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Penetrazione57
Adattare l'influenza come il vento: i piccoli cambiamenti portano al progresso. La costanza e la resistenza penetrano le barriere.
↓ Line 1
Siate adattabili e flessibili, come il vento. Il successo passa attraverso la perseveranza e la capacità di adattarsi alle circostanze.
↓ Line 2
Approfondite la situazione per capire gli aspetti nascosti. Cercate la guida di persone sagge e competenti.
↓ Line 3
Evitate di oltrepassare i limiti o di essere troppo energici. I tentativi ripetuti senza considerazione possono causare imbarazzo.
↓ Line 4
Il successo si ottiene con un'azione attenta e strategica. Le opportunità si presenteranno, portando a risultati favorevoli.
↓ Innocenza25
Abbracciate la spontaneità e l'autenticità, evitando inutili complessità o finzioni. Onorate la semplicità e le intenzioni genuine, permettendo alla verità di guidare le vostre azioni senza secondi fini.
Letture originali
57 Penetrazione
Altri titoli: Il Gentile, Il Penetrante, Vento, Il Simbolo di Piegarsi per Entrare, Sottomissione Volontaria, Penetrazione Gentile, Terra, Calcoli, Compiacenza, Influenza Penetrante, La Penetrazione del Vento, Umiltà, Servizio Devoto, Sottomissione
Giudizio
Legge:Penetrazione indica modesto successo. Vedi il grande uomo e muoviti nella direzione che implica.
Wilhelm/Baynes:Il Gentile. Successo attraverso ciò che è piccolo. È utile avere un luogo dove andare. È utile vedere il grande uomo.
Blofeld:Sottomissione Volontaria -- successo in piccole cose. È vantaggioso avere in vista un obiettivo (o destinazione) e visitare un grande uomo. [Questo è un esagramma ragionevolmente favorevole; preannuncia un certo successo per coloro che si sottomettono alle circostanze -- a meno che non si riceva una linea mobile che indichi il contrario. Questo non è un momento per la resistenza ma per la sottomissione.]
Liu:Penetrazione. Piccolo successo. È benefico andare da qualche parte. È benefico vedere un grande uomo.
Ritsema/Karcher: Terra, il piccolo: Crescita. Raccogliere: possedere una direzione. Raccogliere: visualizzare Grandi Persone. [Questo esagramma descrive la tua situazione in termini di fornire un supporto sottostante. Sottolinea che penetrare e nutrire sottilmente le cose dal basso, l'azione della Terra, è il modo adeguato per gestirlo. Per essere in accordo con il tempo, ti viene detto di entrare nella situazione dal basso!]
Shaughnessy: Calcoli: Piccolo ricevimento; benefico avere un luogo dove andare; benefico vedere il grande uomo.
Cleary (1):Vento è piccolo ma in via di sviluppo. È benefico avere un luogo dove andare. È benefico vedere un grande uomo.
Cleary (2):Il piccolo arriva con successo. È benefico avere un luogo dove andare. È benefico vedere grandi persone.
Wu: Compiacenza indica che i piccoli sono pervasivi. È vantaggioso avere intraprese. È anche vantaggioso vedere il grande uomo.
L'Immagine
Legge: Due trigrammi di vento che si seguono formano Penetrazione. L'uomo superiore proclama i suoi comandi e intraprende il suo lavoro.
Wilhelm/Baynes: Venti che seguono uno dopo l'altro: l'immagine di il gentilmente penetrante. Così l'uomo superiore diffonde i suoi comandi e porta a termine le sue imprese.
Blofeld: Questo esagramma simboleggia un vento favorevole. L'Uomo Superiore svolge i suoi compiti assegnati in consonanza con la volontà del cielo (o del sovrano). [I trigrammi componenti combinano i concetti di vento e blandizia -- quindi un vento favorevole.]
Liu: Vento che segue vento simboleggia Penetrazione. L'uomo superiore proclama le sue direttive ed esegue i suoi affari.
Ritsema/Karcher: Venti che seguono. Terra. Un chun tzu usa distribuire il destino per muovere gli affari.
Cleary (1): Vento che segue vento.Così le persone superiori articolano le direzioni e svolgono i compiti.
Wu: Una brezza segue l'altra; questa è Compiacenza. Così il jun zi fornisce ulteriori ingiunzioni per amministrare gli affari pubblici.
COMMENTARIO
Confucio/Legge: Trigrammi di vento ripetuti mostrano la ripetizione degli ordini governativi. La quinta linea dinamica ha penetrato il suo corretto posto centrale e porta la sua volontà in azione. Le linee magnetiche prima e quarta obbediscono alle linee dinamiche sopra di esse. Quindi si dice che ci sarà successo in piccole cose.
Legge: Penetrazione simboleggia sia il vento che il legno, e ha gli attributi di Docilità, Flessibilità e Penetrazione. Dobbiamo pensarlo come vento con il suo potere penetrante che trova la sua strada in ogni angolo e fessura.
Confucio disse: "La relazione tra superiori e inferiori è come quella tra il vento e l'erba. L'erba deve piegarsi quando il vento soffia su di essa." In accordo con questo, l'esagramma deve essere inteso come l'influenza e gli ordini del governo progettati per rimediare a ciò che è sbagliato nel popolo. Il trigramma superiore denota gli ordini che emanano dal sovrano, e quello inferiore l'obbedienza resa loro dal popolo.
Ch'eng-tzu dice:"I superiori, in armonia con il dovere degli inferiori, emettono i loro comandi; gli inferiori, in armonia con i desideri dei loro superiori, li seguono. Sopra e sotto c'è quell'armonia e deferenza; e questo è il significato del trigramma Vento raddoppiato. Quando i comandi e gli affari governativi sono in accordo con ciò che è giusto, concordano con le tendenze delle menti delle persone che li seguono."
Anthony: Ottenere questo esagramma spesso si riferisce alla presenza di elementi inferiori che ostacolano il nostro avere una buona influenza ... Poiché questo esagramma riguarda l'auto-correzione, spesso lo otteniamo insieme a Lavorare su Ciò che è Stato Rovinato. [Es. 18: Riparazione.]
NOTE E PARAFRASI
Giudizio: Arriva al cuore della questione e agisci sulle informazioni ottenute.
L'Uomo Superiore agisce sulla sua comprensione implementandola nel mondo.
L'esagramma diPenetrazione, composto da due trigrammi che simboleggiano il Vento (che è aria in movimento), suggerisce l'attività del pensiero (il regno dell'aria) che cerca di comprendere o "penetrare" qualcosa. Così, ogni linea della figura può essere vista come un aspetto di un atto di sforzo mentale.
Pertanto lo studente deve sforzare al massimo la propria mente. Se lo fa, conoscerà la propria natura. E se conosce la propria natura, esamina se stesso e la rende sincera, diventa un saggio. Pertanto la "Grande Norma" dice, "La virtù del pensare è penetrazione e profondità ... Penetrazione e profondità portano a saggezza.” -- Ch'eng I
La prima linea raffigura vacillazione e indecisione; la seconda mostra uno che cerca di "arrivare al fondo" di una questione. La linea tre è un'immagine di ipotesi futili; quattro e cinque mostrano due aspetti di comprensione riuscita, e la sesta linea simboleggia un'incapacità di comprendere.
L'intelletto dell'uomo -- il dono più grande ma più pericoloso che ha ricevuto da Dio -- costruisce un ponte attraverso l'abisso apparentemente insormontabile tra ciò che è personale e mortale e ciò che è impersonale ed eterno. Attraverso l'intelletto dell'uomo ha ceduto alla tentazione di cadere fuori dall'unità divina con la sua coscienza. Ma per lo stesso motivo, il suo intelletto gli dà la possibilità di riportare la sua coscienza in piena unione con la divinità. Mediante il suo intelletto, l'uomo è in grado di comprendere la verità, e quando ha compreso, cercherà e continuerà a cercare e provare fino a quando un giorno riuscirà a trovare l'unico percorso per la realizzazione di se stesso. Elisabeth Haich -- Iniziazione
L'esagramma può anche simboleggiare umile sottomissione e servizio devoto, suggerendo così il ruolo dell'ego nel Lavoro. Comprendere veramente la natura del Lavoro significa servirlo con devozione. Ci sono alcune associazioni interessanti tra l'atto di penetrazione e quello di sottomissione – quando dinamico e magnetico sono in piena armonia perdono le loro identità individuali e diventano una forza che è entrambe e nessuna.
Line 1
Legge: La prima linea, magnetica, mostra il suo soggetto ora avanzare, ora ritirarsi. Sarebbe vantaggioso per lei avere la ferma correttezza di un coraggioso soldato.
Wilhelm/Baynes: Nell'avanzare e nel ritirarsi, la perseveranza di un guerriero favorisce.
Blofeld: Avanzare e ritirarsi; la giusta persistenza dei guerrieri porta vantaggio.
Liu: Avanzare e ritirarsi. Giova al militare essere fermo.
Ritsema/Karcher: Avanzare, ritirarsi. Prova di raccolta per le persone marziali.
Shaughnessy: Entrare all'interno; benefico per la determinazione di un militare.
Cleary (1): Avanzare e ritirarsi. È utile essere saldi come un soldato.
Wu: C'è esitazione. Sarà vantaggioso avere la perseveranza di un soldato.
COMMENTARIO
Confucius/Legge: La sua mente è perplessa. Se avesse la volontà di un coraggioso soldato, la sua mente sarebbe ben governata. Wilhelm/Baynes: La volontà vacilla. La volontà è controllata. Blofeld: Le prime tre parole implicano che abbiamo dubbi sulle nostre intenzioni. Il resto del passaggio suggerisce una volontà fermamente sotto controllo. [Probabilmente l'implicazione è che ora siamo troppo esitanti e che dovremmo trarre beneficio dall'acquisire la forte determinazione mostrata dai soldati in combattimento.] Ritsema/ Karcher: Scopo dubbioso infatti. Scopo regolato infatti. Cleary (2): La mente è vacillante.La mente è sotto controllo. Wu: L'esitazione implica dubbi nella mente. La perseveranza di un soldato indica una determinazione a eseguire gli ordini.
Legge: La linea uno è magnetica dove dovrebbe essere dinamica. I suoi movimenti sono perplessi perché le manca vigore e decisione.
NOTE E PARAFRASI
Siu: All'inizio, l'uomo è perplesso e si muove indeciso. È richiesta una disciplina militare risoluta.
Wing: Non essere indeciso e perplesso. Se ti muovi con un atteggiamento indisciplinato, nulla può essere influenzato. Prendi una decisione e mantienila.
Editor: L'immagine è di vacillazione, indecisione e mancanza di volontà. L'unico rimedio è assumere le nostre responsabilità verso il Lavoro con la stessa volontà e spirito che associamo al guerriero samurai.
Studia la strategia nel corso degli anni e raggiungi lo spirito del guerriero. Oggi è vittoria su te stesso di ieri. Miyamoto Musashi -- Il Libro dei Cinque Anelli
A. Adotta un approccio realistico e determinato alla questione in esame.
B. Indecisione, incertezza, ansia, confusione.
C. La tua domanda suggerisce una mancanza di impegno verso il Lavoro.
Line 2
Legge: La seconda linea, dinamica, mostra penetrazione sotto un letto, e uno che impiega indovini ed esorcisti in un modo che sfiora la confusione. Ci sarà buona fortuna e nessun errore.
Wilhelm/Baynes: Penetrazione sotto il letto. Sacerdoti e maghi sono usati in gran numero. Buona fortuna. Nessuna colpa.
Blofeld: Strisciare sotto il letto. Egli impiega i servizi di una folla disordinata di indovini e maghi -- buona fortuna e nessun errore! [Questo potrebbe riferirsi alle linee dell'esagramma fino a questo punto, poiché questa è molto più favorevole di quelle (sic) precedenti. Oppure potrebbe significare che gli affari che iniziano male per noi cambieranno poi notevolmente in meglio.]
Liu: Vento sotto il letto. Molti indovini e streghe sono usati. Buona fortuna. Nessuna colpa.
Ritsema/Karcher: Terra situata sotto il letto. Avvalendosi di cronisti, sciamani. Il variegato come significativo. Senza colpa.
Shaughnessy: Calcoli sono sotto il letto, qui con causando l'indignazione dei maghi; propizio; non c'è problema.
Cleary (1): Obbediente nel seminterrato, impiegando frequentemente intermediari, porta a buona fortuna, senza colpa.
Cleary (2): Obbedienza sotto la piattaforma, usando scribi e medium frequentemente, ecc.
Wu: Agisce così piacevolmente come se fosse sotto il letto. Se potesse usare la sincerità di un augure per farsi capire, sarebbe propizio.
COMMENTARIO
Confucio/Legge: La buona fortuna è dovuta alla posizione della linea al centro.
Wilhelm/Baynes: Si è raggiunto il centro. Blofeld: La buona fortuna è indicata dalla posizione di questa linea, che è centrale al trigramma inferiore. Ritsema/Karcher: Acquisire il centro infatti. Cleary (2): Il raggiungimento dell'equilibrio. Wu: La sua posizione centrale.
Legge: La linea due è dinamica nel posto centrale del trigramma inferiore. Gli editori di K'ang-hsi spiegano che qualcosa è nascosto sotto un divano o un letto, e il soggetto della linea lo cerca. Si affida alla divinazione per assistere il suo giudizio, e all'esorcismo per espellere ciò che è cattivo. Il lavoro è grande e difficile, e appare quasi distratto da esso. La sincerità di scopo indicata dalla sua posizione centrale lo conduce sulla giusta strada, nonostante le molte considerazioni che potrebbero distrarlo.
NOTE E PARAFRASI
Siu: Influenze indesiderabili da quartieri nascosti influenzano negativamente il progresso dell'uomo. Devono essere tracciate indefessamente fino alle loro fonti più oscure ed esposte. Questo eliminerà il loro potere sulle persone.
Wing: Motivi nascosti, debolezze o pregiudizi sono sepolti profondamente all'interno della situazione e la influenzano. Questi devono essere portati alla luce del giorno e eliminati. Una volta fatto ciò, i tuoi obiettivi possono essere raggiunti.
Editor: Il vento è aria in movimento, quindi simbolico del pensiero. Quando le idee di "pensiero" e "penetrazione" sono combinate otteniamo un'immagine del processo di comprensione. Cercare di comprendere qualcosa "sotto un letto" suggerisce ciò che giace sotto un luogo di riposo, sotto la coscienza: quindi, cercare di capire forze nascoste o inconsce. Per fare questo, si impiegano "esorcisti e indovini" -- si usa l'oracolo, si studiano i sogni, ecc. Sebbene il nostro metodo sfiori la confusione (non siamo del tutto accurati nella nostra comprensione), siamo sulla strada giusta, e il successo finale è indicato. A volte c'è un accenno qui che potremmo complicare le cose più del necessario.
Il mezzo di distruzione dell'ignoranza è la pratica ininterrotta della discriminazione. Patanjali
A. Indagando nell'inconscio, si cerca di comprendere ciò che è nascosto.
B. Sei confuso nella tua comprensione della questione in questione -- guarda sotto la superficie e capiscilo.
Line 3
Legge: La terza linea, dinamica, mostra il suo soggetto penetrare solo con sforzi violenti e ripetuti. Ci sarà occasione di rimpianto.
Cleary(2): Tentare ripetutamente l'obbedienza è umiliante.
Wu: Cerca ripetutamente di essere accomodante ma fallisce. Questo è umiliante.
COMMENTARIO
Confucius/Legge: Questo mostra l'esaurimento della volontà. Wilhelm/Baynes: La volontà si esaurisce. Blofeld: Vergogna risultante dall'esaurimento della nostra forza di volontà.
Ritsema/Karcher: Scopo esaurito davvero. Cleary (2): L'obiettivo è frustrato.
Wu: L'umiliazione dal tentare ripetutamente di essere accomodante deriva dalla perdita del suo equilibrio.
Legge: La linea tre è nel posto giusto per una linea dinamica, ma la sua posizione in cima al trigramma indica la sua irrequietezza che sfiora la veemenza. La sesta linea non è un correlato appropriato, e tutti gli sforzi sono inefficaci. La volontà esaurita è il risultato dei suoi sforzi ripetuti che lo hanno logorato. Ora può solo rimpiangere i suoi fallimenti.
NOTE E PARAFRASI
Siu: L'uomo riflette ripetutamente sugli stessi problemi, generando così nuovi scrupoli e dubbi. Il suo sforzo è inefficace.
Wing: Le persone che si indulgono troppo nella deliberazione di un problema, dei suoi possibili esiti e di altre fantasie simili perdono la loro iniziativa e la loro capacità di influenzare. Questo porta umiliazione.
Editor: L'immagine è inequivocabile di cercare di forzare qualcosa. A volte la linea può suggerire un'ossessione masochistica con la negatività.
È male ripetere la stessa cosa più volte quando si combatte il nemico. Potrebbe non esserci altra scelta che fare qualcosa due volte, ma non provare una terza volta. Se attacchi una volta e fallisci, ci sono poche possibilità di successo se usi lo stesso approccio di nuovo. Se tenti una tecnica che hai già provato senza successo e fallisci ancora, allora devi cambiare il tuo metodo di attacco. Miyamoto Musashi --Il Libro dei Cinque Anelli
A. Stai cercando troppo di avere successo.
B. Misure estreme esauriscono la volontà.
Line 4
Legge: La quarta linea, magnetica, mostra che ogni occasione di pentimento nel suo soggetto è passata. Prende selvaggina per il suo triplice uso nella caccia.
Wilhelm/Baynes: Il rimorso svanisce. Durante la caccia si catturano tre tipi di selvaggina.
Blofeld: Il rimpianto svanisce! Tre tipi di selvaggina vengono catturati sul campo.
Liu: Il rimorso scompare. Si catturano tre tipi di selvaggina durante la caccia.
Ritsema/Karcher: Pentimento estinto. Nei campi, catturando tre tipi.
Shaughnessy: Il rimpianto è sparito. Nei campi si catturano tre tipi.
Cleary(1) Il rimorso svanisce. Il raccolto del campo è di tre gradi.
Cleary(2) Il rimorso svanisce. La caccia produce tre catture.
Wu: Non più rimpianti. Caccia e cattura tre tipi di selvaggina.
COMMENTARIO
Confucius/Legge: Ottiene merito. Wilhelm/Baynes: Questo è meritorio. Blofeld: La seconda frase presagisce risultati concreti. Ritsema/Karcher: Possiede realizzazione infatti. Cleary (2) C'è successo. Wu: Ha avuto successo.
Legge: La linea quattro è magnetica, come il suo correlato nella linea uno, ma quattro è un posto appropriato per una linea magnetica, e si trova sotto l'ombra della quinta linea dinamica e centrale. Pertanto, i presagi di male sono contrastati, e si ottiene un buon auspicio. La selvaggina catturata nella caccia era divisa in tre porzioni: la prima per l'uso nei sacrifici, la seconda per l'intrattenimento dei visitatori, e la terza per la cucina in generale. Una caccia che produceva abbastanza per tutti questi scopi era considerata molto riuscita.
NOTE E PARAFRASI
Siu: L'uomo guadagna lode contrastando il male. Ora può soddisfare le sue esigenze per le offerte agli dei, per l'uso quotidiano e per gli ospiti.
Wing: L'azione energica produrrà risultati positivi. Sarai in grado di soddisfare tutte le tue esigenze se affronti i tuoi avversari con modestia e fiducia.
Anthony: Trovando e risolvendoci contro il male in noi stessi, abbiamo risolto tutti i problemi che ci affrontano al momento, che sembravano essere totalmente non correlati. Questo è il significato di "tre tipi di selvaggina."
Editor: Tre è un numero che simboleggia la riconciliazione degli opposti in una nuova entità: tesi, antitesi e sintesi. Suggerisce anche i regni inconscio, conscio e super-conscio della psiche. Una caccia è una ricerca, e la selvaggina è nutrimento: psicologicamente, le intuizioni ottenute dalla ricerca. In combinazione, i simboli descrivono una sintesi nutriente e l'implicazione è che sei "seduto comodamente." Forse la tua penetrazione nella questione ha prodotto una nuova comprensione.
La volontà è il grande agente nel progresso mistico; la sua regola è onnipotente sul sistema nervoso ... Tuttavia non c'è Una Volontà, ma tre Volontà -- le Volontà, cioè, delle Anime Divina, Razionale e Irrazionale -- armonizzare queste è la difficoltà. W.W. Westcott --Gli Oracoli Caldei di Zoroastro
A. Un'immagine di integrazione, riconciliazione, consolidamento.
B. Congratulazioni -- hai appena compreso una questione complessa.
25 Innocenza
Altri titoli: L'Inaspettato, L'Involontario, Il Simbolo della Libertà dall'Errore, Integrità, Senza Coinvolgimento, Pestilenza, Fedeltà, Nessun Errore, Libertà dalla Vanità, Bontà Istintiva, Il Semplice, Correttezza, Subconscio, "Qualunque cosa accada, mantieni la calma e fai ciò che è giusto." -- D.F. Hook
Giudizio
Legge:Innocenzaindica progresso e successo attraverso la ferma correttezza. Se l'azione del suo soggetto è scorretta, cadrà in errore. In tal caso non sarà vantaggioso muoversi in alcuna direzione.
Wilhelm/Baynes:Innocenza. Supremo successo. La perseveranza favorisce. Se qualcuno non è come dovrebbe essere, ha sfortuna, e non gli è utile intraprendere nulla.
Blofeld: Integrità. (L'Inaspettato). [questo esagramma ha due significati molto diversi, entrambi presenti in ciò che segue.] Successo sublime! La persistenza giusta porta ricompensa. Coloro che si oppongono alla giustizia incontrano danni. Non è favorevole avere in vista alcun obiettivo (o destinazione). [Di solito questa frase può essere presa in senso ampio; ma, in questo caso, (il commento confuciano) suggerisce che si applica solo ai nemici della giustizia, anche se ha un'applicazione generale per coloro che ricevono una linea in movimento per il sesto posto.]
Liu: L'Inaspettato: successo sublime. Beneficio. Perseveranza. Qualcuno agisce in modo scorretto: sfortuna. Nessun beneficio per le imprese.
Ritsema/Karcher: Senza coinvolgimento. Primavera Crescita Raccolta Prova. Uno in nessun modo correggendo: possedendo errore. Non Raccolta: possedendo direzione. [Questo esagramma descrive la tua situazione come priva di confusione o colpa. Sottolinea che agire rimanendo liberi da coinvolgimenti, vanità o imprudenza è il modo adeguato per gestirla. Per essere in accordo con il tempo, ti viene detto: agisci senza coinvolgerti!]
Shaughnessy: Pestilenza: Ricezione primaria; benefico determinare. Se non è retto ci sarà un'ispezione; non è benefico avere un luogo dove andare.
Cleary (1):Fedeltà è creativa e sviluppante. È benefico essere corretti; se non è corretto, ci sarà disastro, e non sarà benefico andare da nessuna parte.
Cleary (2):Libertà dall'errore è molto successo, benefico per il retto. Negare ciò che è corretto è sbagliato, ecc.
Wu:Libertà dalla Vanità è primordiale, pervasiva, prospera e perseverante. Se non rimane nel corso corretto, ci saranno calamità e non ci sarà vantaggio ad avere alcuna impresa.
L'Immagine
Legge: Il tuono rimbomba sotto il cielo, e tutto manifesta la sua natura originale, libera da ogni insincerità. Gli antichi re, in accordo con questo, fecero le loro regolazioni in completa conformità con le stagioni, nutrendo così tutte le cose.
Wilhelm/Baynes: Sotto il cielo il tuono rimbomba: tutte le cose raggiungono lo stato naturale di innocenza. Così i re di un tempo, ricchi di virtù, e in armonia con il tempo, favorirono e nutrirono tutti gli esseri.
Blofeld: Questo esagramma simboleggia il tuono che rotola su tutta la terra; da esso, tutte le cose ricevono la loro integrità. [Il trigramma inferiore è rappresentato come tuono, ma agisce attraverso il suo potere di accelerare la crescita.] I governanti antichi diedero nutrimento abbondante e tempestivo a tutti.
Liu: Il tuono rimbomba sotto il cielo; tutto è innocente. Gli antichi re coltivarono la virtù e usarono il tempo appropriato per nutrire tutti gli esseri.
Ritsema/Karcher: Sotto il cielo il tuono si muove. Gli esseri si associano
Senza coinvolgimento. Gli Antichi Re usarono il lusso adatto alla stagione per nutrire i miriadi di esseri.
Cleary (2): Il tuono viaggia sotto il cielo; le cose accompagnano senza errore. Gli antichi re promossero la fioritura appropriata al tempo e nutrirono i miriadi di esseri.
Wu: Il tuono si muove sotto il cielo. Tutte le cose partecipano allo spirito di Libertà dalla Vanità. Gli antichi re agirono in tempo per far fiorire tutte le persone e le cose.
COMMENTARIO
Confucio/Legge: Innocenza mostra la prima linea dinamica che discende dal trigramma superiore per diventare il signore dell'esagramma nel trigramma inferiore. Vediamo gli attributi di Potere Motivo e Forza. La quinta linea dinamica è centrale e risponde alla seconda linea magnetica. È la volontà del cielo che il vero progresso possa procedere solo dalla correttezza. Se l'azione del soggetto è scorretta cadrà in errore, e sarà sfortunato per lui muoversi in qualsiasi direzione. Dove può procedere uno con l'illusione dell'innocenza? Può qualcosa essere realizzato da qualcuno senza l'assistenza della volontà del cielo?
Legge: Dei due caratteri cinesi che simboleggiano Innocenza, uno è il simbolo di essere sconsiderati, e spesso di essere insinceri; questi due caratteri in combinazione descrivono uno stato di totale libertà da tale condizione. Il soggetto dell'esagramma, quindi, è uno che è semplice e sincero. Questa qualità è caratteristica del cielo, e dello stile più alto di umanità. La figura è un saggio su questo nobile attributo. Ma una rettitudine assoluta è essenziale per esso. Più ci si avvicina all'ideale della qualità, più potente sarà la sua influenza e maggiore sarà il suo successo. Ma che si assicuri di non deviare mai dall'essere corretto.
Anthony: Innocenza significa lasciar andare il presente, permettendo così al futuro di diventare ciò che sarà e di essere in pace con esso… Quando abbiamo imparato a fare una cosa per il suo stesso scopo, conosciamo il significato dell'innocenza… Mantenendo le nostre menti aperte e libere, siamo in grado di affrontare eventi inaspettati con l'aiuto del Creativo, che indica sempre la risposta corretta e più appropriata.
NOTE E PARAFRASI
Giudizio: Il successo è possibile solo se sei impeccabilmente corretto. Se non è così, non intraprendere alcuna azione. ("Chi è senza peccato scagli la prima pietra.")
L'Uomo Superiore agisce in armonia con i tempi.
Gli antichi re nell'Immagine sono menzionati per nome in sette esagrammi. (Vedi il commento sull'esagramma numero 20, Contemplazione, per una discussione più completa del loro simbolismo.) Qui, l'Immagine li mostra sincronizzando le loro leggi con le "leggi della natura" -- un concetto archetipico che si trova in molte tradizioni mistiche. Ecco la versione alchemica:
La vita terrestre individuale dovrebbe corrispondere alle leggi che governano l'universo; le aspirazioni spirituali dell'uomo dovrebbero essere dirette a armonizzarsi con la saggezza di Dio. Se realizziamo questo, la coscienza interiore si risveglierà a una comprensione delle influenze delle stelle, e i misteri della Natura saranno rivelati alla sua percezione spirituale. Paracelso
In termini dell'esagramma di Innocenza, l'idea è che se sei veramente sincronizzato con il tuo cosmo interiore, se sei veramente "innocente" (cioè, perfetto), puoi avere successo nelle condizioni prevalenti, ma se non sei in completo accordo interiore sarebbe consigliabile rimanere fermi e non intraprendere alcuna azione. Per parafrasare l'ultima frase del commento confuciano: "Può l'ego fare qualcosa di vantaggioso senza il consenso del Sé?"
“Siate dunque perfetti, come è perfetto il vostro Padre celeste.” Matteo 5: 48
Per usare l'ingiunzione cristiana come illustrazione: il trigramma superiore del Cielo è perfetto, e il trigramma inferiore del Movimento è invitato a riflettere su quanto si conforma a questo ideale. In termini psicologici, come si confrontano gli obiettivi dell'ego con quelli del Sé, l'entità a cui è dedicato il Lavoro?
Wilhelm ha alcuni commenti interessanti su questo esagramma, affermando che può indicare sfortuna inaspettata. Nel suo libro,Lezioni sull'I Ching, commenta:
Wu Wang è molto peculiare, e il suo nome non è facile da tradurre. Ho usato "Innocenza," o "L'Involontario." Avendo nel frattempo riflettuto sulla questione, oggi renderei Wu Wang con il termine "Subconscio," anche se questa espressione sembra un po' troppo moderna ... Ciò che come [Divorzio] separa la vita entra qui nei regni inconsci ... Poiché lo shock è interno ed è inconscio, non può seguire il suo corso, e quindi causa l'accadere dell'inaspettato. Un disastro inaspettato è in atto; qualcosa può essere rubato o sottratto.
Vedi la linea tre e i suoi commenti per ulteriori approfondimenti sulle idee di Wilhelm qui.
Ricevere questo esagramma senza linee che cambiano equivale a essere chiesti se sei abbastanza perfetto da agire senza danno. A volte, a seconda delle circostanze, può anche suggerire che la tua posizione è corretta e senza colpa. Come sempre, il contesto della tua domanda non lascerà dubbi quando è intesa questa ultima interpretazione. Se ci sono dubbi, riformula la domanda e chiedi finché non capisci. L'oracolo usa l'ambiguità per sviluppare la tua intuizione -- specialmente in quelle occasioni in cui tutto ciò che vuoi è una risposta rapida.
SUGGERIMENTI PER LA MEDITAZIONE
Confronta ciò che viene detto qui sugli Antichi Re con ciò che viene detto su di loro negli esagrammi 8, 16, 20, 21, 24 e 59. Quale tema comune li unisce, e come si relaziona al concetto del Lavoro?