Rivedere la propria strategia difensiva
Si pensa di aver fatto ogni sforzo per risolvere il problema amichevolmente, ma altri non sono d'accordo. Si dovrà quindi fare ulteriori sforzi per trovare un compromesso. taoscopy.com
Conflitto6
I conflitti sorgono. Affrontate le controversie con chiarezza ed equità. Cercate la risoluzione piuttosto che la vittoria. Il compromesso è fondamentale.
↓ Line 4
Accettare le circostanze e adattarsi porta alla pace e a risultati positivi.
↓ Line 5
Impegnarsi in un conflitto con un leader saggio e giusto porta al miglior risultato possibile.
↓ Line 6
I guadagni temporanei ottenuti attraverso il conflitto sono instabili e si perdono rapidamente.
↓ Discipline7
L'allineamento strategico porta alla vittoria; la disciplina e la struttura garantiscono il successo.
Letture originali
6 Conflitto
Altri titoli: Conflitto, Il Simbolo della Contesa, Lotta, Contenzioso, Litigio, Discussione, Causa Legale, "È importante fare attenzione fin dall'inizio, così le cose avranno la possibilità di andare bene." -- D.F. Hook
Giudizio
Legge: Stress indica che nonostante le motivazioni sincere, si incontra ancora opposizione e ostruzione. Mantieni una cautela apprensiva. Portare avanti la contesa fino alla fine produrrà risultati negativi. È vantaggioso vedere il Grande Uomo. Non è vantaggioso attraversare il grande fiume.
Wilhelm/Baynes: Conflitto. Sei sincero e vieni ostacolato. Una sosta cauta a metà strada porta fortuna. Andare fino in fondo porta sfortuna. È utile vedere il grande uomo. Non è utile attraversare la grande acqua.
Blofeld: Conflitto. Fiducia accompagnata da ostacoli! Con cura, gli affari possono prosperare nel loro corso medio, ma l'esito finale sarà disastroso. È vantaggioso visitare un grande uomo, ma non attraversare il grande fiume (o mare). [In generale, questo esagramma indica che abbiamo poche possibilità di successo in qualsiasi conflitto, disputa o causa legale in cui siamo ora coinvolti e che la ritirata è la migliore politica -- a meno che la linea uno o cinque sia una linea in movimento, nel qual caso la posizione è più promettente. Possiamo trarre profitto dal consiglio di qualcuno veramente saggio, ma un viaggio di qualsiasi tipo in questo momento sarebbe disastroso.]
Liu: Conflitto; hai sincerità anche se ostacolato, fermati a metà strada -- buona fortuna; seguire fino alla fine -- sfortuna. È di beneficio vedere un grande uomo, ma non attraversare la grande acqua.
Centrando significativo. Completando: pericolo. Raccogliendo: visualizzare Grandi Persone. Non Raccogliendo: guadare il Grande Fiume. [Questo esagramma descrive la tua situazione in termini di una disputa. Sottolinea che esprimere attivamente le tue pretese e obiezioni è il modo adeguato per gestirla. Per essere in accordo con il tempo, ti viene detto di discutere!] (Sic)
Shaughnessy: Causa Legale: C'è un ritorno; pietoso e tranquillo, riesce ad essere propizio, ma alla fine è infausto; vantaggioso qui vedere il grande uomo; non vantaggioso attraversare il grande fiume.
Cleary (1): Contesa; c'è blocco della verità. Cautela e moderazione portano a buoni risultati, la finalità porta a cattivi risultati. È vantaggioso vedere una grande persona, non vantaggioso attraversare un grande fiume.
Cleary (2): … La cautela interiore porta a buoni risultati, ma finire in quel modo è sfortunato … ecc.
Wu:Contenzioso indica un'ostruzione della fiducia. Se il soggetto è vigile, avrà buona fortuna. Se è calunnioso fino alla fine, affronterà presagi. Sarà vantaggioso vedere il grande uomo. Non sarà vantaggioso attraversare il grande fiume.
L'Immagine
Legge: L'immagine dell'acqua che si allontana dal cielo forma Stress. L'uomo superiore, in accordo con questo, prende buoni consigli sull'inizio di qualsiasi impresa.
Wilhelm/Baynes: Cielo e acqua vanno in direzioni opposte: l'immagine del Conflitto. Così in tutte le sue transazioni l'uomo superiore considera attentamente l'inizio.
Blofeld: Questo esagramma simboleggia cielo e acqua in opposizione. L'Uomo Superiore non intraprende alcun affare finché non ha pianificato attentamente l'inizio.
Liu: Cielo e acqua vanno in direzioni diverse, simboleggiando Conflitto. L'uomo superiore contempla l'inizio prima di intraprendere un'impresa.
Ritsema/Karcher: Cielo associato al flusso, movimenti contraddittori. Discussione, un chun tzu usa affari stimolanti per pianificare l'inizio.
Cleary (1): Quando cielo e acqua vanno in direzioni diverse, c'è contesa. Le persone superiori pianificano all'inizio quando fanno le cose.
Cleary (2): … Quando i leader fanno le cose, pianificano dall'inizio.
Wu: Cielo e acqua vanno in direzioni opposte; questo è Contenzioso. Così il jun zi pianifica bene prima di agire.
COMMENTARIO
Confucio/Legge: L'incontro tra Forza e Pericolo dà l'idea di Stress. Una linea dinamica nel posto centrale nel trigramma inferiore mostra come ci sarà buona fortuna se si mantiene una cautela apprensiva; ma poiché la contesa non dovrebbe essere portata agli estremi, ci sarà male se si persegue la contesa fino alla fine. Il grande uomo attribuisce valore al giusto mezzo. Se si tenta di attraversare il grande fiume, ci si trova in un abisso.
Legge: Il trigramma superiore di Forza qui controlla il trigramma inferiore di Pericolo che sta cercando di attaccarlo. Oppure può anche essere visto come qualcuno in una situazione pericolosa che si contende con forze esterne forti. L'immagine è di contesa e lotta. La linea yang sincera nel mezzo del trigramma di Pericolo dà un carattere all'intera figura -- un individuo così rappresentato sarà molto cauto e avrà buona fortuna. Ma poiché la contesa è negativa, anche un individuo sincero deve fallire se la persegue fino alla fine. La quinta linea rappresenta il grande uomo, la cui agenzia è sicura di essere buona. La sua decisione in qualsiasi questione di contesa sarà corretta. La sesta linea è anche dinamica, ma la sua azione è probabilmente troppo avventata per una grande impresa, da qui l'avvertimento di non tentare di attraversare il grande fiume.
NOTE E PARAFRASI
Giudizio: Sii prudente, non tentare troppo e non permettere che la situazione sfugga di mano.
L'Uomo Superiore è giudizioso nelle sue scelte di azione per garantire che la situazione rimanga stabile.
L'esagramma ritrae un alto livello di tensione. Wilhelm sottolinea che l'unica linea "favorevole" è il sovrano nel quinto posto, e che tutte le altre linee simboleggiano persone che litigano. Va anche notato che le linee da uno a quattro consigliano di ritirarsi dalla contesa o di rimanere passivamente in posizione. Solo la linea cinque suggerisce che una lotta attiva può avere un esito favorevole, e la linea sei ritrae il triste destino di coloro che insistono nel "rivendicare i propri diritti". Se capovolgiamo l'esagramma abbiamo Attesa, che suggerisce alcune verità sottili sul modo corretto di gestire lo stress.
Chi ha gusto per la disputa ha gusto per i colpi, l'uomo di discorsi altezzosi corteggia la distruzione. Proverbi 17: 19
Nel decidere le cause legali non sono migliore di chiunque altro; ma ciò che è necessario è portare a uno stato di cose in cui non ci saranno cause legali. Confucio
Nota che il riassunto del Giudizio di Ritsema/Karcher è in netto disaccordo con il tono generale della figura: non ho mai ricevuto questo esagramma quando quell'interpretazione si è applicata.
Line 4
Legge: La quarta linea, dinamica, mostra il suo soggetto inadeguato alla contesa. Ritorna allo studio delle ordinanze del Cielo, cambia il suo desiderio di contendere e si accontenta di essere fermo e corretto. Ci sarà buona fortuna.
Wilhelm/Baynes: Non si può entrare in conflitto. Si torna indietro e ci si sottomette al destino, si cambia atteggiamento e si trova pace nella perseveranza. Buona fortuna.
Blofeld: Poiché il conflitto non può essere risolto, è meglio ritirarsi e sottomettersi alla volontà del cielo. La determinazione pacifica porta buona fortuna.
Liu: Non si può continuare il conflitto. Tornare e cambiare atteggiamento porta pace e buona fortuna.
Ritsema/Karcher: Non controllare il Litigio. Tornare, avvicinarsi al destino. Negare la quiete Prova. Significativo.
Shaughnessy: Non riuscire nella causa; tornare e seguire il comando, cambia in pace; la determinazione è propizia.
Cleary (1): Non insistere nella contesa, si obbedisce al decreto del destino: Cambiare per riposare nella rettitudine porta buona fortuna.
Cleary (2): Contendere senza vittoria, tornare al destino, cambiare per riposare nella rettitudine; allora la prospettiva è buona.
Wu: Non vincerà la causa. Se la sua mente torna al ragionamento e cambia per il bene, troverà conforto nell'essere corretto. Sarà propizio.
COMMENTARIO
Confucius/Legge: Non fallisce nel fare ciò che è giusto. Wilhelm/Baynes: Così nulla è perduto. Blofeld: A condizione che ci sottomettiamo alla volontà del cielo, la determinazione pacifica ci permetterà di vincere. Ritsema/Karcher: Non lasciar andare infatti. Cleary (2): Significa non perdersi. Wu: Perché non ci sarà errore.
Legge: La quarta linea è dinamica in un luogo magnetico che non è centrale -- ha la mente di contendere in una posizione da cui non può sperare di vincere. Sopra di lui c'è il forte sovrano con cui è inutile lottare, e sotto di lui c'è il suo debole alleato nel primo posto da cui non ci si può aspettare aiuto. Quindi prende il corso indicato, che porta buona fortuna. Il ritorno allo studio delle ordinanze del Cielo e il cambiamento del desiderio di contendere non sono due cose, ma una. Le ordinanze sono ciò che è giusto in principio, e poiché il desiderio di contendere era sbagliato in principio, ora è abbandonato.
NOTE E PARAFRASI
Siu: L'uomo pensa che la belligeranza verso i suoi avversari più deboli avrà successo. Ma mancando di rettitudine, fallisce nei suoi sforzi. Tornando dal cammino della contesa a uno di armonia interiore con la legge eterna, trova pace e buona fortuna.
Wing: Potresti vedere dove potresti migliorare la tua posizione impegnandoti in Conflitto con un elemento più debole. Il fatto è, però, che non puoi ottenere soddisfazione interiore da tali strategie. Tornare a un senso di dignità e valore interiore unito all'accettazione del tuo destino ti porterà pace mentale e buona fortuna.
Editor: Interpretato psicologicamente, l'immagine suggerisce una situazione in cui l'ego non è ancora pronto a incontrare certe forze coinvolte nel Lavoro. La lezione è tornare a un atteggiamento di ricettività all'istruzione: “Le ordinanze del Cielo.”
È giusto per un uomo trascurare tutte le cose del mondo, perché secondo coloro che comprendono, tutto è vano e vuoto e non vale la pena vendicarsi. Maimonide
A. Domina il tuo impulso ad agire e impara dalla tua situazione limitata. "Tutte le cose arrivano a chi sa aspettare."
B. Non puoi fare nulla ora, quindi non provarci nemmeno.
Line 5
Legge: La quinta linea, dinamica, mostra il suo soggetto contendere -- e con grande buona fortuna.
Wilhelm/Baynes: Contendere davanti a lui porta suprema buona fortuna.
Blofeld: Conflitto seguito da suprema buona fortuna.
Liu: Conflitto. Sottomettere il conflitto a un grande uomo porta grande buona fortuna.
Confucius/Legge: Questo è mostrato dal suo mantenere il giusto mezzo ed essere nel posto corretto. Wilhelm/Baynes: Perché è centrale e corretto. Blofeld: Questo è indicato dalla posizione adeguata della linea centrale. Ritsema/Karcher: Usando centratura e correzione infatti. Cleary (2): La contesa è molto auspicabile quando è bilanciata e corretta. Wu: Per la sua posizione centrale e corretta.
Legge: La linea cinque ha ogni circostanza a suo favore.
NOTE E PARAFRASI
Siu: L'uomo agisce con moderazione. Essendo nel posto giusto è sulla strada per la buona fortuna. Un arbitro giusto e potente può essere invitato a mediare. Le circostanze sono a suo favore.
Wing: Porta il tuo Conflitto davanti a un'autorità potente e giusta. Se hai ragione, la situazione finirà in buona fortuna e successo.
Editor: Poiché questo è il sovrano dell'esagramma, è ritratto come un giudice saggio che risolve la questione della contesa in modo giusto. Se è l'unica linea che cambia, il nuovo esagramma diventa il numero 64, Affari Incompiuti, con la sua linea corrispondente che descrive una vittoria morale. A volte si riceve questa figura in situazioni che coinvolgono l'arbitrato di terze parti.
Se raggiunge la virtù della lunga spada, un uomo può battere dieci uomini. Proprio come un uomo può battere dieci, così cento possono battere mille, e mille possono battere diecimila. Miyamoto Musashi -- Il Libro dei Cinque Anelli
A. È indicata un'affermazione o una vittoria di qualche tipo.
B. Il tuo argomento è persuasivo.
C. Cerca un consiglio saggio.
Line 6
Legge: La sesta linea, dinamica, mostra come il suo soggetto possa ricevere la cintura di cuoio conferita dal sovrano, e tre volte gli sarà tolta in una mattina.
Wilhelm/Baynes: Anche se per caso una cintura di cuoio viene conferita a qualcuno, alla fine di una mattina sarà stata strappata via tre volte.
Blofeld: Se gli fosse conferita una cintura d'onore, sarebbe costretto a toglierla tre volte in un giorno.
Liu: Anche se riceve una cintura ornamentale, gli sarà strappata via tre volte in una mattina.
Ritsema/Karcher: Forse conferendo la cintura con borsa. Completando l'alba tre volte privandola.
Shaughnessy: Qualcuno gli conferisce una cintura di cuoio, alla fine della mattina la toglie tre volte.
Cleary (1): Anche se viene data una distintivo d'onore, sarà tolto tre volte prima che il giorno finisca.
Wu: Potrebbe essere stato presentato con una cintura di cuoio. La ostenta tre volte in un giorno.
COMMENTARIO
Confucius/Legge: Riceve una ricompensa attraverso la sua contesa, ma comunque non è degno di rispetto. Wilhelm/Baynes: Raggiungere la distinzione attraverso il conflitto non è, dopo tutto, nulla che comandi rispetto. Blofeld: Gli abiti d'onore ottenuti attraverso la lotta fanno poco onore a chi li indossa. [Nota: Nella divinazione, gli abiti d'onore possono simboleggiare qualsiasi dei premi ottenuti attraverso una disputa di successo.]Ritsema/Karcher: Usando la contesa si acconsente a sottomettersi. Veramente non stando rispettosamente infatti. Cleary (2): Non degno di onore. Wu: Nulla degno di rispetto.
Legge: La sesta linea è dinamica e capace di contendere con successo, ma non ci sarà mai fine alla lotta? La persistenza in essa è sicura di finire in sconfitta e disgrazia. Il contendente qui potrebbe ricevere una ricompensa dal re per il suo successo, ma se la ricevesse tre volte in una mattina, tre volte gli sarebbe tolta di nuovo.
NOTE E PARAFRASI
Siu: L'uomo ottiene ripetute ricompense da conflitti esaustivi. Ma la felicità non dura. Il rispetto è immeritato, e gli attacchi continuano senza fine.
Wing: Se ti impegni ora in un Conflitto forzato, è possibile che emergerai vittorioso. Tuttavia, avrai creato una situazione di contesa senza fine. Ancora e ancora, la tua posizione sarà sfidata. Tali trionfi sono in definitiva privi di significato.
Editor: Questa immagine una situazione in cui si può vincere la battaglia ma perdere la guerra -- una vittoria priva di significato. La linea è talvolta ricevuta quando si sta importunando l'oracolo per informazioni che non divulgherà: dicendo, in effetti, "Anche se la tua domanda fosse risposta, non saresti in grado di capirla."
Ognuno combatte per la propria falsità e la chiama verità ... Questi, poiché non possono ricevere nulla di luce dal cielo, e quindi non possono vedere nulla dentro di sé, sono per lo più ... tali da non credere a nulla se non a ciò che vedono con i loro occhi e toccano con le loro mani. Da qui tutte le fallacie dei sensi per loro sono verità; ed è da queste che disputano. Swedenborg -- Cielo e Inferno
A. Un guadagno illusorio è una perdita netta. È impossibile vincere in una situazione senza vincita.
B. Preferisci avere ragione piuttosto che essere caritatevole.
C. Stai cercando troppo -- fermati ora.
7 Discipline
Altri titoli: L'Esercito, Il Simbolo della Moltitudine e dell'Esercito, Legioni/Guida, Le Truppe, Forza Collettiva, Disciplina, Soldati, Azione di Gruppo, Una Moltitudine Disciplinata, Disciplina dell'Ego, Forza di Volontà "Può riferirsi al lutto ma il suo significato essenziale è Disciplina." -- D.F. Hook
Giudizio
Legge:Disciplina indica che con fermezza corretta e un leader di età ed esperienza, ci sarà buona fortuna e nessun errore.
Wilhelm/Baynes:L'Esercito. L'esercito ha bisogno di perseveranza e di un uomo forte. Buona fortuna senza colpa.
Blofeld: La persistenza in un corso giusto porta a coloro che sono in autorità buona fortuna e libertà da errori. [Se l'indagine non riguarda affari militari, dobbiamo interpretare questo esagramma simbolicamente nel senso che la vita è una battaglia.]
Liu:L'Esercito. L'esercito richiede perseveranza e una persona forte (leader). Buona fortuna. Nessuna colpa.
Ritsema/Karcher: Legioni: Prova. Persone rispettabili significative. Senza colpa. [Questo esagramma descrive la tua situazione in termini di folle disorganizzate o gruppi di cose. Sottolinea che organizzare queste cose in unità funzionali è il modo adeguato per gestirle. Per essere in accordo con il tempo, ti viene detto di guidare!]
Shaughnessy: Le Truppe: Determinazione per l'uomo anziano è propizia; non c'è problema.
Cleary (1): Per il leader dell'esercito essere giusto, una persona matura è buona; allora non c'è errore.
Wu: L'Esercito indica perseveranza. Guidato dall'uomo anziano, sarà propizio.
L'Immagine
Legge: Acqua nel mezzo della terra -- l'immagine dellaDisciplina. L'uomo superiore nutre ed educa il popolo, e raccoglie tra loro un potente esercito.
Wilhelm/Baynes: Nel mezzo della terra c'è acqua: l'immagine dell'Esercito. Così l'uomo superiore aumenta le sue masse con generosità verso il popolo.
Blofeld: Il simbolo dell'acqua circondata dalla terra. L'Uomo Superiore nutre il popolo e lo tratta con indulgenza.
Liu: Acqua nella terra simboleggia l'Esercito. L'uomo superiore aumenta i suoi seguaci con benevolenza verso il popolo.
Ritsema/Karcher: Centro della terra possiede flusso. Legioni. Un chun tzu usa tollerare i comuni per accumulare folle.
Cleary (1): C'è acqua nella terra, L'Esercito. Così fa la persona superiore abbracciare il popolo e nutrire le masse.
Cleary (2): … I leader sviluppano un gruppo ammettendo persone.
Wu: C'è acqua sotto la terra; questo è L'Esercito. Così il jun zi accoglie le persone e le protegge.
COMMENTARIO
Confucio/Legge: Disciplina descrive le masse che compongono l'esercito, e la fermezza corretta a cui si fa riferimento significa un intento moralmente corretto. Quando il leader utilizza le masse con tale correttezza, può adempiere alla volontà del sovrano. Il focus della forza nella seconda linea è risposto dal suo corretto correlato nel posto del sovrano. Sebbene l'azione sia pericolosa, è in accordo con i migliori sentimenti degli uomini, e sebbene il leader possa affliggere il paese, il popolo lo seguirà ancora -- ci sarà buona fortuna e nessun errore.
Legge: Disciplina è simboleggiata qui dalla condotta di una spedizione militare. La disposizione delle linee suggerisce l'idea di un generale circondato dalle sue truppe. La linea dinamica yang al centro del trigramma inferiore ha la fiducia del sovrano magnetico nel quinto posto. Tutta la fiducia è riposta in lui perché è forte e corretto. È descritto come un uomo anziano ed esperto, quindi tutte le sue imprese avranno successo.
La pericolosità è l'attributo del trigramma inferiore, e la Docilità o l'Accordo con gli Altri, quello del superiore. La guerra è come un veleno per un paese -- dolorosa e potenzialmente rovinosa, eppure il popolo la sopporterà per conto del sovrano che ama e rispetta.
In merito all'Immagine, Chu Hsi dice: "Poiché l'acqua non è fuori dalla terra, così i soldati non sono fuori dal popolo. Pertanto, se un sovrano è in grado di nutrire il popolo, può ottenere le moltitudini per i suoi eserciti."
NOTE E PARAFRASI
Giudizio: La disciplina diretta dalla forza di volontà e dall'intento serio avanza il Lavoro. Oppure: Con giudizio esperto e volontà e intento appropriati ci sarà un buon esito.
L'Uomo Superiore allena e nutre i suoi poteri per costruire un'unità invincibile.
La parola inglese "infantry", che significa soldati a piedi (la spina dorsale di qualsiasi esercito), deriva dalla parola francese enfant, che significa infante, o bambino. Questa antica associazione è stata fatta perché un buon ufficiale militare doveva trattare i suoi soldati come se fossero i suoi stessi figli -- con una disciplina severa ma amorevole progettata per migliorare il loro carattere. Questo concetto è ciò a cui l'Immagine allude quando dice: “L'uomo superiore nutre ed educa il popolo, e raccoglie tra loro un potente esercito.” Interpretato psicologicamente, l'idea è che il complesso dell'ego è l'ufficiale generale nella seconda linea che nutre, educa e controlla gli altri complessi all'interno della psiche. Questo può essere realizzato solo attraverso la disciplina, e quindi ho scelto quel nome per l'esagramma piuttosto che il titolo più usuale di L'Esercito.
Con l'unica linea dinamica dell'esagramma posta al centro del trigramma inferiore abbiamo un'immagine della posizione del complesso dell'ego in relazione al resto della psiche. Il sovrano magnetico nella quinta linea rappresenta il Sé, isolato dal coinvolgimento fisico diretto e dipendente dal dinamico ego per portare avanti il Lavoro nella dimensione materiale. Il settimo esagramma, quindi, mostra il Lavoro dal punto di vista dell'ego.
L'esagramma numero otto, Tenere Insieme, è l'inverso di questa immagine, e mostra il Lavoro dal punto di vista del Sé al di fuori dello spazio-tempo. Lì è il sovrano dinamico della quinta linea che è il punto focale -- un'immagine del Sé circondato dai suoi satelliti. In quella dimensione il complesso dell'ego della seconda linea è solo un altro complesso magnetico in compagnia di altri complessi magnetici. Idealmente, i complessi inferiori all'interno della psiche dovrebbero essere magnetici in relazione a un ego dinamico, ma l'ego è sempre magnetico in relazione al Sé dinamico. Dal punto di vista del Sé tutti i suoi complessi sono i suoi "figli" magnetici, o "fanteria". Gli esagrammi sette e otto dovrebbero essere studiati insieme come immagini invertite per ottenere una piena comprensione di ciascuno.
Le immagini nelle linee di Disciplina trattano tutte della gestione delle forze come un tutto coordinato -- finché sono sotto il fermo comando dell'ego (che è solo un generale che esegue gli ordini del Sé), le cose procedono con successo. Se la Disciplina si rompe e il generale ego perde il controllo, la sconfitta è certa.
Narutomi Hyogo disse, "Ciò che si chiama vincere è sconfiggere i propri alleati. Sconfiggere i propri alleati è sconfiggere se stessi, e sconfiggere se stessi è superare vigorosamente il proprio corpo. È come se un uomo fosse in mezzo a diecimila alleati ma nessuno lo seguisse. Se uno non ha precedentemente padroneggiato la sua mente e il suo corpo, non sconfiggerà il nemico." Yamamoto Tsunetomo -- Il Libro del Samurai