Otros títulos: Desarrollo, El Símbolo del Avance Progresivo, Desarrollo Gradual, Infiltración, Avance, Crecimiento, Desarrollo, Gradualidad, Progresión Dialéctica, Paso a Paso, "Cuanto más lento, más fuerte." -- D.F. Hook
Juicio
Legge:Progreso Gradual muestra la buena fortuna que acompaña al matrimonio de una joven. La firme corrección trae ventaja.
Wilhelm/Baynes: Desarrollo. La doncella es dada en matrimonio. Buena fortuna. La perseverancia favorece.
Blofeld:Progreso Gradual. El matrimonio de una doncella trae buena fortuna. La persistencia en un curso justo trae recompensa.
Liu: Desarrollo Gradual. El matrimonio de una chica -- Buena Fortuna. Conviene continuar.
Ritsema/Karcher:Infiltración, la feminidad se convierte en significativa. Cosecha Prueba. [Este hexagrama describe tu situación en términos de lograr un objetivo gradualmente. Enfatiza que avanzar a través de una penetración difusa pero constante es la manera adecuada de manejarlo. Para estar en armonía con el tiempo, se te dice: ¡infiltra!]
Shaughnessy:Avance: Para la doncella regresar es auspicioso; beneficioso determinar.
Cleary (2):Progreso Gradual en el matrimonio de una mujer es auspicioso. Es beneficioso ser casta.
Wu: Gradualidad indica que es auspicioso para una mujer casarse y es ventajoso para ella ser perseverante.
La Imagen
Legge: Un árbol en la montaña -- la imagen de Progreso Gradual. El hombre superior alcanza y nutre su virtud extraordinaria para mejorar las costumbres del pueblo.
Wilhelm/Baynes: En la montaña, un árbol: la imagen de Desarrollo. Así el hombre superior permanece en dignidad y virtud, para mejorar las costumbres.
Blofeld: Este hexagrama simboliza un árbol sobre una montaña. El Hombre Superior, permaneciendo en santidad y virtud, inclina al pueblo hacia la bondad.
Liu: Un árbol en la montaña simboliza Desarrollo Gradual. El hombre superior, al mantener su virtud, mejora las costumbres de la sociedad.
Ritsema/Karcher: Sobre la montaña poseyendo madera. Infiltración. Un chun tzu usa residir en eminente actualizando-tao para mejorar lo vulgar. [Actualizar-tao: Capacidad de seguir el curso trazado por el proceso continuo del cosmos ... Vinculado con adquirir, TE: adquirir aquello que hace que un ser se convierta en lo que está destinado a ser.]
Cleary (1): Hay árboles en la montaña, creciendo gradualmente. Así las personas superiores permanecen en sagacidad y mejoran las costumbres.
Cleary (2): …Las personas desarrolladas mejoran las costumbres viviendo sabiamente y virtuosamente.
Wu: Hay árboles en la montaña; esto es Gradualidad. El jun zi elige vivir en el vecindario conocido por sus altos estándares morales y costumbres ejemplares.
COMENTARIO
Confucio/Legge: El ascenso de Progreso Gradual se asemeja al afortunado matrimonio de una joven. Las líneas ascienden a sus lugares adecuados, indicando logro. Debido a que el ascenso se realiza correctamente, el sujeto del hexagrama está capacitado para rectificar su país. Se muestra como el gobernante dinámico en la línea cinco, central y correcto. La alternancia de Mantenerse Quieto y Penetración Flexible asegura que el avance sea continuo.
Legge: El carácter escrito para Progreso Gradual se usa ordinariamente en el sentido de gradualmente, pero también está conectado con la idea de avance. Todo el hexagrama denota un avance gradual como la absorción de agua. Los otros dos hexagramas que contienen la idea de avance son el número treinta y cinco, Avance de la Conciencia y el número cuarenta y seis, Empuje Hacia Arriba -- cada uno expresa su propio matiz de significado, y aquí el matiz es la manera gradual en que se produce el avance.
El tema del hexagrama es el avance de los hombres a cargos en el estado -- cómo debe ocurrir gradualmente y por pasos sucesivos. Las líneas 2, 3, 4 y 5 están todas en sus lugares adecuados como dinámicas o magnéticas, y ascendemos por ellas como por pasos regulares hasta la cima del hexagrama.
El matrimonio de una joven ilustra un evento importante que ocurre según varios pasos preliminares que deben realizarse correctamente en una secuencia ordenada. Así debe ser con el avance de un hombre en el servicio del estado.
Los editores de K'ang-hsi dicen: "Un árbol que brota en el suelo es un árbol que comienza a crecer. Un árbol en una colina es alto y grande. Cada árbol cuando comienza a crecer muestra sus ramas y ramitas alargándose gradualmente. Cada mañana y cada tarde muestran alguna diferencia; y cuando el árbol es alto y grande, ya sea de tamaño ordinario o extraordinario, ha tardado años en alcanzar sus dimensiones."
Comentario Adicional: Blofeld añade la siguiente nota a cada línea en este hexagrama: es más fácil leerla aquí como su comentario general. [Los comentarios chinos adicionales explican que el ganso salvaje es un ave que se mueve hacia el sol. Ahora, un término chino comúnmente usado para el sol es YANG, es decir, el principio masculino. Así que el ave obviamente (sic) simboliza a una doncella buscando un esposo. Su movimiento desde la orilla del río a la roca, tierra seca, un árbol, un montículo y el continente (que se dice en un comentario que significa península) significa un movimiento gradual en una dirección inmutable. Desde el punto de vista de la adivinación, este es el mejor curso para nosotros, incluso si el matrimonio no es nuestro objetivo. En cuanto al matrimonio: la primera línea simboliza chismes, aunque el matrimonio no es inadecuado; la segunda, un matrimonio materialmente exitoso; la tercera, un matrimonio desafortunado; la cuarta, matrimonio con alguien extremadamente amable y considerado; la quinta, un matrimonio dichoso; la sexta, matrimonio con una figura pública que tiene alguna responsabilidad por el buen orden dentro del reino y que tiene éxito en su tarea.]
NOTAS Y PARÁFRASIS
Juicio: La unión adecuada de fuerzas dentro de la psique es una cuestión de lenta maduración.
El Hombre Superior mantiene su voluntad y transforma la psique. "El ejemplo es la escuela de la humanidad, y no aprenderán de otra manera." -- Burke
Este es uno de los hexagramas más jerárquicos -- cada línea representa un claro avance desde la posición de la línea anterior, dando así una imagen de Progreso Gradual. El vehículo de esta progresión es el ganso salvaje, que también aparece en cada línea. Un ganso es un ave -- principalmente una criatura del aire, o reino del pensamiento; pero como también prospera en el agua o en la tierra, el ganso simboliza el pensamiento que permea las dos categorías inferiores de la conciencia -- emoción (agua), y sensación (tierra).
Otra interpretación tradicional del motivo del ganso es la del aspecto universal del alma. El ganso salvaje es capaz de moverse por todas partes, en tierra firme, en el agua y en el aire. Es el ave de Hermes, quien es el líder de las almas. E.C. Whitmont -- La Búsqueda Simbólica
El progreso del ganso es gradual, desde la orilla, o umbral de la conciencia en la línea uno, hasta las alturas de la montaña, o reino del Espíritu en la línea seis. El hecho de que este progreso esté vinculado con la idea de matrimonio en el Juicio es una clara pista de que estamos tratando aquí con la idea de la unión de opuestos dentro de la psique. (Ver comentario sobre el hexagrama número once.) El mensaje es inequívoco: el proceso de crecimiento psico-espiritual es uno de lenta maduración. No hay atajos hacia la iluminación.
Los males y las falsedades deben ser eliminados, con el fin de que una nueva vida que es la vida del cielo pueda ser implantada. Esto no puede hacerse apresuradamente; porque cada mal enraizado con sus falsedades tiene conexión con todos los males y sus falsedades; y tales males y falsedades son innumerables, y su conexión es tan múltiple que no puede ser comprendida ... De esto se deduce que la vida del infierno en el hombre no puede ser destruida de repente, porque si se hiciera de repente, él expiraría de inmediato; y que la vida del cielo no puede ser implantada de repente, porque si esto se hiciera de repente, él también expiraría. Swedenborg -- Arcana Coelestia
Line 1
Legge: La primera línea, magnética, muestra a los gansos salvajes acercándose gradualmente a la orilla. Un joven oficial en circunstancias similares estará en una posición de peligro y será criticado; pero no habrá error.
Wilhelm/Baynes: El ganso salvaje se acerca gradualmente a la orilla. El hijo joven está en peligro. Hay habladurías. Sin culpa.
Blofeld: El ganso salvaje se mueve gradualmente hacia la orilla del río. El hijo menor está en problemas. Hay habladurías, pero sin error.
Liu: El ganso salvaje se acerca gradualmente a la orilla. El niño está en peligro. Hay chismes. Sin culpa. [Esta línea indica dificultad, pero finalmente podrás lograr tu objetivo.]
Ritsema/Karcher: El cisne salvaje infiltrándose tiende hacia la barrera. El hijo pequeño, adversidad poseyendo palabras. Sin falta.
Shaughnessy: El ganso salvaje avanza hacia las profundidades; para el hijo pequeño peligroso; hay palabras; no hay problema.
Cleary (1): Los gansos avanzan gradualmente por la orilla. Los pequeños están en peligro; hay críticas, sin falta.
Cleary (2): Los gansos avanzan gradualmente hacia la orilla. Si las personas humildes son diligentes y hablan, no hay culpa.
Wu: El ganso salvaje vuela gradualmente para descansar junto a la orilla del río. El pequeño está en peligro y se habla de él, pero sin culpa.
COMENTARIO
Confucius/Legge: El peligro no se debe a ninguna falta de ella en lo que respecta a lo correcto. Wilhelm/Baynes: El peligro que acecha al hijo pequeño no implica culpa. Blofeld: "El hijo menor está en problemas" es solo una forma de decir que hay problemas por los cuales no somos culpables. Ritsema/Karcher: Justo, sin falta de hecho. Cleary (2): La diligencia de las personas humildes es obediente y sin culpa. Wu: En principio, él es inocente.
Legge: En la línea uno, los gansos aparecen por primera vez en la temporada acercándose a la orilla. Luego viene el verdadero sujeto de la línea: ella es magnética en un lugar dinámico y sin un correlato adecuado arriba. La dificultad y el peligro de su situación se ven como el resultado de las circunstancias: el joven oficial no lo ha provocado.
NOTAS Y PARÁFRASIS
Siu: Al principio, el joven comienza a abrirse camino en el mundo. Es objeto de críticas porque sus pasos inexpertos son lentos y vacilantes. Estas ayudarán a prevenir futuros errores de su parte.
Wing: Tu posición es la de un principiante clásico. La crítica ahora es inevitable, sin embargo, puede usarse a tu favor para refinar tus habilidades. Puedes sentar las bases tempranas para éxitos futuros.
Editor: El aire (pensamiento) es más abstracto que el agua (emoción); el agua es más abstracta que la tierra (sensación). De los tres elementos, la tierra es la más sólida y la orilla es donde todos se encuentran. Como una criatura en casa en el aire, el agua o en tierra, el ganso simboliza una fuerza que aterriza una abstracción donde puede ser vista, comprendida y entendida. El joven oficial es una conciencia inexperta enfrentando una nueva situación. "Peligro" y ser "hablado en contra" sugieren confusión y emociones conflictivas dentro de la psique al enfrentar algo nuevo y desconocido. Recordando que el símbolo del matrimonio en el Juicio se relaciona con la unión del pensamiento y el sentimiento dentro de nuestro vehículo físico, podemos ver que esta primera línea representa una nueva síntesis de algún tipo.
Es la firmeza, el esfuerzo y la habilidad de la posición del ego consciente lo que finalmente decide si la avalancha desde lo profundo provocará caos y sufrimiento sin sentido o si el sufrimiento puede, en cambio, proporcionar el fondo oscuro del cual puede surgir la luz de un nuevo orden. E.C. Whitmont --La Búsqueda Simbólica
A. Espera confusión y dificultad para enfrentar una situación en desarrollo.
B. La inexperiencia con nuevos conceptos requiere una cuidadosa diferenciación de todos los factores involucrados.
Line 2
Legge: La segunda línea, magnética, muestra a los gansos acercándose gradualmente a las grandes rocas, donde comen y beben alegremente y a gusto. Habrá buena fortuna.
Wilhelm/Baynes: El ganso salvaje se acerca gradualmente al acantilado. Comiendo y bebiendo en paz y concordia. Buena fortuna.
Blofeld: El ganso salvaje se mueve gradualmente hacia la roca. Comiendo y bebiendo felizmente -- buena fortuna.
Liu: El ganso salvaje se acerca gradualmente a una gran roca. Come y bebe alegremente. Buena fortuna.
Ritsema/Karcher: El cisne salvaje infiltrándose tiende hacia la piedra. Bebiendo y absorbiendo: festín, festín. Significativo.
Shaughnessy: El ganso salvaje avanza hacia la pendiente: vino y comida tan abundantes; auspicioso.
Cleary (1): Los gansos avanzan gradualmente sobre las rocas; comen y beben felizmente. Buena fortuna.
Cleary (2): Los gansos avanzan gradualmente sobre una roca; etc. Esto es auspicioso.
Wu: El ganso salvaje vuela gradualmente para descansar sobre una gran roca. Hay alegría en comer y beber. Auspicioso.
COMENTARIO
Confucio/Legge: Comen y beben alegremente, pero no sin haber ganado su comida. Wilhelm/Baynes: No solo come hasta saciarse. Blofeld: Buena fortuna en forma de comida delicada y abundante. Ritsema/Karcher: No es mera saciedad, de hecho. Cleary (2): No solo se atiborran ociosamente. Wu: No por glotonería.
Legge: Los gansos han avanzado en la línea dos, y también lo ha hecho el oficial, aunque no se menciona. La línea dos es magnética, humilde y central, y tiene un correlato adecuado en la quinta línea. De ahí el buen augurio.
NOTAS Y PARÁFRASIS
Siu: El hombre pronto supera su inseguridad inicial. Adquiere una buena posición, gana un sustento razonable y disfruta de la compañía de sus camaradas.
Wing: Estás en una posición segura. Las actividades que se encuentran en el camino por delante consolidarán aún más tu desarrollo. Puedes sentirte libre de compartir tu buena fortuna y seguridad con otros.
Editor: La primera línea describe confusión a medida que una nueva situación comienza a desarrollarse; la línea dos sugiere que esta nueva fuerza ha establecido una cabeza de playa y ahora se consolida (se nutre) para un mayor avance.
Sin el desarrollo del ego y su disciplina, el crecimiento del pensamiento moderno, la ciencia moderna, la tecnología moderna habrían sido imposibles. La inteligencia del hombre aparentemente no ha aumentado -- en todo caso, no durante los tiempos históricos -- pero su capacidad para gobernarla y dirigirla ha aumentado enormemente. M.E. Harding -- Energía Psíquica
A. La imagen representa la consolidación de una posición.
B. Nutre tus ventajas recién ganadas.
Line 4
Legge: La cuarta línea, magnética, muestra a los gansos avanzando gradualmente hacia los árboles. Pueden posarse en las ramas planas. No habrá error.
Wilhelm/Baynes: El ganso salvaje se acerca gradualmente al árbol. Quizás encuentre una rama plana. Sin culpa.
Blofeld: El ganso salvaje se mueve gradualmente hacia un árbol y puede encontrar una rama adecuada para posarse -- ¡sin error!
Liu: El ganso salvaje se acerca gradualmente al árbol, buscando una rama segura. Sin culpa. [Este es un momento de satisfacción en tu vida personal, sin miedo ni tristeza.]
Ritsema/Karcher: El cisne salvaje infiltrándose tiende hacia los árboles. Quizás adquiera su viga. Sin falta.
Shaughnessy: El ganso salvaje avanza hacia el árbol: tal vez obtenga lo que los ladrones rechazaron; no hay problema.
Cleary (1): Los gansos proceden gradualmente en los árboles, y pueden alcanzar un posadero nivelado. Sin falta.
Wu: El ganso salvaje vuela gradualmente para descansar en el bosque. Puede encontrar una rama plana. Sin error.
COMENTARIO
Confucius/Legge: Hay docilidad en la línea que avanza hacia la penetración flexible.
Wilhelm/Baynes: Es devoto y gentil. Blofeld: Encontrar una rama adecuada augura aceptación voluntaria y gentileza. Ritsema/Karcher: Cediendo usando el terreno de hecho. Cleary (2): Siguiendo dócilmente. Wu: Puede encontrar una rama plana si el enfoque es favorable.
Legge: El ganso palmípedo no está adaptado para agarrarse a las ramas, pero en ramas planas puede descansar. La línea cuatro es la primera línea en el trigrama superior de Humildad, y se concluye que no caerá en error. Ch'eng-tzu dice que la humildad y el buen hacer encontrarán descanso y paz en todos los lugares y circunstancias.
NOTAS Y PARÁFRASIS
Siu: El hombre alcanza una posición segura a través de la docilidad y la flexibilidad.
Wing: Debes permanecer flexible ahora. Puede ser necesario esquivar dificultades, ceder ante obstáculos o retirarse del peligro. Estas, por supuesto, son solo medidas temporales. Lo importante es mantener tu seguridad ahora para que puedas desarrollar las condiciones para éxitos futuros.
Editor: La imagen sugiere un compromiso temporal.
Pero entre el punto de partida en las tierras bajas de nuestra conciencia ordinaria y el brillante pico de la autorrealización hay fases intermedias, mesetas a varias altitudes en las que un hombre puede descansar o incluso establecer su morada, si su falta de fuerza lo impide o su voluntad no elige un ascenso mayor. Roberto Assagioli -- Psicosíntesis
A. Adáptate a las circunstancias.
B. Una posición temporal proporciona apoyo durante una transición.
C. "Cualquier puerto en una tormenta."
D. "En espera."
Line 6
Legge: La sexta línea, dinámica, muestra a los gansos avanzando gradualmente hacia las grandes alturas más allá. Sus plumas pueden usarse como adornos. Habrá buena fortuna.
Wilhelm/Baynes: El ganso salvaje se acerca gradualmente a las alturas de las nubes. Sus plumas pueden usarse para la danza sagrada. Buena fortuna.
Blofeld: El ganso salvaje se mueve gradualmente hacia el continente. Sus plumas pueden usarse para propósitos rituales -- ¡buena fortuna!
Liu: El ganso salvaje se acerca gradualmente a las alturas nubladas. Sus plumas pueden usarse en decoración ritual. Buena fortuna. [Llevarás a cabo una empresa significativa con la ayuda de alguien.]
Ritsema/Karcher: El cisne salvaje infiltrándose tiende hacia las tierras altas. Sus plumas permiten aprovechar los fundamentos activadores. Significativo.
Shaughnessy: El ganso salvaje avanza hacia la tierra: sus plumas pueden usarse como emblemas; auspicioso.
Cleary (1): Los gansos avanzan gradualmente hacia el terreno llano; sus plumas pueden usarse para ceremonias. Buena fortuna.
Wu: El ganso salvaje vuela gradualmente hacia las nubes. Sus plumas pueden usarse para el decoro. Auspicioso.
COMENTARIO
Confucio/Legge: El objeto y carácter del sujeto de la línea no pueden ser perturbados. Wilhelm/Baynes: No debe ser desconcertado. Blofeld: La frase sobre las plumas indica que ahora el desorden no puede prevalecer. [La concepción tradicional china de buen gobierno, buen orden dentro de la familia, etc., asigna un papel importante al ritual debido a su eficacia para inclinar a las personas a considerar sus deberes con solemnidad y porque ayuda a que todo parezca ordenado.]Ritsema/Karcher: No permitiendo el desorden de hecho. Cleary (2): No pueden ser desordenados. Wu: No lo estropees.
Legge: El sujeto de la línea seis ha alcanzado la cima del hexagrama. No hay más avance para él, y no tiene correlato. Trabajará para el estado y verificará el augurio derivado de las plumas ornamentales de los gansos.
NOTAS Y PARÁFRASIS
Siu: El hombre alcanza la cima, completa su trabajo y deja inspiración para que el mundo la siga.
Wing: Al alcanzar las mayores alturas en tu ascenso, te conviertes en un ejemplo para otros. Eres emulado por aquellos que te admiran, y esto en sí mismo es el mayor elogio. Hay buena fortuna para todos los involucrados.
Editor: La mayoría de las traducciones enfatizan que el uso de las plumas es para propósitos rituales o sagrados. Una pluma utilizada en un ritual religioso sugiere pensamientos espirituales, conceptos, verdades, aspiraciones, ideales, etc. "Las grandes alturas más allá" serían el reino de las realidades últimas y las verdades eternas a las que uno aspira. Dado que una de las ideas centrales del hexagrama es la contracción de un matrimonio, esta línea sugiere la consumación de ese matrimonio, y las referencias religiosas indican que es un hieros gamos, o matrimonio sagrado. Si combinamos la imagen de Legge de adornos con la idea de ritos religiosos, emerge el concepto chino de la actitud adecuada para el sacrificio:
En el sacrificio religioso... lo importante es la actitud de uno, especialmente la sinceridad, en la ejecución. Estos sacrificios son "adornos" o manifestaciones refinadas de una actitud interior. D.H. Smith --Confucio
A. La imagen sugiere una síntesis espiritual. La energía ha sido transformada -- la progresión dialéctica ha sido exitosa.
B. La línea puede sugerir la idea de un sacrificio que uno hace en nombre de la Obra.
Otros títulos: Avance, El Símbolo de la Decisión, Resolución, Determinación, Separación, Eliminación de la Corrupción, Erradicación
Juicio
Legge: Reconociendo los riesgos involucrados en el enjuiciamiento criminal, la justicia demanda una prueba resuelta de la culpabilidad del culpable en la corte real. Uno informa a su propia ciudad que la fuerza armada no es necesaria. De esta manera, el progreso está asegurado.
Wilhelm/Baynes:Avance. Uno debe hacer conocer el asunto resueltamente en la corte del rey. Debe anunciarse con veracidad. Peligro. Es necesario notificar a la propia ciudad. No es conveniente recurrir a las armas. Es beneficioso emprender algo.
Blofeld:Resolución. Cuando se hace una proclamación en la corte del Rey, la franqueza al revelar el verdadero estado de las cosas es peligrosa. [En asuntos vitales, la franqueza puede resultar peligrosa.] Al hacer anuncios a la gente de su propia ciudad, no es apropiado que el gobernante lleve armas. [Es mejor confiar en nuestra propia gente.] Es favorable tener algún objetivo (o destino).
Liu:Determinación. Alguien es orgulloso en la corte del rey, y el rey confía en él. Si uno expone la verdad, peligro. Debe decirse a la propia gente. Usar la fuerza no beneficia. Beneficia hacer otra cosa. [Debes decidir cómo manejar una situación antes de que llegue a un punto peligroso, o las cosas seguirán su propio curso y te abrumarán.]
Ritsema/Karcher:Separación, mostrando tendencia hacia las cámaras reales. Conformarse, gritar, poseer adversidad. Notificar se origina desde la capital. No Cosechar: acercarse a las armas. Cosechar: poseer dirección. [Este hexagrama describe tu situación en términos de separación y direcciones divergentes. Enfatiza que dividir resueltamente tus energías es la manera adecuada de manejarlo...]
Shaughnessy:Resolución: Elevado en la corte real, regresando gritando; hay peligro. Anunciando desde el cielo; no es beneficioso regular a los beligerantes; es beneficioso tener algún lugar a donde ir.
Cleary (1): Separación es alabada en la corte real. El llamado de la verdad implica peligro. Al dirigirse a su propio dominio, no es beneficioso ir directamente a la guerra, pero es beneficioso ir a algún lugar. [La corte real es la morada del gobernante de la mente, donde se distingue lo verdadero de lo falso.]
Cleary (2): Decisión se plantea en la corte real. Una declaración sincera implica peligro, etc.
Wu:Erradicación indica un pronunciamiento engreído en la corte real por un lado, y un llamado concertado a la vigilancia por el otro. Es esencial hacer conocer el peligro a la gente, pero no recurrir a la fuerza ahora. Es ventajoso tener emprendimientos.
La Imagen
Legge: La imagen de las aguas de un pantano elevándose sobre el cielo forma Resolución. El hombre superior, de acuerdo con esto, no acumula su riqueza, sino que la comparte con sus subordinados.
Wilhelm/Baynes: El lago se ha elevado al cielo: la imagen de Avance. Así, el hombre superior distribuye riquezas hacia abajo y se abstiene de descansar en su virtud.
Blofeld: Este hexagrama simboliza un lago pantanoso siendo atraído (absorbido) hacia el cielo. El Hombre Superior distribuye sus emolumentos a los de abajo; habitando en la virtud, los renuncia.
Liu: El lago asciende al cielo, simbolizando Determinación. El hombre superior distribuye riqueza debajo de él, sin mostrar sus favores.
Ritsema/Karcher: Sobre el pantano con respecto al cielo. Separación. Un chun tzu usa la expansión de beneficios para extenderse hacia abajo. Un chun tzu usa residir en la realización del tao, por consecuencia manteniéndose alejado. [Realizar-tao: Capacidad de seguir el curso trazado por el proceso continuo del cosmos... Vinculado con adquirir, TE: adquirir lo que hace que un ser sea lo que está destinado a ser.]
Cleary (1): La humedad asciende al cielo, que se separa de ella. Así, las personas superiores distribuyen bendiciones para alcanzar a los de abajo, mientras evitan la presunción de virtud. [Después de que las personas se mezclan en la condición temporal, la conciencia discriminatoria se encarga de los asuntos; el vino y el sexo los distraen de la realidad, el señuelo de la riqueza desordena su naturaleza, las emociones y los deseos surgen de una vez, los pensamientos y las reflexiones surgen en un enredo, y el gobernante de la mente se pierde en la confusión. Debido a que la habituación se convierte en segunda naturaleza durante un largo período de tiempo, no puede eliminarse abruptamente. Es necesario trabajar en el asunto de manera serena y ecuánime, de acuerdo con el tiempo: eventualmente la discriminación cesará, y el espíritu original regresará; la mente humana se sublimará y la mente del Tao estará completa - nuevamente verás el yo original.]
Cleary (2): ... Si presumieran de su virtud, serían resentidos.
Wu: El pantano se eleva al cielo; esto es Erradicación. Así, el jun zi distribuye su emolumento a los de abajo y es reacio a monopolizar virtudes.
COMENTARIO
Confucio/Legge: Resolución es el símbolo de desplazar o eliminar. Vemos las líneas dinámicas desplazando la línea magnética. La figura muestra los atributos de Fuerza y Alegría. Hay desplazamiento, pero la armonía continúa. La exhibición de la culpabilidad del criminal en la corte real se muestra por la línea magnética montada sobre cinco líneas dinámicas. La conciencia del peligro y el llamado a la justicia hacen que el asunto sea claro. Si recurre a las armas, lo que prefiere pronto se agotará. Cuando el avance de las líneas dinámicas esté completo, habrá un fin al desplazamiento.
Legge:Resolución representa el tercer mes cuando el último vestigio del invierno, representado por la sexta línea, está a punto de desaparecer ante el avance del verano. La única línea yin en la parte superior simboliza a un hombre inferior, un príncipe feudal o alto ministro que está corrompiendo el gobierno. Las cinco líneas yang debajo son los representantes del buen orden. La lección del hexagrama es cómo eliminar la corrupción del reino. Quien quiera hacer esto debe hacerlo más por la fuerza de su carácter que por la fuerza de las armas. Sin olvidar nunca la naturaleza peligrosa de su empresa, debe denunciar abiertamente al criminal en la corte y despertar simpatía general por su causa. Entre sus propios adherentes ("En su propia ciudad") debe prevenir cualquier tendencia a recurrir al conflicto armado. Como un estadista digno, no está motivado por sentimientos privados.
Hu Ping-wen dice: "Si queda un solo hombre inferior, es suficiente para hacer que el hombre superior esté ansioso; si queda un solo deseo desmedido en la mente, eso es suficiente para perturbar la armonía de los principios celestiales. La erradicación en ambos casos debe ser completa, antes de que el trabajo termine."
NOTAS Y PARÁFRASIS
Juicio:Resolución implica un discernimiento astuto de lo que está mal y un restablecimiento discreto del orden sin polarizar la situación. Sé claro en tu propia estrategia, pero deja que el sentido común sea tu guía sobre cuánto necesitas revelar a los demás. Evita la agresión a toda costa.
El Hombre Superior mantiene el equilibrio distribuyendo su energía equitativamente -- suaviza las cosas.
El cuadragésimo tercer hexagrama es una imagen de la erradicación de una fuerza inferior de la situación actual: cinco líneas yang avanzan resueltamente sobre la única línea yin, que está a punto de ser expulsada del hexagrama en la parte superior. Esta es una imagen negativa del vigésimo tercer hexagrama, Desintegración, que muestra la situación opuesta de cinco líneas yin inferiores socavando una línea yang superior. Es instructivo comparar el mensaje casi idéntico para el hombre superior en las Imágenes de cada una de estas figuras. La idea es fomentar una distribución equitativa de energía dentro de la situación -- Desintegración y la Resolución requerida para rectificarla son situaciones extremas que requieren medidas extremas. Tales extremos siempre deben neutralizarse a través de un equilibrio justo de fuerzas.
No es preocupación de la ley que alguna clase en la ciudad prospere excepcionalmente bien, sino que se esfuerza por lograr esto para toda la ciudad, armonizando a los ciudadanos mediante la persuasión y la compulsión, haciéndolos compartir entre sí el beneficio que cada clase puede aportar al bien común. Y produce tales hombres en la ciudad no para dejarlos girar en la dirección que cada uno quiera, sino para que pueda usarlos en unir la ciudad. Platón --La República
Compara los matices de significado en cada traducción del Juicio. La de Wilhelm es la más radical, aconsejando una exposición directa (aunque peligrosa) de lo que está mal. La mayoría de las otras implican margen para la discreción sobre lo que necesita ser revelado. La diplomacia es el arte de saber cuándo la divulgación completa solo impide la resolución del problema. Ritsema/Karcher aluden a la mentalidad adecuada requerida para manejar tales situaciones: "[Un chun tzu usa] residir en la realización del tao, por consecuencia manteniéndose alejado." Residir en la realización del tao es vivir directamente desde la propia esencia, y cuando esto se asocia con "mantenerse alejado" obtenemos una imagen de rectificar silenciosamente una situación sin revelar nuestro propósito o estrategia.
Interpretado psicológicamente, Resolución, como Desintegración, describe una situación extrema que primero debe rectificarse, luego prevenirse de volver a ocurrir mediante el mantenimiento de un justo equilibrio de poder que es administrado por el ego bajo la voluntad del Ser.