Cuando das de todo corazón, incluso en momentos de conflicto, la armonía encuentra una manera de brillar.
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Aumento
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Oposición
Haciendo una selección implacable
Uno encuentra algo profundamente dañino en la atmósfera circundante. taoscopy.com
Aumento42
Crecimiento y progreso: Condiciones favorables y esfuerzos conducen al aumento y al éxito. Sé generoso, comparte tus ganancias y mantente humilde.
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El apoyo de los demás y la perseverancia conducen a un gran éxito y reconocimiento.
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Ser equilibrado y comunicativo conduce a la influencia y la capacidad de efectuar cambios.
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La verdadera bondad y sinceridad traen la máxima buena fortuna y reconocimiento.
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El conflicto surge de las diferencias. Busca un terreno común y comprensión para superar separaciones y oposiciones. El respeto mutuo allana el camino hacia la armonía.
Otros títulos: El Símbolo de la Adición, Ganancia, Aumento, Ayuda desde Arriba, Beneficio, Ventaja, Lucro, Expansión
Juicio
Legge: Aumento denota ventaja en cada movimiento que se emprenda -- será ventajoso incluso cruzar el gran río.
Wilhelm/Baynes:Aumento. Favorece emprender algo. Favorece cruzar el gran agua.
Blofeld:Ganancia. Es favorable tener en vista algún objetivo (o destino) y cruzar el gran agua (o mar).
Liu:Aumento. Es beneficioso emprender. Es beneficioso cruzar el gran agua.
Ritsema/Karcher: Aumento, Cosechando: poseer dirección. Cosechando: vadear el Gran Río. [Este hexagrama describe tu situación en términos de aumento y avance. Enfatiza que expandir la cantidad y calidad de tu participación es la manera adecuada de manejarlo. Para estar en armonía con el tiempo, se te dice que aumentes.]
Shaughnessy:Aumento: Beneficioso tener algún lugar a donde ir; beneficioso encontrar el gran río.
Cleary (1): Para Aumento, es beneficioso ir a algún lugar; es beneficioso cruzar grandes ríos.
Wu: Ganancia indica una ventaja en tener empresas y en cruzar un gran río.
La Imagen
Legge: Viento sobre trueno -- la imagen de Aumento. Cuando el hombre superior percibe el bien, se mueve hacia él; cuando percibe sus faltas, las elimina.
Wilhelm/Baynes: Viento y trueno: la imagen de Aumento. Así el hombre superior: si ve el bien, lo imita; si tiene faltas, se deshace de ellas.
Blofeld: Este hexagrama simboliza viento y trueno. El Hombre Superior, al ver lo que es bueno, lo imita; al ver lo que es malo, lo corrige.
Liu: Viento y trueno simbolizan Aumento. Cuando el hombre superior descubre el bien, lo sigue. Cuando tiene errores, los corrige.
Ritsema/Karcher: Viento, trueno. Aumento. Un chun tzu usa visualizar la mejora, por consiguiente cambiando. Un chun tzu usa poseer exceso, por consiguiente enmendando.
Cleary (1): Viento y trueno aumentan. Así las personas superiores toman lo bueno cuando lo ven, y corrigen cualquier falta que tengan.
Wu: Viento y trueno hacen Ganancia. Así, cuando el jun zi ve una buena acción, mejora la suya de inmediato; cuando se da cuenta de que está cometiendo un error, lo corrige de inmediato.
COMENTARIO
Confucio/Legge: Aumento muestra el trigrama superior brillantemente disminuido para aumentar el inferior. Lo que desciende desde arriba llega a todos los de abajo, y la satisfacción del pueblo no tiene límite. La ventaja en el movimiento se muestra en las bendiciones dispensadas por las líneas segunda y quinta desde sus posiciones correctas. La acción de la Madera muestra que es ventajoso cruzar el gran río. A través de los trigramas de Movimiento y Humildad hay un avance diario ilimitado -- el cielo dispensa y la tierra produce, y todo procede de acuerdo con los requerimientos del tiempo.
Legge: Aumento tiene el significado opuesto al hexagrama número cuarenta y uno, Sacrificio Compensatorio [Disminución]. Lo que el rey Wen tenía en mente era un gobernante o un gobierno operando para dispensar beneficios al pueblo y aumentar sus recursos. Las dos líneas importantes en la figura son los correlatos dos y cinco. El auspicio general del hexagrama es uno de éxito en las empresas y de superar las mayores dificultades.
La formación de los trigramas aquí es la inversa de la del hexagrama anterior. El pueblo está lleno de placer en los trabajos del gobernante para su bien. "La acción de la Madera" en el comentario confuciano se refiere al trigrama superior, que es el símbolo de Viento y Madera. De la madera se hacen los barcos en los que se puede cruzar el gran río. En tres hexagramas, este, cincuenta y nueve y sesenta y uno, en los que este es el trigrama superior, encontramos mención de cruzar el gran río. En la Imagen, el trueno y el viento se ven para aumentar uno al otro, y su combinación da la idea de Aumento.
NOTAS Y PARÁFRASIS
Juicio: Aprovecha tus oportunidades.
El Hombre Superior reconoce su deber y rectifica sus errores. O: "Acentúa lo positivo, elimina lo negativo."
Si los sacrificios del ego por el bien de la Obra se describen en el hexagrama anterior, aquí vemos la imagen inversa de esa figura en la que es el Ser quien otorga sus bendiciones sobre la psique. Uno implica al otro -- en las palabras de una vieja letra de Blues: "Si no pones algo, no puedes sacar nada..." Los hexagramas cuarenta y uno y cuarenta y dos están íntimamente relacionados, y en su interacción retratan el progreso activo de la Obra. Para parafrasear la última oración del comentario confuciano: "El Ser dispensa y el ego produce, y todo procede de acuerdo con los requerimientos del tiempo."
Si un hombre continuamente pesa sus acciones y apunta al término medio, está en el más alto de los rangos humanos. De esa manera, se acercará a Dios y alcanzará lo que le pertenece. Este es el más perfecto de los modos de adoración. Maimónides -- Ocho Capítulos
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Legge: La segunda línea, magnética, muestra a las partes añadiendo a las reservas de su sujeto diez pares de caparazones de tortuga cuyos oráculos no pueden ser opuestos. Que persevere en ser firme y correcta, y habrá buena fortuna. Que el gobernante, teniendo las virtudes así distinguidas, las emplee en presentar sus ofrendas a Dios, y habrá buena fortuna.
Wilhelm/Baynes: Alguien realmente lo incrementa; Diez pares de tortugas no pueden oponerse. La perseverancia constante trae buena fortuna. El rey lo presenta ante Dios. Buena fortuna.
Blofeld: Hubo uno que lo enriqueció hasta el punto de diez PENG o caparazones de tortuga (2,100 de ellos) y que no aceptaría un no por respuesta -- ¡la persistencia inquebrantable en un curso justo trae buena fortuna! El Rey sacrificó al Señor Supremo del Cielo [Desde el punto de vista de la adivinación, esto puede tomarse como que estamos a punto de beneficiarnos ya sea de nuestras devociones anteriores o de algún sacrificio ya sea a principios morales o al bien público.] -- ¡buena fortuna!
Liu: Alguien lo enriquece con veinte tortugas. No puede negarse. La continuidad perpetua trae buena fortuna. El rey hace una presentación a Dios. Buena fortuna.
Ritsema/Karcher: Quizás Aumentando diez: asociando tortuga. En ninguna parte una contradicción controladora. Prueba perpetua significativa. Realeza aprovechando de presentar tendiendo hacia lo supremo, significativo.
Shaughnessy: Alguien lo incrementa con diez pares de tortugas; no puedes desviarlo; la determinación permanente es auspiciosa. El rey usa hierba aromática para Di; auspicioso.
Cleary (1): Uno gana diez conjuntos de caparazones de tortuga, y nadie puede oponerse. La corrección perpetua es auspiciosa. Es bueno para el rey servir al señor.
Cleary (2): ... Es auspicioso ser siempre correcto. Es auspicioso para el rey hacer ofrendas a Dios.
Wu: Puede que le presenten diez pares de caparazones de tortuga y no puede rechazar el regalo. Ser constantemente perseverante es auspicioso. El rey hace ofrendas al Ser Supremo en el cielo. Auspicioso.
COMENTARIO
Confucio/Legge: ("Las partes añaden a sus reservas") -- vienen de más allá de su círculo inmediato para hacerlo. Wilhelm/Baynes: Esto viene de fuera. Blofeld: El que lo enriqueció vino de otro lugar. Ritsema/Karcher: Originando desde fuera, viniendo de hecho. Cleary (2): Lo que se le da viene de fuera. Wu: Porque viene de fuera.
Legge: Compare esta línea con la línea cinco del hexagrama número cuarenta y uno, Sacrificio Compensatorio. La línea dos es magnética, pero en el centro, y es el correlato de la línea cinco. Los amigos le dan los valiosos regalos mencionados. "Es decir," dice Kuo Yung (Dinastía Sung) "los hombres la benefician. Los oráculos de la adivinación (es decir, los espíritus favorables) también la benefician. Y finalmente, cuando el gobernante sacrifica a Dios, Dios acepta. El cielo confiere beneficio desde arriba." La línea cinco, como el correlato adecuado aquí, está entre las partes contribuyentes, pero otros más allá serán ganados para participar con él.
NOTAS Y PARÁFRASIS
Siu: Las ganancias resultantes surgen naturalmente de la bondad interior del hombre, que está en armonía con las leyes más altas del universo.
Wing: Debido a que eres receptivo a objetivos y energías valiosas, tienes éxito en tus esfuerzos. Puedes pensar en ello como una suerte excepcionalmente buena. Puedes mantener el impulso de este tiempo afortunado si preservas la estructura normal de tu vida. No te vuelvas imprudente ni demasiado confiado.
Editor: Si invertimos este hexagrama se convierte en el número cuarenta y uno, Sacrificio Compensatorio, y esta línea (ahora "al revés") se convierte en la línea cinco de esa figura, con un significado casi idéntico a este. (Vea el comentario sobre 41:5 para el significado de los caparazones de tortuga.) También es interesante notar que en cada caso la línea cambiante (ya sea 42:2 o 41:5) cambia su respectivo hexagrama al número sesenta y uno, Verdad Interior. La mención de Kuo Yung de "espíritus favorables" trayendo aumentos al receptor de esta línea recuerda a las legiones de ángeles que se dice aparecen en el nacimiento o inicio de una nueva y positiva fuerza en el espacio-tiempo:
Y de repente con el ángel había una gran multitud del ejército celestial, alabando a Dios y cantando: "Gloria a Dios en el cielo más alto, y paz a los hombres que gozan de su favor." Lucas 2: 13-14
A. Beneficios extraordinarios se acumulan desde fuera de tu conciencia inmediata. La Obra da frutos si mantienes tu voluntad y devoción.
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Legge: La cuarta línea, magnética, muestra a su sujeto siguiendo el curso debido. Su consejo a su príncipe es seguido. Se puede confiar en ella con ventaja en un movimiento como el de trasladar la capital.
Wilhelm/Baynes: Si caminas en el medio e informas al príncipe, él seguirá. Es beneficioso ser utilizado en el traslado de la capital.
Blofeld: Caminó por el centro del salón e informó al Príncipe de su lealtad. Es favorable ser confiado con la tarea de trasladar la capital.
Liu: Si eres moderado en tu conducta, la gente te seguirá. Es beneficioso depender o mudarse a un nuevo lugar.
Ritsema/Karcher: Movimiento central. Notificando al príncipe, adhiriéndose. Cosechando: aprovechando activarse dependiendo de cambiar la ciudad.
Shaughnessy: En medio de las filas informando al duque para seguir; beneficioso aquí para formar una familia y transferir el estado.
Cleary (1): Cuando la acción equilibrada se expresa abiertamente, el público sigue. Es beneficioso usar un apoyo para mover la nación.
Cleary (2): La acción equilibrada expresada abiertamente se sigue imparcialmente. Es beneficioso usar esto como base para mover el centro de operaciones.
Wu: Cuando su enfoque es central, el príncipe valorará su consejo. Será beneficioso aconsejar al príncipe sobre la reubicación de la capital.
COMENTARIO
Confucio/Legge: Su único objetivo es el aumento del bien general. Wilhelm/Baynes:"Si informas al príncipe, él seguirá," porque sus propósitos se incrementan con ello. Blofeld: Informó de su lealtad para ser útil en llevar a cabo la voluntad del Príncipe. Ritsema/Karcher: Usando el propósito de aumentar de hecho. Cleary (2): La expresión abierta de seguir imparcialmente es debido al objetivo beneficioso. Wu: su objetivo es beneficiar al estado.
Legge: La línea cuatro es el lugar del ministro, junto al gobernante. Ella es magnética, pero su posición es apropiada, y dado que sigue el curso debido, su gobernante la escucha e incluso apoya los movimientos más críticos. Cambiar la capital de lugar era frecuente en la China feudal. La de Shang, que precedió a Chou, fue cambiada cinco veces.
NOTAS Y PARÁFRASIS
Siu: Como mediador entre el príncipe y sus seguidores, el hombre ofrece el consejo adecuado sobre la distribución de beneficios. Si no retiene porciones para propósitos egoístas y sigue un curso moderado, retendrá la confianza de todos para ejecutar proyectos críticos.
Wing: Tienes la oportunidad de actuar como mediador entre alguien en una posición más alta que tú y aquellos debajo de ti, a quienes representas. Si te expresas de manera razonable y haces del Beneficio para todos los interesados la primera prioridad de tus intereses, tu consejo será seguido. Esta posición influyente puede tener efectos de largo alcance.
Editor: Esta es una imagen de confiabilidad. Todos los traductores excepto Legge enfatizan la idea de moderación, o "caminar en el medio." Wilhelm y Liu también lo hacen una declaración condicional: "Si"sigues el camino del medio, etc.
El ego tiene que ejercer y restringir su impulso de poder, no solo respecto a entidades internas y externas, sino también respecto a su propia posición y necesidades como centro consciente. Esto significa que la función del ego no es solo de control, sino de equilibrar y dirigir... Tiene la tarea de integración emocional de la experiencia, es decir, de adaptación al mundo interno al realizarse en relación con el Yo, con la autoridad total de funcionamiento. E.C. Whitmont -- The Symbolic Quest
A. La devoción equilibrada al Trabajo asegurará la reciprocidad de las fuerzas internas. Así se puede crear un nuevo asiento de poder dentro de la psique.
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Legge: La quinta línea, dinámica, muestra a su sujeto con un corazón sincero buscando beneficiar a todos abajo. No hay necesidad de cuestionarlo; el resultado será una gran buena fortuna. Todos abajo reconocerán con sincero corazón su bondad.
Wilhelm/Baynes: Si en verdad tienes un corazón amable, no preguntes. Suprema buena fortuna. Verdaderamente, la bondad será reconocida como tu virtud.
Blofeld: Sé confiado (o sincero) y amable, pero abstente de hacer preguntas y disfrutarás de una sublime buena fortuna. La fidelidad (o sinceridad) y la confianza son virtudes propias de nosotros.
Liu: Si eres sincero y benevolente en tu corazón, sin consultar, habrá gran buena fortuna. La gente confiará en tu carácter benevolente.
Ritsema/Karcher: Poseyendo conformidad, un corazón benevolente. Sin pregunta, Primavera significativa. Poseyendo conformidad, benevolencia: mi tao actualizando.
[Actualizar-tao: ...habilidad para seguir el curso trazado por el proceso continuo del cosmos... Vinculado con adquirir, TE: adquirir aquello que hace que un ser se convierta en lo que está destinado a ser.]
Shaughnessy: Hay un retorno con un corazón amable; no lo cuestiones; máxima auspiciosidad. Hay un retorno que trata amablemente mi virtud.
Cleary (1): Cuando hay veracidad y un corazón benevolente, no hay necesidad de preguntar – es muy auspicioso. La veracidad y la benevolencia son cualidades carismáticas en uno mismo.
Cleary (2): Hay sinceridad para beneficiar la mente. No preguntes – es muy auspicioso. Hay sinceridad otorgando las recompensas de uno.
Wu: Teniendo confianza en su gente y siendo de corazón benevolente, disfruta de gran auspiciosidad sin pedirlo. Su gente devuelve su virtud amable confiando en él.
COMENTARIO
Confucio/Legge: Obtiene lo que desea a gran escala. Wilhelm/ Baynes: Has alcanzado tu propósito completamente. Blofeld: Todo este pasaje presagia el cumplimiento de lo que se desea. Ritsema/Karcher: En realidad no hay que cuestionarlo. El gran propósito de adquirir, de hecho. Cleary (2): No lo cuestiones. Gran logro de lo que se pretende. Wu: No hace preguntas. Su objetivo se realiza ampliamente.
Legge: La línea cinco es dinámica, en su posición adecuada y central. Es el asiento del gobernante, que tiene su correlato adecuado en la línea dos. Todo lo bueno, según las condiciones del hexagrama, puede decirse de él.
NOTAS Y PARÁFRASIS
Siu: Sin pedir reconocimiento y gratitud, el hombre en una posición alta beneficia a los de abajo. Actúa desde la necesidad interna de la bondad reconocida.
Wing: Una verdadera bondad de tu parte, algo que hiciste o harás sin pensar en tu propio beneficio, te traerá reconocimiento.
Editor: La imagen sugiere un cuerno de la abundancia de poder fluyendo para encontrarse con aquello que es receptivo a él. Si esta es la única línea cambiante, el nuevo hexagrama se convierte en el número veintisiete, Nutrición. Literalmente: “Aumento provoca Nutrición.” Sincero: De corazón, verdadero. Corazón: Centro, núcleo, fuente. Todos abajo: Complejos inconscientes, componentes de la psique, etc.
Jung usa el término Sí mismo para representar el centro de la conciencia psíquica que trasciende la conciencia del ego e incluye en su alcance todos los vastos alcances de la psique que normalmente son inconscientes; por lo tanto, no es meramente una conciencia personal sino también una no personal. El logro de este nivel ha sido considerado por la mayoría de las grandes religiones del mundo como el objetivo supremo. Se expresa en términos como “encontrar al Dios dentro." Para el Sí mismo, el centro de este nuevo tipo de conciencia se siente distinto del ego y posee una autoridad absoluta dentro de la psique. Habla con una voz de mando que ejerce un poder sobre el individuo tan grande como el de los instintos. M.E. Harding -- Energía Psíquica
A. La imagen sugiere al Sí mismo trayendo aumento a sus satélites.
Otros títulos: Oposición, El Símbolo de la Extrañeza y la Desunión, El Extrañado, Opuestos, Polarización, Alienación, Distante de, Perversión, Desarmonía, Separado, Contradicción, Extrañamiento, Incongruencia
Juicio
Legge: A pesar de la Alienación Mutua habrá éxito en asuntos pequeños.
Wilhelm/Baynes:Oposición. En asuntos pequeños, buena fortuna.
Blofeld:El Extrañado -- buena fortuna en asuntos pequeños.
Liu:Oposición. En cosas pequeñas, buena fortuna.
Ritsema/Karcher:Polarización, Asuntos Pequeños significativos. [Este hexagrama describe tu situación en términos de cosas que están conectadas pero no deberían unirse. Enfatiza que poner las cosas en oposición mientras se reconoce su vínculo esencial es la manera adecuada de manejarlo...]
Shaughnessy: Perversión: Los pequeños asuntos son auspiciosos.
Cleary (1): Desarmonía. Un pequeño asunto saldrá bien.
Cleary (2): Oposición, Etc.
Wu: Incongruencia indica auspiciosidad para hacer cosas pequeñas.
La Imagen
Legge: La imagen de fuego sobre un pantano forma Alienación Mutua. El hombre superior, de acuerdo con esto, acepta las diversidades que componen el todo.
Wilhelm/Baynes: Arriba fuego; abajo el lago: la imagen de Oposición. Así, en medio de toda la comunidad, el hombre superior conserva su individualidad.
Blofeld: Este hexagrama simboliza fuego arriba y un lago pantanoso abajo. El Hombre Superior logra la diferencia a través de la unidad.
Liu: Fuego sobre el lago simboliza Oposición. Viviendo con la gente, el hombre superior distingue entre ellos.
Ritsema/Karcher: Fuego arriba, pantano abajo. Polarización. Un chun tzu usa concordar y también dividir. [Cf. Solve et Coagula—Ed.]
Cleary (1): Arriba está el fuego, abajo está un lago, dispar. Así son las personas superiores iguales pero diferentes.
Cleary (2): Arriba está el fuego, abajo está un lago – opuesto. Personas desarrolladas, etc.
Wu: Fuego arriba y pantano abajo forman Incongruencia. Así, el Jun zi toma caminos separados, pero llega al mismo objetivo.
COMENTARIO
Confucio/Legge: En Alienación Mutua vemos el fuego ascendiendo y el agua descendiendo. Vemos a dos hermanas viviendo juntas cuyos deseos se mueven en direcciones opuestas. Sin embargo, el trigrama inferior de Alegría está unido al trigrama superior de Claridad, y la quinta línea magnética responde a la segunda línea dinámica; estos son signos de que aún puede haber buena fortuna en asuntos pequeños. El cielo y la tierra están separados y apartados, pero el trabajo que realizan es el mismo. El hombre y la mujer están separados y apartados, pero con una voluntad común buscan el mismo objetivo. Hay una diversidad entre las innumerables clases de seres, pero hay una analogía entre sus diversas operaciones. Grandes son los fenómenos y los resultados de esta condición de desunión y separación.
Legge:Alienación Mutua muestra una condición en la que prevalecen la desunión y la desconfianza. El hexagrama enseña cómo este estado de cosas puede superarse en asuntos pequeños y preparar el camino para la cura de todo el sistema. Los comentaristas sugieren que la condición simbolizada aquí es una secuela necesaria de la regulación de la familia en el hexagrama anterior.
Los editores de K'ang-hsi observan que en muchos hexagramas tenemos dos hijas viviendo juntas, pero que solo en este y en el número cuarenta y nueve se llama la atención sobre ello. La razón es que en estos dos diagramas las hermanas son la segunda y tercera hijas, mientras que en los otros una de ellas es la mayor, cuyo lugar y superioridad están fijados, de modo que entre ella y cualquiera de las otras no puede haber división o colisión. La lección en el comentario confuciano no es unidad en la diversidad, sino unión con diversidad.
NOTAS Y PARÁFRASIS
Juicio: Al resolver disputas, comienza con sus aspectos menos controvertidos.
El Hombre Superior respeta puntos de vista alternativos.
Gira el hexagrama de Familia al revés y obtendrás el hexagrama de Alienación Mutua. El opuesto de la unidad familiar es el extrañamiento, que combinado con la idea de polaridad, sugiere el tipo de "empuje energético" que uno siente cuando dos imanes de herradura se emparejan con los mismos polos. A pesar de esta oposición, sin embargo, cada línea trata positivamente la situación -- no hay una imagen en el hexagrama que no insinúe una eventual resolución.
El trigésimo octavo hexagrama pone aún más énfasis de lo habitual en las relaciones (polaridades) existentes entre sus líneas correlativas. Esto sugiere que las conexiones internas superan cualquier extrañamiento superficial. La Alienación Mutua entonces, no es una condición permanente -- representa más un desafío que un desastre. Toda polaridad es energía potencial para realizar un trabajo útil, y en este hexagrama las polaridades están más disponibles de lo habitual para este propósito. Esto no significa que el trabajo aquí sea necesariamente fácil, solo que ofrece una gran oportunidad para el crecimiento.
Una crisis se desarrolla cuando alguna presión o evento crea un estado de desequilibrio incómodo que no responde a las defensas y mecanismos de afrontamiento habituales. Involucra peligro con un riesgo considerable de empeoramiento y oportunidad de crecimiento (con mejora de la percepción, el dominio y la autoestima)... Se debe educar al paciente para que entienda su situación y ayudarlo a ver que los episodios dolorosos pueden ser parte de un proceso constructivo, y no son prueba de un resultado nefasto. R.P. Kluft -- Intervención de Crisis Hipnoterapéutica en Personalidad Múltiple