Perdendo supporto
Uno sta lavorando con difficoltà a causa di un incidente imprevisto. taoscopy.com
Aumento42
Crescita e progresso: Le condizioni e gli sforzi favorevoli portano all'aumento e al successo. Siate generosi, condividete i vostri guadagni e rimanete umili.
↓ Line 1
L'inizio dell'aumento è un momento di grande potenziale. Prendere l'iniziativa porta al successo.
↓ Line 4
Essere equilibrati e comunicativi porta all'influenza e alla capacità di attuare il cambiamento.
↓ Line 6
La mancanza di generosità e l'incoerenza portano a disgrazie e conflitti.
↓ Riunirsi insieme45
Unirsi per uno scopo condiviso; l'unità e lo sforzo collettivo portano alla forza. È il momento di raccogliere il sostegno e di concentrarsi sugli obiettivi comuni.
Letture originali
42 Aumento
Altri titoli: Il Simbolo dell'Aggiunta, Guadagno, Aumento, Aiuto dall'Alto, Beneficio, Vantaggio, Profitto, Espansione
Giudizio
Legge: Aumento denota vantaggio in ogni movimento che verrà intrapreso -- sarà vantaggioso anche attraversare il grande fiume.
Wilhelm/Baynes:Aumento. Favorisce intraprendere qualcosa. Favorisce attraversare la grande acqua.
Blofeld: Guadagno. È favorevole avere in vista qualche obiettivo (o destinazione) e attraversare la grande acqua (o mare).
Liu:Aumento. È di beneficio partire. È di beneficio attraversare la grande acqua.
Ritsema/Karcher: Aumento, Raccogliere: possedere una direzione. Raccogliere: guadare il Grande Fiume. [Questo esagramma descrive la tua situazione in termini di aumento e avanzamento. Sottolinea che espandere la quantità e la qualità del tuo coinvolgimento è il modo adeguato per gestirla. Per essere in accordo con il tempo, ti viene detto di aumentare!]
Shaughnessy:Aumento: Benefico avere un luogo dove andare; benefico trovare il grande fiume.
Cleary (1): Per Aumento, è benefico andare da qualche parte; è benefico attraversare grandi fiumi.
Wu: Guadagno indica un vantaggio nell'avere intraprese e nell'attraversare un grande fiume.
L'Immagine
Legge: Vento sopra il tuono -- l'immagine di Aumento. Quando l'uomo superiore percepisce il bene, si muove verso di esso; quando percepisce i suoi difetti, li elimina.
Wilhelm/Baynes: Vento e tuono: l'immagine di Aumento. Così l'uomo superiore: se vede il bene, lo imita; se ha difetti, se ne libera.
Blofeld: Questo esagramma simboleggia vento e tuono. L'Uomo Superiore, vedendo ciò che è buono, lo imita; vedendo ciò che è cattivo, lo corregge.
Liu: Vento e tuono simboleggiano Aumento. Quando l'uomo superiore scopre il bene, lo segue. Quando ha errori, li corregge.
Ritsema/Karcher: Vento, tuono. Aumento. Un chun tzu usa visualizzare il miglioramento, di conseguenza cambiando. Un chun tzu usa possedere eccesso, di conseguenza correggendo.
Cleary (1): Vento e tuono aumento. Così le persone superiori prendono il bene quando lo vedono, e correggono qualsiasi difetto abbiano.
Wu: Vento e tuono fanno Guadagno. Così, quando il jun zi vede un'azione buona, migliora la propria immediatamente; quando si rende conto di commettere un errore, lo corregge immediatamente.
COMMENTARIO
Confucio/Legge: Aumento mostra il trigramma superiore brillantemente diminuito per aumentare quello inferiore. Ciò che discende dall'alto raggiunge tutti in basso, e la soddisfazione del popolo è senza limiti. Il vantaggio nel movimento è mostrato dalle benedizioni dispensate dalla seconda e quinta linea dalle loro posizioni corrette. L'azione del Legno mostra che è vantaggioso attraversare il grande fiume. Attraverso i trigrammi di Movimento e Umiltà c'è un avanzamento quotidiano illimitato -- il cielo dispensa e la terra produce, e tutto procede secondo le esigenze del tempo.
Legge: Aumento ha il significato opposto all'esagramma numero quarantuno, Sacrificio Compensativo [Diminuzione]. Ciò che il re Wen aveva in mente era un sovrano o un governo che operava per dispensare benefici al popolo e aumentare le loro risorse. Le due linee importanti nella figura sono i correlati due e cinque. L'auspicio generale dell'esagramma è quello di avere successo nelle proprie imprese e di superare le maggiori difficoltà.
La formazione dei trigrammi qui è l'inverso di quella nell'esagramma precedente. Il popolo è pieno di piacere nei lavori del sovrano per il loro bene. "L'azione del Legno" nel commentario confuciano si riferisce al trigramma superiore, che è il simbolo del Vento e del Legno. Dal legno si costruiscono barche su cui si può attraversare il grande fiume. In tre esagrammi, questo, cinquantanove e sessantuno, in cui questo è il trigramma superiore, troviamo menzione dell'attraversamento del grande fiume. Nell'Immagine il tuono e il vento si vedono aumentare l'un l'altro, e la loro combinazione dà l'idea di Aumento.
NOTE E PARAFRASI
Giudizio: Approfitta delle tue opportunità.
L'Uomo Superiore riconosce il suo dovere e rettifica i suoi errori. Oppure: "Accentuare il positivo, eliminare il negativo."
Se i sacrifici dell'ego per il bene dell'Opera sono descritti nell'esagramma precedente, qui vediamo l'immagine inversa di quella figura in cui è il Sé a dispensare le sue benedizioni sulla psiche. L'uno implica l'altro -- nelle parole di un vecchio testo Blues: "Se non metti qualcosa dentro, non puoi ottenere nulla fuori..." Gli esagrammi quarantuno e quarantadue sono intimamente correlati, e nella loro interazione ritraggono il progresso attivo dell'Opera. Per parafrasare l'ultima frase del commentario confuciano: "Il Sé dispensa e l'ego produce, e tutto procede secondo le esigenze del tempo."
Se un uomo pesa continuamente le sue azioni e mira alla media, è nel più alto dei ranghi umani. In questo modo, si avvicinerà a Dio e raggiungerà ciò che Gli appartiene. Questo è il modo più perfetto di adorazione. Maimonide -- Otto Capitoli
Line 1
Legge: La prima linea, dinamica, mostra che sarà vantaggioso per il suo soggetto nella sua posizione fare un grande movimento. Se sarà molto fortunato, non gli verrà imputata alcuna colpa.
Wilhelm/Baynes: È utile compiere grandi imprese. Suprema buona fortuna. Nessuna colpa.
Blofeld: Il momento è favorevole per intraprendere grandi opere -- sublime buona fortuna e nessun errore!
Liu: È vantaggioso intraprendere una grande impresa. Sublime buona fortuna. Nessuna colpa.
Ritsema/Karcher: Raccogliere: avvalendosi di attivare il grande, suscitando. Primavera significativa, senza colpa.
Shaughnessy: Benefico qui fare la grande creazione; auspicio primario; non c'è problema.
Cleary (1): È vantaggioso agire per fare un grande lavoro: questo è molto propizio e senza colpa.
Cleary (2): È vantaggioso intraprendere un grande lavoro. Se va molto bene, non c'è colpa.
Wu: È vantaggioso fare agricoltura. C'è grande fortuna, nessun errore.
COMMENTARIO
Confucius/Legge: Anche se non è per uno in una posizione così bassa avere a che fare con grandi affari. Wilhelm/Baynes: Quelli in basso non lo usano per la loro convenienza. Blofeld: Ciò che si dice sulla sublime buona fortuna e l'assenza di errori significa che quelli in basso non si lamentano di avere troppo da fare. [Questo suggerisce che altri lavoreranno volentieri per noi ora.]Ritsema/Karcher: I bassi, non munifici affari infatti. Cleary (2): Non è per quelli in posizioni basse essere profondamente coinvolti negli affari. Wu: Una persona in questa posizione non è adatta a fare un compito delicato.
Legge: La linea uno è dinamica, ma la sua bassa posizione potrebbe sembrare impedirgli di intraprendere una grande impresa. Favorito com'è, tuttavia, dall'idea generale dell'esagramma, e rispondendo al suo correlato appropriato nella quarta linea, è naturale che faccia un movimento. Un grande successo renderà irrilevante la sua avventatezza. Il commentario confuciano dice che "uno in una posizione bassa non dovrebbe muoversi in grandi affari" -- non un figlio, si dice, mentre suo padre è vivo, né un ministro mentre il suo sovrano governa, né un membro di un dipartimento ufficiale mentre il suo capo dirige i suoi affari. Se uno del genere inizia un tale affare, solo un grande successo scuserà la sua avventatezza.
NOTE E PARAFRASI
Siu: All'inizio, l'uomo riceve aiuto dall'alto. Dovrebbe usarlo per realizzare qualcosa di corrispondentemente valido. Il successo farà dimenticare la sua avventatezza.
Wing: Sei benedetto con l'energia per affrontare un grande compito, che in qualsiasi altro momento avresti potuto evitare o non considerare nemmeno. Il successo è tuo se il tuo obiettivo è valido e può beneficiare gli altri. Considera questo attentamente. In questo modo la tua reputazione rimarrà al di sopra di ogni critica.
Editor: Nonostante il confuso commentario confuciano, questa è una delle pochissime linee in tutto il Libro dei Mutamenti che consiglia un movimento senza restrizioni. Interpretato psicologicamente, l'azione intrapresa nella questione in questione sarà in accordo con la volontà del Sé.
Si deve cercare qual è la propria Vera Volontà, e farla -- indipendentemente dal fatto che sia conveniente o meno. Una volta trovata la propria vera volontà, per implementarla sarà necessario un cambiamento, e il cambiamento è sempre doloroso -- o appare sempre tale. Gareth Knight -- Simbolismo Qabalistico
A. Si può prendere un'azione decisiva ora.
B. Le forze archetipiche ("quelle in basso") cooperano con l'ego per effettuare un'azione positiva.
C. "Vai avanti!"
Line 4
Legge: La quarta linea, magnetica, mostra il suo soggetto seguire il corso dovuto. Il suo consiglio al suo principe è seguito. Può essere vantaggiosamente affidata in un movimento come quello di trasferire la capitale.
Wilhelm/Baynes: Se cammini nel mezzo e riferisci al principe, lui seguirà. È vantaggioso essere utilizzati nel trasferimento della capitale.
Blofeld: Camminò al centro della sala e informò il Principe della sua fedeltà. È favorevole essere incaricati del compito di trasferire la capitale.
Liu: Se sei moderato nel tuo comportamento, le persone ti seguiranno. È utile dipendere o trasferirsi in un nuovo luogo.
Ritsema/Karcher: Movimento centrale. Notificando il principe, aderendo. Raccolta: avvalendosi di attivare dipendendo dal trasferimento della città.
Shaughnessy: Nel mezzo dei ranghi riferendo al duca di seguire; vantaggioso qui con fare una famiglia e trasferire lo stato.
Cleary (1): Quando l'azione equilibrata è espressa apertamente, il pubblico segue. È vantaggioso usare un supporto per spostare la nazione.
Cleary (2): L'azione equilibrata espressa apertamente è seguita imparzialmente. È vantaggioso usare questo come base per spostare il centro delle operazioni.
Wu: Quando il suo approccio è centrale, il principe apprezzerà il suo consiglio. Sarà vantaggioso consigliare il principe sul trasferimento della capitale.
COMMENTARIO
Confucius/Legge: Il suo unico obiettivo è l'aumento del bene generale. Wilhelm/Baynes: "Se riferisci al principe, lui seguirà," perché i suoi scopi sono così aumentati. Blofeld: Ha riferito la sua fedeltà per essere utile nell'esecuzione della volontà del Principe. Ritsema/Karcher: Usando l'aumento dello scopo infatti. Cleary (2): L'espressione aperta del seguire imparziale è dovuta all'obiettivo benefico. Wu: il suo obiettivo è beneficiare lo stato.
Legge: La quarta linea è il posto del ministro -- accanto al sovrano. È magnetica, ma la sua posizione è appropriata, e poiché segue il corso dovuto, il suo sovrano la ascolta e sostiene anche i movimenti più critici. Cambiare la capitale da un luogo all'altro era frequente nella Cina feudale. Quella di Shang, che precedette Chou, fu cambiata cinque volte.
NOTE E PARAFRASI
Siu: Come mediatore tra il principe e i suoi seguaci, l'uomo fornisce consigli adeguati sulla distribuzione dei benefici. Se non trattiene porzioni per scopi egoistici e segue un corso moderato, manterrà la fiducia di tutti per eseguire progetti critici.
Wing: Hai l'opportunità di agire come mediatore tra qualcuno in una posizione più alta della tua e quelli sotto di te, che rappresenti. Se ti esprimi in modo ragionevole e fai del Beneficio per tutti gli interessati la prima priorità dei tuoi interessi, il tuo consiglio sarà seguito. Questa posizione influente può avere effetti di vasta portata.
Editor: Questa è un'immagine di affidabilità. Tutti i traduttori tranne Legge enfatizzano l'idea di moderazione, o "camminare nel mezzo." Wilhelm e Liu lo rendono anche una dichiarazione condizionale: “Se” segui la via di mezzo, ecc.
L'ego deve sia esercitare che contenere il suo impulso di potere, non solo rispetto a entità interne ed esterne ma anche rispetto alla sua stessa posizione e bisogni come centro consapevole. Ciò significa che la funzione dell'ego non è solo di controllo ma di bilanciamento e direzione...Ha il compito di integrazione emotiva dell'esperienza, cioè di adattamento al mondo interiore realizzandosi in relazione al Sé, all'autorità totale funzionante. E.C. Whitmont -- The Symbolic Quest
A. La devozione equilibrata al Lavoro garantirà la reciprocità delle forze interiori. Un nuovo centro di potere può così essere creato all'interno della psiche.
Line 6
Legge: La sesta linea, dinamica, ci mostra uno al cui aumento nessuno contribuirà, mentre molti cercheranno di assalirlo. Non osserva alcuna regola regolare nell'ordinare il suo cuore. Ci sarà del male.
Wilhelm/Baynes: Non porta aumento a nessuno. Anzi, qualcuno lo colpisce. Non mantiene il suo cuore costantemente fermo. Sfortuna.
Blofeld: Non ha tentato di beneficiare loro e qualcuno lo ha colpito per la sua incostanza di cuore -- sfortuna!
Liu: Non beneficia nessuno. Qualcuno lo attaccherà. La sua mente non è coerente. Sfortuna.
Shaughnessy: Nessuno lo aumenta, qualcuno lo colpisce; stabilire il cuore ma non renderlo costante; infausto.
Cleary (1): Non aumentare qui, o potresti essere attaccato. Se la determinazione è incoerente, ciò porta sfortuna.
Cleary (2): Nessuno beneficia qui; potrebbero attaccare. Non persistere in questo atteggiamento, poiché ciò porterebbe sfortuna.
Wu: Le persone non aggiungono al suo forziere. Potrebbero persino assalirlo. Non stabilisce un corso d'azione coerente. Presagio.
COMMENTARIO
Confucio/Legge: Al suo aumento nessuno contribuirà -- questo esprime solo metà del risultato. Verranno da oltre il suo cerchio immediato per assalirlo. Wilhelm/Baynes: Questo è un detto che rappresenta unilateralità. Questo viene dall'esterno. Blofeld: Il fatto che non li benefici indica pregiudizio: il suo essere colpito presagisce che incorreremo nell'ira di persone al di fuori del nostro cerchio. Ritsema/Karcher: Prova unilaterale davvero. Originando dall'esterno, venendo davvero. Cleary (2):“Nessuno beneficia qui” esprime parzialità; “Potrebbero attaccare” si riferisce a ciò che viene dall'esterno. Wu:“Le persone non aggiungono al suo forziere.” Questa è un'affermazione unilaterale. “Potrebbero persino assalirlo,” perché li aliena.
Il Maestro disse:"L'uomo superiore in una posizione elevata si compone prima di cercare di muovere gli altri; rende la sua mente riposante e facile prima di parlare; stabilisce i principi del suo rapporto con gli altri prima di cercare qualcosa da loro. L'uomo superiore coltiva queste tre cose, e così è completo. Se cerca di muovere gli altri mentre è lui stesso in uno stato di apprensione, le persone non risponderanno a lui; se senza certi principi di intercomunicazione, emette le sue richieste, le persone non le concederanno. Quando non ci sono persone che accordano con lui, coloro che lavorano per danneggiarlo faranno la loro apparizione. Come si dice nel I Ching, `Vediamo uno al cui vantaggio nessuno contribuirà, mentre alcuni cercheranno di assalirlo. Non osserva alcuna regola regolare nell'ordinare il suo cuore: ci sarà del male.'"
Legge: La linea sei è dinamica, ma dovrebbe essere magnetica. In cima alla figura concentrerà solo i suoi poteri per il proprio vantaggio, e non penserà di beneficiare quelli sotto di lui. Il potere repulsivo dell'egoismo è esibito, e le conseguenze saranno come descritto. Contrasta questo con la linea due dove è mostrato il potere attraente della benevolenza: in entrambi i casi le forze vengono da "oltre" per fare beneficio o danno.
NOTE E PARAFRASI
Siu: L'uomo in una posizione elevata non riesce a portare benefici a quelli sotto. Essi, a loro volta, assalgono la sua reputazione e non lo supportano. Non pensa prima di parlare e non decide i principi che governano le sue relazioni prima di esporli.
Wing: Mentre sembri avere i mezzi per Beneficiare gli altri, in realtà non lo fai. Questo non è in accordo con le richieste del tempo. Perderai la tua posizione di influenza e diventerai aperto all'attacco. Questo è davvero sfortunato.
Editor: Wilhelm rende il "metà del risultato" di Legge nella prima frase del commentario confuciano come "unilateralità" -- un'immagine più espressiva dell'idea di egoismo. "Non osservare alcuna regola regolare nell'ordinare il cuore” suggerisce incostanza e vacillazione. Forse i motivi egoistici hanno sopraffatto la devozione dell'ego al Lavoro. L'egoismo è uno stato squilibrato in cui l'energia è appropriata da una parte a spese del tutto. I risultati negativi sono inevitabili perché le forze coinvolte devono cercare l'equilibrio, e lo stress dello squilibrio viene rilasciato in una reazione violenta.
L'emozione non è un'attività dell'ego ma, quando incontrollata, è qualcosa che gli accade. Gli affetti si verificano di solito dove l'adattamento è più debole, e allo stesso tempo rivelano la ragione della sua debolezza, cioè un certo grado di inferiorità e l'esistenza di un livello inferiore di personalità. Su questo livello inferiore con le sue emozioni incontrollate o scarsamente controllate ci si comporta più o meno come un primitivo, che non è solo la vittima passiva dei suoi affetti ma anche singolarmente incapace di giudizio morale. Jung -- Aion
A. La vacillazione della volontà invita alla ribellione delle forze inconsce.
B. Un senso distorto delle priorità lascia il Lavoro vulnerabile a un contrattempo.
C. L'egoismo invita risposte difensive o ostili.
45 Riunirsi insieme
Altri titoli: Radunarsi, Ammassare, Il Simbolo del Radunarsi in Uno, Assemblare, Congregazione, Raduno, Unità, Accordo, Completare, Focalizzare, Radunare le Proprie Forze, Raggrupparsi, Finito
Giudizio
Legge: Quando le forze si radunano, il Re va al suo tempio ancestrale. Per un progresso di successo, mantieni una ferma correttezza e vedi il grande uomo. Un grande sacrificio porta buona fortuna -- procedi verso la tua destinazione.
Wilhelm/Baynes: Radunarsi. Successo. Il re si avvicina al suo tempio. È utile vedere il grande uomo. Questo porta successo. La perseveranza aiuta. Portare grandi offerte crea buona fortuna. È utile intraprendere qualcosa.
Blofeld: Radunarsi -- successo! Il Re si avvicina al tempio. È consigliabile vedere un grande uomo, il che garantirà il successo. La persistenza in un corso giusto porta ricompensa. Grandi sacrifici sono offerti -- buona fortuna! [Questi erano sacrifici religiosi, ma possono essere intesi come il momento in cui dobbiamo fare importanti sacrifici di altro tipo.] È favorevole avere in vista un obiettivo (o destinazione).
Liu:Radunarsi. Successo. Il re partecipa al tempio. È di beneficio vedere il grande uomo; questo porta al successo. La continuità è benefica. Offrire un grande sacrificio porta buona fortuna. È di beneficio andare da qualche parte.
Ritsema/Karcher:Raggrupparsi, Crescere. Il re immagina di possedere un tempio. Raccogliere: visualizzare Grandi Persone. Crescere. Raccogliere Prova. Avvalersi del grande: vittime sacrificali significative. Raccogliere: possedere una direzione. [Questo esagramma descrive la tua situazione in termini di raccolta e assemblaggio. Sottolinea che riunire persone e cose attraverso un sentimento o un obiettivo comune è il modo adeguato per gestirlo...]
Shaughnessy: Finito: Il re entra nel tempio; benefico vedere il grande uomo; ricezione; benefico determinare. Usare la grande offerta animale è di buon auspicio; benefico avere un posto dove andare.
Cleary (1): Radunarsi è sviluppativo. Il re arriva ad avere un santuario. È benefico vedere una grande persona; questo è sviluppativo. È benefico essere corretti. È buono fare un grande sacrificio. È benefico andare da qualche parte.
Cleary (2):Radunarsi è di successo. Il re va al suo santuario. È benefico vedere una grande persona; questo porta al successo, ecc.
Wu: Congregazione indica che il re arriva al suo tempio ancestrale. Sarà vantaggioso vedere il grande uomo. Ci sarà pervasione, se perseverante. Sarà di buon auspicio usare grandi animali sacrificali nelle offerte. Sarà buono avere intraprese.
L'Immagine
Legge: Una palude sopra la terra -- l'immagine di Contrazione. L'uomo superiore, in accordo con questo, assembla le sue armi in preparazione per contingenze non previste.
Wilhelm/Baynes: Sopra la terra, il lago: l'immagine di Radunarsi. Così l'uomo superiore rinnova le sue armi per affrontare l'imprevisto.
Blofeld: Questo esagramma simboleggia un lago paludoso che si alza sopra la terra. L'Uomo Superiore raccoglie le sue armi per provvedere contro l'imprevisto. [Questo è un momento in cui è richiesta anche a noi la lungimiranza.]
Liu: Il lago sulla terra simboleggia Radunarsi. L'uomo superiore tiene le sue armi pronte per affrontare l'inaspettato.
Ritsema/Karcher: Sopra la palude rispetto alla terra. Raggrupparsi. Un chun tzu usa eliminare le armi per implementare. Un chun tzu usa avvertire, non precauzioni.
Cleary (1): L'umidità sale sulla terra, radunarsi. Così le persone superiori preparano armi per proteggersi dall'inaspettato. [Quando i praticanti del Tao arrivano al punto in cui i cinque elementi sono assemblati e sono stati riportati alla fonte, quando tutto ciò che è acquisito è obbediente alla loro volontà, se non sanno come prevenire il pericolo e prendere in considerazione i pericoli, alla fine ciò che è stato raccolto si disperderà di nuovo, e non saranno in grado di evitare il problema di perdere ciò che è stato guadagnato... "Armi" significa gli strumenti della saggezza, il lavoro dell'operazione silenziosa della consapevolezza spirituale. Quando il primordiale è stato coagulato, non è soggetto a lesioni da condizionamento acquisito, ma è ancora necessario dissolvere l'influenza della storia personale prima che la natura e la vita possano essere stabilizzate. Se c'è qualche contaminazione residua, alla fine il condizionamento si riaffermerà e il primordiale si frammenterà di nuovo. Pertanto il lavoro di guardia è indispensabile.]
Wu: La palude è sopra la terra; questa è Congregazione. Così il jun zi fa sì che la nazione sia armata in preparazione per contingenze.
COMMENTARIO
Confucio/Legge: Contrazione mostra l'ammassarsi per l'unione attraverso Allegria e Obbedienza. La linea dinamica è rispondente nel suo posto centrale di comando, da cui l'idea di unione. Con la massima pietà il re presenta le sue offerte agli spiriti nel suo tempio ancestrale. L'unione con il grande uomo è effettuata attraverso la correttezza. La legge del cielo richiede un sacrificio. La contemplazione del modo in cui le forze si radunano ci mostra la via del cielo, della terra e di tutta la natura.
Legge:Contrazione significa raccogliere insieme, o cose così raccolte. L'esagramma tratta dell'unione tra il sovrano e i suoi ministri -- tra alto e basso nel regno. Questo stato deve essere preservato attraverso l'influenza della religione e del grande uomo, che è una sorta di re filosofo che incontra gli spiriti dei suoi antenati nel tempio. Qualunque cosa faccia avrà successo perché è corretto e giusto, e i suoi grandi sacrifici sono in armonia con i tempi.
I due trigrammi rappresentano Docilità e Allegria. La quinta linea dinamica ha il suo corretto correlato magnetico nella linea due -- che dà l'idea di unione. Ch'eng-tzu dice che le ordinanze del cielo sono semplicemente il risultato naturale e pratico del principio celeste.
Una palude sopra la terra deve essere contenuta da argini -- quindi la Contrazione deve essere preservata da misure precauzionali, la principale delle quali è essere preparati a resistere agli attacchi dall'esterno e a sedare la ribellione interna.
NOTE E PARAFRASI
Giudizio: Le forze si stanno assemblando per l'integrazione -- focalizzati verso l'interno, sacrifica la tua autonomia e permetti al Sé di guidare il Lavoro.
L'Uomo Superiore si raccoglie per affrontare l'ignoto e preservare il Lavoro. "Preavvisato è premunito."
Psicologicamente, Contrazione descrive un momento in cui i componenti interni della psiche si assemblano per una ricombinazione in un nuovo schema. È significativo che questo sia il momento in cui "il re va al suo tempio ancestrale." Cioè, l'intelligenza governante si rivolge al modello o immagine ideale del Lavoro come esiste nel suo stato compiuto. (Vedi il commento sull'esagramma numero cinquantanove, Espansione, per ulteriori discussioni sul simbolismo del tempio ancestrale.) Se le forze che si radunano si integrano in conformità con questo archetipo, il Lavoro è così avanzato.
Colui, quindi, che percepisce di associarsi a Dio, avrà in sé la somiglianza di Lui. E se passa da se stesso come immagine all'archetipo, avrà allora il fine del suo progresso. Plotino
Oltre ad essere una gestalt di perfezione futura, il tempio è la casa degli antenati: un deposito karmico di tutto ciò che è entrato nel Lavoro tramite la volontà e l'intento delle personalità ego-storiche precedenti. Questo archetipo degli "antenati" è descritto dallo sciamano Lakota, Black Elk, nella sua Grande Visione. Nota che i "nonni e le nonne" sono presenti quando le persone "camminano in modo sacro" -- cioè, conformandosi al modello archetipico ideale del Lavoro:
Ma non ero l'ultimo; perché quando guardai dietro di me c'erano fantasmi di persone come una nebbia che si trascinava fin dove potevo vedere -- nonni di nonni e nonne di nonne senza numero. E su questi una grande Voce -- la Voce che era il Sud -- viveva, e potevo sentirla silenziosa. E mentre andavamo la Voce dietro di me disse: "Ecco una buona nazione che cammina in modo sacro in una buona terra!"
Il Tempio Ancestrale, quindi, simboleggia il Lavoro in corso come esiste al di fuori della consapevolezza temporale. Alla morte, i complessi karmici della psiche, liberati dal loro corpo ego-spaziotemporale, assumono nuove configurazioni nell'iperspazio in accordo con i risultati della vita appena completata. Idealmente, gli antenati e i loro eredi (scelte e conseguenze) all'interno del Tempio Ancestrale subiscono una purificazione: questo è ciò di cui tratta l'Individuazione (il Lavoro).
Alla fine del processo di morte la coscienza si divide nella coscienza dei propri genitori e dei propri figli, e poi si muove attraverso queste modalità, e poi si divide di nuovo. Si sta muovendo in avanti nel futuro attraverso le persone che vengono dopo di te, e indietro nel passato attraverso i tuoi antenati. Terence McKenna --The Archaic Revival
Nei regni multidimensionali "oltre" il nostro mondo materiale, il tempo non esiste. In qualche modo inimmaginabile per noi, passato, presente e futuro sono consolidati in un eterno Qui e Ora. Così le nostre scelte nello spaziotempo possono avere conseguenze nell'iperspazio che sono inconcepibili per noi nella situazione attuale. Quindi, se il Sé (come manifestato nell'oracolo) spesso sembra essere tirannicamente irragionevole, è probabilmente a causa della miopia dimensionale dell'ego.
Lo Spirito ... può conoscere l'amore e l'odio più violenti possibili, perché può vedere le conseguenze remote degli atti più banali dei vivi, a condizione che quelle conseguenze facciano parte della sua vita futura. Nel tentativo di prevenirle può diventare uno di quei frustratori temuti da certi medium spiritici. Non può, tuttavia, senza ... assistenza ... influenzare la vita in alcun modo tranne che per ritardare la propria rinascita. Con quell'assistenza può così modellare le circostanze da rendere possibile la rinascita di una natura unica. W. B. Yeats --A Vision
Tali concezioni di causa ed effetto sembrano irrazionali alla consapevolezza ordinaria, eppure i fisici quantistici ipotizzano eventi futuri che influenzano il presente così come il passato. L'idea non è nuova:
Infatti, l'eroe del mito ebraico non è solo profondamente influenzato dalle azioni, parole e pensieri dei suoi antenati, e consapevole della sua profonda influenza sul destino dei suoi discendenti; è ugualmente influenzato dal comportamento dei suoi discendenti e influenza quello dei suoi antenati. Così il re Geroboamo eresse un vitello d'oro a Dan, e questo atto peccaminoso indebolì la forza di Abramo quando inseguì i suoi nemici nello stesso distretto mille anni prima. Graves e Patai --Hebrew Myths
Se le scelte dell'ego e le loro conseguenze non si conformano all'intento del Sé, è implicata una crescita piuttosto cancerosa in cui le forze dinamiche e magnetiche sono impropriamente consolidate -- in termini di I Ching, dinamico e magnetico sono disallineati. Attraverso questa "infedeltà" di correlati il Lavoro è così adulterato e non raggiunge l'ideale archetipico.
Che i maggiori effetti derivino dalle cause più piccole è diventato chiaramente evidente non solo in fisica ma anche nel campo della ricerca psicologica. Quanto spesso nei momenti critici della vita tutto dipende da ciò che appare essere un mero nulla! Jung -- The Phenomenology of the Spirit in Fairytales
Contrazione è una compressione verso un centro. Psicologicamente, questo può essere considerato come un'integrazione di complessi. Una volta che l'implosione si completa, è implicito che il ciclo di crescita si inverta per espandersi lontano dal centro. (Cfr., esagramma numero cinquantanove, Espansione, in cui è menzionato anche il tempio ancestrale.) L'esagramma seguente, Spingere Verso l'Alto, è l'inverso di questo, e descrive una simile espansione verso l'alto dell'energia.
I temi archetipici mostrati qui sono quelli di Solve et coagula, Implosione-Esplosione, Contrazione-Espansione, Buco Nero-Buco Bianco, Giorno e Notte di Brahma, ecc.