Otros títulos: Desarrollo, El Símbolo del Avance Progresivo, Desarrollo Gradual, Infiltración, Avance, Crecimiento, Desarrollo, Gradualidad, Progresión Dialéctica, Paso a Paso, "Cuanto más lento, más fuerte." -- D.F. Hook
Juicio
Legge:Progreso Gradual muestra la buena fortuna que acompaña al matrimonio de una joven. La firme corrección trae ventaja.
Wilhelm/Baynes: Desarrollo. La doncella es dada en matrimonio. Buena fortuna. La perseverancia favorece.
Blofeld:Progreso Gradual. El matrimonio de una doncella trae buena fortuna. La persistencia en un curso justo trae recompensa.
Liu: Desarrollo Gradual. El matrimonio de una chica -- Buena Fortuna. Conviene continuar.
Ritsema/Karcher:Infiltración, la feminidad se convierte en significativa. Cosecha Prueba. [Este hexagrama describe tu situación en términos de lograr un objetivo gradualmente. Enfatiza que avanzar a través de una penetración difusa pero constante es la manera adecuada de manejarlo. Para estar en armonía con el tiempo, se te dice: ¡infiltra!]
Shaughnessy:Avance: Para la doncella regresar es auspicioso; beneficioso determinar.
Cleary (2):Progreso Gradual en el matrimonio de una mujer es auspicioso. Es beneficioso ser casta.
Wu: Gradualidad indica que es auspicioso para una mujer casarse y es ventajoso para ella ser perseverante.
La Imagen
Legge: Un árbol en la montaña -- la imagen de Progreso Gradual. El hombre superior alcanza y nutre su virtud extraordinaria para mejorar las costumbres del pueblo.
Wilhelm/Baynes: En la montaña, un árbol: la imagen de Desarrollo. Así el hombre superior permanece en dignidad y virtud, para mejorar las costumbres.
Blofeld: Este hexagrama simboliza un árbol sobre una montaña. El Hombre Superior, permaneciendo en santidad y virtud, inclina al pueblo hacia la bondad.
Liu: Un árbol en la montaña simboliza Desarrollo Gradual. El hombre superior, al mantener su virtud, mejora las costumbres de la sociedad.
Ritsema/Karcher: Sobre la montaña poseyendo madera. Infiltración. Un chun tzu usa residir en eminente actualizando-tao para mejorar lo vulgar. [Actualizar-tao: Capacidad de seguir el curso trazado por el proceso continuo del cosmos ... Vinculado con adquirir, TE: adquirir aquello que hace que un ser se convierta en lo que está destinado a ser.]
Cleary (1): Hay árboles en la montaña, creciendo gradualmente. Así las personas superiores permanecen en sagacidad y mejoran las costumbres.
Cleary (2): …Las personas desarrolladas mejoran las costumbres viviendo sabiamente y virtuosamente.
Wu: Hay árboles en la montaña; esto es Gradualidad. El jun zi elige vivir en el vecindario conocido por sus altos estándares morales y costumbres ejemplares.
COMENTARIO
Confucio/Legge: El ascenso de Progreso Gradual se asemeja al afortunado matrimonio de una joven. Las líneas ascienden a sus lugares adecuados, indicando logro. Debido a que el ascenso se realiza correctamente, el sujeto del hexagrama está capacitado para rectificar su país. Se muestra como el gobernante dinámico en la línea cinco, central y correcto. La alternancia de Mantenerse Quieto y Penetración Flexible asegura que el avance sea continuo.
Legge: El carácter escrito para Progreso Gradual se usa ordinariamente en el sentido de gradualmente, pero también está conectado con la idea de avance. Todo el hexagrama denota un avance gradual como la absorción de agua. Los otros dos hexagramas que contienen la idea de avance son el número treinta y cinco, Avance de la Conciencia y el número cuarenta y seis, Empuje Hacia Arriba -- cada uno expresa su propio matiz de significado, y aquí el matiz es la manera gradual en que se produce el avance.
El tema del hexagrama es el avance de los hombres a cargos en el estado -- cómo debe ocurrir gradualmente y por pasos sucesivos. Las líneas 2, 3, 4 y 5 están todas en sus lugares adecuados como dinámicas o magnéticas, y ascendemos por ellas como por pasos regulares hasta la cima del hexagrama.
El matrimonio de una joven ilustra un evento importante que ocurre según varios pasos preliminares que deben realizarse correctamente en una secuencia ordenada. Así debe ser con el avance de un hombre en el servicio del estado.
Los editores de K'ang-hsi dicen: "Un árbol que brota en el suelo es un árbol que comienza a crecer. Un árbol en una colina es alto y grande. Cada árbol cuando comienza a crecer muestra sus ramas y ramitas alargándose gradualmente. Cada mañana y cada tarde muestran alguna diferencia; y cuando el árbol es alto y grande, ya sea de tamaño ordinario o extraordinario, ha tardado años en alcanzar sus dimensiones."
Comentario Adicional: Blofeld añade la siguiente nota a cada línea en este hexagrama: es más fácil leerla aquí como su comentario general. [Los comentarios chinos adicionales explican que el ganso salvaje es un ave que se mueve hacia el sol. Ahora, un término chino comúnmente usado para el sol es YANG, es decir, el principio masculino. Así que el ave obviamente (sic) simboliza a una doncella buscando un esposo. Su movimiento desde la orilla del río a la roca, tierra seca, un árbol, un montículo y el continente (que se dice en un comentario que significa península) significa un movimiento gradual en una dirección inmutable. Desde el punto de vista de la adivinación, este es el mejor curso para nosotros, incluso si el matrimonio no es nuestro objetivo. En cuanto al matrimonio: la primera línea simboliza chismes, aunque el matrimonio no es inadecuado; la segunda, un matrimonio materialmente exitoso; la tercera, un matrimonio desafortunado; la cuarta, matrimonio con alguien extremadamente amable y considerado; la quinta, un matrimonio dichoso; la sexta, matrimonio con una figura pública que tiene alguna responsabilidad por el buen orden dentro del reino y que tiene éxito en su tarea.]
NOTAS Y PARÁFRASIS
Juicio: La unión adecuada de fuerzas dentro de la psique es una cuestión de lenta maduración.
El Hombre Superior mantiene su voluntad y transforma la psique. "El ejemplo es la escuela de la humanidad, y no aprenderán de otra manera." -- Burke
Este es uno de los hexagramas más jerárquicos -- cada línea representa un claro avance desde la posición de la línea anterior, dando así una imagen de Progreso Gradual. El vehículo de esta progresión es el ganso salvaje, que también aparece en cada línea. Un ganso es un ave -- principalmente una criatura del aire, o reino del pensamiento; pero como también prospera en el agua o en la tierra, el ganso simboliza el pensamiento que permea las dos categorías inferiores de la conciencia -- emoción (agua), y sensación (tierra).
Otra interpretación tradicional del motivo del ganso es la del aspecto universal del alma. El ganso salvaje es capaz de moverse por todas partes, en tierra firme, en el agua y en el aire. Es el ave de Hermes, quien es el líder de las almas. E.C. Whitmont -- La Búsqueda Simbólica
El progreso del ganso es gradual, desde la orilla, o umbral de la conciencia en la línea uno, hasta las alturas de la montaña, o reino del Espíritu en la línea seis. El hecho de que este progreso esté vinculado con la idea de matrimonio en el Juicio es una clara pista de que estamos tratando aquí con la idea de la unión de opuestos dentro de la psique. (Ver comentario sobre el hexagrama número once.) El mensaje es inequívoco: el proceso de crecimiento psico-espiritual es uno de lenta maduración. No hay atajos hacia la iluminación.
Los males y las falsedades deben ser eliminados, con el fin de que una nueva vida que es la vida del cielo pueda ser implantada. Esto no puede hacerse apresuradamente; porque cada mal enraizado con sus falsedades tiene conexión con todos los males y sus falsedades; y tales males y falsedades son innumerables, y su conexión es tan múltiple que no puede ser comprendida ... De esto se deduce que la vida del infierno en el hombre no puede ser destruida de repente, porque si se hiciera de repente, él expiraría de inmediato; y que la vida del cielo no puede ser implantada de repente, porque si esto se hiciera de repente, él también expiraría. Swedenborg -- Arcana Coelestia
Line 2
Legge: La segunda línea, magnética, muestra a los gansos acercándose gradualmente a las grandes rocas, donde comen y beben alegremente y a gusto. Habrá buena fortuna.
Wilhelm/Baynes: El ganso salvaje se acerca gradualmente al acantilado. Comiendo y bebiendo en paz y concordia. Buena fortuna.
Blofeld: El ganso salvaje se mueve gradualmente hacia la roca. Comiendo y bebiendo felizmente -- buena fortuna.
Liu: El ganso salvaje se acerca gradualmente a una gran roca. Come y bebe alegremente. Buena fortuna.
Ritsema/Karcher: El cisne salvaje infiltrándose tiende hacia la piedra. Bebiendo y absorbiendo: festín, festín. Significativo.
Shaughnessy: El ganso salvaje avanza hacia la pendiente: vino y comida tan abundantes; auspicioso.
Cleary (1): Los gansos avanzan gradualmente sobre las rocas; comen y beben felizmente. Buena fortuna.
Cleary (2): Los gansos avanzan gradualmente sobre una roca; etc. Esto es auspicioso.
Wu: El ganso salvaje vuela gradualmente para descansar sobre una gran roca. Hay alegría en comer y beber. Auspicioso.
COMENTARIO
Confucio/Legge: Comen y beben alegremente, pero no sin haber ganado su comida. Wilhelm/Baynes: No solo come hasta saciarse. Blofeld: Buena fortuna en forma de comida delicada y abundante. Ritsema/Karcher: No es mera saciedad, de hecho. Cleary (2): No solo se atiborran ociosamente. Wu: No por glotonería.
Legge: Los gansos han avanzado en la línea dos, y también lo ha hecho el oficial, aunque no se menciona. La línea dos es magnética, humilde y central, y tiene un correlato adecuado en la quinta línea. De ahí el buen augurio.
NOTAS Y PARÁFRASIS
Siu: El hombre pronto supera su inseguridad inicial. Adquiere una buena posición, gana un sustento razonable y disfruta de la compañía de sus camaradas.
Wing: Estás en una posición segura. Las actividades que se encuentran en el camino por delante consolidarán aún más tu desarrollo. Puedes sentirte libre de compartir tu buena fortuna y seguridad con otros.
Editor: La primera línea describe confusión a medida que una nueva situación comienza a desarrollarse; la línea dos sugiere que esta nueva fuerza ha establecido una cabeza de playa y ahora se consolida (se nutre) para un mayor avance.
Sin el desarrollo del ego y su disciplina, el crecimiento del pensamiento moderno, la ciencia moderna, la tecnología moderna habrían sido imposibles. La inteligencia del hombre aparentemente no ha aumentado -- en todo caso, no durante los tiempos históricos -- pero su capacidad para gobernarla y dirigirla ha aumentado enormemente. M.E. Harding -- Energía Psíquica
A. La imagen representa la consolidación de una posición.
B. Nutre tus ventajas recién ganadas.
Line 3
Legge: La tercera línea, dinámica, muestra a los gansos avanzando gradualmente hacia las llanuras secas. También sugiere la idea de un esposo que se va en una expedición de la cual no regresa, y de una esposa que está embarazada, pero no alimentará a su hijo. Habrá mal. El caso simbolizado podría ser ventajoso para resistir a los saqueadores.
Wilhelm/Baynes: El ganso salvaje se acerca gradualmente a la meseta. El hombre sale y no regresa. La mujer lleva un niño pero no lo da a luz. Desgracia. Es propicio luchar contra los ladrones.
Blofeld: El ganso salvaje se mueve gradualmente hacia la tierra seca. El esposo sale y no regresa. La esposa está embarazada, pero el nacimiento del niño se retrasa -- ¡desgracia! Este es un momento auspicioso para castigar a los malhechores.
Liu: El ganso salvaje se acerca gradualmente a la tierra alta. El hombre sale y no regresa. La mujer está embarazada, pero no da a luz. Desgracia. Es beneficioso protegerse de los ladrones. [Esta línea indica temor y desarmonía.]
Ritsema/Karcher: El cisne salvaje se infiltra tendiendo hacia las tierras altas. El esposo castigado, no regresa. La esposa embarazada, no nutre. Caída. Cosechando: resistiendo la ilegalidad.
Shaughnessy: El ganso salvaje avanza hacia la tierra; el esposo hace campaña pero no regresa, la esposa está embarazada pero no da a luz; inauspicioso; beneficioso tener aquello que roba.
Cleary (1): Los gansos avanzan gradualmente en una meseta. El esposo que va en una expedición no regresa; la esposa que queda embarazada no cría al niño. Desgracia. Es beneficioso defenderse de los bandidos. [La desgracia ocurre porque en el uso de la fuerza es importante detenerse en el lugar adecuado y defenderse de los bandidos, no actuar arbitrariamente y convertirse uno mismo en un bandido. Este es un progreso gradual en el que uno es fuerte pero pierde el control.]
Cleary (2): Los gansos avanzan gradualmente hacia tierras altas. Etc. Es beneficioso defenderse de los enemigos.
Wu: El ganso salvaje vuela gradualmente para descansar en tierras altas. El esposo se une al servicio militar activo, pero no regresa; la esposa está embarazada, pero aborta. Presagio. Sin embargo, es ventajoso defenderse de los intrusos. [El tercer nueve es excesivamente fuerte...quiere ir solo y puede haberse perdido o sido capturado.]
COMENTARIO
Confucio/Legge: El esposo se separa de sus compañeros. La esposa ha fallado en su curso adecuado. Al resistir a los ladrones, los hombres se preservarían unos a otros. Wilhelm/Baynes: Él deja el grupo de sus compañeros. Ella ha perdido el camino correcto. Devoción y protección mutua. Blofeld: El fracaso del esposo en regresar simboliza la separación de nuestros compañeros normales. El retraso en el parto simboliza nuestro extravío. La última frase indica disposición a tomar precauciones para la protección mutua. Ritsema/Karcher: Resplandor reuniendo demonios de hecho. [Demon(iaco), CH'OU: poseído por un genio maligno; feo, física o moralmente deformado: vil, vergonzoso, deshonroso; borracho. El ideograma: licor fermentando y alma...] Dejando ir su tao de hecho. Cediendo se mutualiza la protección de hecho. Cleary (2): Dejar el grupo es vergonzoso. La esposa...pierde el camino. Protegiéndose armoniosamente unos a otros. Wu: Él se separa de sus compañeros. Ella no toma el curso adecuado. Porque la gente se uniría para protegerse unos a otros.
Legge: La línea tres es dinámica, ha pasado del lugar central a la cima del trigrama inferior, y no tiene un correlato adecuado en la línea seis. Es probable que sea violento e infructuoso en sus movimientos. Es como un esposo que abandona a su esposa, o una esposa que descuida a su hijo. Pero en el caso supuesto, su fuerza al final sería útil. "Separación de sus compañeros” significa que no encuentra correlato. La esposa falla en su curso adecuado porque la línea es dinámica en lugar de magnética, y además ha pasado la posición central de equilibrio.
NOTAS Y PARÁFRASIS
Siu: El hombre va demasiado lejos y se sumerge en luchas más allá de lo que requieren las leyes naturales del desarrollo. Pierde su camino. Su vida y familia están en peligro. Recuperará su ventaja si no provoca conflictos y usa su fuerza más para proteger su propia posición en línea con sus recursos y capacidades disponibles.
Wing: Si provocas un conflicto o haces un avance audaz y contundente, pondrás en peligro a ti mismo y a los que te rodean. Este es un riesgo realmente tonto. Sería mucho más sabio permitir que las cosas se desarrollen naturalmente y, en su lugar, asegurar lo que tienes.
Editor: Esta es una imagen de una síntesis abortada: vemos Progreso Gradual detenido y disipada en estancamiento infructuoso. Ganso: Sensación y emoción bajo la influencia del pensamiento. Llanuras Secas: Perspectivas infértiles: un área de especulación o esfuerzo fútil. La interpretación de Wilhelm de "meseta" enfatiza una orientación horizontal en lugar de vertical -- reforzando la imagen de no aumento, no progreso. Esposo y esposa: Unión de pensamiento y sentimiento, intelecto y emoción. Niño: El producto, la evolución continua del pensamiento y el sentimiento dentro de la psique. Saqueadores: Elementos divisivos y disruptivos que provocan la separación de lo que está unido. Este distanciamiento detiene el progreso de la Obra. El “Resplandor reuniendo demonios de hecho” de Ritsema/Karcher puede representar complejos internos, fobias, compulsiones, etc. El mejor curso es reorganizarse y defenderse contra más pérdidas. La paráfrasis de Siu lo dice mejor.
Así [el paciente] todavía está en una condición indeseablemente pasiva donde todo es bastante incierto y cuestionable; ni él ni yo conocemos el final del viaje. A menudo no es mucho más que un tanteo en la oscuridad egipcia. En esta condición no debemos esperar resultados muy sorprendentes -- la incertidumbre es demasiado grande para eso. Además, siempre existe el riesgo de que lo que hemos tejido durante el día la noche lo deshaga. El peligro es que no se logre nada, que nada permanezca fijo. Jung -- La Práctica de la Psicoterapia
A. Imagen de un estancamiento causado por fuerzas desequilibradas de algún tipo – quizás una creencia severamente limitante. ¡Retira el apoyo a este capricho!
B. La especulación árida abandona su fundamento en la realidad básica. Desperdicias tu energía en ilusiones – -- nada saldrá de ello.
C. El Logos se va, Eros aborta -- defiende la Obra.
D. Estás gastando energía en un esfuerzo infructuoso.
Line 4
Legge: La cuarta línea, magnética, muestra a los gansos avanzando gradualmente hacia los árboles. Pueden posarse en las ramas planas. No habrá error.
Wilhelm/Baynes: El ganso salvaje se acerca gradualmente al árbol. Quizás encuentre una rama plana. Sin culpa.
Blofeld: El ganso salvaje se mueve gradualmente hacia un árbol y puede encontrar una rama adecuada para posarse -- ¡sin error!
Liu: El ganso salvaje se acerca gradualmente al árbol, buscando una rama segura. Sin culpa. [Este es un momento de satisfacción en tu vida personal, sin miedo ni tristeza.]
Ritsema/Karcher: El cisne salvaje infiltrándose tiende hacia los árboles. Quizás adquiera su viga. Sin falta.
Shaughnessy: El ganso salvaje avanza hacia el árbol: tal vez obtenga lo que los ladrones rechazaron; no hay problema.
Cleary (1): Los gansos proceden gradualmente en los árboles, y pueden alcanzar un posadero nivelado. Sin falta.
Wu: El ganso salvaje vuela gradualmente para descansar en el bosque. Puede encontrar una rama plana. Sin error.
COMENTARIO
Confucius/Legge: Hay docilidad en la línea que avanza hacia la penetración flexible.
Wilhelm/Baynes: Es devoto y gentil. Blofeld: Encontrar una rama adecuada augura aceptación voluntaria y gentileza. Ritsema/Karcher: Cediendo usando el terreno de hecho. Cleary (2): Siguiendo dócilmente. Wu: Puede encontrar una rama plana si el enfoque es favorable.
Legge: El ganso palmípedo no está adaptado para agarrarse a las ramas, pero en ramas planas puede descansar. La línea cuatro es la primera línea en el trigrama superior de Humildad, y se concluye que no caerá en error. Ch'eng-tzu dice que la humildad y el buen hacer encontrarán descanso y paz en todos los lugares y circunstancias.
NOTAS Y PARÁFRASIS
Siu: El hombre alcanza una posición segura a través de la docilidad y la flexibilidad.
Wing: Debes permanecer flexible ahora. Puede ser necesario esquivar dificultades, ceder ante obstáculos o retirarse del peligro. Estas, por supuesto, son solo medidas temporales. Lo importante es mantener tu seguridad ahora para que puedas desarrollar las condiciones para éxitos futuros.
Editor: La imagen sugiere un compromiso temporal.
Pero entre el punto de partida en las tierras bajas de nuestra conciencia ordinaria y el brillante pico de la autorrealización hay fases intermedias, mesetas a varias altitudes en las que un hombre puede descansar o incluso establecer su morada, si su falta de fuerza lo impide o su voluntad no elige un ascenso mayor. Roberto Assagioli -- Psicosíntesis
A. Adáptate a las circunstancias.
B. Una posición temporal proporciona apoyo durante una transición.
Otros títulos: Conflicto, El Símbolo de la Contienda, Lucha, Litigio, Disputa, Discusión, Demanda, "Es importante tener cuidado desde el principio para que las cosas tengan la oportunidad de salir bien." -- D.F. Hook
Juicio
Legge: Estrés indica que a pesar de las motivaciones sinceras, uno aún se encuentra con oposición y obstrucción. Mantén una cautela aprensiva. Llevar la contienda hasta el amargo final producirá malos resultados. Es ventajoso ver al Gran Hombre. No es ventajoso cruzar el gran río.
Wilhelm/Baynes: Conflicto. Eres sincero y estás siendo obstruido. Una pausa cautelosa a mitad de camino trae buena fortuna. Ir hasta el final trae desgracia. Es beneficioso ver al gran hombre. No es beneficioso cruzar el gran agua.
Blofeld:Conflicto. ¡Confianza acompañada de obstáculos! Con cuidado, los asuntos pueden prosperar en su curso medio, pero el resultado final será un desastre. Es ventajoso visitar a un gran hombre, pero no cruzar el gran río (o mar). [En general, este hexagrama indica que tenemos pocas posibilidades de éxito en cualquier conflicto, disputa o demanda en la que estemos involucrados y que la retirada es la mejor política, a menos que la línea uno o cinco sea una línea móvil, en cuyo caso la posición es más esperanzadora. Podemos beneficiarnos del consejo de alguien verdaderamente sabio, pero un viaje de cualquier tipo en este momento sería desastroso.]
Liu:Conflicto; tienes sinceridad aunque obstruido, detente a mitad de camino -- buena fortuna; seguir hasta el final -- desgracia. Es beneficioso ver a un gran hombre, pero no cruzar el gran agua.
Centrando significativo. Completando: peligro. Cosechando: visualizando a Grandes Personas. No Cosechando: vadear el Gran Río. [Este hexagrama describe tu situación en términos de una disputa. Enfatiza que expresar activamente tus reclamos y objeciones es la manera adecuada de manejarlo. Para estar en armonía con el tiempo, se te dice que discutas.] (Sic)
Shaughnessy: Demanda: Hay un retorno; compasivo y tranquilo, logra ser auspicioso, pero al final es inauspicioso; beneficioso aquí ver al gran hombre; no beneficioso vadear el gran río.
Cleary (1): Contienda; hay bloqueo de la verdad. La precaución y la moderación conducen a buenos resultados, la finalización conduce a malos resultados. Es beneficioso ver a una gran persona, no es beneficioso cruzar un gran río.
Cleary (2): … La cautela interna conduce a buenos resultados, pero terminar de esa manera es desafortunado … etc.
Wu:Litigio indica una obstrucción de la confianza. Si el sujeto es vigilante, tendrá buena fortuna. Si es difamatorio hasta el final, enfrentará presagios. Será ventajoso ver al gran hombre. No será ventajoso cruzar el gran río.
La Imagen
Legge: La imagen del agua alejándose del cielo forma Estrés. El hombre superior, de acuerdo con esto, toma buen consejo sobre el comienzo de cualquier empresa.
Wilhelm/Baynes: El cielo y el agua van en direcciones opuestas: la imagen de Conflicto. Así, en todas sus transacciones, el hombre superior considera cuidadosamente el comienzo.
Blofeld: Este hexagrama simboliza el cielo y el agua en oposición. El Hombre Superior no se embarca en ningún asunto hasta que ha planificado cuidadosamente el inicio.
Liu: El cielo y el agua van en diferentes direcciones, simbolizando Conflicto. El hombre superior contempla el comienzo antes de emprender una empresa.
Ritsema/Karcher: El cielo asociándose con el arroyo, movimientos contradictorios. Discutiendo, un chun tzu usa asuntos estimulantes para planificar el comienzo.
Cleary (1): Cuando el cielo y el agua van en diferentes direcciones, hay contienda. Las personas superiores planifican al principio cuando hacen cosas.
Cleary (2): … Cuando los líderes hacen cosas, planifican desde el principio.
Wu: El cielo y el agua van en direcciones opuestas; esto es Litigio. Así, el jun zi planifica bien antes de tomar acciones.
COMENTARIO
Confucio/Legge: La unión de Fuerza y Peligro da la idea de Estrés. Una línea dinámica en el lugar central en el trigrama inferior muestra cómo habrá buena fortuna si uno mantiene una cautela aprensiva; pero debido a que la contienda no debe llevarse a extremos, habrá mal si uno lleva su contienda hasta el amargo final. El gran hombre valora el debido medio. Si uno intenta cruzar el gran río, se encuentra en un abismo.
Legge: El trigrama superior de Fuerza aquí controla el trigrama inferior de Peligro que está tratando de atacarlo. O también puede verse como alguien en una situación peligrosa contendiendo con fuerzas externas fuertes. La imagen es de contienda y lucha. La línea yang sincera en el medio del trigrama de Peligro da un carácter a toda la figura: un individuo así representado será muy cauteloso y tendrá buena fortuna. Pero dado que la contienda es mala, incluso un individuo sincero debe fracasar si la persigue hasta el amargo final. La quinta línea representa al gran hombre, cuya agencia seguramente será buena. Su decisión en cualquier asunto de contienda será correcta. La sexta línea también es dinámica, pero su acción probablemente sea demasiado precipitada para una gran empresa, de ahí la advertencia sobre no intentar cruzar el gran río.
NOTAS Y PARÁFRASIS
Juicio: Ten cuidado, no intentes mucho y no permitas que la situación se salga de control.
El Hombre Superior es juicioso sobre sus elecciones de acción para asegurar que la situación permanezca estable.
El hexagrama retrata un alto nivel de tensión. Wilhelm señala que la única línea "favorable" es el gobernante en el quinto lugar, y que todas las demás líneas simbolizan personas peleando. También debe notarse que las líneas uno a cuatro aconsejan ya sea retirarse de la contienda o permanecer pasivamente en su lugar. Solo la línea cinco sugiere que una lucha activa puede tener un resultado favorable, y la línea seis retrata el triste destino de aquellos que insisten en "exigir sus derechos". Si volteamos el hexagrama, tenemos Esperando, lo que sugiere algunas verdades sutiles sobre la manera adecuada de manejar el estrés.
El que tiene gusto por la disputa tiene gusto por los golpes, el hombre de habla altanera busca la destrucción. Proverbios 17: 19
Al decidir demandas no soy mejor que nadie; pero lo que es necesario es lograr un estado de cosas en el que no haya demandas. Confucio
Nota que el resumen del Juicio de Ritsema/Karcher está en claro desacuerdo con el tenor general de la figura: nunca he recibido este hexagrama cuando esa interpretación ha aplicado.