Levántate con claridad como tu luz guía, enfrenta los desafíos con sinceridad y verdad interior, y deja que la resiliencia creativa convierta tu momento de presión en un camino de fuerza e innovación.
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Claridad
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Masa Crítica
Respetar la presunción de inocencia
Uno modera su juicio porque otros no han tenido la oportunidad de defenderse. taoscopy.com
Claridad30
Claridad y adaptabilidad. Abraza la luz para iluminar tu camino. Reconoce los patrones en la vida, alinéate con ellos y fomenta el crecimiento personal.
↓ Line 1
Al principio, hay confusión e incertidumbre. Sin embargo, si uno se mantiene enfocado y decidido, no habrá culpa.
↓ Line 2
Esta línea representa claridad y brillo en el camino de uno. Significa suprema buena fortuna y éxito.
↓ Line 5
Esta línea sugiere que a través de la liberación y expresión emocional, uno puede encontrar buena fortuna y alivio.
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Esta línea indica acción decisiva y liderazgo. Sugiere que al abordar la raíz de un problema, se puede lograr el éxito sin culpa.
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Abraza la resiliencia durante tiempos de presión abrumadora. Reconoce la carga, haz los ajustes necesarios y busca apoyo para prevenir el colapso. El equilibrio es crucial para un éxito duradero.
Otros títulos: La Adherencia, El Símbolo de la Claridad y de la Separación, Belleza Ardiente, Resplandor, Fuego, La Red, Lealtad, La Media Cósmica, Sinergia, Luz Solar, Percepción, Relacionado con la Comprensión, La Luz, Conciencia, Lucidez
Juicio
Legge: El curso libre y el éxito de Claridad provienen de la corrección firme. La alimentación de la docilidad bovina crea buena fortuna.
Wilhelm/Baynes: La Adherencia. La perseverancia favorece. Trae éxito. El cuidado de la vaca trae buena fortuna.
Blofeld:Belleza ardiente. La persistencia justa trae recompensa. ¡Éxito! Criar vacas -- ¡buena fortuna! [Las vacas son criaturas gentiles que requieren cuidado; por lo tanto, esta frase significa que se puede obtener buena fortuna cuidando a aquellos que necesitan ayuda.]
Liu:Fuego. Es beneficioso continuar. Éxito. Cuidar de la vaca lleva a buena fortuna.
Ritsema/Karcher: Resplandor, Cosechando Prueba. Crecimiento. Acumulando ganado femenino. Significativo. [Este hexagrama describe tu situación en términos de expandir la luz, el calor y la conciencia. Enfatiza que unirse y depender de lo que difunde esta luz, la acción del Resplandor, es la manera adecuada de manejarlo...]
Shaughnessy:La Red: Beneficioso para determinar; recibo; criar una vaca es auspicioso.
Cleary(1):Fuego es beneficioso para la corrección y el desarrollo. Criar una vaca trae buena fortuna.
Cleary (2): Fuego es beneficioso si es correcto; entonces hay éxito, etc. [En el budismo, cuando los demonios causan disturbios, es necesario aferrarse a la verdadera enseñanza para deshacerse de las aberraciones.]
Wu: Lealtad indica que será ventajoso ser perseverante y la difusión seguirá. Será auspicioso criar la vaca.
La Imagen
Legge: La imagen de la claridad repetida forma Claridad. El gran hombre, de acuerdo con esto, cultiva cada vez más su brillante virtud y difunde su brillo sobre los cuatro rincones de la tierra.
Wilhelm/Baynes: Lo que es brillante se eleva dos veces: la imagen de Fuego. Así, el gran hombre, perpetuando este brillo, ilumina los cuatro rincones del mundo.
Blofeld: Este hexagrama simboliza fuego elevándose en dos lenguas de llama brillante. El Hombre Superior, perpetuando el brillo de los antiguos, ilumina cada rincón de la tierra. [En otras palabras, debemos hacernos completamente dependientes del principio de la rectitud como los objetos naturales dependen de la naturaleza; de esta manera, estamos seguros de tener éxito.]
Liu: El brillo duplicado simboliza Fuego. Un gran hombre perpetúa la luz e ilumina los cuatro rincones del universo.
Ritsema/Karcher: Brillo duplicado despertando Resplandor. Grandes Personas usan el brillo consecutivo para iluminar tendiendo hacia los cuatro lados.
Cleary (1):Luz tiene doble función. Así, las grandes personas iluminan los cuatro rincones con luz continua. [El sol entra por la noche y sale durante el día; este patrón representa la iluminación interior y la iluminación exterior, una luz con doble función... La iluminación exterior debe basarse en la iluminación interior... La iluminación debe alcanzar dentro y fuera, para que ambos estén iluminados y ambos sean correctos.]
Cleary (2): La iluminación duplicada hace fuego. Las grandes personas iluminan los cuatro rincones con iluminación continua.
Wu: El brillo duplicado hace Lealtad. Así, el gran hombre lleva el brillo para iluminar los cuatro rincones de la tierra.
COMENTARIO
Confucio/Legge:Claridad significa apego adherente. El sol y la luna tienen sus raíces en el cielo, y todas las cosas que crecen tienen sus raíces en la tierra. El doble brillo de los dos trigramas está enraizado en la corrección, y todo bajo el cielo se transforma por ello. La línea magnética segunda es central y correcta, indicando un curso libre y exitoso. Alimentar una docilidad pasiva llevará a buena fortuna.
Legge:Claridad es el trigrama de fuego y luz, y el sol es la fuente de ambos. Su atributo es el brillo, y por una metáfora natural: inteligencia. Pero este trigrama también significa inherente o adherido a -- estar apegado a. En el hexagrama tenemos un doble brillo -- una frase que denota al gobernante. Si tomamos las dos líneas centrales como emblemáticas de la situación, tenemos lo magnético habitando con lo dinámico arriba y abajo -- una condición que requiere una humildad dócil y una estricta adherencia a lo que es correcto. Ch'eng-tzu dice: "La naturaleza del buey es dócil, y la de la vaca lo es mucho más. El sujeto del hexagrama adherido estrechamente a lo que es correcto debe ser capaz de actuar en obediencia a ello, tan dócil como una vaca, y entonces habrá buena fortuna."
NOTAS Y PARÁFRASIS
Juicio: La persistencia voluntaria obtiene resultados. Sé receptivo a tu luz interior y refléjala en tu vida.
El Hombre Superior cultiva su capacidad para manifestar su comprensión del Trabajo en sus elecciones cotidianas.
La luz es un símbolo tanto de la conciencia normal como de la superconciencia. Probablemente todas las religiones del mundo la usan en este último sentido -- desde el "Hágase la luz" en el primer capítulo de Génesis, hasta El Señor de la Luz (Ahura Mazda), el ser supremo del zoroastrismo. El Libro Tibetanode los Muertos habla de la "luz blanca clara" que es lo primero que se encuentra después de la muerte corporal -- un fenómeno reportado como la percepción experiencial de aquellos que han tenido experiencias cercanas a la muerte. La luz significa Verdad, significa Realidad, y el "doble brillo" de este hexagrama nos dice que Claridad se manifiesta tanto arriba como abajo.
La meditación sobre la luz es uno de los ejercicios más importantes en las diversas escuelas de Yoga Tibetano. Cuanto más se puedan lograr estos poderes psíquicos y espirituales durante la vida, más fuerte será la capacidad de penetrar y superar el bardo. D. I. Lauf, Doctrinas Secretas del Libro Tibetano de los Muertos
El comentario confuciano da los ejemplos del sol y la luna en los cielos, y de las cosas que crecen en la tierra como emblemas de Claridad. Sol y luna son ciertamente luminosos, pero las cosas que crecen no lo son, y cuando meditamos sobre la razón de esta extraña yuxtaposición, nos lleva a la idea del Yo y el ego. El Yo es el sol, la fuente de iluminación que hace que el ego crezca. Sol es a las cosas que crecen como el Yo es al ego. Esta idea se repite en la relación entre el sol y la luna -- la luna no es autoluminosa, solo puede reflejar la luz del sol. Por lo tanto, sol es a luna como el Yo es al ego.
La idea es que a pesar de nuestras ilusiones en contrario, todo nuestro poder se origina en otro lugar. Cuando permitimos que el poder trabaje a través de nosotros sin interferencias, nos volvemos "dóciles" como la vaca en el juicio. Claridad, por lo tanto, se alcanza a través de la docilidad -- la capacidad de someter y restringir los componentes autónomos de la psique, que si se dejan a sus propios dispositivos preferirían ir por ahí pontificando sus brillantes ilusiones en lugar de reflejar tranquilamente la verdad. No es fácil reflejar la verdad, y se aconseja al hombre superior que perfeccione constantemente su capacidad para hacerlo. Solo cuando el Yo y el ego se unen en una reacción de fusión, la energía liberada alcanza el verdadero "doble brillo" representado en el hexagrama. La idea idéntica se encuentra en la Cábala:
Dijo el Rabino Simeón: "Cuando el Santo se adorna, es con los ornamentos de ambos mundos, el celestial y el terrestre; del primero con esa luz celestial en lo alto a la que ningún ser humano puede acercarse; del segundo con las almas de los justos que cuanto más se aproximan a esta luz divina, más receptivos y llenos de ella se vuelven, de modo que a través de ellos se expande en todas direcciones y el mundo como una cisterna u océano se llena de ella." El Zohar
Wilhelm menciona que el hexagrama "dividido por dentro y cerrado por fuera, es una imagen de las mallas de una red en la que los animales permanecen atrapados." Esto nos da la imagen de Claridad como Comprensión -- una red que captura y encierra ideas. Recibir la figura sin líneas cambiantes es a menudo una confirmación de una idea o acción -- está diciendo: "Has comprendido," o "Tu acción propuesta es lúcida, inteligente, etc."
Line 1
Legge: La primera línea, dinámica, muestra a uno listo para moverse con pasos confusos. Pero al mismo tiempo camina con reverencia, y no habrá error.
Wilhelm/Baynes: Las huellas se cruzan. Si uno está seriamente concentrado, no hay culpa. [Es precisamente al principio cuando la concentración seria es importante, porque el principio contiene la semilla de todo lo que seguirá.]
Blofeld: Acercándose con pasos reverentes, les rinde sus respetos -- ¡sin error! [Esto sugiere una situación bastante delicada en la que debemos evitar cualquier apariencia de falta de respeto hacia los demás.]
Liu: Los pasos están confusos. Si uno es cauteloso, no hay culpa. [Todos deben cuidar sus pasos para no lastimarse los pies.]
Ritsema/Karcher: Pisando, puliendo por lo tanto. Respetándolo. Sin falta.
Shaughnessy: Pisando al revés; respétalo; no hay problema.
Cleary (1): Los pasos están torcidos. Si eres cuidadoso con esto, no habrá falta.
Wu: El sujeto está pisando con cautela. Con el debido respeto, será irreprochable.
COMENTARIO
Confucio/Legge: La atención reverente dirigida a sus pasos confusos es la manera de evitar el error. Wilhelm/Baynes: La seriedad cuando las huellas se cruzan sirve para evitar la culpa. Blofeld: Camina reverentemente expresamente para evitar la culpa. Ritsema/Karcher: Usando la eliminación de la falta de hecho. Cleary (2): Sé cuidadoso cuando los pasos están torcidos, para evitar la falta. Wu: Tener el debido respeto al pisar con cautela es para evitar ser culpado.
Legge: La línea uno es dinámica en la parte inferior del trigrama de fuego, cuya naturaleza es ascender. Por lo tanto, se moverá hacia arriba, pero corre el riesgo de hacerlo de manera tosca y vehemente. Sin embargo, dado que la línea más baja apenas ha entrado en la acción del hexagrama, esto lo hace reverentemente cuidadoso con sus movimientos y no hay error.
NOTAS Y PARÁFRASIS
Siu: Al principio, el hombre está inicialmente confundido en medio del bullicio de la vida. Evitará el error prestando atención cuidadosa al tema central en juego.
Wing: Cuando comienzas en tu nuevo camino, estás bombardeado por impresiones. Mantén tu objetivo en mente constantemente y podrás evitar la confusión. Además, no olvides tu posición como principiante, algo fuera de la situación.
Editor: El comentario de Wilhelm dice que la línea uno es análoga al amanecer, la línea dos al mediodía y la línea tres al atardecer. Aquí, al comienzo del día, la claridad total aún no se ha manifestado, pero la intención seria compensará tu relativa ignorancia de los hechos en cuestión.
Cuando uno sigue el camino de la individuación, cuando uno vive su propia vida, debe aceptar los errores; la vida no estaría completa sin ellos. No hay garantía -- ni por un solo momento -- de que no caeremos en el error o tropezaremos con un peligro mortal. Jung -- Recuerdos, Sueños, Pensamientos
A. Cuando estés en la oscuridad, mantén la fe: confía en el Trabajo y elige tu camino con mucho cuidado.
Line 2
Legge: La segunda línea, magnética, muestra a su sujeto en su lugar en amarillo. Habrá gran buena fortuna.
Confucio/Legge: Buena fortuna porque ella sigue el curso del debido medio. Wilhelm/Baynes: Se ha encontrado el camino medio. Blofeld: La buena fortuna de poder mantener un camino medio. [Esto es sugerido por la posición de la línea, que es central en el trigrama inferior. El camino medio, el término medio dorado, es alabado por taoístas, confucianos y budistas por igual. Siempre ha sido considerado por los chinos tradicionalistas como el principio sobre el cual debe basarse la conducta. Los extremos de cualquier tipo no tienen lugar en la filosofía china, que es así más humanista que muchas de las filosofías de India y el Medio Oriente.]Ritsema/Karcher: Adquiriendo el tao centrado de hecho. Cleary (2): Alcanzando el camino medio. Wu: Porque está situado centralmente.
Legge: La línea dos es magnética y ocupa el centro. El amarillo es uno de los cinco colores correctos, y aquí simboliza el curso correcto al que ella se adhiere.
NOTAS Y PARÁFRASIS
Siu: El hombre ocupa la posición central de razonabilidad, lo que resulta en una buena fortuna duradera.
Wing: Una actitud razonable y moderada te traerá la mejor suerte posible. Recuerda, no te entregues a excesos, ni a extremos de pensamiento o acción.
Editor: El amarillo es un símbolo casi universal de luz y claridad. Tanto el sol como el oro son amarillos, y porque está en el medio del trigrama, esta línea representa el concepto del término medio dorado. El comentario de Wilhelm sitúa esta línea al mediodía cuando el sol está directamente sobre la cabeza, por lo tanto: plena iluminación. Si esta es la única línea cambiante, el nuevo hexagrama se convierte en el número catorce, Riqueza (Posesión en Gran Medida), sugiriendo la riqueza de una clara percepción.
Yo, la sabiduría, soy maestra de la discreción, la inventora de la lucidez de pensamiento. El buen consejo y el juicio sólido me pertenecen, la percepción a mí, la fuerza a mí. Proverbios 8: 12
A. La imagen sugiere una posición de equilibrio y lucidez. Se implica una comprensión completa.
Line 5
Legge: La quinta línea, magnética, muestra a su sujeto con lágrimas fluyendo en torrentes y gimiendo de tristeza. Habrá buena fortuna.
Wilhelm/Baynes: Lágrimas en torrentes, suspirando y lamentándose. Buena fortuna.
Blofeld: Sus lágrimas fluyeron como para extinguir sus lastimeros suspiros -- ¡buena fortuna! [El amargo arrepentimiento nos sirve de buen augurio.]
Liu: Un torrente de lágrimas, suspiros y tristeza. Buena fortuna. [Puede haber sufrimiento y duelo, pero la buena fortuna se esconde en la desgracia.]
Ritsema/Karcher: Lágrimas brotando como un torrente. Tristeza como lamento. Significativo.
Shaughnessy: Saliendo con lágrimas como si fluyeran y tristeza como si suspirara; auspicioso.
Cleary (1): Llorando y lamentándose. Buena fortuna. [Esto es claramente saber que uno no está iluminado.]
Wu: Con lágrimas fluyendo profusamente, suspira con tristeza. Auspicioso.
COMENTARIO
Confucio/Legge: Esto se debe a que ocupa el lugar del gobernante. Wilhelm/Baynes: [Ella] se aferra al rey y al príncipe. Blofeld: Esta buena fortuna proviene de los gobernantes. [Para propósitos de adivinación, podemos asumir que "gobernantes" significa cualquier persona con autoridad sobre nosotros.]Ritsema/Karcher: Resplandor: el príncipe real, de hecho. Cleary (2): La buena fortuna del quinto yin se debe a su adhesión a los gobernantes. [Esto representa concentración en equilibrio, lo que puede generar una visión genuina; por lo tanto, el progreso es seguro. "Llorar y lamentarse" se refiere a la abstención de la complacencia y la presunción; esto siempre es característico del estudio de los sabios.]Wu: La auspiciosidad se debe a su adhesión al rey. [Cuando es lo suficientemente humilde como para jurar lealtad a la autoridad superior, será recompensado con buena fortuna.]
Legge: La línea cinco es central en el lugar de honor, pero es magnética, al igual que su correlato en la línea dos. Su posición entre el dinámico cuatro y seis la llena de ansiedad y aprensión, lo que se muestra por su llanto y gemidos. Pero tales demostraciones son prueba de su adhesión interna a la humildad y la corrección, por lo que habrá buena fortuna.
Anthony: Alcanzamos una visión clara cuando, al atravesar dificultades, reconocemos que la adversidad es necesaria para el crecimiento. Este cambio de corazón desplaza consideraciones vanas que acompañan al cambio, como el temor a envejecer, ser poco atractivo o tener que pasar por disminuciones embarazosas del ego. Superamos la vanidad cuando nos damos cuenta de que el ego, a pesar de su bravata, no tiene nada que ver con nuestro éxito y es un obstáculo para el progreso.
NOTAS Y PARÁFRASIS
Siu: El hombre alcanza el cenit de la vida. Después de experimentar ciertas decepciones, reconoce la vanidad del comportamiento humano. Si modifica su sistema de valores y estado de ánimo, eventualmente se realizará la buena fortuna.
Wing: Está ocurriendo un verdadero cambio de corazón. Tal cambio dramático a veces va acompañado de un profundo dolor. Sin embargo, con este dolor viene la buena fortuna porque el cambio traerá mejores tiempos para todos los involucrados.
Editor: Si esta es la única línea en movimiento, el hexagrama cambia al número trece, Unión de Fuerzas, cuya línea correspondiente dice: "El representante de la Unión de Fuerzas primero llora y grita, y luego ríe..." La posición actual describe las luchas y dolores involucrados en el crecimiento, y la "unión de fuerzas" es el producto de este crecimiento. Dado que este hexagrama se refiere a la claridad y la comprensión, el aumento podría ser la creación de nuevos conceptos o ideas. Debido a que esta es una línea magnética ubicada entre dos líneas dinámicas, se transmite la idea de mediar entre dos extremos. Esta mediación es necesariamente un acto de equilibrio, como indica el estrés de la posición.
El sufrimiento que no se entiende es difícil de soportar, mientras que, por otro lado, a menudo es asombroso ver cuánto puede soportar una persona cuando comprende el porqué y el para qué. Una visión filosófica o religiosa del mundo le permite hacer esto, y tales visiones resultan ser, al menos, métodos psíquicos de curación si no de salvación. Jung --La Vida Simbólica
A. Los dolores del crecimiento son presagios de integración.
B. La destrucción de las ilusiones nunca es agradable, pero el dolor es un preludio a algo mejor.
C. ¡Dolores del crecimiento, pero aún creciendo!
Line 6
Legge: La sexta línea, dinámica, muestra al rey empleando a su súbdito en sus expediciones punitivas. Logrando un mérito admirable, solo rompe a los jefes de los rebeldes. Donde sus prisioneros no eran sus asociados, no los castiga. No habrá error.
Wilhelm/Baynes: El rey lo usa para marchar y castigar. Entonces es mejor matar a los líderes y capturar a los seguidores. Sin culpa.
Blofeld: El rey salió a poner las cosas en orden y, bendecido por el cielo con la victoria, destruyó al líder de los rebeldes; pero no castigó a los seguidores rebeldes -- ¡sin error!
Liu: El rey va a luchar. Victoria. Mata al líder y captura a los seguidores. Sin culpa.
Ritsema/Karcher: Realeza aprovechando de salir a castigar. Poseyendo excelencia. Cortando la cabeza. Capturando de ninguna manera a sus demonios. Sin falta.
Shaughnessy: El rey sale de campaña; hay la alegría de cortar cabezas y capturar a los no-masas; no hay problema.
Cleary (1): El rey por lo tanto va en una expedición; hay buena suerte, y aplasta al líder. Como el cautivo no es el seguidor común, no hay culpa.
Cleary (2): El rey va en una expedición, tiene buena suerte, y supera al líder, tomando cautivos, pero no porque sean repugnantes. Sin falta.
Wu: El rey lidera su expedición, elogia a aquellos que matan a los jefes desafiantes, y captura a aquellos que están en contra de su pueblo. No habrá culpa.
COMENTARIO
Confucius/Legge: El objetivo es llevar las regiones a un estado correcto. Wilhelm/Baynes: Para poner al país bajo disciplina. Blofeld: Para rectificar los asuntos de los diversos estados que componen su reino. [Este pasaje implica que podemos vernos obligados a recurrir a medidas contundentes, pero que debemos evitar castigar a aquellos que han sido llevados a hacer daño por otros.] Ritsema/Karcher: Usando la corrección de los feudos de hecho. Cleary (2): Para llevar un orden correcto al país. Wu: Hace lo que es bueno para el país.
Legge: La línea seis, dinámica y en la parte superior de la figura, tiene la inteligencia denotada por sus trigramas en el grado más alto, así como su propio vigor adecuado. Debido a esto, sus logros son grandes, y dado que su consideración generosa es igualmente conspicua, no cae en error.
NOTAS Y PARÁFRASIS
Siu: El hombre es empleado por el gobernante para llevar a cabo expediciones punitivas. Mata a los cabecillas del enemigo pero perdona a los seguidores. Erradica lo malo pero tolera lo relativamente inofensivo. Evita castigos excesivos.
Wing: Depende de ti penetrar hasta la fuente del problema en la situación y erradicarlo. Actúa con moderación, sin embargo, al tratar con otros que pueden haber sido engañados para pensar mal. Una vez que el problema principal esté fuera del camino, reinará el orden. (Nota: Esta línea puede referirse a un mal hábito o debilidad de carácter.)
Editor: La imagen aquí es una de análisis -- Claridad como una función de la lógica. La idea es clasificar todos los elementos de la situación, eliminar la fuente de error pero retener los elementos buenos. El pico de la Claridad se alcanza cuando uno toma acción basada en una diferenciación lúcida entre lo defectuoso (o peligroso) y lo útil.
Si, como administradores de Su reino, no han gobernado con justicia ni observado la ley, ni se han comportado como Dios quisiera que se comportaran, Él caerá sobre ustedes rápida y terriblemente. Un juicio implacable está reservado para los altos y poderosos; los humildes serán compasivamente perdonados. Sabiduría 6: 4-7
A. Uno diferencia entre elementos dañinos y benignos dentro de la situación.
Otros títulos: Preponderancia de lo Grande, El Símbolo del Gran Paso, Exceso, Gran Exceso, El Paso de la Grandeza, Gran Superación, Grandes Ganancias, Experiencia, Mayor que Grande, Grandeza en Exceso, Dominio por los Poderosos, El Paso de la Grandeza, Exceso de lo Grande, Ley del Karma
Juicio
Legge:Masa Crítica representa una viga débil. Bajo tales condiciones, es ventajoso moverse en cualquier dirección. Se indica éxito.
Wilhelm/Baynes:Preponderancia de lo Grande. El travesaño se hunde hasta el punto de romperse. Es beneficioso tener algún lugar a donde ir. Éxito.
Blofeld:¡Exceso! El travesaño se hunde. Es favorable tener algún objetivo (o destino) en mente. ¡Éxito! [Un vistazo al hexagrama mostrará que es demasiado pesado en el medio y demasiado débil en los extremos. Un número de líneas firmes generalmente es auspicioso, ¡pero puede haber demasiado de algo bueno!]
Liu: Gran Exceso. El travesaño está torcido. Beneficia ir a cualquier parte. Éxito.
Ritsema/Karcher:Gran Exceder, el travesaño se hunde. Cosechando; poseyendo dirección para ir. Crecimiento. [Este hexagrama describe tu situación en términos de tu conexión con un principio rector. Enfatiza que empujar la idea guía más allá de los límites ordinarios y aceptar los resultados es la manera adecuada de manejarlo...]
Shaughnessy: Gran Superación: El travesaño se inclina hacia arriba; beneficioso tener algún lugar a donde ir; recibo.
Cleary (1): Cuando lo grande es excesivo, el travesaño se dobla. Es bueno ir a algún lugar; eso es desarrollo. [Cuando el travesaño se rompe, toda la casa se cae. De la misma manera, los practicantes del Tao que promueven demasiado el yang, que no saben cuándo es suficiente, que pueden ser grandes pero no pequeños, sufren daño a su casa espiritual.]
Cleary (2): Cuando la grandeza pasa, el travesaño se dobla. Es beneficioso tener algún lugar a donde ir, porque tendrás éxito.
Wu:Exceso de lo Grande indica una viga que se deforma. Será ventajoso tener empresas. Será penetrante.
La Imagen
Legge: La imagen de árboles bajo un pantano forma Masa Crítica. El hombre superior, de acuerdo con esto, se mantiene solo sin miedo y se retira del mundo sin arrepentimiento.
Wilhelm/Baynes: El lago se eleva sobre los árboles: la imagen de Preponderancia de lo Grande. Así, el hombre superior, cuando está solo, no se preocupa, y si tiene que renunciar al mundo, no se desanima.
Blofeld: Este hexagrama simboliza un bosque sumergido en un gran cuerpo de agua. El Hombre Superior, aunque esté solo, está libre de miedo; no siente descontento al retirarse del mundo. [Esto es sugerido por los trigramas componentes. El agua es necesaria para el sustento de los árboles, pero demasiado de ella puede causar serios daños.]
Liu: El lago que se eleva sobre los árboles simboliza Gran Exceso. El hombre superior, cuando está aislado, no se perturba. Si tiene que retirarse de la sociedad, no siente arrepentimiento.
Ritsema/Karcher: Pantano sumergiendo madera. Gran Exceder. Un chun tzu usa el establecimiento solitario para no temer. (Un chun tzu usa) retirarse de la era sin melancolía.
Cleary (1): La humedad destruye la madera en exceso. Así, las personas superiores se mantienen solas sin miedo y dejan la sociedad sin angustia.
Cleary (2): La humedad destruye la madera. Personas desarrolladas, etc. [Solo cuando se sostiene por el poder de estar solo sin miedo y evitar la sociedad sin angustia, el aprendizaje puede estar firmemente arraigado y el desarrollo tener una base adecuada; entonces es posible refinar y apoyar lo mediocre.]
Wu: El pantano cubre la madera; Esto es Exceso de lo Grande. Así, el jun zi se mantiene solo sin miedo y se retira del mundo sin melancolía.
COMENTARIO CONFUCIANO
Confucio/Legge: El exceso está débilmente sostenido en ambos extremos, con debilidad en las líneas más bajas y más altas. Las líneas dinámicas están en exceso, pero dos de ellas están en las posiciones centrales. Los trigramas de Flexibilidad y Satisfacción indican que habrá ventaja en moverse en cualquier dirección: habrá éxito. Grande es el trabajo que se debe hacer durante este tiempo extraordinario.
Legge: Los tiempos extraordinarios requieren habilidades extraordinarias en su gestión. La figura muestra dos líneas magnéticas en la parte superior e inferior, con cuatro líneas dinámicas entre ellas, dando la imagen de una gran viga incapaz de sostener su propio peso. Sin embargo, las líneas dos y cinco son dinámicas y centrales, y de esto y los atributos de los trigramas componentes se obtiene un buen augurio.
NOTAS Y PARÁFRASIS
Juicio: Una situación estresante se maneja mejor con una estrategia integral. (O: en el juego de ajedrez de la vida, uno tiene éxito planificando varios movimientos por adelantado.)
El Hombre Superior sirve a La Obra siguiendo su propio camino, independientemente de la opinión pública.
Wilhelm titula este hexagrama Preponderancia de lo Grande. Prefiero la paráfrasis de R.L. Wing de Masa Crítica como más evocadora del significado de la figura en terminología moderna.
En Masa Crítica cuatro líneas dinámicas acechan dentro del hexagrama, débilmente contenidas en la parte superior e inferior por dos líneas magnéticas. Esta concentración energética podría explotar en una liberación de fuerza impredecible, y por lo tanto el Juicio nos dice que nos movamos ahora (recuerda: la no acción también es acción) para evitar consecuencias no deseadas. (A menudo el resultado es predecible: prepárate para simplemente alejarte si y cuando ese sea tu mejor movimiento.)
La traducción de Legge del Juicio es:
"...Es ventajoso moverse en cualquier dirección."
Este es un mensaje diferente al de Wilhelm:
"...Es beneficioso tener algún lugar a donde ir."
La versión de Legge implica una huida casi histérica del peligro, mientras que la interpretación de Wilhelm sugiere intención y planificación previas. La última interpretación es definitivamente lo que se quiere decir aquí, como lo confirma el comentario budista de Cleary:
Cuando el camino transformador está floreciendo, las contaminaciones fácilmente surgen; es mejor establecer pautas y regulaciones. Cuando el trabajo de meditación está avanzado, la ignorancia está a punto de disolverse; es mejor ejercitar la mente hábilmente.
Junto con la traducción de Cleary de la Imagen como: "Las personas desarrolladas se mantienen solas sin miedo, evitan la sociedad sin angustia," la idea es que uno debe seguir su mejor intuición e ignorar las ilusiones populares, la corrección política o los miedos internos. (Psicológicamente: pensamiento convencional, reflejos condicionados socialmente, respuestas automáticas, etc.). Durante un tiempo de Masa Crítica, presta mucha atención a la dirección del Yo para preservar la Obra. Este no es el momento de seguir a la multitud. A veces esto puede significar que estás obligado a hacerlo solo, una de las pruebas frecuentes de la Obra (Cf. línea 6):
El Abismo es algo que debe ser saltado, y saltado solo, despojado de todas las cargas que obstaculizan, con fe... Es, por lo tanto, uno de los puntos de crisis del progreso espiritual debido a la gran tentación de retroceder de lo desconocido a la aparente seguridad de las cosas conocidas, y sucumbir a esta tentación es perder todos los frutos del esfuerzo pasado. G. Knight -- Una Guía Práctica para el Simbolismo Cabalístico
SUGERENCIAS PARA LA MEDITACIÓN
Compara el Juicio y la Imagen de este hexagrama con los del hexagrama número 32, Consistencia.
Anthony: Debemos recuperar la modestia a través del esfuerzo de deshacernos de los elementos fuertes que nos hacen avanzar. Los elementos fuertes pueden existir en otra persona, haciendo que nos asalten con su miedo, desconfianza o duda. Fuerte se refiere al movimiento impetuoso para resolver lo que es ambiguo... Podemos enfrentar el desafío permaneciendo desapegados y dejando que las cosas pasen por sus cambios... Ser verdaderamente rico es permanecer modesto; ser verdaderamente poderoso es permanecer reticente.