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Unione 8.1.2.4.6 → 10 Calpestio

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8
Unione
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10
Calpestio

Gioire nella pace ambientale
Si apprezza che gli altri non si siano arrabbiati.
 taoscopy.com


Unione 8
La collaborazione e l'unione con gli altri portano forza.
Impegnarsi per obiettivi comuni e costruire alleanze.

↓
Line 1
La sincerità e la lealtà nelle relazioni portano fortuna.
La fiducia e l'integrità sono essenziali.

↓
Line 2
L'impegno interiore e la perseveranza nelle relazioni portano a risultati positivi.

↓
Line 4
L'impegno esterno e la perseveranza nelle relazioni sono benefiche.
Mostrate apertamente la vostra lealtà.

↓
Line 6
La mancanza di leadership o di direzione nelle relazioni porta alla sfortuna.
Cercate chiarezza e scopo.

↓
Calpestio 10
Procedere con cautela garantisce la sicurezza; camminare con consapevolezza e integrità.



Letture originali

8
Unione


Altri titoli: Il Simbolo dell'Assistenza Subalterna, Unione, Unità, Raggruppamento, Alleanza, Coordinazione, Leadership, Fusione (come con gli affluenti di un fiume), Ricerca dell'Unione, Unificazione, Accordo, Sottomissione, Individuazione, Integrazione

 

Giudizio

Legge:Tenere Insieme indica buona fortuna, ma il richiedente deve riesaminarsi tramite divinazione per vedere se la sua virtù è grande, ininterrotta e ferma. Se così, non ci sarà errore. Coloro che sono pronti si uniranno a lui, ma coloro che ritardano incontreranno sfortuna.

Wilhelm/Baynes:Tenere Insieme porta buona fortuna. Chiedi nuovamente all'oracolo se possiedi sublimità, costanza e perseveranza; allora non c'è biasimo. Coloro che sono incerti si uniscono gradualmente. Chi arriva troppo tardi incontra sfortuna.

Blofeld:Unità (o coordinazione). Buona fortuna! Ulteriori consultazioni dell'oracolo forniranno un presagio di grande e duratura importanza. Nessun errore! Coloro i cui cuori sono turbati si radunano. I ritardatari subiscono disastri. [Proprio come l'ultimo esagramma tratta apparentemente di affari militari, così questo riguarda in gran parte l'amministrazione. Per scopi divinatori, dovrebbe essere considerato figurativamente -- a meno che un problema di amministrazione non sia effettivamente coinvolto nella richiesta.]

Liu: Unione. Buona fortuna. La previsione per chi tenta l'unione dovrebbe essere grandezza, continuità e costanza; nessun biasimo. Se si esita, poi si unisce tardi: sfortuna.

Ritsema/Karcher:Raggruppamento, significativo. Ripercorrendo la consultazione dell'oracolo: Primavera, prova perpetua. Senza colpa. Non lenitivo, da tutte le parti venendo. Successivamente, accumulando: insidia. [Questo esagramma descrive la tua situazione in termini di come categorizzi persone e cose e come ti relazioni a queste categorie. Sottolinea che unire persone e cose riconoscendo le loro qualità essenziali è il modo adeguato per gestirlo.]

Shaughnessy:Alleanza: propizia. La divinazione originale del millefoglie: primordiale; determinazione permanente non è un problema. La terra non tranquilla arriva; per il compagno successivo infausto.

Cleary (1):Accordo è propizio. Indagando e accertando, se la base è sempre giusta, non c'è errore: Allora gli inquieti verranno; ma i dilatori sono sfortunati.

Cleary (2): Accordo promette bene. Assicurati che la base sia sempre giusta, in modo che non ci sia colpa. Allora gli inquieti verranno. I ritardatari sono sfortunati.

Wu: Sottomissione indica auspicio. Cercare di confermare l'intento e la motivazione dell'alleanza tramite divinazione è senza colpa. Coloro che cercano pace possono venire tutti, ma coloro che esitano e arrivano tardi avranno cattiva fortuna.

 

L'Immagine

Legge: L'immagine della terra, e sopra di essa l'acqua, formano Tenere Insieme. I re antichi, in accordo con questo, stabilirono i vari stati e mantennero una relazione affettuosa con i loro principi.

Wilhelm/Baynes: Sulla terra c'è acqua: l'immagine di Tenere Insieme. Così i re dell'antichità concessero i diversi stati come feudi e coltivarono relazioni amichevoli con i signori feudali.

Blofeld: L'esagramma simboleggia l'acqua che giace sulla terra -- coordinazione. [Questo è indicato dalla natura dei trigrammi componenti. È attraverso la cooperazione tra la terra fertile e l'acqua che la irriga che si ottiene la crescita.] Gli antichi sovrani rafforzarono il regno essendo in termini affettuosi con i signori feudali. [Questo può suggerire di trattare gentilmente con i subordinati immediati.]

Liu: L'acqua sopra la terra simboleggia Unione. I re antichi stabilirono molti stati e furono amichevoli con i signori feudali.

Ritsema/Karcher: Sopra la terra possedendo flusso. Raggruppamento. I Re Precedenti usavano installare miriadi di città per connettere i feudatari connotati.

Cleary (1): C'è acqua sulla terra, in accordo. Così fecero i re di un tempo stabilire miriadi di regni e associarsi con i loro rappresentanti.

Wu: C'è acqua sul terreno; questo è Sottomissione. Così i re tardi fondarono gli stati e mantennero una relazione personale con tutti i principi.

 

COMMENTARIO

Confucio/Legge: Tenere Insieme denota aiuto, e vediamo nella figura inferiori che seguono docilmente il loro superiore. Tutto ciò che è detto nel Giudizio segue dalla posizione della linea dinamica al centro del trigramma superiore. Coloro che non rispondono a lui hanno esaurito la loro buona fortuna.

Legge: L'idea di unione tra i diversi membri e classi di uno stato e come può essere assicurata, è il soggetto di Tenere Insieme. La linea dinamica nel quinto posto di autorità rappresenta il sovrano a cui i sudditi di tutte le altre linee offrono una pronta sottomissione. Generalmente, la seconda linea è il correlato appropriato del quinto, ma qui tutte le altre linee sono anche suoi sudditi. L'unione armoniosa è assicurata dall'autorità sovrana del sovrano, ma è avvertito di vedere che la sua virtù è degna della sua posizione, e i suoi sudditi sono avvertiti di non ritardare nel sottomettersi a lui. Coloro che non cercano di promuovere e godere dell'unione fino a quando non è troppo tardi sono lasciati fuori al freddo. Il sentimento è lo stesso di quello nelle linee di Shakespeare sulla marea negli affari degli uomini. Nell'Immagine, "acqua sulla faccia della terra" suggerisce un emblema di stretta unione.

 

NOTE E PARAFRASI

Giudizio: Il successo del Lavoro è determinato dalla corretta integrazione delle forze intrapsichiche. Forze separate e disparate sono un indice del suo fallimento. La volontà incessante è il catalizzatore per l'unità. Hai la volontà necessaria per facilitare questo obiettivo? Chiedi all'oracolo.

L'Immagine: Intelligenze archetipiche (gli dei) crearono molte dimensioni di consapevolezza (l'inconscio collettivo di Jung o psiche oggettiva), mantenendo un contatto benevolo con tutte. ("Benevolo" si riferisce all'intento originale -- il regno delle forme ideali di Platone -- "Il Bene." Questa è l'immagine di un multiverso di consapevolezza in evoluzione – una psiche umana.)

Interpretato psicologicamente,Tenere Insieme raffigura il Sé come il sovrano della quinta linea circondato dai suoi complessi satelliti. Reso astrologicamente, vediamo la stessa immagine nel sistema solare con il suo Sole circondato da pianeti -- ciascuno simboleggiando una facoltà all'interno della psiche (ad esempio, Mercurio è l'intelletto, Marte è l'aggressione, ecc.). Visto in questo modo, l'ottavo esagramma ritrae il funzionamento di un processo divino. (Ogni volta che i "re antichi" sono menzionati nel I Ching,possiamo prenderli come gli architetti simbolici di un ideale primordiale di perfezione.)

L'Immagine in Tenere Insieme è un'allegoria del Sé che stabilisce i vari complessi all'interno della psiche (il Sole che stabilisce i suoi pianeti) in modo che possano evolversi in un riflesso dell'intento ideale del Lavoro. (Nei regni senza tempo dell'iperspazio, il Giardino dell'Eden e la Nuova Gerusalemme esistono simultaneamente, sebbene qui nello spazio-tempo, come facilitatori chiave in un "lavoro in corso", lavoriamo da qualche parte tra causa ed effetto.)

Sebbene la psiche di un essere umano funzionale sia tenuta insieme in modo relativamente coerente, le sue relazioni interne orbitano continuamente l'una intorno all'altra in cicli di cambiamento. (I transiti astrologici simboleggiano tali cambiamenti.) Il Tao dell'evoluzione psichica (il Lavoro) è rispondere ai cambiamenti in modo consapevole e coerente in modo che tutte le forze alla fine si sincronizzino con la volontà della loro fonte. La sola responsabilità dell'ego è fare questo nella dimensione spazio-temporale a beneficio del Sé.

In qualunque modo si possa concepire la relazione tra il sé individuale e il Sé universale, che siano considerati identici o simili, distinti o uniti, è molto importante riconoscere chiaramente, e mantenere sempre presente in teoria e pratica, la differenza che esiste tra il Sé nella sua natura essenziale -- ciò che è stato chiamato la 'fonte', il 'centro', l'essere 'più profondo', l''apice' di noi stessi -- e la piccola personalità ordinaria, il piccolo 'sé' o ego, di cui siamo normalmente consapevoli. Il disprezzo di questa distinzione vitale porta a conseguenze assurde e pericolose.
Roberto Assagioli – Psicosintesi

Il messaggio per l'uomo superiore in questo esagramma è l'unica ingiunzione nel Libro dei Cambiamentidi ricontrollare l'oracolo. Implicito in questa curiosa sfida è la necessità di valutare la tua competenza a portare avanti il Lavoro. La risposta dovrebbe dirti la condizione della tua volontà.

La volontà non è curiosamente riconosciuta come la funzione centrale e fondamentale dell'ego. È stata spesso svalutata come inefficace contro le varie pulsioni e il potere dell'immaginazione, o è stata considerata con sospetto come portatrice di autoaffermazione (volontà di potere). Ma quest'ultima è solo un uso pervertito della volontà, mentre l'apparente futilità della volontà è dovuta solo a un uso difettoso e poco intelligente. La volontà è inefficace solo quando tenta di agire in opposizioneall'immaginazione e alle altre funzioni psicologiche, mentre il suo uso abile e conseguentemente riuscito consiste nel regolare e dirigere tutte le altre funzioni verso un obiettivo deliberatamente scelto e affermato.
Roberto Assagioli – Psicosintesi

Le differenze tra gli esagrammi numero sette e numero otto sono le differenze tra un quadro di riferimento geocentrico e uno eliocentrico – sottolineando il fatto che l'ego e il Sé percepiscono ciascuno la psiche da un punto di vista completamente diverso.

Perché i miei pensieri non sono i vostri pensieri,

le mie vie non sono le vostre vie -- è Yahweh che parla.

Sì, i cieli sono alti sopra la terra

come le mie vie sono sopra le vostre vie,

i miei pensieri sopra i vostri pensieri.

Isaia 55: 6-9


Line 1

Legge: La prima linea, magnetica, mostra il suo soggetto che cerca con la sua sincerità di conquistare l'attaccamento del suo oggetto. Non ci sarà errore. Lascia che il petto sia pieno di sincerità come un vaso di terracotta è dei suoi contenuti, e alla fine porterà altri vantaggi.

Wilhelm/Baynes: Attieniti a lui con verità e lealtà; questo è senza biasimo. Verità, come una ciotola di terracotta piena: così alla fine la buona fortuna viene dall'esterno.

Blofeld: Dove c'è fiducia, il lavoro di unificazione viene svolto senza difetti, poiché la fiducia è come una ciotola che trabocca. C'è un colpo di fortuna ancora da venire.

Liu: Unione con fiducia. Nessun biasimo. Pieno di fiducia, come una ciotola piena d'acqua. Buona fortuna alla fine.

Ritsema/Karcher: Possedendo conformità, raggruppandola. Senza colpa.

Possedendo conformità, riempiendo il vaso. Completando il venire possiede più significato.[Possedendo conformità: "Interno ed esterno sono in accordo; la fiducia degli spiriti è stata catturata..."]

Shaughnessy: C'è un ritorno. Alleati con lui; non c'è problema. C'è un ritorno; riempi il vaso di terracotta; quando arriva l'inverno forse sarà dannoso; propizio.

Cleary (1): Quando c'è verità, l'accordo è impeccabile. Quando c'è verità che riempie un semplice vaso, alla fine verranno altre benedizioni.

Cleary (2): Quando c'è verità, accordarsi con essa è senza colpa. Quando c'è verità che riempie un semplice vaso, quando arriva la fine c'è buona fortuna.

Wu: Avere fiducia nella persona a cui si dà supporto è senza colpa. La fiducia può crescere fino a riempire il cuore come l'acqua che riempie gradualmente un vaso di terracotta vuoto. Alla fine altri possono unirsi per dare il loro supporto. Ci sarà buona fortuna.

 

COMMENTARIO

Confucio/Legge: Dal cercare l'unione ci saranno altri vantaggi. Wilhelm/Baynes: Incontra buona fortuna da un'altra parte. Blofeld: Indica una buona fortuna inaspettata. Ritsema/Karcher: Possedendo più significato infatti. Cleary (2): Il primo yin dell'accordo ha altra buona fortuna. Wu: Ci sarà buona fortuna quando altri si uniranno per dare supporto.

Legge: Il vaso di terracotta descrive il carattere semplice e non adornato della sincerità richiesta. Gli altri vantaggi sono tutti i benefici che derivano dalla sincerità e dall'unione, che sono essi stessi buoni.

 

NOTE E PARAFRASI

Siu: All'inizio, l'uomo è pieno di sincerità nelle sue associazioni con gli altri. Assomiglia a una ciotola non adornata che è piena.

Wing: Un atteggiamento onesto e non affettato è un'ottima base per formare associazioni. Con tale atteggiamento puoi essere sicuro che gli altri saranno attratti da te. Qui è indicata una buona fortuna inaspettata.

Editor: Nota l'idea di contenimento umile -- si raccolgono gli elementi disparati della situazione insieme in una semplice ciotola di argilla. Metaforicamente, questo suggerisce che l'approccio più semplice e elementare al problema è quello corretto. La linea può riferirsi alla comprensione mentale ("tenere insieme"), coinvolgendo principi di base, verità non verniciata, ecc.

Così la psiche individuale è una formazione indefinita di costituzione ed estensione sconosciute o in gran parte sconosciute. Se deve essere consolidata -- individuata, per usare il termine tecnico -- è necessario prima di tutto determinare i suoi confini. Poi tutto ciò che appartiene alla psiche deve essere portato entro questi confini. Infine, deve essere stabilito un centro che possa controllare il funzionamento dell'intera struttura.
M.E. Harding --Energia Psichica

A. La devozione sincera al Lavoro porta a una ricompensa finale: "La modestia è la migliore politica."

B. "Cerca, e troverai."

Line 2

Legge: La seconda linea, magnetica, mostra il movimento verso l'unione e l'attaccamento che procede dalla mente interiore. Con ferma correttezza ci sarà buona fortuna.

Wilhelm/Baynes: Attieniti a lui interiormente. La perseveranza porta buona fortuna.

Blofeld: L'unificazione (o cooperazione) dovrebbe procedere dall'interno del nostro cerchio. La persistenza giusta porterà buona fortuna.

Liu: Unione dall'interno. Continuare porta buona fortuna.

Ritsema/Karcher: L'origine del raggruppamento è all'interno. Prova: significativo.

Shaughnessy: Alleati con lui dall'interno; la determinazione è propizia.

Cleary (1): L'accordo che viene dall'interno è corretto e promette bene.

Cleary (2): L'accordo che viene dall'interno è propizio se corretto.

Wu: Un desiderio di servire viene dall'interno. Con perseveranza, ci sarà buona fortuna.

 

COMMENTARIO

Confucius/Legge: Non fallisce in ciò che è appropriato. Wilhelm/Baynes: Non perdere te stesso. Blofeld: Quando l'unificazione o la cooperazione procede dall'interno del nostro cerchio, i risultati non saranno deludenti. Ritsema/ Karcher: Non originare il lasciar andare infatti. Cleary (2): L'accordo che viene dall'interno significa non perdere se stessi. Wu: Con autodisciplina non ci sarà errore.

Legge: La linea due è il correlato appropriato del sovrano nella linea cinque. La sua posizione al centro del trigramma inferiore suggerisce il movimento che procede dalla mente interiore.

 

NOTE E PARAFRASI

Siu: L'uomo mantiene la sua individualità e dignità nelle sue relazioni con gli altri. Non è come il cortigiano servile. Le sue convinzioni sono profondamente fondate.

Wing: Fidati della tua mente interiore, mantieni la tua integrità e segui le richieste delle tue convinzioni. Sarai ricercato dagli altri. Se insegui l'approvazione degli altri, perderai la tua dignità.

Editor: Il commentario di Legge sulla relazione tra le linee due e cinque ritrae la relazione ego-Sé. Il Sé è il sovrano dinamico che dimora in una dimensione psichica ("la mente interiore"). L'ego è sempre magnetico in relazione al Sé, e idealmente il servitore del Lavoro nel tempo-spazio. La mente interiore è quindi la fonte della voce del Sé. Poiché non ogni immagine o impulso nella psiche origina dal Sé, la traduzione di Wilhelm del commentario confuciano ("Non perdere te stesso"), ci avverte di essere abbastanza coscienti da mantenere la connessione con la nostra autentica voce interiore -- non qualche complesso che si maschera come tale. (Spesso una distinzione difficile.)

Anche l'uomo, nel suo essere interiore, ha un piano di contatto con il sé divino. Ed è per questo che può trovare il proprio essere divino solo dentro di sé, mai dirigendo la sua attenzione verso il mondo esterno.
Elisabeth Haich -- Iniziazione

A. L'unità procede dall'interno -- ascolta la tua voce interiore. (L'immagine può a volte suggerire la meditazione.)

B. L'integrazione della psiche è un processo interiore – devi facilitare la trasformazione mantenendo saldamente i principi del Lavoro.

Line 4

Legge: La quarta linea, magnetica, mostra il suo soggetto cercare l'unione con qualcuno al di là di sé. Con fermezza e correttezza ci sarà buona fortuna.

Wilhelm/Baynes: Attieniti a lui anche esteriormente. La perseveranza porta buona fortuna.

Blofeld: Collabora con persone al di fuori del suo cerchio immediato. La persistenza giusta porterà buona fortuna.

Liu: Unione all'esterno. Continuare porta buona fortuna.

Ritsema/Karcher: Gruppo esterno. Prova: significativo.

Shaughnessy: Dall'esterno alleati con lui; la determinazione è propizia.

Cleary (1): Accordarsi con uno esterno è giusto e promette bene.

Cleary (2): Accordarsi con i saggi all'esterno, la correttezza porta buoni risultati.

Wu: Egli dà il suo supporto a quello esterno. Essere perseveranti sarà di buon auspicio.

 

COMMENTARIO

Confucio/Legge: Si cerca l'unione con qualcuno al di là di sé, e in questo caso con un oggetto degno -- sta seguendo il sovrano sopra di lei. Wilhelm/ Baynes: Attieniti esteriormente anche a persone di valore, per seguire così colui che è sopra. Blofeld: La cooperazione con tali persone e il guidarle verso vie virtuose deve essere realizzata lavorando attraverso i loro leader. Ritsema/Karcher: Usando l'aderenza al di sopra infatti. Cleary (2): Accordarsi con i saggi all'esterno è il modo di seguire l'avanzato. Wu: “Egli dà supporto a quello esterno,” che è un uomo buono, perché segue colui che è sopra di lui.

Legge: "Colui al di là di sé" è il sovrano o re che è il soggetto della linea cinque, e con cui si dovrebbe cercare l'unione. La linea magnetica, inoltre, è in un posto adatto a lei, e se è ferma e corretta, ci sarà buona fortuna.

 

NOTE E PARAFRASI

Siu: Il ministro mostra lealtà aperta al suo re. Questo comportamento contrasta con quello di una persona senza incarico. Quest'ultima dovrebbe rimanere riservata, per mantenere il suo onore personale.

Wing: Sei in stretto contatto con il centro della tua comunità. Questo può riferirsi al leader o sovrano. Mostra il tuo supporto apertamente, ma non dimenticare chi sei o perderti nelle tue alleanze.

Editor: Wilhelm suggerisce l'idea di una dimostrazione esteriore di fedeltà. La qualità del tuo impegno nel Lavoro si vede nelle tue azioni e nel tuo modo di vivere. A volte la linea suggerisce l'idea di avere fiducia in te stesso, o fiducia nella tua intuizione. Al suo livello più semplice può semplicemente significare: Fai connessioni al di là del tuo "cerchio immediato." (Blofeld)

La rigenerazione non è altro che il fatto che il naturale [ego] venga soggiogato, e lo spirituale [Sé] ottenga il dominio; e il naturale è soggiogato quando viene portato in corrispondenza. E quando il naturale è portato in corrispondenza non resiste più ma agisce come viene comandato, e segue il comando dello spirituale -- quasi come gli atti del corpo obbediscono ai dettami della volontà.
Swedenborg -- Arcana Coelestia

A. Vivi le tue convinzioni. "Cammina il tuo discorso."

B. Mettiti in contatto con ciò che è al di là di te. Cerca una comprensione superiore.

C. Mettiti in contatto con le tue motivazioni di base.

Line 6

Legge: La sesta linea, magnetica, mostra uno che cerca unione e attaccamento senza aver fatto il primo passo verso tale fine. Ci sarà male.

Wilhelm/Baynes: Non trova una testa per tenere insieme. Sfortuna.

Blofeld: Tentativi di portare unità quando non c'è nessuno al comando portano al disastro. [Questo suggerisce una generale mancanza di coordinamento a causa di una cattiva leadership.]

Liu: Unione senza un leader. Sfortuna.

Ritsema/Karcher: Senza una testa, Raggruppamento. Trappola.

Shaughnessy: L'alleato non ha una testa: infausto.

Cleary (2): Accordo senza leadership presagisce male.

Wu: L'associazione non porta da nessuna parte. Sarà presagio di sventura.

 

COMMENTARIO

Confucius/Legge: Non c'è possibilità di un buon esito. Wilhelm/ Baynes: Perciò non riesce nemmeno a trovare il giusto fine. Blofeld: Nessuno al comando significa nessuno per completare il lavoro di amministrazione. Ritsema/ Karcher: Senza un luogo per completare infatti. Cleary (2): Accordo senza leadership non ha conclusione. Wu: L'associazione non porta da nessuna parte, perché è un vicolo cieco.

Legge: La sesta linea magnetica sta cercando di promuovere l'unione con le linee sottostanti dopo che il tempo per l'unione è passato. È troppo tardi -- è simboleggiata come "senza una testa," cioè, non avendo fatto il primo passo, da cui la sua azione dovrebbe iniziare e andare avanti fino al completamento.

 

NOTE E PARAFRASI

Siu: La situazione presagisce male. Non ci si può aspettare un buon finale in assenza del giusto inizio. È troppo tardi.

Wing: Il momento per l'Unità è passato. Fin dall'inizio qualcosa non andava e tutti i tentativi verso l'unione hanno ispirato fallimento. Esamina la situazione per determinare l'entità del tuo errore.

Editor: Questa linea riecheggia l'ultima frase del Giudizio: "Con coloro che arrivano troppo tardi sarà male." Cioè: chi non può tenere insieme, per definizione non può partecipare all'unificazione. (Cfr. il Commentario Confuciano di Wu: “L'associazione non porta da nessuna parte, perché è un vicolo cieco.”)

Chi non è con me è contro di me; e chi non raccoglie con me disperde.
-- Luca 11: 23

A. Senza un'organizzazione disciplinata, l'unificazione è impossibile.

B. Hai perso la tua connessione.

10
Calpestio


Altri titoli: Camminare, Condotta, Il Simbolo del Camminare con Cautela, Condotta Appropriata, Camminare con Prudenza, Procedere con Cautela, Attento ai Passi, Procedere a Proprio Rischio, Avanzare con Cura "Illustra la differenza tra coraggio e temerarietà." -- D.F. Hook

 

Giudizio

Legge: Avanzata Cauta suggerisce l'idea di qualcuno che cammina sulla coda di una tigre, che non lo morde. Ci sarà progresso e successo.

Wilhelm/Baynes: Camminare. Camminare sulla coda della tigre. Non morde l'uomo. Successo. [Per i deboli prendere posizione contro i forti non è pericoloso qui, perché avviene con buon umore e senza presunzione, così che l'uomo forte non si irrita ma prende tutto in buona parte. Tale semplicità e modestia è fede derivata dalla realtà -- né dall'amore per la felicità né dalla paura dell'infelicità, ma libera da paura e speranza. La preoccupazione qui è con l'arte dell'azione attraverso una condotta appropriata, e presuppone di essere infantili nel suo senso più alto.]

Blofeld: Anche se cammina sulla coda della tigre, non lo morde. Successo! [L'idea generale di questo esagramma è che il successo può essere ottenuto, ma che la situazione è abbastanza pericolosa da richiedere estrema cautela. La `tigre' POTREBBE non mordere, ma d'altra parte, come dimostrano le linee tre e cinque, non possiamo esserne certi. Frequentare governanti e persone in posizioni elevate può essere molto vantaggioso; ma, se non riusciamo a piacere, potrebbero farci rimpiangere la nostra temerarietà.]

Liu: Camminare: Camminare sulla coda di una tigre, ma non morde. Successo. [Dovresti agire solo dopo aver pianificato attentamente, e poi con risoluzione.]

Ritsema/Karcher: Camminare sulla coda di una tigre. Non mordere le persone. Crescita.

[Questo esagramma descrive la tua situazione in termini di trovare e fare la tua strada. Sottolinea che farlo passo dopo passo è il modo adeguato per gestirlo.]

Shaughnessy: Camminare sulla coda di una tigre; non un vero uomo; ricezione.

Cleary (1): Anche quando camminano sulla coda di una tigre, non morde le persone. Questo è sviluppo.

Cleary (2): Qualcuno cammina sulla coda di una tigre senza essere morso, così superando.

Wu:Camminare dietro una tigre senza essere morso indica pervasione.

 

L'Immagine

Legge: L'immagine del cielo sopra, e sotto di esso le acque di una palude, formanoAvanzata Cauta. L'uomo superiore, in accordo con questo, discrimina tra alto e basso, e dà stabilità agli obiettivi delle persone.

Wilhelm/Baynes: Cielo sopra, il lago sotto: l'immagine di Camminare. Così l'uomo superiore discrimina tra alto e basso, e in tal modo fortifica il pensiero delle persone. (Così l'uomo superiore crea nella società le differenze di rango che corrispondono alle differenze di dotazione naturale, e in questo modo fortifica il pensiero delle persone, che sono rassicurate quando queste differenze accordano con la natura ... Vediamo un universo mosso dall'interno, senza manipolazione esterna. Poiché l'universo è anche dentro l'essere umano, l'ordine universale interno porta all'ordine esterno per la forza della necessaria differenziazione.) [Cfr. la società ideale nella Repubblica di Platone.]

Blofeld: Questo esagramma simboleggia un corpo d'acqua aperto al cielo. L'Uomo Superiore consulta sia alti che bassi e in tal modo stabilizza la volontà del popolo.

Liu: Il cielo sopra e il lago sotto simboleggiano Camminare. L'uomo superiore differenzia tra alto e basso, e così fissa le menti delle persone.

Ritsema/Karcher: Cielo sopra, palude sotto. Camminare. Un chun tzu usa differenziare Sopra e Sotto. Un chun tzu usa mettere a posto i comuni, lo scopo.

Cleary (1): Sopra è il cielo, sotto è un lago: Camminare. Così le persone superiori distinguono sopra e sotto, e stabiliscono la volontà delle persone.

Cleary (2): … I leader stabilizzano le volontà delle persone distinguendo le posizioni.

Wu: Cielo sopra e paludi sotto, questo è Camminare. Così il jun zi discrimina vari livelli di servizi governativi e stabilisce gli obiettivi delle persone.

 

COMMENTARIO

Confucio/Legge: In Avanzata Cauta abbiamo il simbolo della Debolezza che cammina su quello della Forza. Il trigramma inferiore indica Piacere e Soddisfazione, e risponde a quello superiore che indica Forza. Da qui si dice, "Cammina sulla coda di una tigre." La quinta linea è dinamica, al centro, e nel suo posto corretto. Occupa la posizione data da Dio, e non cade in angoscia o fallimento -- la sua azione sarà brillante.

Legge: Avanzata Cauta è composta dal trigramma inferiore di Piacere Soddisfatto o "Ingenuità," e il trigramma superiore del Cielo, o Potere Primordiale. Essendo situata sotto il grande simbolo della Forza, l'Ingenuità è vista come camminare sulla coda di una tigre. Emergere incolumi da un tale pericolo dipende interamente dalla correttezza e da un'osservanza rigorosa di tutte le regole di comportamento corretto. Su queste, come su tante pietre miliari, si può camminare in sicurezza in mezzo a scene di disordine e pericolo.

Il simbolo della debolezza, secondo Wang Shen-tzu, è la terza linea che è spinta dalle due linee sotto di essa a incontrare le tre linee forti sopra. Altri commentatori dicono che l'intero trigramma inferiore, partecipando della natura yin, è il simbolo della debolezza, e l'intero trigramma superiore è simbolico della forza. Gli editori del Chen-Chung dicono che per ottenere il pieno significato, dobbiamo tenere entrambe le visioni.

Ch'eng-tzu dice dell'Immagine: "Il cielo sopra e una palude sotto di esso è vero in natura e ragione, e così dovrebbero essere le regole di correttezza

su cui gli uomini camminano."

 

NOTE E PARAFRASI

Giudizio: Un'avanzata cauta di fronte a condizioni potenzialmente volatili porterà alla sicurezza.

L'Uomo Superiore ordina le sue priorità realisticamente e si controlla.

Avanzata Cauta raffigura il trigramma inferiore della gioiosa Figlia Minore che cammina sui talloni del trigramma superiore del Cielo -- il severo Pater Familias: Yahweh Sabaoth, o Zeus con il suo fulmine. Nella sua innocenza non si rende conto del pericolo della sua azione. Questo è "camminare sulla coda della tigre," e l'esagramma ci insegna come farlo senza essere morsi. Il Giudizio originale suggerisce che i poteri superiori realizzano l'intento innocente dell'azione, e possono essere inclini ad essere indulgenti.

Non dovresti resistere al destino,

né hai bisogno di sfuggirlo;

se vai incontro ad esso,

ti guiderà piacevolmente.

Goethe

Le note di Wilhelm sull'Immagine illustrano la verità non democratica che, sebbene tutti gli uomini siano creati uguali agli occhi di Dio, ogni essere umano possiede chiaramente differenziate forze, debolezze, talenti e incapacità. In Lezioni sull'I Ching, dice:

Il segreto della condotta appropriata è nell'ineguaglianza. La sola uniformità non può dare origine a una condotta appropriata. Certo, l'uniformità potrebbe produrre regola e regolamento o legge e forza. Ma la forza tediosa e la legge brutale non hanno mai portato le persone a convinzioni che legittimamente risultassero in una condotta appropriata (il termine include ciò che produce condotta appropriata e condotta appropriata raggiunta). Invece, come disse Confucio: "La forza produce solo alienazione e le persone trasgrediscono segretamente ciò che è regolamento pubblico."

Avanzata Cauta spesso rappresenta una situazione di prova, o può essere un avvertimento che stai camminando sul bordo di un precipizio. L'immagine del Matto nel mazzo dei tarocchi ha associazioni simili. Senza linee di cambiamento, questo esagramma implica la necessità di estrema cautela, o che le tue azioni stanno tentando il destino.

Le passioni, invece di dover essere dolorosamente estirpate, sono imbrigliate come tigri ringhianti al carro dell'adepto. I pericoli di un tale corso sono ovvi. Come disse uno dei miei insegnanti Lama: "Mentre viaggiavi in quel carro, una caduta ti avrebbe fatto poco male. Ora ti ho dato un aereo. Non schiantarti in fiamme!"
J. Blofeld -- Il Misticismo Tantrico del Tibet