Mantente fiel a ti mismo, deja ir la duda, navega los desafíos con paciencia, y pequeños esfuerzos conducirán a un gran progreso.
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Inocencia
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Pequeña Restricción
Cayendo por eso
Uno toma en serio ideas infundadas. taoscopy.com
Inocencia25
Abraza la espontaneidad y la autenticidad, evitando la complejidad innecesaria o la pretensión. Honra la simplicidad y las intenciones genuinas, permitiendo que la verdad guíe tus acciones sin motivos ocultos.
↓ Line 2
Concéntrate en el proceso en lugar del resultado, y el éxito seguirá de manera natural.
↓ Line 3
Los eventos inesperados pueden traer pérdidas a algunos y ganancias a otros; mantén la inocencia y acepta los cambios.
↓ Line 4
La firmeza y el mantenimiento de la integridad ante los desafíos evitarán la culpa.
↓ Pequeña Restricción9
Concéntrate en los pequeños detalles y acciones sutiles. La persistencia suave y la moderación te llevarán gradualmente al éxito.
Otros títulos: Lo Inesperado, Lo No Intencional, El Símbolo de la Libertad de Error, Integridad, Sin Enredarse, Pestilencia, Fidelidad, Sin Error, Libertad de Vanidad, Bondad Instintiva, Lo Simple, Corrección, Subconsciente, "Pase lo que pase, mantén la calma y haz lo correcto." -- D.F. Hook
Juicio
Legge:Inocencia indica progreso y éxito a través de la corrección firme. Si la acción de su sujeto es incorrecta, caerá en error. En tal caso, no será ventajoso moverse en ninguna dirección.
Wilhelm/Baynes:Inocencia. Éxito supremo. La perseverancia favorece. Si alguien no es como debería ser, tiene desgracia, y no le favorece emprender nada.
Blofeld: Integridad. (Lo Inesperado). [este hexagrama tiene dos significados muy diferentes, ambos ocurren en lo que sigue.] ¡Éxito sublime! La persistencia justa trae recompensa. Aquellos opuestos a la justicia sufren daño. No es favorable tener en vista ningún objetivo (o destino). [Usualmente esta oración puede tomarse con una amplia aplicación; pero, en este caso, (el comentario confuciano) sugiere que se aplica solo a los enemigos de la justicia, aunque tiene una aplicación general para aquellos que reciben una línea móvil para el sexto lugar.]
Liu: Lo Inesperado: éxito sublime. Beneficio. Perseverancia. Alguien actúa incorrectamente: desgracia. No hay beneficio para emprendimientos.
Ritsema/Karcher: Sin enredarse. Primavera Creciente Cosechando Prueba. Uno de ninguna manera corrigiendo: posee error. No Cosechando: posee dirección de ir. [Este hexagrama describe tu situación como estando sin confusión o falta. Enfatiza que actuar mientras se permanece libre de enredos, vanidad o imprudencia es la manera adecuada de manejarlo. Para estar en armonía con el tiempo, se te dice: ¡actúa sin enredarte!]
Shaughnessy: Pestilencia: Recibo principal; beneficioso para determinar. Si no es recto habrá una inspección; no es beneficioso tener un lugar a donde ir.
Cleary (1):Fidelidad es creativa y de desarrollo. Es beneficioso ser correcto; si no es correcto, habrá desastre, y no será beneficioso ir a ningún lado.
Cleary (2):Libertad de error es muy exitosa, beneficiosa para el recto. Negar lo que es correcto es un error, etc.
Wu:Libertad de Vanidad es primordial, omnipresente, próspera y perseverante. Si no se mantiene en el curso correcto, habrá calamidades y no habrá ventaja en tener ningún emprendimiento.
La Imagen
Legge: El trueno rueda bajo el cielo, y todo manifiesta su naturaleza original, libre de toda insinceridad. Los antiguos reyes, de acuerdo con esto, hicieron sus regulaciones en completa concordancia con las estaciones, nutriendo así todas las cosas.
Wilhelm/Baynes: Bajo el cielo el trueno rueda: todas las cosas alcanzan el estado natural de inocencia. Así los reyes de antaño, ricos en virtud, y en armonía con el tiempo, fomentaron y nutrieron a todos los seres.
Blofeld: Este hexagrama simboliza el trueno rodando por toda la tierra; de él, todas las cosas reciben su integridad. [El trigrama inferior se representa como trueno, pero actúa a través de su poder para acelerar el crecimiento.] Los antiguos gobernantes dieron abundante y oportuna nutrición a todos.
Liu: El trueno rueda bajo el cielo; todo es inocente. Los antiguos reyes cultivaron la virtud y usaron el tiempo apropiado para nutrir a todos los seres.
Ritsema/Karcher: Debajo del cielo el trueno se mueve. Los seres se asocian
Sin enredarse. Los Reyes Anteriores usaron la exuberancia adecuada a la estación para nutrir a los innumerables seres.
Cleary (2): El trueno viaja bajo el cielo; las cosas acompañan sin error. Los antiguos reyes promovieron el florecimiento apropiado al tiempo y nutrieron a innumerables seres.
Wu: El trueno se mueve bajo el cielo. Todas las cosas participan en el espíritu de Libertad de Vanidad. Los antiguos reyes actuaron a tiempo para hacer florecer a todas las personas y cosas.
COMENTARIO
Confucio/Legge: Inocencia muestra la línea dinámica descendiendo del trigrama superior para convertirse en el señor del hexagrama en el trigrama inferior. Vemos los atributos de Poder Motriz y Fuerza. La línea dinámica quinta es central y respondida por la línea magnética segunda. Es la voluntad del cielo que el verdadero progreso solo puede proceder de la corrección. Si la acción del sujeto es incorrecta, caerá en error, y será desafortunado para él moverse en cualquier dirección. ¿A dónde puede proceder uno con la ilusión de inocencia? ¿Puede lograrse algo sin la asistencia de la voluntad del cielo?
Legge: De los dos caracteres chinos que simbolizan Inocencia, uno es el símbolo de ser imprudente, y a menudo de ser insincero; estos dos caracteres en combinación describen un estado de total libertad de tal condición. El sujeto del hexagrama, por lo tanto, es alguien que es simple y sincero. Esta cualidad es característica del cielo, y del más alto estilo de humanidad. La figura es un ensayo sobre este noble atributo. Pero una rectitud absoluta es esencial para ello. Cuanto más se acerque uno al ideal de la cualidad, más poderoso será su influencia y mayor su éxito. Pero que se asegure de no desviarse nunca de ser correcto.
Anthony: Inocencia significa dejar ir el presente, permitiendo así que el futuro se convierta en lo que será y estar en paz con ello… Cuando hemos aprendido a hacer algo por su propio bien, conocemos el significado de la inocencia… Al mantener nuestras mentes abiertas y libres, somos capaces de enfrentar eventos inesperados con la ayuda de lo Creativo, que siempre señala la respuesta correcta y más apropiada.
NOTAS Y PARÁFRASIS
Juicio: El éxito es posible solo si eres impecablemente correcto. Si no es así, no tomes ninguna acción. ("Que el que esté libre de pecado tire la primera piedra.")
El Hombre Superior actúa en armonía con los tiempos.
Los antiguos reyes en la Imagen se mencionan por nombre en siete hexagramas. (Ver el comentario sobre el hexagrama número 20, Contemplación, para una discusión más completa de su simbolismo.) Aquí, la Imagen los muestra sincronizando sus leyes con las "leyes de la naturaleza" -- un concepto arquetípico que se encuentra en muchas tradiciones místicas. Aquí está la versión alquímica:
La vida terrestre individual debe corresponder a las leyes que gobiernan el universo; las aspiraciones espirituales del hombre deben dirigirse a armonizar con la sabiduría de Dios. Si logramos esto, la conciencia interna despertará a una comprensión de las influencias de las estrellas, y los misterios de la Naturaleza se revelarán a su percepción espiritual. Paracelso
En términos del hexagrama de Inocencia, la idea es que si estás verdaderamente sincronizado con tu cosmos interior, si eres verdaderamente "inocente" (es decir, perfecto), puedes tener éxito bajo las condiciones prevalecientes, pero si no estás en completa armonía interior, sería aconsejable quedarse quieto y no tomar acción. Para parafrasear la última oración del comentario confuciano: "¿Puede el ego hacer algo ventajosamente sin la concurrencia del Ser?"
“Sed, pues, perfectos, como vuestro Padre que está en los cielos es perfecto.” Mateo 5: 48
Para usar la exhortación cristiana como ilustración: el trigrama superior del Cielo es perfecto, y el trigrama inferior del Movimiento se le pide que reflexione sobre cuánto se conforma a este ideal. En términos psicológicos, ¿cómo se comparan los objetivos del ego con los del Ser, la entidad a quien se dedica el Trabajo?
Wilhelm tiene algunos comentarios interesantes sobre este hexagrama, afirmando que puede indicar desgracia inesperada. En su libro,Conferencias sobre el I Ching, comenta:
Wu Wang es muy peculiar, y su nombre no es fácil de traducir. He usado "Inocencia," o lo “No Intencional." Habiendo pensado más sobre el asunto, hoy traduciría Wu Wang con el término “Subconsciente," aunque esta expresión parece algo demasiado moderna ... Lo que como [Divorcio] separa la vida entra aquí en reinos inconscientes ... Debido a que el choque está dentro y es inconsciente, no puede seguir su curso, y por lo tanto causa que lo inesperado suceda. Un desastre inesperado está en marcha; algo puede ser robado o hurtado.
Ver la línea tres y sus comentarios para obtener más información sobre las ideas de Wilhelm aquí.
Recibir este hexagrama sin líneas cambiantes es equivalente a ser preguntado si eres lo suficientemente perfecto para actuar sin daño. A veces, dependiendo de las circunstancias, también puede sugerir que tu posición es correcta e intachable. Como siempre, el contexto de tu consulta no dejará dudas cuando se pretenda esta última interpretación. Si hay dudas, reformula la pregunta y pregunta hasta que entiendas. El oráculo usa la ambigüedad para desarrollar tu intuición, especialmente en aquellas ocasiones cuando todo lo que quieres es una respuesta rápida.
SUGERENCIAS PARA LA MEDITACIÓN
Compara lo que se dice aquí sobre los Reyes Antiguos con lo que se dice sobre ellos en los hexagramas 8, 16, 20, 21, 24 y 59. ¿Qué tema común los une, y cómo se relaciona con el concepto del Trabajo?
Line 2
Legge: La segunda línea, magnética, muestra a alguien que cosecha sin haber
arado, y recoge el producto de sus campos del tercer año sin haberlos cultivado para ese fin. Para tal persona habrá ventaja en cualquier dirección que se mueva.
Wilhelm/Baynes: Si uno no cuenta con la cosecha mientras ara, ni con el uso del terreno mientras lo limpia, es propicio emprender algo.
Blofeld: No calcules el tamaño de la cosecha mientras el arado aún está en progreso, ni te regocijes con la cosecha del tercer año mientras aún plantas el terreno virgen. Es favorable buscar algún objetivo (o destino).
Liu: No cuentes la cosecha mientras plantas, ni arar el campo que está en barbecho. Hay ventaja en emprender algo.
Ritsema/Karcher: No labrar la cosecha. No limpiar el terreno de arado. Por consiguiente, Cosechar: poseer dirección para ir.
Shaughnessy: No sembrar ni cosechar, no abrir nuevos campos ni trabajar campos viejos; es beneficioso tener algún lugar a donde ir.
Cleary (1): No arar ni cosechar, no hacer nuevos campos, entonces es beneficioso ir a algún lugar.
Cleary (2): No arar para la cosecha, es beneficioso ir a algún lugar.
Wu: Si no espera cosechar mientras ara el campo, o si no espera cosechar en un campo "maduro" cuando cultiva una tierra virgen, tendrá la ventaja de avanzar.
COMENTARIO
Confucio/Legge: Ella cosecha sin haber arado -- el pensamiento de riquezas por obtener no había surgido en su mente. Wilhelm/Baynes: Uno no busca riqueza. Blofeld: No es apropiado calcular ganancias en una etapa tan temprana, ni podemos esperar enriquecernos pronto. Ritsema/Karcher: Aún no hay abundancia. Cleary (2): Uno no se enriquece. [Esto significa aspirar solo a alcanzar la iluminación, no pensar en riquezas o rango. Entonces es beneficioso ir a algún lugar.] Wu: Porque no busca recompensas materiales.
Legge: La línea dos es magnética, central, y en su lugar correcto. Está completamente libre de motivos egoístas o mercenarios. Es buena por el bien de la bondad, y las cosas son tales que su acción será exitosa. Hace lo que hace porque es correcto, no por cualquier ganancia que pueda traerle.
NOTAS Y PARÁFRASIS
Siu: El hombre tiene éxito en todo lo que emprende. No procede con intereses mercenarios o egoístas en mente, sino que hace cosas buenas por su propio bien. La riqueza no buscada vendrá a su camino.
Wing: No sueñes con los resultados de tu trabajo o la consecución de tu objetivo. En cambio, actúa por su propio bien y dedica toda tu atención a lo que estás haciendo ahora. Solo de esta manera puedes lograr tu objetivo.
Anthony: La inocencia significa responder al deber requerido por el momento, sin importar las consecuencias, sin mirar ni hacia adelante ni hacia atrás. Si tenemos esperanzas y expectativas, nos decepcionamos cuando las cosas no salen según nuestro calendario imaginado.
Editor: La idea aquí es que los tiempos son favorables para emprender algo solo si estás libre de motivos ulteriores. Debido a que la traducción de Wilhelm de esta línea es condicional, hay una sugerencia de que puede haber alguna tentación hacia el egoísmo dentro de la situación. Mantén una mente abierta y permanece receptivo a tu experiencia.
Piensa en las flores; nunca tienen que hilar o tejer; sin embargo, te aseguro, ni siquiera Salomón en toda su regalia estaba vestido como una de estas... No pongas tu corazón en cosas para comer y cosas para beber; ni te preocupes... Tu Padre bien sabe que las necesitas. No; pon tu corazón en su reino, y estas otras cosas te serán dadas también. Lucas 12: 27-32
A. No estás tratando de hacer un punto, sino de hacer algo por su propio bien.
B. "No cuentes tus pollos antes de que nazcan."
Line 3
Legge: La tercera línea, magnética, muestra calamidad sucediendo a alguien que está libre de insinceridad, como en el caso de un buey que ha sido atado. Un transeúnte lo encuentra y se lo lleva, mientras que la gente del vecindario tiene la calamidad de ser acusada y aprehendida.
Wilhelm/Baynes: Infortunio inmerecido. La vaca que fue atada por alguien es la ganancia del vagabundo, la pérdida del ciudadano.
Blofeld: Calamidad inesperada. Alguien ata un buey y se lo lleva, una ganancia para el transeúnte pero una pérdida para el granjero que lo posee.
Liu: Un infortunio inesperado: la vaca está atada, y un transeúnte se la lleva. El transeúnte gana, los aldeanos están en problemas.
Ritsema/Karcher: Calamidad sin enredo. Tal vez atando el ganado. La adquisición de la gente en movimiento: calamidad de la gente de la capital.
Shaughnessy: El desastre de la pestilencia: alguien lo ata a un buey. La ganancia del hombre viajero, es esta del hombre de la ciudad.
Cleary (1): La desgracia de la fidelidad; un buey atado es una ganancia para un viajero, desgracia para la gente del pueblo.
Cleary (2): La desgracia de no error, etc.
Wu: Hay peligros a pesar de la libertad de vanidad. Por ejemplo, un aldeano ata un buey aquí, pero un transeúnte se lo lleva. El aldeano termina con una pérdida.
COMENTARIO
Confucio/Legge: El transeúnte obtiene el buey, esto resulta una calamidad para la gente del vecindario. Wilhelm/Baynes: Si el vagabundo obtiene la vaca, es la pérdida del ciudadano. Blofeld: El primero gana un buey a costa del sufrimiento del dueño. [La calamidad puede estar amenazándonos. De lo contrario, la implicación es que no podemos evitar ganar algo a un costo severo para otros.]Ritsema/Karcher: Gente de la capital, calamidad de hecho. Cleary (2): Cuando un viajero encuentra la vaca, es una desgracia para la gente local. Wu: El transeúnte obtiene el buey y el aldeano enfrenta una pérdida.
Legge: A veces la calamidad puede caer sobre los mejores de nosotros, incluso cuando hay libertad de insinceridad. La línea tres, siendo magnética en un lugar dinámico, es vulnerable a esta desgracia. La gente del vecindario, por supuesto, es completamente inocente. En la línea tres se dice: "El hombre superior busca simplemente estar libre de insinceridad, y deja la cuestión de la felicidad y la calamidad al Cielo.”
NOTAS Y PARÁFRASIS
Siu: La calamidad inmerecida llega a la persona sincera. Sin embargo, infortunios inesperados de este tipo no sacan al hombre superior de su paso.
Wing: La desgracia inmerecida e inesperada puede llegar a ti. Pasará. Una actitud de Inocencia no excluye la mala suerte, ya que tales cambios de fortuna son inevitables. Sin embargo, una postura inocente no debe ser abandonada, ya que puede revelar nuevas formas de enfrentar problemas.
Anthony: Ocurren situaciones que son negativas, y no es nuestra culpa. Sin embargo, debemos ajustarnos a ellas con aceptación. No hacerlo solo traerá más desgracia. No debemos dejar que los eventos negativos destruyan nuestra inocencia mental.
Editor: El simbolismo usualmente implica que acabas de ser agraviado sin culpa propia. El comentario budista de Cleary introduce una interpretación diferente: “Esto representa a los desequilibrados y aberrantes que se aferran a un principio que está sin error y lo convierten en una desgracia. Cuando un viajero encuentra la vaca, ¿por qué entonces aferrarse al principio y buscar una recompensa de la gente local? ¿No es esto una desgracia que se extiende a los inocentes?” Nota que las referencias a la culpabilidad de los aldeanos inocentes en Legge, Liu y Cleary-2 sugieren que puede haber matices ocultos en esta línea.
Sí, la injusticia cometida por otro es una injusticia para quien la ha cometido y no está liberado de su responsabilidad. Pero, considerada dentro del orden universal, no es una injusticia en el cosmos, ni siquiera para quien la ha sufrido. Es un acontecimiento necesario. Si quien la sufre es un buen hombre, tendrá para él un resultado feliz. No se debe creer que este orden cósmico es "no de los dioses" o injusto. Distribuye exactamente a cada uno lo que le corresponde. Pero somos ignorantes de las causas y eso da a nuestra ignorancia la ocasión de culparlo. Plotino --Las Enéadas
A. "En cada vida debe caer algo de lluvia."
B. Probablemente sea solo el karma en acción: no lo empeores.
Line 4
Legge: La cuarta línea, dinámica, muestra un caso en el que, si su sujeto puede permanecer firme y correcto, no habrá error.
Wilhelm/Baynes: Quien puede perseverar permanece sin culpa.
Blofeld: Algo se puede lograr con persistencia justa y no hay error involucrado.
Liu: Si uno continúa, no hay culpa.
Ritsema/Karcher: Permitiendo Prueba. Sin falta.
Shaughnessy: Capaz de ser determinado; no hay problema.
Cleary (1): Uno debe ser correcto; entonces no hay error.
Wu: Si puede permanecer firme y correcto, será irreprochable.
COMENTARIO
Confucio/Legge: Él sostiene firmemente su corrección. Wilhelm/Baynes: Porque posee firmemente. Blofeld: Es decir, la firmeza nos permitirá cumplir nuestro objetivo. Ritsema/Karcher: Firmemente poseyéndolo de hecho. Cleary (1): Esto es inherente. Wu: Porque se aferra a lo que ha obtenido.
Legge: La línea cuatro es la más baja en el trigrama de fuerza, y la línea uno no es un correlato adecuado. Además, la cuarta línea es dinámica en un lugar magnético, por lo que es necesaria la precaución.
Anthony: El miedo a perder es tan defectuoso como la anticipación de ganar.
NOTAS Y PARÁFRASIS
Siu: Lo que realmente pertenece al hombre no se le puede perder. Mientras permanezca
firme en su propia naturaleza, no cometerá error.
Wing: No te dejes influenciar por los diseños de quienes te rodean. Es muy importante, en este momento, que confíes en tu visión interior. Obedece tus instintos.
Editor: Hay una calificación definitiva en la mayoría de las traducciones de esta línea: "SI puedes mantener la corrección, tendrás éxito, o al menos no estarás incorrecto.” La redacción puede implicar duda, y sugiere una posible prueba de tu discriminación. La lectura más sabia es que si no eres impecable, la instrucción del Juicio es apropiada aquí: "Si alguien no es como debería ser, tiene infortunio, y no le conviene emprender nada.”
Si vives correctamente, las coincidencias se acumularán para ti de maneras inesperadas, sorprendentes y beneficiosas. Si no vives correctamente, las anti-coincidencias se acumularán de maneras inesperadas y terribles, a veces desastrosas. El criterio de si estás viviendo correctamente es la observación empírica de las coincidencias. Si las coincidencias se acumulan, estás viviendo correctamente. Si no se acumulan, no estás viviendo correctamente y es mejor que examines tu forma de vida. John Lilly -- Simulaciones de Dios
A. Si tienes el coraje de mantener tu voluntad y hacer lo correcto, el éxito seguirá.
Otros títulos: El Poder de Domar de lo Pequeño, El Símbolo de la Pequeña Restricción, El Menor Nutricionista, Domando los Pequeños Poderes, Pequeña Acumulación, Pequeña Cosecha, Pequeña Obstrucción, Nutrición por lo Pequeño, Restricción por lo Débil, Restringido, Menor Restricción, La Fuerza Débil, La Fuerza de lo Pequeño, Las Fuerzas Débiles Restringen a las Fuertes "La restricción es pequeña, el éxito sigue. Superando algo pequeño que está envenenando o molestando. Aliviando parcialmente una situación. Influyendo en aquello que uno no puede cambiar.” -- D.F. Hook
Juicio
Legge:Restricción Pasiva trae progreso y éxito. Vemos nubes densas, pero no lluvia viniendo de nuestras fronteras occidentales.
Wilhelm/Baynes: El Poder de Domar de lo Pequeño tiene éxito. Nubes densas, sin lluvia de nuestra región occidental.
Blofeld:El Menor Nutricionista. ¡Éxito! Nubes densas que no dan lluvia se acercan desde las afueras occidentales. [En general, este hexagrama presagia bien para nosotros. El viento que sopla a través de los cielos no tiene las virtudes nutritivas de la lluvia, pero nos refresca y nos hace sentir mejor. Así, si las cosas van razonablemente bien con nosotros, podemos esperar una mejora, especialmente en el futuro cuando, presumiblemente, caerá la lluvia nutritiva. Sin embargo, como indican las líneas tres y seis, si estamos en serios problemas, no debemos esperar mucha ayuda de la fortuna bastante leve que sopla hacia nosotros. La concepción de algo débil o cediendo que trae gran beneficio ha sido desarrollada en gran medida por los taoístas que, como si estuvieran familiarizados con el judo, reconocen la fuerza que se encuentra en la suavidad y la peligrosa debilidad que a veces ocasiona demasiada fuerza. El nombre de este hexagrama entendido de manera algo diferente también puede tomarse para significar que el tiempo es propicio para emprender actividad adicional o el cuidado de los jóvenes.]
Liu:Domando los Pequeños Poderes: éxito. Nubes gruesas vienen del oeste. Sin lluvia. [Esta situación simboliza la preparación que precede a un nuevo desarrollo.]
Ritsema/Karcher:Pequeña Acumulación, Crecimiento. Nubes cubriendo, no lloviendo. Originando desde mis suburbios occidentales. [Este hexagrama describe tu situación en términos de una variedad de eventos e impulsos aparentemente no conectados. Enfatiza que retener y acumular estas experiencias a través de adaptarse a ellas es la manera adecuada de manejarlo...]
Shaughnessy:Pequeña Cosecha: Recibo; nubes densas no llueven desde nuestro pastizal occidental.
Cleary (1):Nutrición por lo Pequeño es desarrollo. Nubes densas no llueven, procediendo de la propia provincia occidental.
Cleary (2): En pequeña obstrucción, nutrir lo pequeño tiene éxito… (etc.)
Wu:Restricción de lo Pequeño indica penetración. Hay nubes densas, pero no lluvia viniendo de nuestro campo occidental.
La Imagen
Legge: La imagen del cielo con el viento moviéndose sobre él forma Restricción Pasiva. El hombre superior, de acuerdo con esto, adorna la manifestación externa de su virtud.
Wilhelm/Baynes: El viento sopla a través del cielo: la imagen de El Poder de Domar de lo Pequeño. Así el hombre superior refina el aspecto exterior de su naturaleza.
Blofeld: Este hexagrama simboliza el viento soplando a través del cielo. El Hombre Superior muestra sus logros académicos.
Liu: El viento sopla a través del cielo, simbolizando Domando los Pequeños Poderes. El hombre superior mejora su habilidad y virtud.
Ritsema/Karcher: Viento moviéndose sobre el cielo. Pequeña Acumulación. Un chun tzu usa resaltar el patrón para actualizarta.[Actualizarta:...capacidad de seguir el curso trazado por el proceso continuo del cosmos... Vinculado con adquirir, TE: adquirir aquello que hace que un ser se convierta en lo que está destinado a ser.]
Cleary (1): Viento soplando en el cielo es pequeña nutrición; así las personas superiores embellecen cualidades cultivadas.
Cleary (2): Viento moviéndose en el cielo, nutriendo lo pequeño. Así los líderes embellecen cualidades cultivadas.
Wu: El viento sopla en el cielo arriba; esto es Restricción de lo Pequeño. Así el jun zi refina su esplendorosa virtud.
COMENTARIO
Confucio/Legge: En el noveno hexagrama la línea magnética toma su lugar adecuado, y todas las líneas arriba y abajo la obedecen -- de ahí el nombre Restricción Pasiva. La figura está compuesta por los trigramas de Fuerza más Flexibilidad. Las líneas dinámicas ocupan los lugares centrales, y su voluntad se cumple -- esto significa progreso y éxito. Nubes densas pero sin lluvia representan las líneas dinámicas avanzando, pero su origen en el oeste muestra que su influencia beneficiosa aún no se ha sentido.
Legge: El simbolismo del hexagrama Restricción Pasiva se toma de la línea magnética en el cuarto lugar que mantiene todas las líneas dinámicas en restricción. Esto se debe a que el cuarto lugar es propiamente pasivo (magnético), y la respuesta de las otras líneas es por lo tanto una de sumisión a su autoridad.
La segunda oración del Juicio indica el tiempo y lugar del Rey Wen cuyo hogar era la porción occidental de China en el siglo XII a.C. La lluvia que viene y humedece el suelo causa el crecimiento exuberante del mundo natural, y simboliza las bendiciones que fluyen de un buen gobierno. Por lo tanto, desde el oeste, el territorio hereditario del legendario autor del I Ching, vienen las bendiciones que podrían enriquecer todo el reino. Aquí, sin embargo, están de alguna manera restringidas -- las nubes densas aún no vacían sus reservas. Ch'eng-tzu, Wang Feng, y otros eruditos dicen, en efecto: Las nubes densas deberían dar lluvia. Que existan sin hacerlo muestra la influencia restrictiva del hexagrama en acción. Pero la influencia dinámica de las otras líneas aún continúa, y la lluvia eventualmente caerá. El viento se mueve en el cielo y luego cesa -- puede restringir por un tiempo, pero no indefinidamente.
Cleary (1): Siendo fuerte, pero actuando sumisamente, la sumisión subyuga la fuerza, y la fuerza no puede actuar por sí sola. El corazón se vuelve diariamente más humilde, mientras que la virtud crece diariamente más alta. Uno puede así llegar gradualmente al reino de los sabios. Esta es la razón por la cual la nutrición por lo pequeño es desarrollo.
Cleary (2): Cuando encuentras situaciones que te obstruyen y te estancan, si no te vuelves resentido o amargado, sino que simplemente te nutres para digerirlas, tendrás éxito… De hecho, eventos y situaciones que anteriormente te obstruían pueden convertirse en medios de autodesarrollo; así es como tienes éxito… Esta línea (Sic) indica el valor de no buscar el éxito fácil y el valor de los resultados a largo plazo.
Wu:Restricción de lo Pequeño significa literalmente pequeña acumulación o pequeña restricción. “Pequeño” es otro nombre para yin. “Pequeña acumulación” o “pequeña restricción” también puede significar acumulación o restricción del yin… Cuando hay nubes, pero no lluvia, significa que algo ha intervenido y ha impedido que el ciclo se complete... El juicio simplemente significa: Muchos factores pueden descarrilar un éxito potencial y debemos sopesarlos cuidadosamente antes de tomar una decisión.
Anthony: Nuestra influencia está limitada por las circunstancias… Debemos evitar la ambición de progresar ya que esto ejerce una presión negativa sobre las personas. También indica que aún no confiamos en nuestro camino de no-acción o en el poder de la verdad para cambiar la situación…
NOTAS Y PARÁFRASIS
Juicio: El poder se acumula al retener suavemente su expresión.
El Hombre Superior transforma sus ideas en componentes de su voluntad consciente. O: Trabaja en su conciencia externa (en oposición a la interna, inconsciente). O: Vive sus creencias.
La traducción de Wilhelm del título de este hexagrama es El Poder de Domar de lo Pequeño. He sustituido Restricción Pasiva como una frase más compatible con el inglés contemporáneo. Los títulos rendidos por los otros traductores, en mi opinión, no transmiten el significado del hexagrama: El Domando los Pequeños Poderes de Liu incluso parece diametralmente opuesto a él, aunque es obvio que el título tiene múltiples significados. Al describir la acción de los trigramas en este hexagrama, Wilhelm transmite su significado esencial. (De Lectures on the I Ching):
La función del viento es domar fuerzas creativas, acumularlas y hacerlas visibles. Es extremadamente difícil entender esta relación de fuerzas, porque el poder usado aquí no se expresa con fuerza, sino que es la fuerza más suave y gentil imaginable. El viento es el menos visible de todos los fenómenos, y este viento invisible es ahora necesario para concentrar aquello que se esfuerza por elevarse, el más fuerte de todos los fenómenos... El inconsciente actúa y crea como debe, y debemos someternos a los oleajes de sus olas. Solo en la región periférica, en la pequeña zona libre de la conciencia, se puede trabajar cada día, y lo que necesita refinamiento puede ser refinado. Este no es un trabajo superfluo. Aunque esta pequeña zona de conciencia y libertad es solo una fina corteza, su contacto con las fuerzas del inconsciente es vigoroso... Por lo tanto, aquello que es aparentemente pequeño e insignificante es, después de todo, el poder que logra domar el caos mediante el trabajo constante y la perseverancia.
Las líneas uno a cuatro del noveno hexagrama muestran diferentes formas de restricción durante un tiempo de acumulación de tensión. Las nubes oscuras se están acumulando, y sabemos que eventualmente la lluvia caerá y la tensión se liberará. La lluvia siempre simboliza una unión entre el Cielo y la Tierra en el I Ching, lo que a su vez significa una síntesis de algún tipo. En el presente caso, la síntesis aún se está construyendo, y aunque la tensión parece demandar acción, se nos aconseja permanecer quietos. La fuerza magnética debe mantener la abrumadora presión de las fuerzas dinámicas bajo control.
La quinta línea representa el punto focal en el que las fuerzas se reúnen, y la sexta línea muestra la restricción necesaria para permitir que la nueva transformación se estabilice. Si volteamos el hexagrama obtenemos Avance Cauteloso, que representa una situación diferente en la que se requiere una acción muy cuidadosa. En el presente caso, sin embargo, ninguna acción es la acción correcta.
A través de la actividad de la providencia divina, una abundancia de bendiciones desciende sobre las criaturas, pero este despertar del poder de la providencia depende de los actos de los seres creados, en "despertar desde abajo". Gershom Scholem – Kabbalah