La pazienza ti guida su per la montagna; affronta le sfide con chiarezza e determinazione.
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Sviluppo
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Conflitto
Uno impedisce agli altri di continuare insieme. taoscopy.com
Sviluppo53
Progressi costanti attraverso uno sviluppo graduale.
↓ Line 2
Il progresso porta stabilità e armonia. Godete dei benefici dei vostri sforzi e mantenete la pace.
↓ Line 3
Il progresso può portare alla separazione o a un potenziale non realizzato. Siate vigili contro le minacce e proteggete ciò che è importante.
↓ Line 4
Cercate la stabilità e una posizione sicura. Il progresso è costante e senza errori.
↓ Conflitto6
I conflitti sorgono. Affrontate le controversie con chiarezza ed equità. Cercate la risoluzione piuttosto che la vittoria. Il compromesso è fondamentale.
Altri titoli: Sviluppo, Il Simbolo del Progresso, Sviluppo Graduale, Infiltrazione, Avanzamento, Crescita, Sviluppo, Gradualità, Progressione Dialettica, Passo dopo Passo, "Più lento è, più forte è." -- D.F. Hook
Giudizio
Legge:Sviluppo Graduale mostra la buona fortuna che accompagna il matrimonio di una giovane donna. La fermezza corretta porta vantaggio.
Wilhelm/Baynes: Sviluppo. La fanciulla viene data in matrimonio. Buona fortuna. La perseveranza favorisce.
Blofeld: Sviluppo Graduale. Il matrimonio di una fanciulla porta buona fortuna. La persistenza in un corso giusto porta ricompensa.
Liu: Sviluppo Graduale. Il matrimonio di una ragazza -- Buona Fortuna. È vantaggioso continuare.
Ritsema/Karcher:Infiltrazione, la femminilità si converte in significato. Prova di Raccolta. [Questo esagramma descrive la tua situazione in termini di raggiungimento graduale di un obiettivo. Sottolinea che avanzare attraverso una penetrazione diffusa ma costante è il modo adeguato per gestirlo. Per essere in accordo con il tempo, ti viene detto di: infiltrarti!]
Shaughnessy:Avanzamento: Per la fanciulla tornare è di buon auspicio; vantaggioso determinare.
Cleary (2):Sviluppo Graduale nel matrimonio di una donna è di buon auspicio. È vantaggioso essere casti.
Wu: Gradualità indica che è di buon auspicio per una donna sposarsi ed è vantaggioso per lei essere perseverante.
L'Immagine
Legge: Un albero sulla montagna -- l'immagine di Sviluppo Graduale. L'uomo superiore raggiunge e nutre la sua straordinaria virtù per migliorare i costumi del popolo.
Wilhelm/Baynes: Sulla montagna, un albero: l'immagine di Sviluppo. Così l'uomo superiore dimora in dignità e virtù, per migliorare i costumi.
Blofeld: Questo esagramma simboleggia un albero su una montagna. L'Uomo Superiore, dimorando in santità e virtù, inclina il popolo verso la bontà.
Liu: Un albero sulla montagna simboleggia Sviluppo Graduale. L'uomo superiore, mantenendo la sua virtù, migliora i costumi della società.
Ritsema/Karcher: Sopra la montagna c'è legno. Infiltrazione. Un chun tzu usa risiedere nell'attualizzazione eminente-tao per migliorare il volgare. [Attualizza-tao: Capacità di seguire il corso tracciato dal processo in corso del cosmo ... Collegato con acquisire, TE: acquisire ciò che rende un essere diventare ciò che è destinato a essere.]
Cleary (1): Ci sono alberi sulla montagna, crescendo gradualmente. Così le persone superiori dimorano in saggezza e migliorano i costumi.
Cleary (2): …Le persone sviluppate migliorano i costumi vivendo saggiamente e virtuosamente.
Wu: Ci sono alberi sulla montagna; questo è Gradualità. Il jun zi sceglie di vivere nel quartiere noto per i suoi alti standard morali e costumi esemplari.
COMMENTARIO
Confucio/Legge: L'ascesa di Sviluppo Graduale assomiglia al matrimonio fortunato di una giovane donna. Le linee ascendono ai loro posti appropriati, indicando il raggiungimento. Poiché l'ascesa è fatta correttamente, il soggetto dell'esagramma è in grado di rettificare il suo paese. È mostrato come il sovrano dinamico nella linea cinque, centrale e corretto. L'alternanza di Mantenere la Calma e Penetrazione Flessibile assicura che l'avanzamento sia continuo.
Legge: Il carattere scritto per Sviluppo Graduale è usato ordinariamente nel senso di gradualmente, ma vi è connessa anche l'idea di avanzamento. Il tutto denota un avanzamento graduale come l'assorbimento dell'acqua. Gli altri due esagrammi che contengono l'idea di avanzamento sono il numero trentacinque, Avanzamento della Coscienza e il numero quarantasei,Spingere Verso l'Alto-- ciascuno esprime la propria sfumatura di significato, e qui la sfumatura è il modo graduale in cui avviene l'avanzamento.
Il tema dell'esagramma è l'avanzamento degli uomini agli uffici nello stato -- come dovrebbe avvenire gradualmente e per passi successivi. Le linee 2, 3, 4 e 5 sono tutte nei loro posti appropriati come dinamiche o magnetiche, e le ascendiamo come per passi regolari fino alla cima dell'esagramma.
Il matrimonio di una giovane donna illustra un evento importante che avviene secondo vari passi preliminari che devono essere correttamente eseguiti in una sequenza ordinata. Così deve essere con l'avanzamento di un uomo nel servizio dello stato.
Gli editori di K'ang-hsi dicono: "Un albero che spunta dal terreno è un albero che inizia a crescere. Un albero su una collina è alto e grande. Ogni albero quando inizia a crescere mostra i suoi rami e ramoscelli che diventano gradualmente lunghi. Ogni mattina e ogni sera mostrano qualche differenza; e quando l'albero è alto e grande, sia che sia di dimensioni ordinarie o straordinarie, ci sono voluti anni per raggiungere le sue dimensioni."
Commento Aggiunto: Blofeld aggiunge la seguente nota a piè di pagina a ciascuna linea in questo esagramma: è più facile leggerla qui come suo commento generale. [I commentari cinesi aggiuntivi spiegano che l'oca selvatica è un uccello che si muove verso il sole. Ora, un termine cinese comunemente usato per il sole è YANG, cioè il principio maschile. Quindi l'uccello ovviamente (sic) simboleggia una fanciulla che cerca un marito. Il suo movimento dalla riva del fiume alla roccia, terra asciutta, un albero, un'altura e la terraferma (che in un commentario è detto significare penisola) significa movimento graduale in una direzione immutabile. Dal punto di vista della divinazione, questo è il miglior corso per noi, anche se il matrimonio non è il nostro obiettivo. Riguardo al matrimonio: la prima linea simboleggia pettegolezzi, anche se il matrimonio non è inappropriato; la seconda, un matrimonio materialmente riuscito; la terza, un matrimonio sfortunato; la quarta, matrimonio con qualcuno estremamente gentile e premuroso; la quinta, un matrimonio felice; la sesta, matrimonio con una figura pubblica che ha qualche responsabilità per il buon ordine all'interno del regno e che riesce nel suo compito.]
NOTE E PARAFRASI
Giudizio: La corretta unione delle forze all'interno della psiche è una questione di lenta maturazione.
L'Uomo Superiore mantiene la sua volontà e trasforma la psiche. "L'esempio è la scuola dell'umanità, e non impareranno in nessun altro modo." -- Burke
Questo è uno degli esagrammi più gerarchici -- ogni linea rappresenta un chiaro avanzamento dalla posizione della linea precedente, dando così un'immagine di Sviluppo Graduale. Il veicolo di questa progressione è l'oca selvatica, che appare anche in ogni linea. Un'oca è un uccello -- principalmente una creatura dell'aria, o regno del pensiero; ma poiché prospera anche sia in acqua che sulla terra, l'oca simboleggia il pensiero che permea le due categorie inferiori di coscienza -- emozione (acqua) e sensazione (terra).
Un'altra interpretazione tradizionale del motivo dell'oca è quella dell'aspetto universale dell'anima. L'oca selvatica è in grado di muoversi ovunque, su terraferma, in acqua e nell'aria. È l'uccello di Hermes, che è il leader delle anime. E.C. Whitmont -- La Ricerca Simbolica
Il progresso dell'oca è graduale, dalla riva, o soglia della consapevolezza nella linea uno, alle altezze della montagna, o regno dello Spirito nella linea sei. Il fatto che questo progresso sia collegato all'idea del matrimonio nel Giudizio è un chiaro indizio che stiamo trattando qui l'idea dell'unione degli opposti all'interno della psiche. (Vedi commento sull'esagramma numero undici.) Il messaggio è inequivocabile: il processo di crescita psico-spirituale è uno di lenta maturazione. Non ci sono scorciatoie per l'illuminazione.
I mali e le falsità devono essere rimossi, affinché una nuova vita che è la vita del cielo possa essere impiantata. Questo non può essere fatto in fretta; poiché ogni male radicato con le sue falsità ha connessione con tutti i mali e le loro falsità; e tali mali e falsità sono innumerevoli, e la loro connessione è così molteplice che non può essere compresa ... Da questo è chiaro che la vita dell'inferno nell'uomo non può essere distrutta improvvisamente, poiché se fosse fatto improvvisamente egli morirebbe immediatamente; e che la vita del cielo non può essere impiantata improvvisamente, poiché se fosse fatto improvvisamente egli morirebbe anche. Swedenborg -- Arcana Coelestia
Line 2
Legge: La seconda linea, magnetica, mostra le oche che si avvicinano gradualmente alle grandi rocce, dove mangiano e bevono gioiosamente e a loro agio. Ci sarà buona fortuna.
Wilhelm/Baynes: L'oca selvatica si avvicina gradualmente alla scogliera. Mangiare e bere in pace e concordia. Buona fortuna.
Blofeld: L'oca selvatica si muove gradualmente verso la roccia. Mangiare e bere felicemente -- buona fortuna.
Liu: L'oca selvatica si avvicina gradualmente a una grande roccia. Mangia e beve gioiosamente. Buona fortuna.
Ritsema/Karcher: Il cigno selvatico si infiltra tendendo verso la pietra. Bere e assimilare: banchettare, banchettare. Significativo.
Shaughnessy: L'oca selvatica avanza verso il pendio: vino e cibo così abbondanti; propizio.
Cleary (1): Le oche procedono gradualmente sui massi; mangiano e bevono felicemente. Buona fortuna.
Cleary (2): Le oche procedono gradualmente su un masso; ecc. Questo è propizio.
Wu: L'oca selvatica vola gradualmente per riposare su una grande roccia. C'è gioia nel mangiare e bere. Propizio.
COMMENTARIO
Confucius/Legge: Mangiano e bevono gioiosamente, ma non senza aver guadagnato il loro cibo. Wilhelm/Baynes: Non si limita a mangiare a sazietà. Blofeld: Buona fortuna sotto forma di cibo delicato e abbondante. Ritsema/Karcher: Non pura sazietà infatti. Cleary (2): Non si limitano a ingozzarsi oziosamente. Wu: Non per gola.
Legge: Le oche sono avanzate nella seconda linea, e così ha fatto l'ufficiale, anche se non viene menzionata. La seconda linea è magnetica, umile e centrale, e ha un correlato appropriato nella quinta linea. Da qui il buon auspicio.
NOTE E PARAFRASI
Siu: L'uomo supera presto la sua insicurezza iniziale. Acquisisce una buona posizione, guadagna un reddito ragionevole e gode della compagnia dei suoi compagni.
Wing: Sei in una posizione sicura. Le attività che si trovano sulla strada davanti a te consolideranno ulteriormente il tuo sviluppo. Puoi sentirti libero di condividere la tua buona fortuna e sicurezza con gli altri.
Editor: La prima linea descrive la confusione mentre una nuova situazione inizia a svilupparsi; la seconda linea suggerisce che questa nuova forza ha stabilito una testa di ponte e ora si consolida (si nutre) per ulteriori avanzamenti.
Senza lo sviluppo dell'ego e la sua disciplina, la crescita del pensiero moderno, della scienza moderna, della tecnologia moderna sarebbe stata impossibile. L'intelligenza dell'uomo apparentemente non è aumentata -- in ogni caso, non durante i tempi storici -- ma la sua capacità di governarla e dirigerla è aumentata enormemente. M.E. Harding -- Energia Psichica
A. L'immagine rappresenta la consolidazione di una posizione.
B. Nutri i tuoi vantaggi appena conquistati.
Line 3
Legge: La terza linea, dinamica, mostra le oche che avanzano gradualmente verso le pianure asciutte. Suggerisce anche l'idea di un marito che parte per una spedizione da cui non ritorna, e di una moglie che è incinta, ma non nutrirà il suo bambino. Ci sarà del male. Il caso simboleggiato potrebbe essere vantaggioso nel resistere ai saccheggiatori.
Wilhelm/Baynes: L'oca selvatica si avvicina gradualmente all'altopiano. L'uomo esce e non ritorna. La donna porta un bambino ma non lo partorisce. Sfortuna. È utile combattere i ladri.
Blofeld: L'oca selvatica si muove gradualmente verso la terra asciutta. Il marito esce e non ritorna. La moglie è incinta, ma il parto è ritardato -- sfortuna! Questo è un momento propizio per punire i malfattori.
Liu: L'oca selvatica si avvicina gradualmente all'altopiano. L'uomo parte e non ritorna. La donna è incinta, ma non partorisce. Sfortuna. È utile proteggersi dai ladri. [La paura e la disarmonia sono indicate da questa linea.]
Ritsema/Karcher: Il cigno selvatico si infiltra tendendo verso gli altopiani. Il marito punito, non ritorna. La moglie incinta, non nutre. Pericolo. Raccolta: resistere all'illegalità.
Shaughnessy: L'oca selvatica avanza verso la terra; Il marito fa una campagna ma non ritorna, la moglie è incinta ma non partorisce; infausto; utile avere ciò che ruba.
Cleary (1): Le oche procedono gradualmente su un altopiano. Il marito che parte per una spedizione non ritorna; la moglie che rimane incinta non alleva il bambino. Sfortuna. È utile difendersi dai briganti. [La sfortuna deriva dal fatto che nell'uso della forza è importante fermarsi nel posto giusto e difendersi dai briganti, non agire arbitrariamente e diventare un brigante a propria volta. Questo è un progresso graduale in cui si è forti ma si perde il controllo.]
Cleary (2): Le oche procedono gradualmente verso l'altopiano. Etc. È utile difendersi dai nemici.
Wu: L'oca selvatica vola gradualmente per riposare su un terreno elevato. Il marito si unisce al servizio militare attivo, ma non ritorna; la moglie è incinta, ma abortisce. Presagio. Tuttavia è vantaggioso difendersi dagli intrusi. [Il terzo nove è eccessivamente forte...vuole andare da solo e potrebbe essersi perso o essere stato catturato.]
COMMENTARIO
Confucius/Legge: Il marito si separa dai suoi compagni. La moglie ha fallito nel suo corso corretto. Resistendo ai ladri gli uomini si proteggerebbero a vicenda. Wilhelm/Baynes: Si separa dal gruppo dei suoi compagni. Lei ha perso la strada giusta. Devozione e protezione reciproca. Blofeld: Il fallimento del marito nel ritornare simboleggia la separazione dai nostri compagni normali. Il parto ritardato simboleggia il nostro andare fuori strada. La frase finale indica la volontà di prendere precauzioni per la protezione reciproca. Ritsema/Karcher: Radianza che si raduna ai demoni infatti. [Demon(iaco), CH'OU: posseduto da un genio maligno; brutto, fisicamente o moralmente deforme: vile, vergognoso, disonorevole; ubriaco. L'ideogramma: fermentazione di liquore e anima...] Lasciando andare il suo tao infatti. Cedere mutualizza la protezione infatti. Cleary (2): Lasciare il gruppo è vergognoso. La moglie...perde la strada. Proteggendosi armoniosamente a vicenda. Wu: Si separa dai suoi compagni. Lei non segue il corso corretto. Perché le persone si unirebbero per proteggersi a vicenda.
Legge: La linea tre è dinamica, ha superato il posto centrale fino alla cima del trigramma inferiore, e non ha un correlato corretto nella linea sei. È probabile che sia violento e non abbia successo nei suoi movimenti. È come un marito che abbandona la moglie, o una moglie che trascura il suo bambino. Ma nel caso supposto, la sua forza alla fine sarebbe utile. "Separazione dai suoi compagni” significa che non trova un correlato. La moglie fallisce nel suo corso corretto perché la linea è dinamica invece che magnetica, e ha inoltre superato la posizione centrale di equilibrio.
NOTE E PARAFRASI
Siu: L'uomo va troppo lontano e si immerge in lotte oltre ciò che è richiesto dalle leggi naturali dello sviluppo. Perde la sua strada. La sua vita e la sua famiglia sono messe in pericolo. Riconquisterà il suo vantaggio se non provoca conflitti ma usa la sua forza più per difendere la propria posizione in linea con le sue risorse e capacità disponibili.
Wing: Se provochi un conflitto o fai un avanzamento audace e deciso, metterai in pericolo te stesso e quelli a te vicini. Questo è un rischio davvero sciocco. Sarebbe molto più saggio permettere alle cose di svilupparsi naturalmente e, invece, assicurare ciò che hai.
Editor: Questa è un'immagine di una sintesi abortita: vediamo Progresso Graduale fermato e dissipato in stagnazione infruttuosa. Oca: Sensazione ed emozione sotto l'influenza del pensiero. Pianure Asciutte: Prospettive sterili: un'area di speculazione o sforzo futile. La resa di Wilhelm di "altopiano" enfatizza un'orientazione orizzontale piuttosto che verticale -- rinforzando l'immagine di nessun aumento, nessun progresso. Marito e moglie: Unione di pensiero e sentimento, intelletto ed emozione. Bambino: Il prodotto, l'evoluzione continua di pensiero e sentimento all'interno della psiche. Saccheggiatori: Elementi divisivi e dirompenti che portano alla separazione di ciò che è unito. Questo allontanamento porta a un arresto del progresso del Lavoro. Il “Radianza che si raduna ai demoni infatti” di Ritsema/Karcher può rappresentare complessi interiori, fobie, compulsioni, ecc. Il miglior corso è riorganizzarsi e difendersi da ulteriori perdite. La parafrasi di Siu lo dice meglio.
Così [il paziente] è ancora in una condizione indesiderabilmente passiva dove tutto è piuttosto incerto e discutibile; né lui né io conosciamo la destinazione del viaggio. Spesso non è molto più di un brancolare nel buio egiziano. In questa condizione non dobbiamo aspettarci risultati molto sorprendenti -- l'incertezza è troppo grande per questo. Inoltre c'è sempre il rischio che ciò che abbiamo tessuto di giorno la notte lo disfi. Il pericolo è che non si ottenga nulla, che nulla rimanga fisso. Jung -- La Pratica della Psicoterapia
A. Immagine di uno stallo causato da forze sbilanciate di qualche tipo – forse una convinzione fortemente limitante. Ritira il supporto da questa indulgenza!
B. La speculazione arida abbandona il suo fondamento nella realtà di base. Sprechi la tua energia in illusioni -- non ne verrà fuori nulla.
C. Il Logos parte, Eros abortisce -- difendi il Lavoro.
D. Stai sprecando energia in un'impresa infruttuosa.
Line 4
Legge: La quarta linea, magnetica, mostra le oche che avanzano gradualmente verso gli alberi. Possono posarsi sui rami piatti. Non ci sarà errore.
Wilhelm/Baynes: L'oca selvatica si avvicina gradualmente all'albero. Forse troverà un ramo piatto. Nessuna colpa.
Blofeld: L'oca selvatica si muove gradualmente verso un albero e può trovare un ramo adatto su cui posarsi -- nessun errore!
Liu: L'oca selvatica si avvicina gradualmente all'albero, cercando un ramo sicuro. Nessuna colpa. [Questo è un momento di contentezza nella tua vita personale, senza paura o tristezza.]
Ritsema/Karcher: Il cigno selvatico si infiltra tendendo verso gli alberi. Forse acquisendo il proprio trave. Senza colpa.
Shaughnessy: L'oca selvatica avanza verso l'albero: forse ottenendo ciò che i ladri hanno rifiutato; non c'è problema.
Cleary (1): Le oche procedono gradualmente negli alberi e possono raggiungere un posatoio piano. Nessuna colpa.
Wu: L'oca selvatica vola gradualmente per riposare nel bosco. Può trovare un ramo piatto. Nessun errore.
COMMENTARIO
Confucius/Legge: C'è docilità nella linea che procede verso una penetrazione flessibile.
Wilhelm/Baynes: È devota e gentile. Blofeld: Il trovare un ramo adatto augura accettazione volontaria e gentilezza. Ritsema/Karcher: Cedevole usando il terreno infatti. Cleary (2): Seguendo docilmente. Wu: Può trovare un ramo piatto se l'approccio è favorevole.
Legge: L'oca palmata non è adatta a prendere i rami, ma sui rami piatti può riposare. La quarta linea è la prima linea nel trigramma superiore dell'Umiltà, e si conclude che non cadrà in errore. Ch'eng-tzu dice che l'umiltà e il fare la cosa giusta troveranno riposo e pace in tutti i luoghi e circostanze.
NOTE E PARAFRASI
Siu: L'uomo raggiunge una posizione sicura attraverso docilità e flessibilità.
Wing: Devi rimanere flessibile ora. Potrebbe essere necessario aggirare le difficoltà, cedere agli ostacoli o ritirarsi dal pericolo. Queste, naturalmente, sono solo misure temporanee. L'importante è mantenere la tua sicurezza ora in modo da poter sviluppare le condizioni per successi futuri.
Editor: L'immagine suggerisce un compromesso temporaneo.
Ma tra il punto di partenza nelle pianure della nostra coscienza ordinaria e il picco splendente dell'auto-realizzazione ci sono fasi intermedie, altipiani a varie altitudini su cui un uomo può riposare o persino stabilirsi, se la sua mancanza di forza lo esclude o la sua volontà non sceglie un'ulteriore ascesa. Roberto Assagioli -- Psicosintesi
A. Adattarsi alle circostanze.
B. Una posizione temporanea fornisce supporto durante una transizione.
Altri titoli: Conflitto, Il Simbolo della Contesa, Lotta, Contenzioso, Litigio, Discussione, Causa Legale, "È importante fare attenzione fin dall'inizio, così le cose avranno la possibilità di andare bene." -- D.F. Hook
Giudizio
Legge: Stress indica che nonostante le motivazioni sincere, si incontra ancora opposizione e ostruzione. Mantieni una cautela apprensiva. Portare avanti la contesa fino alla fine produrrà risultati negativi. È vantaggioso vedere il Grande Uomo. Non è vantaggioso attraversare il grande fiume.
Wilhelm/Baynes: Conflitto. Sei sincero e vieni ostacolato. Una sosta cauta a metà strada porta fortuna. Andare fino in fondo porta sfortuna. È utile vedere il grande uomo. Non è utile attraversare la grande acqua.
Blofeld: Conflitto. Fiducia accompagnata da ostacoli! Con cura, gli affari possono prosperare nel loro corso medio, ma l'esito finale sarà disastroso. È vantaggioso visitare un grande uomo, ma non attraversare il grande fiume (o mare). [In generale, questo esagramma indica che abbiamo poche possibilità di successo in qualsiasi conflitto, disputa o causa legale in cui siamo ora coinvolti e che la ritirata è la migliore politica -- a meno che la linea uno o cinque sia una linea in movimento, nel qual caso la posizione è più promettente. Possiamo trarre profitto dal consiglio di qualcuno veramente saggio, ma un viaggio di qualsiasi tipo in questo momento sarebbe disastroso.]
Liu: Conflitto; hai sincerità anche se ostacolato, fermati a metà strada -- buona fortuna; seguire fino alla fine -- sfortuna. È di beneficio vedere un grande uomo, ma non attraversare la grande acqua.
Centrando significativo. Completando: pericolo. Raccogliendo: visualizzare Grandi Persone. Non Raccogliendo: guadare il Grande Fiume. [Questo esagramma descrive la tua situazione in termini di una disputa. Sottolinea che esprimere attivamente le tue pretese e obiezioni è il modo adeguato per gestirla. Per essere in accordo con il tempo, ti viene detto di discutere!] (Sic)
Shaughnessy: Causa Legale: C'è un ritorno; pietoso e tranquillo, riesce ad essere propizio, ma alla fine è infausto; vantaggioso qui vedere il grande uomo; non vantaggioso attraversare il grande fiume.
Cleary (1): Contesa; c'è blocco della verità. Cautela e moderazione portano a buoni risultati, la finalità porta a cattivi risultati. È vantaggioso vedere una grande persona, non vantaggioso attraversare un grande fiume.
Cleary (2): … La cautela interiore porta a buoni risultati, ma finire in quel modo è sfortunato … ecc.
Wu:Contenzioso indica un'ostruzione della fiducia. Se il soggetto è vigile, avrà buona fortuna. Se è calunnioso fino alla fine, affronterà presagi. Sarà vantaggioso vedere il grande uomo. Non sarà vantaggioso attraversare il grande fiume.
L'Immagine
Legge: L'immagine dell'acqua che si allontana dal cielo forma Stress. L'uomo superiore, in accordo con questo, prende buoni consigli sull'inizio di qualsiasi impresa.
Wilhelm/Baynes: Cielo e acqua vanno in direzioni opposte: l'immagine del Conflitto. Così in tutte le sue transazioni l'uomo superiore considera attentamente l'inizio.
Blofeld: Questo esagramma simboleggia cielo e acqua in opposizione. L'Uomo Superiore non intraprende alcun affare finché non ha pianificato attentamente l'inizio.
Liu: Cielo e acqua vanno in direzioni diverse, simboleggiando Conflitto. L'uomo superiore contempla l'inizio prima di intraprendere un'impresa.
Ritsema/Karcher: Cielo associato al flusso, movimenti contraddittori. Discussione, un chun tzu usa affari stimolanti per pianificare l'inizio.
Cleary (1): Quando cielo e acqua vanno in direzioni diverse, c'è contesa. Le persone superiori pianificano all'inizio quando fanno le cose.
Cleary (2): … Quando i leader fanno le cose, pianificano dall'inizio.
Wu: Cielo e acqua vanno in direzioni opposte; questo è Contenzioso. Così il jun zi pianifica bene prima di agire.
COMMENTARIO
Confucio/Legge: L'incontro tra Forza e Pericolo dà l'idea di Stress. Una linea dinamica nel posto centrale nel trigramma inferiore mostra come ci sarà buona fortuna se si mantiene una cautela apprensiva; ma poiché la contesa non dovrebbe essere portata agli estremi, ci sarà male se si persegue la contesa fino alla fine. Il grande uomo attribuisce valore al giusto mezzo. Se si tenta di attraversare il grande fiume, ci si trova in un abisso.
Legge: Il trigramma superiore di Forza qui controlla il trigramma inferiore di Pericolo che sta cercando di attaccarlo. Oppure può anche essere visto come qualcuno in una situazione pericolosa che si contende con forze esterne forti. L'immagine è di contesa e lotta. La linea yang sincera nel mezzo del trigramma di Pericolo dà un carattere all'intera figura -- un individuo così rappresentato sarà molto cauto e avrà buona fortuna. Ma poiché la contesa è negativa, anche un individuo sincero deve fallire se la persegue fino alla fine. La quinta linea rappresenta il grande uomo, la cui agenzia è sicura di essere buona. La sua decisione in qualsiasi questione di contesa sarà corretta. La sesta linea è anche dinamica, ma la sua azione è probabilmente troppo avventata per una grande impresa, da qui l'avvertimento di non tentare di attraversare il grande fiume.
NOTE E PARAFRASI
Giudizio: Sii prudente, non tentare troppo e non permettere che la situazione sfugga di mano.
L'Uomo Superiore è giudizioso nelle sue scelte di azione per garantire che la situazione rimanga stabile.
L'esagramma ritrae un alto livello di tensione. Wilhelm sottolinea che l'unica linea "favorevole" è il sovrano nel quinto posto, e che tutte le altre linee simboleggiano persone che litigano. Va anche notato che le linee da uno a quattro consigliano di ritirarsi dalla contesa o di rimanere passivamente in posizione. Solo la linea cinque suggerisce che una lotta attiva può avere un esito favorevole, e la linea sei ritrae il triste destino di coloro che insistono nel "rivendicare i propri diritti". Se capovolgiamo l'esagramma abbiamo Attesa, che suggerisce alcune verità sottili sul modo corretto di gestire lo stress.
Chi ha gusto per la disputa ha gusto per i colpi, l'uomo di discorsi altezzosi corteggia la distruzione. Proverbi 17: 19
Nel decidere le cause legali non sono migliore di chiunque altro; ma ciò che è necessario è portare a uno stato di cose in cui non ci saranno cause legali. Confucio
Nota che il riassunto del Giudizio di Ritsema/Karcher è in netto disaccordo con il tono generale della figura: non ho mai ricevuto questo esagramma quando quell'interpretazione si è applicata.