Wiki I Ching

Abbondanza 55.3.4.5 → 3 Difficoltà

From
55
Abbondanza
To
3
Difficoltà

Sapere chiedere quando è necessario
Si può comprendere il successo di coloro che non sono soddisfatti di ciò che viene loro dato.
 taoscopy.com


Abbondanza 55
L'abbondanza e la prosperità vi circondano, ma fate attenzione a non lasciarvele portare all'arroganza o alla distrazione.
Rimanete concentrati e genuini nel momento presente per sfruttare al meglio le vostre opportunità.

↓
Line 3
La sovrabbondanza può oscurare la visione.
I sacrifici possono essere necessari, ma non portano alla colpa.

↓
Line 4
Nonostante gli ostacoli, l'incontro con una persona dalla mentalità simile porta fortuna e chiarezza.

↓
Line 5
Si avvicinano opportunità e riconoscimenti.
Questo porta fortuna.

↓
Difficoltà 3
Accettate le sfide e l'incertezza; la crescita è difficile ma necessaria.
L'incoraggiamento e la perseveranza portano al successo.



Letture originali

55
Abbondanza


Altri titoli: Abbondanza, Pienezza, Il Simbolo della Prosperità, Grandezza, Abbondante, Ricchezza, Prolifico, Fruttuoso, Lussureggiante, Zenith, Affluenza, Azione Corretta, Comportamento Lucido, "Generalmente significa che si avrà abbastanza per i propri bisogni con un po' di più. Non significa grande ricchezza come regola." -- D.F. Hook

 

Giudizio

Legge: Espansione della Consapevolezza significa progresso e sviluppo. Quando il re è illuminato non c'è bisogno di temere un cambiamento. Che sia come il sole a mezzogiorno.

Wilhelm/Baynes:Abbondanza ha successo. Il re raggiunge l'abbondanza. Non essere triste. Sii come il sole a mezzogiorno.

Blofeld:Abbondanza -- successo! Il Re li ispira. Non essere triste; è opportuno essere come il sole al suo zenith. [L'abbondanza in sé è spesso buona; ma è generalmente seguita dal declino di ciò che era abbondante; inoltre, come vedremo, può esserci abbondanza di oscurità, o qualsiasi altra cosa spiacevole. (Il Giudizio stesso) può essere preso come un presagio favorevole.]

Liu: Grandezza. Successo. Il re raggiunge la grandezza, senza tristezza; dovrebbe essere come il sole a mezzogiorno.

Ritsema/Karcher:Abbondante, Crescente. Il re lo immagina. Nessun dolore. Propriamente centrato sul sole. [Questo esagramma descrive la tua situazione in termini di profusione e abbondanza che raggiungono il culmine. Sottolinea che aumentare esuberantemente le cose al massimo è il modo adeguato per gestirlo...]

Shaughnessy: Abbondanza: Ricezione; il re si avvicina; non essere triste. È appropriato per il mezzogiorno.

Cleary (1): Ricchezza è sviluppo. Libertà da preoccupazioni quando il re è grande è adatta al mezzogiorno.

Cleary (2):Ricchezza è successo; un re lo raggiunge. Non preoccuparti. Approfitta del sole a mezzogiorno.

Wu: Un re saggio raggiungerà abbondanza. Non c'è bisogno di preoccuparsi, poiché conosce l'opportunità di osservare il sole di mezzogiorno.


L'Immagine

Legge: L'uomo superiore, in accordo con questo, decide i casi di contenzioso e assegna le punizioni con esattezza.

Wilhelm/Baynes: Sia il tuono che il fulmine arrivano: l'immagine di Abbondanza. Così l'uomo superiore decide le cause legali e esegue le punizioni.

Blofeld: Questo esagramma simboleggia tuono e fulmine che si verificano simultaneamente. L'Uomo Superiore decide le cause legali e infligge le necessarie pene.

Liu: Tuono e fulmine che arrivano insieme simboleggiano Grandezza. L'uomo superiore giudica le cause legali e impone le punizioni.

Ritsema/Karcher: Tuono, fulmine, tutto culminante. Abbondante. Un chun tzu usa il taglio del contenzioso per coinvolgere la punizione.

Cleary (1): Tuono e fulmine arrivano entrambi, abbondante. Così le persone superiori emettono giudizi ed eseguono punizioni.

Cleary (2): Tuono e fulmine arrivano entrambi in ricchezza. Così i leader emettono giudizi ed eseguono punizioni.

Wu: Tuono e fulmine arrivano insieme; questa è Abbondanza. Così il jun zi decide i verdetti e infligge le punizioni.

 

COMMENTARIO

Confucio/Legge: La grandezza di Espansione della Consapevolezza è dovuta al Movimento diretto dalla Chiarezza. Sebbene il re abbia raggiunto questo stato, deve ancora renderlo più grande. Ma non c'è bisogno di ansia -- che sia come il sole a mezzogiorno: che la sua chiarezza risplenda su tutto sotto il cielo. Non appena il sole e la luna raggiungono lo zenith, la loro luce inizia a diminuire. L'interazione tra cielo e terra alterna tra abbondanza e scarsità. Cresce e diminuisce secondo le stagioni. Quanto più con gli uomini o le forze spirituali! [Ritsema/Karcher traducono "forze spirituali" [Kuei Shen] come: "L'intera gamma di esseri immaginari sia dentro che fuori l'individuo; poteri spirituali, dèi, demoni, fantasmi, poteri, feticci." -- Ed.]

Legge: Il carattere cinese scritto che denota Espansione della Consapevolezza è il simbolo di essere grande e abbondante -- una condizione di prosperità. Negli affari umani, la prosperità spesso cede il posto al suo opposto. La lezione dell'esagramma è mostrare come il sovrano possa preservare la prosperità del suo stato e del suo popolo. I trigrammi componenti mostrano Forza Motrice sotto la direzione dell'Intelligenza. Un sovrano con questi attributi non mancherà di mantenere il progresso e lo sviluppo del suo regno. Gli viene detto di non essere ansioso, ma di studiare come possa sempre essere come il sole al suo zenith, rallegrando e illuminando tutti.

Va notato che è stato introdotto un cambiamento in questo esagramma nel spiegare il simbolismo delle linee. Normalmente, affinché due linee abbiano una relazione corretta, una deve essere femminile (magnetica) e l'altra maschile (dinamica). Qui due linee maschili dinamiche fanno una correlazione corretta nei primi e quarti posti.

Nell'Immagine, il fulmine appare come il fenomeno naturale di cui la Chiarezza è il simbolo nel trigramma inferiore. Le virtù di Chiarezza e Movimento sono richieste all'uomo superiore nel giudicare il contenzioso.

 

NOTE E PARAFRASI

Giudizio: Non rattristarti quando la verità fa male: una perdita di illusione è un guadagno in consapevolezza. Una volta veramente raggiunta, l'illuminazione non può essere persa, può solo essere aumentata.

L'Uomo Superiore agisce con chiarezza valutando accuratamente causa ed effetto. [Oppure: La valutazione obiettiva di qualsiasi contraddizione è la strada per comprenderla.]

Il cinquantacinquesimo esagramma è molto intrigante in quanto sembra avere un titolo fuorviante nel cinese originale, che è solitamente tradotto come Abbondanza,Pienezza, Prosperità, ecc. Tutti gli indizi interni, oltre all'esperienza empirica con la figura, mi hanno convinto che il titolo Espansione della Consapevolezza è una descrizione più accurata delle forze operanti in questo esagramma. Ecco il mio ragionamento:

Primo, i trigrammi componenti di Chiarezza e Movimento ritraggono l'azione diretta dalla chiara comprensione, così come la consapevolezza stessa in movimento o espansione. Il titolo di Abbondanza sembra fuorviante perché suggerisce una condizione relativamente statica, mentre i trigrammi combinati nella figura simboleggiano Movimento Chiaro. Questi trigrammi appaiono in sequenza inversa nell'esagramma numero ventuno, Discernimento, che simboleggia l'atto di comprendere -- una funzione dinamica della coscienza descritta nell'Immagine qui come una ricerca di giustizia: "Così l'uomo superiore decide le cause legali e esegue le punizioni." (Wilhelm) Nota anche che il messaggio per l'uomo superiore in questa Immagine è quasi identico a quello in Discernimento:"Così i re dei tempi antichi rendevano salde le leggi attraverso pene chiaramente definite." (Wilhelm) I re antichi possono sempre essere presi come simbolo di forze archetipiche (gli "dèi"), quindi le loro leggi sono quelle della natura, non dell'umanità. Interpretato ampiamente, entrambi i messaggi ci consigliano di: "Comprendere la legge del Tao, o subire le pene dell'ignoranza." Che è dire: "espandi la tua consapevolezza."

Secondo, nota il messaggio nel Giudizio. La maggior parte dei traduttori rende questo confrontando il re al culmine del suo potere con il sole al culmine della sua illuminazione a mezzogiorno. Il sole è il simbolo di chiarezza e illuminazione, e il sole al suo zenith simboleggia quindi un punto alto di consapevolezza.

Terzo, nota che le linee due, tre e quattro descrivono un'eclissi del sole attraverso le sue fasi di crescita, pienezza e declino. Questo suggerisce l'ignoranza che evolve gradualmente verso la comprensione, che è finalmente raggiunta nella linea cinque. La progressione nell'esagramma è dall'ignoranza alla chiarezza, e poi nella linea sei, ignoranza all'interno della chiarezza -- cioè, un'immagine di uno che rimane ottuso mentre è circondato dalla luce dell'illuminazione.

Quarto, i trigrammi combinati di shock e luce (tuono e fulmine) suggeriscono un'illuminazione improvvisa e numinosa: il tipo di illuminazione (espansione della consapevolezza) descritta dagli Yogi:

Improvvisamente, con un ruggito come quello di una cascata, ho sentito un flusso di luce liquida entrare nel mio cervello attraverso il midollo spinale ... L'illuminazione diventava sempre più luminosa, il ruggito più forte, ho sperimentato una sensazione di dondolio e poi mi sono sentito scivolare fuori dal mio corpo, completamente avvolto in un alone di luce ... Non ero più me stesso, o per essere più accurato, non più come sapevo di essere, un piccolo punto di consapevolezza confinato in un corpo, ma invece ero un vasto cerchio di coscienza in cui il corpo era solo un punto, immerso nella luce e in uno stato di esaltazione e felicità impossibile da descrivere.
Gopi Krishna --Kundalini, l'Energia Evolutiva nell'Uomo

È possibile che il carattere scritto tradotto in inglese come Abbondanza abbia queste associazioni in cinese. Sfortunatamente, il titolo di Abbondanza stesso non suggerisce immediatamente nella lingua inglese le idee che sono integrali nel simbolismo dell'esagramma.


Line 3

Legge: La terza linea, dinamica, mostra il suo soggetto con uno schermo aggiuntivo di un grande e spesso stendardo, attraverso il quale a mezzogiorno può vedere la piccola stella Mei. Nell'oscurità si rompe il braccio destro; ma non ci sarà errore.

Wilhelm/Baynes: La boscaglia è così abbondante che le piccole stelle possono essere viste a mezzogiorno. Si rompe il braccio destro. Nessuna colpa.

Blofeld: La pioggia è così copiosa che, anche a mezzogiorno, c'è oscurità. Si rompe l'avambraccio destro -- nessun errore!

Liu: Nuvole pesanti -- si vede una pioggerella fine. Si ferisce il braccio destro. Nessuna colpa.

Ritsema/Karcher: Abbondante: la propria profusione. Sole al centro: visualizzando schiuma. Tagliando il proprio braccio destro. Senza colpa.

Shaughnessy: Rendendo abbondante il suo schermo; a mezzogiorno si vedono piccole stelle; rompendo il suo arco destro, non c'è problema.

Cleary (1): Aumentando l'ombra, vedendo polvere di stelle scintillante a mezzogiorno. Si rompe il braccio destro. Nessuno è da biasimare.

Cleary (2): Con pioggia abbondante, si vedono le gocce alla luce del sole. Si rompe il braccio destro ma non è da biasimare.

Wu: Fa abbondanza di tende pesanti. La sua casa è così oscurata come se potesse vedere piccole stelle con il sole a mezzogiorno. Si rompe l'avambraccio destro. Nessun errore.

 

COMMENTARIO

Confucio/Legge: Grandi cose non dovrebbero essere tentate in tali circostanze. Il suo braccio rotto significa che alla fine non sarà idoneo per essere impiegato. Wilhelm/Baynes: Non si possono portare a termine grandi transazioni. Alla fine, non si deve cercare di fare nulla. Blofeld: Non c'è nulla di grande che possiamo realizzare ora. Il suo braccio destro rotto indica inutilità fino alla fine. [Non è chiaro se l'auspicio si riferisca alla nostra inutilità per il compito che ci siamo prefissati o a quella di qualcuno su cui abbiamo fatto affidamento. Dobbiamo interpretare la linea nel contesto della nostra indagine.] Ritsema/Karcher: Non permettendo Grandi Affari infatti. Completando, non permettendo di avvalersi infatti. Cleary (2): Quando la pioggia è abbondante, non puoi fare grandi opere. Quando rompi il tuo braccio destro, non può essere usato. Wu: Non avrà grandi successi. (Il suo braccio) non sarà più usato di nuovo.

Legge: La linea tre è dinamica nel suo giusto posto nel trigramma della Chiarezza. Questo sembra favorire la sua azione, ma il suo correlato è la sesta linea magnetica all'estremità del trigramma del Movimento. Poiché la sesta linea è impotente, la linea tre non ha nessuno con cui cooperare. La sua situazione è peggiore di quella della linea due, ma la sua propria bontà e capacità lo salveranno dall'errore. Mei è una piccola stella nella o vicino alla costellazione del Mestolo. La luce nella linea tre è nascosta, e questa cecità lo rende inadatto all'impiego.

 

NOTE E PARAFRASI

Siu: Il principe è così eclissato che anche personalità insignificanti si spingono sulla scena. Sebbene l'uomo sia in una posizione chiave, è impotente a realizzare qualcosa. Ma rimane libero da errori.

Wing: L'incompetenza è al suo Zenit. Sii paziente.

Editor: Mezzogiorno è il momento del giorno -- normalmente lo zenit dell'illuminazione, e quindi simbolo di consapevolezza o verità. Qui tuttavia, è rappresentata una condizione equivalente a un'eclissi solare totale. (L'esatto opposto della posizione del re nel Giudizio.) La "piccola stella Mei" è un sole lontano, una luce minore: simbolicamente, una debole comprensione. L'oscurità è ignoranza, e il braccio destro rappresenta il proprio potere o capacità di agire. Blofeld, Liu, Ritsema/Karcher e Cleary (2) affermano che la pioggia o "schiuma" sta schermando la luce -- un indizio che l'emozione potrebbe offuscare la chiara percezione. (L'acqua simboleggia il regno emotivo.) Queste immagini alquanto confuse concordano tuttavia tutte sul fatto che la scelta chiara è eclissata dall'ignoranza: sei essenzialmente impotente e dovresti astenerti da azioni significative.

Sono un empirista, non un filosofo; non posso permettermi di presupporre che il mio temperamento peculiare, il mio atteggiamento verso i problemi intellettuali, sia universalmente valido. Apparentemente questa è un'assunzione in cui solo il filosofo può indulgere, che dà sempre per scontato che la sua disposizione e atteggiamento siano universali, e non riconoscerà il fatto, se può evitarlo, che la sua "equazione personale" condiziona la sua filosofia.
Jung -- Gli Archetipi e l'Inconscio Collettivo

A. Sei ostacolato da dati incompleti: "C'è più nel soggetto di quanto sembri.” L'azione utile è impedita: Non agire quando non sai.

Line 4

Legge: La quarta linea, dinamica, mostra il suo soggetto in una tenda così grande e spessa che a mezzogiorno può vedere da essa la costellazione del Carro. Ma incontra il soggetto della prima linea, indiviso come lui. Ci sarà buona fortuna.

Wilhelm/Baynes: La tenda è così piena che le stelle polari possono essere viste a mezzogiorno. Incontra il suo sovrano, che è simile a lui. Buona fortuna.

Blofeld: L'ostruzione è così grande che il sole di mezzogiorno gli appare come una piccola stella. Incontrare un principe di pari rango -- buona fortuna!

Liu: Lo schermo è così grande che puoi vedere la stella polare a mezzogiorno. Si incontra un sovrano ignorante. Buona fortuna.

Ritsema/Karcher: Abbondante: il proprio schermo. Sole al centro: visualizzare un carro. Incontrare il proprio signore nascosto. Significativo.

Shaughnessy: Rendendo abbondante la sua tenda; a mezzogiorno si vede il Carro; incontrando il suo sovrano placido; propizio.

Cleary (1): Aumentando l'ombra, vedendo le stelle a mezzogiorno. Incontrare il maestro nascosto è propizio.

Wu: Fa abbondanza di tende. La sua casa è così oscurata come se potesse vedere il Carro con il sole a mezzogiorno. Incontra il suo partner pari. Propizio.

 

COMMENTARIO

Confucius/Legge: La posizione della linea è inappropriata. C'è oscurità e nessuna luce. La buona fortuna di incontrare la prima linea significa che si può agire. Wilhelm/Baynes: Il posto non è quello appropriato. È oscuro e non dà luce. Questo significa azione. Blofeld: L'estensione dell'ostruzione è indicata dalla posizione inadeguata di questa linea. Vedere solo una piccola stella a mezzogiorno implica nulla con cui illuminare l'oscurità che ci circonda. La sua buona fortuna nell'incontrare un principe di pari rango indica che ora si può agire. [Siamo ostacolati dall'ignoranza o dalla stupidità e non dovremmo agire finché non appare qualcuno pronto ad aiutarci.]Ritsema/Karcher: Situazione non appropriata infatti. Ombra, non illuminante infatti. Movimento significativo infatti. Cleary (2): Con abbondante ombra, la posizione non è appropriata. Vedere le stelle a mezzogiorno significa che è buio e offuscato. Incontrare il maestro nascosto è propizio in termini di azione. Wu: Perché la sua casa è oscurata, ecc.

Legge: La prima frase della quarta linea è la stessa della seconda linea, fino a quando non arriviamo alla strana correlazione delle due linee dinamiche in quattro e uno, e il risultato è buono. Una traduzione alternativa è: "Incontra il soggetto della linea parallela."

 

NOTE E PARAFRASI

Siu: L'eclissi sta diminuendo. L'uomo si unisce a elementi con cui ha un'affinità naturale.

Wing: Anche se la tua posizione è stata meno che ideale, finalmente incontrerai gli elementi giusti per aiutarti a raggiungere il tuo obiettivo. L'entusiasmo unito a decisioni sagge porta buona fortuna.

Editor: L'immagine essenziale è quella dell'ignoranza (oscurità) che viene dissipata da un'alleanza o connessione. Normalmente non ci si aspetterebbe di agire quando si è al buio sulla situazione in questione, ma qui si consiglia di agire per dissipare l'oscurità. A causa della corretta correlazione insolita tra due linee dinamiche, l'immagine suggerisce che qui possa essere richiesta un'associazione altamente astratta, "intellettuale".

Da nessuna parte il requisito di base è così indispensabile come in psicologia che l'osservatore sia adeguato al suo oggetto, nel senso di essere in grado di vedere non solo soggettivamente ma anche oggettivamente. La richiesta che debba vedere solo oggettivamente è del tutto fuori questione, poiché è impossibile. Dobbiamo accontentarci se non vede troppo soggettivamente.
Jung -- Tipi psicologici

A. Quando sei al buio, cerca aiuto: Prendi provvedimenti per chiarire la situazione.

Line 5

Legge: La quinta linea, magnetica, mostra il suo soggetto che attira intorno a sé uomini di brillante abilità. Ci sarà occasione per congratulazioni e lodi. Ci sarà buona fortuna.

Wilhelm/Baynes: Le linee stanno arrivando, benedizione e fama si avvicinano. Buona fortuna.

Blofeld: La bellezza variegata del cielo dopo una tempesta ora appare. Benedizioni [Fortuna inaspettata o apparentemente non meritata] e fama sono conquistate -- buona fortuna!

Liu: La gloria arriverà, causando prosperità e riconoscimento. Buona fortuna.

Ritsema/Karcher: Composizione in arrivo. Possedere ricompensa, lode, significativo.

Shaughnessy: Arriva un modello, celebrativo e edificante; propizio.

Cleary (1): Portando beatificazione, c'è gloria; questo è propizio.

Cleary (2): Portando brillantezza, c'è celebrazione e lode, ecc.

Wu: Se potesse accogliere il suo partner notevole, ci sarebbe qualcosa da celebrare e lodare. Propizio.

 

COMMENTARIO

Confucius/Legge: La buona fortuna è la congratulazione che sicuramente sorgerà. Wilhelm/Baynes: Dona benedizione. Blofeld: Qui, la buona fortuna connota le benedizioni già menzionate. Ritsema/Karcher: Possedere ricompensa davvero. Cleary (2): C'è celebrazione gioiosa. Wu: La sua buona fortuna dipende dal fatto che c'è qualcosa di lodevole.

Legge: La linea cinque è il posto del sovrano, magnetica di per sé, ma il sovrano del trigramma del Movimento. Può fare poco senza assistenza, ma se riesce a portare al suo servizio i talenti delle linee uno, tre e quattro, e persino della due, il suo correlato magnetico, i risultati saranno ammirevoli. Nulla consolida la prosperità di un paese tanto quanto la cooperazione del sovrano e dei suoi abili ministri.

 

NOTE E PARAFRASI

Siu: Il sovrano modesto riunisce intorno a sé ministri di brillante abilità. È particolarmente attratto da uomini che sono solidi di cuore e sicuri di ottenere risultati.

Wing: Sii ricettivo alle opinioni degli altri. Invita il consiglio dai più abili aiutanti che conosci. Tale modestia porta fortuna inaspettata e risultati gratificanti per tutti i coinvolti.

Editor: "Brillante abilità" si riferisce alle linee del trigramma inferiore di Chiarezza che salgono per assistere e rinforzare la linea centrale nel trigramma del Movimento. Wilhelm si riferisce a queste linee direttamente; Blofeld le chiama "bellezza variegata;" Liu, "Gloria;" Ritsema/Karcher le traducono come "composizione"-- ("un insieme ben composto e la sua struttura; creazioni belle.") Shaughnessy le definisce un "modello," ecc. – nessuno dei traduttori usa esattamente lo stesso termine. Poiché questo è il posto del sovrano, tutte le versioni si riferiscono implicitamente all'immagine nel Giudizio: "Il re raggiunge l'abbondanza. Non essere triste. Sii come il sole a mezzogiorno." Nota tuttavia, che tutti tranne Blofeld collocano questo nel futuro: sembra essere un evento in arrivo. Se questa è l'unica linea che cambia, l'esagramma creato è il numero 49, Metamorfosi, suggerendo che un Espansione della Consapevolezza potrebbe essere in arrivo: "Arriva l'alba!"

Poiché è funzione della coscienza non solo riconoscere e assimilare il mondo esterno attraverso la porta dei sensi, ma tradurre in realtà visibile il mondo dentro di noi.
Jung --La Struttura e la Dinamica della Psiche

A. Sei circondato da forze di illuminazione e un'azione lucida è possibile. "Raccogli le tue idee" -- la chiarezza si avvicina.

3
Difficoltà


Altri titoli: Difficoltà all'Inizio, Il Simbolo dell'Esplosione, Germogliare, Accumulare, Angoscia, Dolori della Crescita Organizzativa, Inizi Difficili, Dolori della Crescita, Ostacoli Iniziali, Difficoltà Iniziali

 

Giudizio

Legge: Difficoltà indica progresso e successo attraverso la correttezza ferma. L'azione non dovrebbe essere intrapresa alla leggera, ed è saggio cercare aiuto.

Wilhelm/Baynes:Difficoltà all'Inizio porta supremo successo, promuovendo attraverso la perseveranza. Nulla dovrebbe essere intrapreso. È utile nominare aiutanti.

Blofeld: Difficoltà seguita da sublime successo! La persistenza in un corso giusto porta ricompensa; ma non cercare un nuovo obiettivo (o destinazione); è altamente vantaggioso consolidare la posizione attuale. [L'idea fondamentale di questo esagramma è quella della nascita e crescita in mezzo alla difficoltà, come un seme che germoglia diventando una giovane pianta e facendosi strada attraverso la terra. I nostri affari, essendo ancora nelle loro fasi iniziali, sono vulnerabili; non dobbiamo vagare, ma occuparci di loro finché non maturano; poi, con la cura adeguata, il seme darà vita a un albero splendido. Il trigramma superiore, un pozzo, suggerisce la necessità di cautela; ma, se prestiamo attenzione a questi presagi, il nostro successo è assicurato.]  

Liu: Difficoltà all'Inizio: grande successo. È utile continuare senza pianificare di andare da qualche parte. Si dovrebbe trovare aiutanti.

Ritsema/Karcher: Germogliare. Primavera Crescita Raccolta Prova. Non avvalersi di avere una direzione. Raccolta: installare feudatari. [Questo esagramma descrive la tua situazione in termini di crescita iniziale. Sottolinea che raccogliere potenziale in preparazione per un lavoro arduo è il modo adeguato per gestirlo...]

Shaughnessy: Accumulare: Ricezione primaria; utile determinare. Non avere qui un posto dove andare; utile stabilire un signore.

Cleary(1): In difficoltà, creatività e sviluppo sono efficaci se corretti. Non usare. C'è un posto dove andare. È utile stabilire un sovrano.

Cleary(2):Creatività è di successo. È utile essere corretti. Non fare uso di andare da qualche parte. È utile stabilire signori.

Wu:Angoscia è primordiale, pervasiva, prospera e perseverante. Il soggetto dovrebbe procedere con cautela. Sarà vantaggioso stabilire marchesati.

 

L'Immagine

Legge: L'immagine di nuvole e tuono formaDifficoltà. L'uomo superiore, in accordo con questo, adatta le sue misure di governo come nel sistemare i fili dell'ordito e della trama.

Wilhelm/Baynes: Nuvole e tuono: l'immagine di Difficoltà all'Inizio. Così l'uomo superiore porta ordine dal caos.

Blofeld: Questo esagramma simboleggia il fulmine scagliato dalle nuvole -- difficoltà prevale! L'uomo superiore si occupa di mettere ordine.

Liu: Nuvole e tuono simboleggiano Difficoltà all'Inizio. L'uomo superiore fa ordine dal disordine.

Ritsema/Karcher: Nuvole, Tuono, Germogliare. Un chun tzu usa i canoni per coordinare. [Canoni: standard, leggi; regolare, regolamentare; i Cinque Classici. L'ideogramma: fili dell'ordito in un telaio.]  

Cleary(1): Tuono nelle nuvole è trattenuto; la persona superiore ordina e organizza.

Cleary(2): Nuvole e tuono – Difficoltà. Così i leader organizzano.

Wu: Nuvole e tuono formano l'esagramma Angoscia. Così il jun zi pianifica e organizza.

 

COMMENTARIO

Confucio/Legge:Difficoltàè sperimentata mentre Cielo e Terra iniziano il loro rapporto, ma l'azione corretta ha successo di fronte al pericolo. Con l'azione del tuono e della pioggia, che sono gli attributi dei trigrammi inferiore e superiore, tutto tra Cielo e Terra è riempito. Ma le condizioni del tempo sono irregolari e oscure. L'autorità dovrebbe essere delegata, ma non si dovrebbe indulgere nel sentimento che riposo e pace siano stati assicurati anche allora.

Legge: Il carattere scritto per Difficoltàè pittorico, e mostra una pianta che lotta con difficoltà mentre si alza sopra la superficie della terra. Questa difficoltà iniziale è una metafora per come la lotta è la condizione di uno stato che emerge dal disordine dopo una rivoluzione. L'autore vedeva il suo mondo sociale e politico in grande disordine e difficile da riformare, eppure aveva fiducia in se stesso e nel destino della sua Casa. Ci sia prudenza e cautela, con adesione incrollabile al giusto. Si affidi il governo dei diversi stati a uomini buoni e capaci -- allora tutto andrà bene.

Secondo l'ordinamento degli otto trigrammi, Cielo e Terra sono i genitori degli altri sei, che sono i loro figli. Il primogenito è il trigramma inferiore del Movimento, e il secondogenito è il trigramma superiore del Pericolo. McClatchie rende qui: "La figura di Difficoltà rappresenta il duro e il morbido che iniziano ad avere rapporti sessuali, e portano alla luce con sofferenza."

Il potere di muoversi nel trigramma inferiore è probabile che produca grandi effetti; farlo in circostanze pericolose e difficili (simbolizzate dal trigramma superiore) richiede fermezza e correttezza. Buoni principi in tutto il regno aiuteranno a rimediare al disordine politico e sociale dei tempi, ma il sovrano supremo non dovrebbe fidarsi dei suoi subordinati al punto di rilassare la sua vigilanza.

Il trigramma inferiore rappresenta il tuono, il superiore rappresenta le nuvole di pioggia. L'esagramma quindi ci pone nell'atmosfera di un temporale -- una metafora per la situazione di uno stato politico in difficoltà. Quando il tuono ha ruggito, e le nuvole hanno scaricato il loro carico di pioggia, l'atmosfera è schiarita e c'è un senso di sollievo.

Anthony: Questo esagramma significa che non abbiamo ancora trovato il percorso corretto.

Significa anche confusione: troppe possibilità. Nulla è chiaro. Questa mancanza di chiarezza è l'“ostacolo” a cui si riferisce la prima linea dell'esagramma. Nella seconda linea, i rimedi che emergono sono inappropriati. Nelle prime fasi di affrontare un problema, siamo tentati di afferrare soluzioni, mentre dovremmo aspettare finché le azioni appropriate non diventino chiare.

 

NOTE E PARAFRASI

Giudizio: Sotto le condizioni di Difficoltà è meglio segnare il tempo mentre si cerca assistenza.

L'uomo superiore usa un'analisi attenta per separare l'ordine dalla confusione.

Il titolo di Wilhelm per questo esagramma è Difficoltà all'Inizio. Preferisco Difficoltà, perché è una situazione incontrata in qualsiasi fase del Lavoro, non solo all'inizio.

Difficoltà è sperimentata perché confusione e molteplicità prevalgono durante la fase iniziale di qualsiasi attività creativa -- pensieri e sentimenti proliferano e minacciano di sopraffare la mente con complessità infinita. L'unico modo per procedere in tali circostanze è ordinare attentamente i componenti della situazione e disporli in categorie e in ordine di importanza. "Ordinare i fili dell'ordito e della trama" è tessere un pasticcio aggrovigliato in un arazzo.

La Sequenza Ordinata degli Esagrammi ci dà un'immagine di ciò che avviene sotto l'esagramma di Difficoltà:

Quando c'erano Cielo e Terra, poi successivamente tutte le cose furono prodotte. Ciò che riempie lo spazio tra Cielo e Terra sono quelle cose individuali. Quindi il Dinamico e Magnetico sono seguiti da Difficoltà. Difficoltà significa riempire.

"Riempire," è reso come "pienezza" in alcune traduzioni. Questo è il significato esatto del termine gnostico: "Pleroma," o "Pienezza" che Jung correla con l'Inconscio Collettivo o Psiche Oggettiva. Queste sono dimensioni interiori da cui emanano le energie archetipiche che sperimentiamo come impulsi istintivi e complessi emotivi. Questo è l'"iperspazio" da cui il Sé, tramite l'oracolo, risponde alle nostre domande e dirige il Lavoro.

Così vediamo che il terzo esagramma, seguendo la creazione della coppia cosmica di opposti nei primi due figure, rappresenta una progressione dialettica. Lao Tse, che scrisse il Tao Te Ching circa seicento anni dopo che il I Ching fu messo per iscritto, descrive questo processo di dispiegamento:

Dal Tao, nasce Uno;

Da Uno, Due;

Da Due, Tre;

Da Tre, l'universo creato.

L'universo creato porta lo yin alla sua schiena

e lo yang davanti;

Attraverso l'unione dei loro principi pervasi

raggiunge l'armonia.

L'idea identica si trova in molte tradizioni, conferendole lo status di un archetipo all'interno della coscienza umana. Non è necessario essere familiari con la terminologia tecnica della Kabbalah per riconoscere che la stessa idea è discussa nel seguente passaggio:

In Chokmah e Binah abbiamo l'archetipo Positivo e Negativo; la primordialità Maschile e Femminile, stabilita mentre "il volto non vedeva il volto" e la manifestazione era incipiente ... È tra questi due aspetti polarizzanti della manifestazione -- il Padre Superno e la Madre Superna -- che la trama della vita è tessuta; le anime vanno avanti e indietro tra loro come una navetta del tessitore. Nelle nostre vite individuali, nei nostri ritmi fisiologici, e nella storia dell'ascesa e caduta delle nazioni, osserviamo la stessa periodicità ritmica.
D. Fortune --La Qabalah Mistica

Questa idea è stata espressa molto semplicemente:

Tutte le cose sono una singola forma che si è divisa e moltiplicata nel tempo e nello spazio.
W.B. Yeats -- Una Visione

Non è forse il cielo un padre e la terra una madre, e non sono tutte le cose viventi con piedi o ali o radici i loro figli?
-- Black Elk

E anche con complessità poetica:

All'inizio Dio creò i cieli e la terra. Ora la terra era un vuoto informe, c'era oscurità sull'abisso, e lo spirito di Dio aleggiava sull'acqua ... Dio disse, "Lasciate che le acque brulichino di creature viventi, e lasciate che gli uccelli volino sopra la terra all'interno della volta del cielo." E così fu ... Dio li benedisse, dicendo, "Siate fecondi, moltiplicatevi, e riempite le acque dei mari; e lasciate che gli uccelli si moltiplichino sulla terra.
Genesi

Ci sono alcune idee profonde in queste immagini sulla struttura della coscienza umana e sui contenuti della psiche inconscia. L'idea di base è quella dell'Emanazione -- la creazione della realtà fisica da un principio supremo in gerarchie ordinate di complessità crescente. Questo concetto è essenziale per una piena comprensione del Lavoro.

L'involuzione dell'uomo è stata la sua discesa dalla sfera dello spirito, sviluppando corpi di natura mentale, emotiva e poi fisica fino a manifestarsi su questo pianeta. La sua evoluzione è civilizzare questo pianeta e sviluppare la padronanza dei piani fisico, emotivo e mentale e ricollegarsi in unità con Dio ancora una volta, completando così il ciclo. È venuto da Dio come una Scintilla di Fuoco Divino inesperta e ritorna a Lui, con tutta l'esperienza della manifestazione, come un Signore dell'Umanità.
Gareth Knight -- Il Lavoro di una Fratellanza Occulta Moderna

In molti sistemi di pensiero, la proliferazione delle forze è vista in termini sessuali -- i genitori cosmici producono entità in coppie maschili e femminili (sizie gnostiche), che a loro volta producono prole. Pertanto, Confucio dice: "La difficoltà è sperimentata mentre Cielo e Terra iniziano il loro rapporto." Che questo abbia una connotazione sessuale esplicita è confermato da McClatchie: "La figura di Difficoltà rappresenta il duro e il morbido che iniziano ad avere rapporti sessuali, e portano alla luce con sofferenza." Così vediamo che la correlazione corretta e scorretta ("rapporto") di linee dinamiche (maschili) e magnetiche (femminili) in qualsiasi esagramma delI Ching simbolizza le combinazioni favorevoli (che migliorano la vita) o sfavorevoli (che negano la vita) di pensiero e sentimento all'interno della psiche.

 

SUGGERIMENTI PER LA MEDITAZIONE

Il rapporto sessuale di Cielo e Terra è anche descritto nell'esagramma numero undici,Armonia. In termini di queste metafore sessuali, cosa implica il termine "adulterio" riguardo al Lavoro? Vedi l'esagramma numero quarantaquattro, Tentazione, per ulteriori approfondimenti su questo tema.