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Dopo il completamento 63.1.2.3.4.6 → 6 Conflitto

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63
Dopo il completamento
To
6
Conflitto

Voler vincere
Si agisce come se si avesse ragione a continuare la lotta.
 taoscopy.com


Dopo il completamento 63
Completamento; le cose vanno al loro posto, ma si rimane cauti.
La stabilità è stata raggiunta, ma occorre vigilare per mantenere l'armonia.

↓
Line 1
La prudenza all'inizio previene i problemi futuri.
Evitate di affrettare i tempi.

↓
Line 2
È necessaria la pazienza.
Ciò che si è perso tornerà a tempo debito.

↓
Line 3
Persistenza e disciplina portano al successo.
Evitate di affidarvi a persone indegne.

↓
Line 4
Anche le situazioni migliori possono deteriorarsi.
Mantenete la vigilanza e l'attenzione.

↓
Line 6
L'esagerazione porta al pericolo.
Riconoscere i limiti ed evitare rischi inutili.

↓
Conflitto 6
I conflitti sorgono.
Affrontate le controversie con chiarezza ed equità.
Cercate la risoluzione piuttosto che la vittoria.
Il compromesso è fondamentale.



Letture originali

63
Dopo il completamento


Altri titoli: Dopo il Completamento, Il Simbolo di Ciò che è Già Passato, Già Attraversando, Già Completato, Stabilito, Missione Compiuta, Compiti Completati, Dopo la Fine, Uno stato di Climax

 

Giudizio

Legge:Completamento intima progresso e successo in piccole cose. C'è vantaggio nella correttezza ferma. C'era buona fortuna all'inizio; potrebbe esserci disordine alla fine.

Wilhelm/Baynes: Dopo il Completamento. Successo in piccole cose. La perseveranza aiuta. All'inizio buona fortuna, alla fine disordine.

Blofeld:Dopo il Completamento -- successo in piccole cose! La persistenza in un corso giusto porta ricompensa. Buona fortuna all'inizio; disordine alla fine. [Forse la persistenza può aiutare a ridurre il disordine che minaccia di venire su di noi dopo un successo iniziale.]

Liu: Completamento. Successo nel piccolo. È utile continuare. Buona fortuna all'inizio; disordine alla fine.

Ritsema/Karcher:Già Attraversando. Crescita: il piccolo. Prova di Raccolta. Inizialmente significativo. Completando: disordinando. [Questo esagramma descrive la tua situazione in termini di un importante spostamento da una posizione all'altra. Sottolinea che procedere attivamente con l'attraversamento è il modo adeguato per gestirlo...]

Shaughnessy:Già Completato: Ricezione; leggermente vantaggioso determinare; inizialmente propizio, alla fine disordinato.

Cleary (1):Stabilimento è in sviluppo, ma è minimizzato. È vantaggioso essere corretti. L'inizio è propizio, la fine confusa.

Cleary (2): Stabilimento è di successo, anche in piccole cose … ecc.

Wu: Missione Compiuta indica un piccolo grado di pervasività e il vantaggio di essere perseveranti. È caratterizzato da bontà all'inizio, ma tumulto alla fine.


L'Immagine

Legge: L'immagine dell'acqua sopra il fuoco formaCompletamento. L'uomo superiore, in accordo con questo, pensa al male che può venire e si protegge in anticipo.

Wilhelm/Baynes: Acqua sopra il fuoco: l'immagine della condizione in Dopo il Completamento. Così l'uomo superiore pensa alla sfortuna e si arma contro di essa in anticipo.

Blofeld: Questo esagramma simboleggia l'acqua sopra il fuoco. L'Uomo Superiore affronta i problemi con un pensiero attento e prendendo precauzioni in anticipo.

Liu: L'acqua sopra il fuoco simboleggia Completamento. L'uomo superiore riflette sul pericolo e prende precauzioni contro di esso.

Ritsema/Karcher: Flusso situato sopra il fuoco. Già Attraversando. Un chun tzu usa riflettere sulla difficoltà e-anche provvedere-per difendersi da essa.

Cleary (1): L'acqua è sopra il fuoco,Stabilito.Così le persone superioriconsiderano i problemi e li prevengono.

Wu: C'è acqua sopra il fuoco; questo è Missione Compiuta. Così il jun zi concepisce modi per prevenire il disastro.

 

COMMENTARIO

Confucio/Legge: Progresso e successo in piccole cose, con vantaggio nella correttezza ferma. Le linee dinamiche e magnetiche sono correttamente disposte, ciascuna nel suo posto appropriato. C'è stata buona fortuna all'inizio perché la seconda linea magnetica è al centro. Alla fine c'è una cessazione dello sforzo, e sorge il disordine. Il corso che ha portato a regola e ordine è ora esaurito.

Legge: I due caratteri cinesi scritti tradotti qui come Completamento rappresentano due idee -- il simbolo di essere passato o completato, e il simbolo di attraversare un fiume -- con un significato secondario di aiutare e completare. Quando combinati, i due caratteri esprimono l'idea di realizzazione di successo. L'esagramma denota il regno finalmente a riposo -- la nave dello stato è stata portata in sicurezza attraverso il grande e pericoloso fiume, le angosce del regno sono state alleviate e i suoi disordini rettificati. Piccole cose devono essere completate: il nuovo governo deve essere consolidato e il suo sovrano deve, senza rumore o clamore, continuare a perfezionare ciò che è stato realizzato con ferma correttezza e senza dimenticare l'instabilità intrinseca di tutti gli affari umani. Che ogni linea dell'esagramma sia nel suo posto corretto, e abbia il suo correlato appropriato sottolinea l'intimazione di progresso e successo.

Gli editori di K'ang-hsi confrontano questo esagramma e il prossimo con il numero undici, Armonia, e il numero dodici, Divorzio, osservando che la bontà di Armonia è concentrata, come qui, nella seconda linea. Il disordine dopo il completamento è inevitabile. Tutte le cose si muovono con un costante processo di cambiamento. Il disordine succede all'ordine, e di nuovo l'ordine al disordine.

 

NOTE E PARAFRASI

Giudizio: Tutto è bene quel che finisce bene, ma il nuovo ciclo richiede tanta forza di volontà quanto l'ultimo. Non fare scelte drastiche durante una transizione.

L'Uomo Superiore anticipa il conflitto ed è preparato per esso in anticipo.

Il sessantatreesimo esagramma è l'esagramma di riferimento che raffigura la correlazione di linee dinamiche e magnetiche correttamente abbinate. Sulla base di questa figura, tutti gli altri esagrammi (eccetto il primo e il secondo, che sono i loro "genitori"), sono confrontati. Eppure, nonostante il fatto che ogni linea sia nel suo posto corretto, nessuna di esse ha un auspicio facile, e sia il Giudizio che l'Immagine sono sommessi e cautelativi. L'idea generale è che finché respiriamo in questa dimensione spazio-temporale, le nostre vite e il Lavoro sono incompleti. I cicli si completano, certamente, ma Completamento in quel senso è il "completamento" della luna piena, che non appena raggiunge la massima brillantezza inizia immediatamente a calare.

Tra coloro che sono impegnati nel lavoro psico-spirituale, c'è una grande quantità di energia focalizzata sull'"illuminazione", e il desiderio naturale di ogni aspirante di raggiungere quello stato di coscienza il prima possibile. Molti sono coloro che vagano da una concezione del Lavoro a un'altra nella speranza che questa particolare disciplina, o quel particolare Guru fornirà la risposta trascendente che l'ultimo non ha dato.

Questa è un'illusione molto ingannevole, perché le probabilità che un dato individuo raggiunga l'illuminazione perfetta in una data vita sono probabilmente minuscole al punto di essere insignificanti. (Quanti esseri veramente illuminati hai mai incontrato nella tua vita?)

Ma i primi segni di questo simbolismo sono lontani dall'indicare che l'unità è stata raggiunta. Proprio come l'alchimia ha un gran numero di procedure, che vanno dal "lavoro di un giorno" alla "ricerca errante" che dura decenni, così le tensioni tra la coppia di opposti psichici si allentano solo gradualmente; e, come il prodotto finale alchemico, che tradisce sempre la sua dualità essenziale, la personalità unita non perderà mai del tutto il doloroso senso di discordia innata. La completa redenzione dalle sofferenze di questo mondo è e deve rimanere un'illusione ... L'obiettivo è importante solo come idea; l'essenziale è l'opus che porta all'obiettivo: questo è l'obiettivo di una vita. Nel suo raggiungimento "sinistra e destra" sono unite, e conscio e inconscio lavorano in armonia.
Jung-- Psicologia del Transfert

Il Lavoro è un processo lento e organico di trasformazione delle forze inconsce, che richiede livelli quasi sovrumani di disciplina per essere realizzato. Si può fare un grande progresso in una vita, ma il Lavoro non può essere detto completo fino a quando la morte fisica non lo "completa" -- a quel punto, assumendo che l'ego abbia acquisito abbastanza forza di volontà, forse si può facilitare una sintesi "permanente" delle forze che si è passata una vita ad allenare. La morte è la porta di ritorno alla nostra Fonte, e se entriamo in quella porta consapevolmente e correttamente possiamo consolidare una grande quantità di potere che ci servirà bene nel prossimo ciclo, in qualunque dimensione quel ciclo possa aver luogo.

È persino dubbio che un uomo possa arrivare al culmine di tutta la perfezione finché vive in una forma fisica imperfetta, perché le imperfezioni della forma ostacolano lo spirito, e solo uno spirito che ha superato la necessità di vivere in una forma fisica può essere detto di aver raggiunto quel alto grado di perfezione in cui si ottiene una perfetta conoscenza di sé, e di conseguenza una perfetta conoscenza dell'universo.
F. Hartmann --Paracelso: Vita e Profezie


Line 1

Legge: La prima linea, dinamica, mostra il suo soggetto come un conducente che tira indietro la sua ruota, o come una volpe che ha bagnato la coda. Non ci sarà errore.

Wilhelm/Baynes: Frenare le sue ruote. Bagna la coda. Nessuna colpa.

Blofeld: Frena la ruota del suo carro e bagna la parte posteriore -- nessun errore!

Liu: Il freno alla ruota. La coda si bagna. Nessuna colpa.

Ritsema/Karcher: Tirare indietro le proprie ruote. Bagnare la coda. Senza colpa.

Shaughnessy: Trascinare il nastro, bagnare la coda; non c'è problema.

Cleary (1): Trascinare la ruota, bagnare la coda, non c'è colpa.

Cleary (2): Trascinare le ruote – è giusto che non ci siano problemi.

Wu: Le ruote sono tirate indietro. La coda è immersa nell'acqua. Non ci sarà errore.

 

COMMENTARIO

Confucio/Legge: Come possiamo giustamente giudicare, non ci sarà errore. Wilhelm/ Baynes: Secondo il significato, non c'è colpa in questo. Blofeld: Poiché riusciamo a fermarci al momento giusto, non siamo da biasimare per ciò che accade. Ritsema/Karcher: Giusto, senza colpa davvero. Cleary (2): (Nessuno.) Wu: In linea di principio non c'è nulla di sbagliato.

Legge: La prima linea, la prima dell'esagramma, rappresenta il tempo immediatamente dopo il completamento con successo di qualcosa -- un tempo per riposare e stare tranquilli. Per un periodo almeno, ogni movimento dovrebbe essere fermato. Da qui abbiamo il simbolismo di un conducente che cerca di fermare il suo carro, e una volpe che ha bagnato la coda, e non tenterà di attraversare di nuovo il ruscello.


NOTE E PARAFRASI

Siu: All'inizio, l'uomo non è preso dall'intossicazione delle masse durante una grande transizione. La pressione generale alla fine lo travolge. Tuttavia, ciò accade solo all'ultimo minuto, dopo che ha completato con successo l'impresa.

Wing: Mentre avanzi con i tuoi piani, la pressione inizia a crescere e senti l'impulso di riconsiderare. Devi affrontare il fatto che sarai influenzato dagli eventi che hai inesorabilmente messo in moto, ma non in modo dannoso, poiché sei generalmente corretto.

Editor: Wilhelm, Blofeld e Liu usano tutti l'immagine dei freni per fermare una ruota. Se l'esagramma viene capovolto diventa il numero sessantaquattro, Prima del Completamento o Affari Incompiuti,e questa linea diventa il numero 64:6 che ha un messaggio simile. Anche la volpe è menzionata. L'immagine è quella di evitare il pericolo trattenendosi.

L'uomo soddisfatto non incontra disgrazie;

Chi sa quando fermarsi non corre pericoli --

Può durare a lungo.

Lao Tzu

A. Smetti di spingere -- mantieni e consolida la tua posizione.

B. "Lascia stare ciò che va bene."

Line 2

Legge: La seconda linea, magnetica, mostra il suo soggetto come una moglie che ha perso il paravento della sua carrozza. Non c'è bisogno di inseguirlo. In sette giorni lo troverà.

Wilhelm/Baynes: La donna perde la tenda della sua carrozza. Non correre dietro; al settimo giorno la riavrai.

Blofeld: La signora perde la tenda dalla finestra del suo carro. Non dovrebbe cercarla, perché la recupererà in sette giorni.

Liu: Una signora perde la tenda della sua carrozza. Senza cercarla, sarà recuperata entro sette giorni.

Ritsema/Karcher: Una moglie perde il suo velo. Nessun inseguimento. Il settimo giorno: acquisizione.

Shaughnessy: La moglie perde i suoi capelli; non seguirli, in sette giorni li riavrai.

Cleary (1): Una donna perde la sua protezione. Non inseguire; la riavrai in sette giorni.

Cleary (2): Una donna perde la sua protezione. Non inseguirla: la troverà in sette giorni.

Wu: Una donna ha perso la tenda della sua carrozza. Non c'è bisogno di cercarla. Dopo sette giorni sarà trovata.

 

COMMENTARIO

Confucio/Legge: Il corso seguito è quello indicato dalla posizione centrale della linea. Wilhelm/Baynes: Come risultato della via di mezzo. Blofeld: La moderazione sarà ricompensata. Ritsema/Karcher: Usando il tao centrato infatti. Cleary (2): A causa del suo corso equilibrato. Wu: Perché segue una via di mezzo.

Legge: La seconda linea è magnetica e nel suo giusto posto. Con il suo correlato dinamico nella linea cinque, ci si potrebbe aspettare che agisca, ma è centrale e corretta – una signora che ha perso il paravento della sua carrozza. Non avanzerà ulteriormente così presto dopo che il successo è stato raggiunto, ma si mantiene in un ritiro nascosto. Non cerchi il paravento. I sette giorni sono un ciclo di completamento che segue il suo corso -- poi un nuovo periodo in cui l'azione sarà appropriata avrà inizio.

 

NOTE E PARAFRASI

Siu: L'uomo non gode della fiducia protettiva dei suoi superiori. Nel suo desiderio di ottenere qualcosa, è tentato di cercarlo e attirarlo a sé. Non dovrebbe farlo, ma rimanere paziente e fedele. Ciò che è veramente suo verrà a lui alla fine.

Wing: Sei improvvisamente esposto, sia per mano tua che per circostanze al di fuori del tuo controllo. Non fare nulla. Non cercare di coprire, o tentare di giustificare la tua posizione. Questo periodo di visibilità passerà presto.

Editor: L'immagine dell'esagramma suggerisce un punto di massima altezza -- il punto in cui un ciclo è completato. Oltre questo punto inizia un ciclo completamente nuovo. La seconda linea è il sovrano dell'esagramma -- una linea magnetica, ricettiva, yin che rimane completamente devota alla linea dinamica yang, suo marito, nel quinto posto. Una forza magnetica è vulnerabile durante un periodo di completamento -- deve rimanere in posizione fino a quando la sintesi è completa e inizia il ciclo successivo.

Quando un paziente inizia a sentire la natura ineluttabile del suo sviluppo interiore, può facilmente essere sopraffatto da una paura panica di scivolare inesorabilmente in una sorta di follia che non riesce più a comprendere. Più di una volta ho dovuto prendere un libro dai miei scaffali, tirare giù un vecchio alchimista e mostrare al mio paziente la sua terrificante fantasia nella forma in cui apparve quattrocento anni fa. Questo ha un effetto calmante, perché il paziente vede allora che non è solo in un mondo strano che nessuno comprende, ma è parte del grande flusso della storia umana, che ha vissuto innumerevoli volte le stesse cose che lui considera una prova patologica della sua follia.
Jung -- Studi Alchemici

A. Un'immagine di vulnerabilità temporanea: non agire finché la situazione non matura.

Line 3

Legge: La terza linea, dinamica, suggerisce il caso di Kao Tsung che attaccò la regione dei Demoni, ma impiegò tre anni per sottometterla. Gli uomini inferiori non dovrebbero essere impiegati in tali imprese.

Wilhelm/Baynes: L'Illustre Antenato disciplina il paese dei demoni. Dopo tre anni lo conquista. Non si devono impiegare persone inferiori.

Blofeld: L'Illustre Antenato (cioè l'Imperatore Wu Ting, 1324 a.C.) condusse una spedizione punitiva a Kuei Fang (letteralmente, la Terra dei Demoni) e la conquistò dopo tre anni -- uomini di scarse capacità sarebbero stati inutili! [La Terra dei Demoni era probabilmente un territorio abitato da tribù non cinesi. L'implicazione è che solo un uomo di straordinarie capacità dovrebbe tentare un compito difficile ora.]

Liu: L'imperatore Kao Tsung punì il paese barbaro e lo conquistò in tre anni. L'uomo inferiore non dovrebbe più essere impiegato.

Ritsema/Karcher: L'alto antenato soggiogando anime da tutte le parti. Tre anni trascorsi controllandolo. Piccole persone, non avvalersene.

Shaughnessy: L'Alto Antenato attacca la Terra dei Demoni, in tre anni la conquista; il piccolo uomo non dovrebbe usarla.

Cleary (1): L'imperatore attacca i barbari e li conquista dopo tre anni. Non impiegare persone inferiori.

Wu: Gao Zong intraprese azioni militari contro Guifan. Dopo tre anni, sedò la ribellione. Gli uomini piccoli non dovrebbero essere fidati.

 

COMMENTARIO

Confucius/Legge: Impiegò tre anni per sottometterla -- abbastanza per renderlo stanco. Wilhelm/Baynes: Questo è estenuante. Blofeld: Il fatto che impiegò tre anni per conquistarla indica grande fatica. [Anche se ci sentiamo capaci di intraprendere un compito estremamente difficile, dobbiamo aspettarci che ci occupi così a lungo da farci sentire esausti.]Ritsema/Karcher: Stanchezza davvero. Cleary (2): È stanco. Wu: Fu una campagna faticosa.

Legge: La terza linea dinamica in cima al trigramma inferiore suggerisce l'idea di intraprendere un'impresa vigorosa. Lo scrittore pensa a Kao Tsung, uno dei sovrani più abili della dinastia Shang (1364-1324 a.C.), che intraprese una spedizione contro le orde barbare delle regioni fredde e desolate a nord degli Stati Centrali. La sua impresa ebbe successo, ma fu tediosa, e la linea si conclude con un avvertimento.


NOTE E PARAFRASI

Siu: Una corretta politica di sottomissione è essenziale dopo la conquista. Le persone inferiori, di nessun valore a casa, non dovrebbero essere inviate a governare le colonie. Di solito seguono lotte prolungate, e i piccoli uomini sono inadeguati al compito.

Wing: Il raggiungimento di un obiettivo altamente ambizioso è possibile. Ci vorrà molto tempo e ti lascerà esausto. Se ne vale la pena per te, il successo è indicato. Tuttavia, sii avvertito di impiegare solo le persone più qualificate nel tuo sforzo.

Editor: In termini psicologici, la regione dei Demoni è la psiche inconscia, e nessuna nuova sintesi può avvenire lì finché tutti i suoi complessi autonomi non sono stati pacificati e integrati. La volontà dell'ego è l'ultima linea di difesa contro la loro costante pressione. Solo chi ha intrapreso il Lavoro può veramente apprezzare quanto sia estenuante -- un fatto reso più minaccioso dalla consapevolezza che si possono vincere la maggior parte delle battaglie e ancora perdere la guerra. "Gli uomini inferiori non dovrebbero essere impiegati" significa che è un compito da non intraprendere alla leggera da nessuno.

Quando un individuo in qualche difficoltà scopre questa forza primitiva viva dentro di sé, come un demone spietato e freddo, deve trovare un metodo per trasformarla in un diverso tipo di spirito, se vuole evitare una regressione a un livello di civiltà molto al di sotto del suo standard conscio.
M.E. Harding -- Energia Psichica

A. Conquista i tuoi demoni -- l'integrazione delle forze sbilanciate è un processo lungo ed estenuante.

Line 4

Legge: La quarta linea, magnetica, mostra il suo soggetto con stracci forniti contro qualsiasi perdita nella sua barca, e in guardia tutto il giorno.

Wilhelm/Baynes: I vestiti più belli si trasformano in stracci. Stai attento tutto il giorno.

Blofeld: Tra la seta fine ci sono abiti strappati -- sii cauto per tutto il giorno!

Liu: Si hanno vestiti di seta ma si indossano stracci. Sii cauto tutto il giorno. [Questa linea indica che puoi aspettarti di avere abbastanza denaro per vivere comodamente.]

Ritsema/Karcher: Un segno: possedere vestiti a brandelli. Completando il giorno, un avvertimento. [Segno, HSU: metà di un pezzo di seta strappato che identifica i portatori quando uniti.]

Shaughnessy: Il cappotto corto ha imbottitura; nei giorni invernali sii avvertito.

Cleary (1): Con imbottitura per tappare le perdite, si è vigili tutto il giorno.

Cleary (2): Ci sono stracci in tessuto fine – sii vigile tutto il tempo.

Wu: Gli stracci sono usati per tappare le perdite. Questo è motivo di preoccupazione tutto il giorno.

 

COMMENTARIO

Confucio/Legge: È in guardia tutto il giorno -- ha dubbi su qualcosa.

Wilhelm/Baynes: C'è motivo di dubbio. Blofeld: Questo indica che il dubbio e il sospetto sono ora prevalenti. Ritsema/Karcher: Possedere un luogo per dubitare davvero.

Cleary (2): Ci sono dubbi. Wu: Ci sono dubbi.

Legge: La quarta linea è magnetica e ha avanzato nel trigramma che simboleggia Acqua e Pericolo. Sarà cauta e si preparerà per il male.

 

NOTE E PARAFRASI

Siu: I mali sono occasionalmente scoperti ma rapidamente coperti durante periodi di prosperità e avanzamento culturale. L'uomo non è compiacente riguardo a tali difetti facilmente nascosti e prende seri provvedimenti per la loro correzione.

Wing: Elementi di decadimento possono essere trovati nella situazione della tua indagine. Fai attenzione.

Editor: Wilhelm, Blofeld e Liu contrappongono tutti l'immagine degli stracci con i vestiti, o la seta fine. Il messaggio è di non lasciarsi ingannare da ciò che sembra essere una situazione favorevole. Mantieni una consapevolezza costante e fai le tue scelte con estrema cura. Indipendentemente dalle apparenze, sei in una posizione di rischio.

I complessi che non sono concessi alla realtà dalla coscienza e non sono trattati come "poteri" da prendere sul serio, ma sono trattati con repressione, tendono a prendere piede in modo non adattato, primitivo, regressivo, compulsivo e distruttivo. Questo si traduce in ciò che chiamiamo disturbi nevrotici o psicotici.
E.C. Whitmont -- The Symbolic Quest

A. Qualcosa di prezioso è minacciato -- è richiesta estrema cautela.

Line 6

Legge: La sesta linea, magnetica, mostra il suo soggetto con persino la testa immersa. La posizione è pericolosa.

Wilhelm/Baynes: Si bagna la testa. Pericolo.

Blofeld: La sua testa si bagna -- guai!

Liu: La sua testa si bagna. Pericolo. [Evita persone malvagie per non essere contaminato tu stesso.]

Ritsema/Karcher: Inzuppare la testa. Avversità.

Shaughnessy: Bagnare la testa; pericolo.

Cleary (1): Quando la testa si bagna, si è in pericolo.

Cleary (2): Bagnare la testa è pericoloso.

Wu: La volpe immerge la testa nell'acqua. Pericoloso.


COMMENTARIO

Confucius/Legge: Come potrebbe uno stato del genere durare a lungo? Wilhelm/Baynes: Come si può sopportare questo a lungo? Blofeld: Ma questo tipo di guai difficilmente può durare a lungo. [Dobbiamo aspettarci qualche problema, ma forse non molto serio e non destinato a durare.] Ritsema/Karcher: Perché permettere che duri davvero? Cleary (2): Come si può durare a lungo? Wu: Quanto può durare?

Legge: La linea più alta è magnetica e sul bordo esterno del trigramma del Pericolo. La sua azione è violenta e pericolosa, come quella di chi tenta di attraversare un guado e viene sommerso fino alla testa nell'acqua.

Anthony: Guardiamo indietro quando presumiamo che la lotta sia finita, che possiamo rilassarci e goderci la situazione. Dobbiamo essere fermi e andare avanti, o il lavoro sarà annullato.

 

NOTE E PARAFRASI

Siu: Violenza inutile e auto-glorificazione al completamento di un'impresa difficile fanno ricadere l'uomo nella sfortuna.

Wing: Hai avviato un'azione significativa. Non presumere che le cose seguiranno il loro corso mentre semplicemente guardi e aspetti. Questo tipo di atteggiamento è sia vano che pericoloso. Hai creato responsabilità per te stesso. Evitarle inviterà a un grave pericolo.

Editor: Il commento di Wilhelm suggerisce l'idea di non tornare indietro dopo aver fatto una transizione pericolosa. La situazione non è ancora consolidata e può facilmente deteriorarsi: ciò che potrebbe essere Completamento può invece diventare una sintesi abortita e una regressione a un livello inferiore. Alternativamente, l'immagine di Legge della linea con "persino la testa immersa" suggerisce confusione mentale – non stai vedendo le cose chiaramente. Questo impedisce una transizione a uno stato di coscienza chiaro. Simbolicamente, avere la testa immersa nell'acqua rappresenta il pensiero sopraffatto dall'emozione.

Un altro disse: "Ti seguirò, signore, ma prima lasciami andare a salutare la mia gente a casa." Gesù gli disse: "Una volta che la mano è posta sull'aratro, nessuno che guarda indietro è adatto per il regno di Dio."
Luca 9: 61-62

A. Hai superato il punto di non ritorno nel ciclo di crescita attuale -- la regressione ora preannuncia disastro.

B. Sei andato troppo lontano per tornare indietro ora.

C. La tua incomprensione impedisce l'illuminazione nella questione in questione.

D. Le emozioni impediscono un pensiero chiaro.

6
Conflitto


Altri titoli: Conflitto, Il Simbolo della Contesa, Lotta, Contenzioso, Litigio, Discussione, Causa Legale, "È importante fare attenzione fin dall'inizio, così le cose avranno la possibilità di andare bene." -- D.F. Hook

 

Giudizio

Legge: Stress indica che nonostante le motivazioni sincere, si incontra ancora opposizione e ostruzione. Mantieni una cautela apprensiva. Portare avanti la contesa fino alla fine produrrà risultati negativi. È vantaggioso vedere il Grande Uomo. Non è vantaggioso attraversare il grande fiume.

Wilhelm/Baynes: Conflitto. Sei sincero e vieni ostacolato. Una sosta cauta a metà strada porta fortuna. Andare fino in fondo porta sfortuna. È utile vedere il grande uomo. Non è utile attraversare la grande acqua.

Blofeld: Conflitto. Fiducia accompagnata da ostacoli! Con cura, gli affari possono prosperare nel loro corso medio, ma l'esito finale sarà disastroso. È vantaggioso visitare un grande uomo, ma non attraversare il grande fiume (o mare). [In generale, questo esagramma indica che abbiamo poche possibilità di successo in qualsiasi conflitto, disputa o causa legale in cui siamo ora coinvolti e che la ritirata è la migliore politica -- a meno che la linea uno o cinque sia una linea in movimento, nel qual caso la posizione è più promettente. Possiamo trarre profitto dal consiglio di qualcuno veramente saggio, ma un viaggio di qualsiasi tipo in questo momento sarebbe disastroso.]

Liu: Conflitto; hai sincerità anche se ostacolato, fermati a metà strada -- buona fortuna; seguire fino alla fine -- sfortuna. È di beneficio vedere un grande uomo, ma non attraversare la grande acqua.

Ritsema/Karcher: Discussione, possedendo conformità. Bloccando timore.

Centrando significativo. Completando: pericolo. Raccogliendo: visualizzare Grandi Persone. Non Raccogliendo: guadare il Grande Fiume. [Questo esagramma descrive la tua situazione in termini di una disputa. Sottolinea che esprimere attivamente le tue pretese e obiezioni è il modo adeguato per gestirla. Per essere in accordo con il tempo, ti viene detto di discutere!] (Sic)

Shaughnessy: Causa Legale: C'è un ritorno; pietoso e tranquillo, riesce ad essere propizio, ma alla fine è infausto; vantaggioso qui vedere il grande uomo; non vantaggioso attraversare il grande fiume.

Cleary (1): Contesa; c'è blocco della verità. Cautela e moderazione portano a buoni risultati, la finalità porta a cattivi risultati. È vantaggioso vedere una grande persona, non vantaggioso attraversare un grande fiume.

Cleary (2): … La cautela interiore porta a buoni risultati, ma finire in quel modo è sfortunato … ecc.

Wu:Contenzioso indica un'ostruzione della fiducia. Se il soggetto è vigile, avrà buona fortuna. Se è calunnioso fino alla fine, affronterà presagi. Sarà vantaggioso vedere il grande uomo. Non sarà vantaggioso attraversare il grande fiume.

 

L'Immagine

Legge: L'immagine dell'acqua che si allontana dal cielo forma Stress. L'uomo superiore, in accordo con questo, prende buoni consigli sull'inizio di qualsiasi impresa.

Wilhelm/Baynes: Cielo e acqua vanno in direzioni opposte: l'immagine del Conflitto. Così in tutte le sue transazioni l'uomo superiore considera attentamente l'inizio.

Blofeld: Questo esagramma simboleggia cielo e acqua in opposizione. L'Uomo Superiore non intraprende alcun affare finché non ha pianificato attentamente l'inizio.

Liu: Cielo e acqua vanno in direzioni diverse, simboleggiando Conflitto. L'uomo superiore contempla l'inizio prima di intraprendere un'impresa.

Ritsema/Karcher: Cielo associato al flusso, movimenti contraddittori. Discussione, un chun tzu usa affari stimolanti per pianificare l'inizio.

Cleary (1): Quando cielo e acqua vanno in direzioni diverse, c'è contesa. Le persone superiori pianificano all'inizio quando fanno le cose.

Cleary (2): … Quando i leader fanno le cose, pianificano dall'inizio.

Wu: Cielo e acqua vanno in direzioni opposte; questo è Contenzioso. Così il jun zi pianifica bene prima di agire.

 

COMMENTARIO

Confucio/Legge: L'incontro tra Forza e Pericolo dà l'idea di Stress. Una linea dinamica nel posto centrale nel trigramma inferiore mostra come ci sarà buona fortuna se si mantiene una cautela apprensiva; ma poiché la contesa non dovrebbe essere portata agli estremi, ci sarà male se si persegue la contesa fino alla fine. Il grande uomo attribuisce valore al giusto mezzo. Se si tenta di attraversare il grande fiume, ci si trova in un abisso.

Legge: Il trigramma superiore di Forza qui controlla il trigramma inferiore di Pericolo che sta cercando di attaccarlo. Oppure può anche essere visto come qualcuno in una situazione pericolosa che si contende con forze esterne forti. L'immagine è di contesa e lotta. La linea yang sincera nel mezzo del trigramma di Pericolo dà un carattere all'intera figura -- un individuo così rappresentato sarà molto cauto e avrà buona fortuna. Ma poiché la contesa è negativa, anche un individuo sincero deve fallire se la persegue fino alla fine. La quinta linea rappresenta il grande uomo, la cui agenzia è sicura di essere buona. La sua decisione in qualsiasi questione di contesa sarà corretta. La sesta linea è anche dinamica, ma la sua azione è probabilmente troppo avventata per una grande impresa, da qui l'avvertimento di non tentare di attraversare il grande fiume.

 

NOTE E PARAFRASI

Giudizio: Sii prudente, non tentare troppo e non permettere che la situazione sfugga di mano.

L'Uomo Superiore è giudizioso nelle sue scelte di azione per garantire che la situazione rimanga stabile.

L'esagramma ritrae un alto livello di tensione. Wilhelm sottolinea che l'unica linea "favorevole" è il sovrano nel quinto posto, e che tutte le altre linee simboleggiano persone che litigano. Va anche notato che le linee da uno a quattro consigliano di ritirarsi dalla contesa o di rimanere passivamente in posizione. Solo la linea cinque suggerisce che una lotta attiva può avere un esito favorevole, e la linea sei ritrae il triste destino di coloro che insistono nel "rivendicare i propri diritti". Se capovolgiamo l'esagramma abbiamo Attesa, che suggerisce alcune verità sottili sul modo corretto di gestire lo stress.

Chi ha gusto per la disputa ha gusto per i colpi,
l'uomo di discorsi altezzosi corteggia la distruzione.
Proverbi 17: 19

Nel decidere le cause legali non sono migliore di chiunque altro; ma ciò che è necessario è portare a uno stato di cose in cui non ci saranno cause legali.
Confucio

Nota che il riassunto del Giudizio di Ritsema/Karcher è in netto disaccordo con il tono generale della figura: non ho mai ricevuto questo esagramma quando quell'interpretazione si è applicata.