego.

L'idea è che nonostante le nostre illusioni contrarie, tutto il nostro potere origina da qualche altra parte. Quando permettiamo al potere di lavorare attraverso di noi senza interferenze, diventiamo "docili" come la mucca nel giudizio. Chiarezza, quindi, è raggiunta attraverso la docilità -- la capacità di sottomettere e contenere i componenti autonomi della psiche, che lasciati a se stessi preferirebbero andare in giro a pontificare le loro brillanti illusioni piuttosto che riflettere tranquillamente la verità. Non è facile riflettere la verità, e l'uomo superiore è consigliato di perfezionare costantemente la sua capacità di farlo. È solo quando il Sé e l'ego si uniscono in una reazione di fusione che l'energia rilasciata raggiunge la vera "doppia luminosità" immaginata nell'esagramma. L'idea identica si trova nella Kabbalah:

Disse il Rabbi Simeon: "Quando il Santo si adorna, è con gli ornamenti sia del mondo celeste che di quello terrestre; dal primo con quella luce celeste in alto che nessun essere umano può avvicinare; dal secondo con le anime dei giusti che più si avvicinano a questa luce divina più ricettive e piene di essa diventano, così che attraverso di loro si espande in tutte le direzioni e il mondo come una cisterna o un oceano ne è riempito."
Lo Zohar

Wilhelm menziona che l'esagramma "diviso all'interno e chiuso all'esterno, è un'immagine delle maglie di una rete in cui gli animali rimangono intrappolati." Questo ci dà l'immagine di Chiarezza come Comprensione -- una rete che cattura e racchiude intuizioni. Ricevere la figura senza linee mutevoli è spesso una conferma di un'idea o azione -- sta dicendo: "Hai compreso," o "La tua azione proposta è lucida, intelligente, ecc."