Une dévotion constante nourrit un foyer harmonieux.
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Durée
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La famille
S'attarder un peu plus longtemps
On reste plus longtemps quand les autres sont proches. taoscopy.com
Durée32
La cohérence apporte l'endurance. Restez fidèle à votre chemin, créez des habitudes durables et cultivez la patience pour un succès durable.
↓ Line 1
Se précipiter dans les choses sans une réflexion adéquate entraîne des difficultés continues.
↓ Line 2
L'équilibre et l'harmonie dans les relations ou les entreprises conduisent à la disparition du regret.
↓ Line 4
Les efforts peuvent être vains s'ils ne sont pas alignés avec le bon moment ou le bon endroit.
↓ Line 5
La fermeté est bénéfique, mais les rôles et les attentes peuvent affecter les résultats différemment pour les hommes et les femmes.
↓ Line 6
L'anxiété et l'instabilité découlent d'une focalisation excessive sur le maintien de la durée, entraînant des conséquences négatives.
↓ La famille37
Concentrez-vous sur le renforcement de l'harmonie dans votre communauté ou votre famille. Cultivez la stabilité et le soutien mutuel en favorisant une communication ouverte et des valeurs partagées.
Autres titres : Durée, Le Symbole de la Constance, La Longue Endurance, Constant, Persévérant, Tenir Bon, Continuité, Constance au Milieu du Changement, Tenir Ferme, "Mettez-vous dans une routine fixe comme les planètes en orbite." -- D.F. Hook
Jugement
Legge :La Consistance signifie un progrès réussi sans erreur grâce à une fermeté correcte. Le mouvement dans n'importe quelle direction est avantageux.
Wilhelm/Baynes : Durée. Succès. Pas de blâme. La persévérance est bénéfique. Il est avantageux d'avoir un endroit où aller.
Blofeld : La Longue Endurance. Succès et absence d'erreur ! La persistance juste apporte une récompense. Il est favorable d'avoir en vue un objectif ou une destination.
Liu :Durée. Succès. Pas de blâme. Il est bénéfique de continuer. Aller n'importe où est avantageux.
Ritsema/Karcher :Persévérant, Croissance. Sans faute. Récolter l'épreuve. Récolter : posséder une direction. [Cet hexagramme décrit votre situation en termes de continuité et d'endurance. Il souligne que continuer et renouveler la voie que vous suivez est la manière adéquate de gérer la situation. Pour être en accord avec le temps, on vous dit de persévérer !]
Shaughnessy : Constance : Réception ; il n'y a pas de problème ; bénéfique de déterminer ; bénéfique d'avoir un endroit où aller.
Cleary (1) :Constance est développementale. Impeccable. Il est bénéfique d'être correct. Il est bénéfique d'avoir un endroit où aller.
Cleary (2) :Constance se manifeste sans faute, bénéfique dans la mesure où elle est correcte. Il est bénéfique d'avoir un endroit où aller.
Wu : Constance indique la pénétration. Il n'y aura pas de blâme. Elle indique également l'avantage d'être persévérant et d'avoir des entreprises.
L'Image
Legge : Tonnerre sur le vent -- l'image de la Consistance. L'homme supérieur reste ferme et ne change pas sa méthode d'opération.
Wilhelm/Baynes : Tonnerre et vent : l'image de la Durée. Ainsi l'homme supérieur reste ferme et ne change pas de direction.
Blofeld : Cet hexagramme symbolise le tonnerre accompagné de vent. L'Homme Supérieur reste si fermement qu'il ne peut être déraciné.
Liu : Le tonnerre et le vent symbolisent la Durée. L'homme supérieur reste ferme sans changer de direction.
Ritsema/Karcher : Tonnerre, vent, Persévérant. Un Chun tzu utilise l'établissement, pas la polyvalence de tous côtés.
Cleary (1) : Le tonnerre et le vent sont perpétuels. Ainsi la personne supérieure reste sans changer de place.
Cleary (2) : Le tonnerre et le vent sont constants; ainsi les personnes développées restent sans changer de place.
Wu : Une combinaison de tonnerre et de vent forme la Constance. Ainsi le jun zi s'établit en ne changeant pas de poste.
COMMENTAIRE
Confucius/Legge : La Consistance signifie une longue continuité. Le trigramme dynamique du Tonnerre est au-dessus, et le trigramme magnétique du Vent est en dessous. La docilité et la force motrice sont en communication sympathique car leurs lignes dynamiques et magnétiques correspondent toutes. Lorsque la puissance motrice est épuisée, elle recommencera -- d'où le mouvement dans n'importe quelle direction est avantageux. Le soleil et la lune sont constants dans leur illumination, et les quatre saisons séquentielles sont constantes dans leurs cycles de croissance. Les sages sont constants dans leur travail et tout sous le ciel est transformé. Lorsque nous examinons cette persévérance constante, les tendances naturelles du ciel et de la terre sont révélées.
Legge : Le sujet de l'hexagramme est la persévérance dans ce qui est juste, ou dans l'action continue de la loi de son être. Il est vu comme une suite de l'hexagramme précédent,Initiative. Comme cette figure traite des relations correctes
entre mari et femme, cette figure traite de l'observance continue de leurs devoirs respectifs. Initiative se compose des trigrammes symbolisant le fils cadet et la fille cadette et montre comment l'attraction et l'influence entre les sexes sont les plus fortes chez les jeunes. La Consistance en revanche, se compose des trigrammes symbolisant le fils aîné et la fille aînée. Ce couple est plus posé. La femme occupe la place inférieure, et leur relation est caractérisée par sa soumission. Étant donné deux parties, une magnétique et une dynamique en corrélation, si les deux observent constamment ce qui est correct et naturel (c'est-à-dire la magnétique soumise et la dynamique ferme), alors la bonne fortune et le progrès peuvent être prédits pour leur parcours.
NOTES ET PARAPHRASES
Jugement : La volonté de maintenir la consistance du Travail assure le progrès dans n'importe quelle direction qu'il peut prendre.
L'Homme Supérieur s'en tient aux principes du Travail.
Le titre de Wilhelm pour cet hexagramme est Durée. Je pense que le mot Consistance évoque le mieux le sens de la figure. Dans une existence constituée de changements continus, les seules choses qui ont une durée sont les principes sur lesquels le changement est basé. Adhérer à ces principes, c'est maintenir la consistance. Implicite ici est un équilibre constant des forces. Consistance dans le Travail signifie ni action ni inaction constantes, mais une combinaison appropriée des deux principes selon les circonstances changeantes. Le commentaire confucéen fait allusion à cette caractéristique du Travail lorsqu'il mentionne le soleil, la lune et les saisons changeantes comme exemples de forces qui maintiennent leur consistance dans un contexte de changement continu.
Tout comme la lune la nuit reflète la lumière du soleil caché, ainsi dans le Travail l'ego est toujours magnétique par rapport au Soi dynamique. Une lune qui penserait qu'elle est la source de sa lumière serait gravement trompée, malgré les apparences superficielles ; de même l'ego qui pense que ses pouvoirs viennent d'ailleurs que du Soi.
Les motivations et les normes de choix ne sont pas inventées par l'ego mais sont structurées par l'actualisation des prédispositions archétypales à travers des normes de valeur personnellement acquises. E. C. Whitmont -- The Symbolic Quest
SUGGESTIONS POUR LA MÉDITATION
Notez que toutes les lignes de l'hexagramme sont généralement défavorables sauf deux et cinq, et que lorsqu'elles changent de place, l'hexagramme devient le numéro trente et un, Initiative. Il y a une leçon profonde ici qui est mieux appréciée en méditant sur les associations impliquées. Le fait que chaque hexagramme soit l'inverse de l'autre ne doit pas être oublié.
Line 1
Legge : La première ligne, magnétique, montre son sujet profondément désireux de longue continuité. Même avec une fermeté correcte, il y aura du mal ; il n'y aura aucun avantage de quelque manière que ce soit.
Wilhelm/Baynes : Chercher la durée trop hâtivement apporte un malheur persistant. Rien qui puisse aider.
Blofeld : Pour assurer sa continuité, il creuse un trou pour lui-même. Ce genre de détermination apporte le malheur, car il est incapable d'aller nulle part.
Liu : On cherche la durée trop insistantement ; continuer ainsi apporte le malheur. Rien n'est bénéfique.
Ritsema/Karcher : Plonger dans la persévérance, épreuve : piège. Sans direction : récolte.
Shaughnessy : Constante lointaine ; la détermination est inauspicieuse ; il n'y a pas de lieu bénéfique.
Cleary (1) : Profonde constance ; la fidélité apporte le malheur. Aucun bénéfice.
Cleary (2) : Dans la profonde constance, la fidélité apporte le malheur ; il n'y a aucun gain.
Wu : Il cherche une relation durable de loin. Même s'il est sincère, cela sera de mauvais augure et il n'y a rien à gagner.
COMMENTAIRE
Confucius/Legge : Le mal attaché au profond désir de longue continuité provient de la recherche profonde de celle-ci au commencement des choses. Wilhelm/ Baynes : Le malheur provient de vouloir trop dès le début. Blofeld : Malheur causé par la tentative d'atteindre des résultats durables dès le début. Ritsema/Karcher : Commencer à chercher la profondeur en effet. Cleary (2) : Le malheur … vient de chercher la profondeur dès le départ. Wu : Parce qu'il commence par chercher une relation intime.
Legge : La ligne une a un corrélat approprié en quatre, mais entre elles se trouvent deux lignes dynamiques, et elle est elle-même magnétique. Ces conditions l'empêchent de recevoir beaucoup d'aide de la ligne quatre. Elle devrait être calme et ne pas être anxieuse pour l'action. L'accent de ce qui est dit découle de son statut de première ligne de la figure, au "commencement des choses".
NOTES ET PARAPHRASES
Siu : Au début, l'homme veut durer. Tout ce qui dure doit être mûri progressivement. Il n'y a aucun avantage à une action précipitée.
Wing : Ne tentez pas d'embrasser totalement et rapidement une méthode ou un système qui vous est nouveau. Les modes de vie ne peuvent pas être changés du jour au lendemain. Il n'y a pas de raccourcis pour la réforme. De telles choses sont cultivées et mûries pour aboutir aux résultats souhaités.
Éditeur : L'image dépeint une persistance compulsive à essayer de forcer une question ou à chercher une synthèse prématurée. Si c'est la seule ligne changeante, l'hexagramme devient le numéro trente-quatre, Grande Puissance, impliquant que vous êtes peut-être trop impatient pour des résultats. Le Travail exige un changement, et souvent nous aspirons à une certaine mesure de stabilité qui est inappropriée au processus en cours. Ritsema/Karcher traduisent “Sans direction : Récolte” comme : "Aucun plan ou direction n'est avantageux ; pour tirer parti de la situation, ne pas imposer une direction aux événements." La deuxième clause suggère que les circonstances s'amélioreront si vous ne vous en mêlez pas.
Une nation peut être dite composée de son territoire, de son peuple et de ses lois. Le territoire est la seule partie qui soit d'une durabilité certaine. Abraham Lincoln
A. Ne poussez pas la rivière. Vous essayez trop de réussir. Réfrénez votre impatience et laissez le Travail suivre son propre rythme. Laissez les choses se développer naturellement.
B. Une synthèse prématurée. Vous sautez aux conclusions. Les principes du Travail sont votre guide pour l'action, pas les changements superficiels dans votre milieu.
Line 2
Legge : La deuxième ligne, dynamique, montre toute occasion de repentir disparaître.
Wilhelm/Baynes : Le remords disparaît.
Blofeld : Le regret s'évanouit.
Liu : Le remords s'évanouit. [Une situation stable est maintenant possible.]
Ritsema/Karcher : Le repentir s'éteint.
Shaughnessy : Le regret est parti.
Cleary (1) : Le regret disparaît.
Wu : Le regret disparaît.
COMMENTAIRE
Confucius/Legge : Il peut demeurer longtemps dans le juste milieu. Wilhelm/Baynes : Il est en permanence central. Blofeld : La ligne implique la capacité de rester sur le chemin du milieu. [C'est-à-dire éviter les extrêmes et s'en tenir au juste milieu. Cela est suggéré par la position de la ligne qui est centrale au trigramme inférieur.]Ritsema/Karcher : Capacité durable, centrée en effet. [L'idéogramme : champ divisé en deux parties égales. Image de l'hexagramme 61.]Cleary (2) : On peut rester équilibré. Wu : (Il) peut rester en position centrale pendant longtemps.
Legge : La ligne deux est dynamique, mais à la place d'une ligne magnétique. Cependant, en raison de sa position centrale, il s'en tient au juste milieu.
NOTES ET PARAPHRASES
Siu : L'homme endure en gardant sa force de caractère dans les limites du pouvoir disponible.
Wing : Appliquez juste assez de force constante pour affecter la situation. Trop d'énergie, ou trop peu, créera le chaos. Évitez les extrêmes dans vos actions.
Éditeur : La ligne deux est le corrélat dynamique de la cinquième ligne magnétique, et devient ainsi le dirigeant de l'hexagramme. Les significations des deux lignes sont dérivées de cet échange de positions. (Ordinairement, la cinquième place est le siège du dirigeant.) Si les deux lignes changent, l'hexagramme devient le numéro trente et un, Initiative, avec lequel la figure est intimement liée, comme le soulignent les notes de Legge. Cela suggère que la constance dans le Monde des Sens (domaine de l'ego) permet à l'initiative de provenir du Monde de la Pensée (le domaine du Soi – le Plan Causal de la Théosophie) ; ce qui signifie que la persévérance constante de l'ego est essentielle pour la transformation de la psyché. L'attitude souvent nécessaire pour accomplir cela est symbolisée dans le IX de Bâtons dans le Tarot :
Cette carte symbolise ces qualités qui poussent à défendre des principes qui peuvent ne pas être entièrement compris. Et qu'il comprenne ou non ce qu'il fait dans tous ses aspects, il le fera du mieux qu'il peut. F.D. Graves -- Les Fenêtres du Tarot
A. Votre position est correcte. Tenez bon et préservez l'Œuvre.
B. L'émanation des plans intérieurs est facilitée par l'habileté de l'ego à gérer l'Œuvre.
Line 4
Legge : La quatrième ligne, dynamique, montre un champ où il n'y a pas de gibier.
Wilhelm/Baynes : Pas de gibier dans le champ.
Blofeld : Pas de gibier dans le champ.
Liu : Pas d'oiseaux dans le champ. Pendant longtemps, on est hors de place. Comment peut-on attraper des oiseaux. [Si vous recevez cette ligne, vous ne devriez pas vous attendre à réussir, même avec des efforts accrus. Soyez plutôt prudent de ne pas perdre votre position actuelle.]
Ritsema/Karcher : Les champs sans gibier.
Shaughnessy : Dans les champs, il n'y a pas de gibier.
Cleary(1) : Champs, pas de gibier.
Wu : Il chasse, mais son sac est vide.
COMMENTAIRE
Confucius/Legge : Aller longtemps à ce qui n'est pas sa place propre, comment peut-il obtenir du gibier ? Wilhelm/Baynes : Quand on est toujours absent de sa place, comment peut-on trouver du gibier ? Blofeld : Comment quelqu'un qui reste longtemps hors de sa place peut-il espérer obtenir sa proie ? [ Une référence à la position inappropriée de cette ligne. Un exemple de ce qui est impliqué est fourni par des personnes dont les talents et les intérêts les inclinent vers une profession tout à fait différente de celle dans laquelle elles sont employées ; avec la meilleure volonté du monde, elles ne peuvent pas se rendre justice.]Ritsema/Karcher : Pas de permanence quelle qu'elle soit : sa situation. Acquérir tranquillement le gibier en effet. Cleary(2) : Ce n'est pas le lieu pour la persistance. Comment peut-on attraper du gibier ? Wu : Il n'a pas été au bon endroit pendant une longue période. Comment peut-il avoir attrapé du gibier ?
Legge : La ligne quatre est dynamique dans un endroit magnétique, suggérant ainsi le symbolisme.
NOTES ET PARAPHRASES
Siu : La persévérance seule n'assure pas le succès. Aucun effort de traque ne mènera à du gibier dans un champ qui n'en a pas.
Wing : Assurez-vous que vos objectifs sont réalistes. Si vous essayez d'atteindre des choses peu probables, peu importe à quel point vous vous y appliquez, vous n'accomplirez absolument rien. Peut-être devriez-vous réévaluer vos désirs.
Éditeur : Il y a parfois une implication dans cette ligne que si vous restiez simplement immobile, peut-être que le gibier viendrait à vous.
Les morts sont revenus de Jérusalem, où ils n'ont pas trouvé ce qu'ils cherchaient. Jung -- VII Sermones ad Mortuos
A. Vous ne pouvez pas trouver ce que vous cherchez là où cela n'existe pas.
B. Votre cours d'action actuel est infructueux, ou votre spéculation est incorrecte.
Line 5
Legge : La cinquième ligne, magnétique, montre son sujet maintenant continuellement la vertu indiquée par elle. Pour une femme, cela sera favorable ; pour un homme, néfaste.
Wilhelm/Baynes : Donner de la durée à son caractère par la persévérance. C'est une bonne fortune pour une femme, une infortune pour un homme.
Blofeld : Faire une vertu de la constance conjugale est un type de persistance qui apporte de la bonne fortune aux femmes, mais est nuisible aux hommes. [Ici, "constance" est utilisé dans le sens limité de dévouement à son mari ou sa femme et volonté de se soumettre absolument à son jugement.]
Liu : Instiller fermement la durée dans son caractère est une bonne fortune pour une femme, mais pas pour un homme.
Ritsema/Karcher : Persévérer dans son actualisation-tao : Épreuve. Femme : significatif. L'homme, le fils : écueil. [Actualiser-tao : Capacité à suivre le cours tracé par le processus continu du cosmos. Lié à acquérir, TE : acquérir ce qui fait qu'un être devient ce qu'il est censé être.]
Shaughnessy : Rendre constante sa vertu ; la détermination est de bon augure pour la femme, de mauvais augure pour l'homme.
Cleary(1) : Constance dans la vertu ; cette droiture est bonne pour une femme, mauvaise pour un homme.
Cleary (2) : La fidélité de la constance dans la vertu présage bien pour une femme, présage mal pour un homme.
Wu : Le sujet persévère dans le principe. C'est de bon augure pour une femme, mais de mauvais augure pour un homme.
COMMENTAIRE
Confucius/Legge : Une telle fermeté correcte chez une femme sera favorable -- c'est à elle de suivre jusqu'à la fin de sa vie avec un esprit inchangé. Le mari doit décider ce qui est juste et établir la règle en conséquence -- pour lui, suivre comme une femme est mauvais. Wilhelm/Baynes : La persévérance apporte de la bonne fortune pour une femme, car elle suit un homme toute sa vie. Un homme doit s'en tenir à son devoir ; s'il suit la femme, les résultats sont mauvais. Blofeld : Une femme suit un seigneur pour toute sa vie, mais les hommes doivent s'en tenir à leurs devoirs publics. Pour eux, se subordonner aux femmes apporterait la honte. Ritsema/ Karcher : Adhérer à l'un et aussi compléter en effet. Adhérer à la femme : écueil en effet. Cleary (2) : Ce qui présage bien dans la fidélité pour une femme est la constance du début à la fin. Pour un homme faisant son devoir, suivre une femme présage mal. Wu : Elle persévère à jouer son rôle dévoué jusqu'à la fin. Mauvais présage pour un homme, car il devrait juger chaque question sur son mérite et ne pas suivre le rôle d'une femme.
Legge : La cinquième ligne magnétique répond à la deuxième dynamique, et peut être supposée représenter une femme consciente de sa faiblesse, et docilement soumise, ce qui est correct. Un mari, cependant, et un homme en général, doit s'affirmer et établir la règle de ce qui est juste. De la ligne cinq, il apparaît que ce qui est juste variera dans différents cas. La leçon de l'hexagramme est la persévérance dans ce qui est juste dans chaque cas particulier.
NOTES ET PARAPHRASES
Siu : L'homme est fidèle à la tradition et se soumet docilement. Ce sont des vertus désirables pour une femme mais pas pour un homme d'affaires. Il devrait être flexible et assertif, selon les exigences du devoir et le ton des temps.
Wing : Lorsque vous recherchez des choses terrestres, appliquez des méthodes terrestres. Lorsque vos objectifs sont élevés et ambitieux, vos méthodes doivent être inventives et audacieuses. Apprenez à appliquer le type d'effort approprié pour obtenir l'effet désiré.
Éditeur : Ce qui semble être un sexisme scandaleux est vu comme une vérité profonde lorsqu'il est interprété symboliquement. La femme est l'émotion, le mari la raison, et la ligne examine la division cruciale du travail entre eux. La raison doit être flexible ou elle devient pétrifiée en dogme ; l'émotion doit rester ferme et ne pas céder à l'impulsion ou elle devient une passion incontrôlée. Les circonstances de chaque situation dictent leur réponse appropriée. Dans le flux et le reflux de la vie, l'adhésion aveugle au "précédent" est la stratégie des charlatans et des dogmatiques.
Car la raison, régnant seule, est une force contraignante ; et la passion, non accompagnée, est une flamme qui brûle à sa propre destruction. Kahlil Gibran -- Le Prophète
A. Contrôlez vos émotions et laissez la raison faire les choix. La raison doit à tout moment être flexible et se laisser guider par les exigences du temps. L'émotion, en revanche, doit toujours maintenir une adhésion ferme aux principes de modération et de retenue.
Line 6
Legge: La sixième ligne, magnétique, montre son sujet s'excitant à une longue continuité. Il y aura du mal.
Wilhelm/Baynes: L'agitation comme condition durable apporte le malheur.
Blofeld: Exercice violent prolongé -- malheur! [Cela implique une activité violente dirigée vers de mauvais objectifs et donc stérile de résultats.]
Liu: Agitation continue signifie malheur.
Ritsema/Karcher: Éveiller la persévérance: piège.
Shaughnessy: Constante éloignée; inauspicieux.
Cleary (1): La constance de l'excitation est mauvaise.
Cleary (2): L'excitation constante présage du mal.
Wu: Il change son cours constant. Cela est de mauvais augure.
COMMENTAIRE
Confucius/Legge: Elle sera loin d'atteindre le mérite. Wilhelm/Baynes: L'agitation comme condition durable dans une position élevée est totalement sans mérite. Blofeld: L'exercice violent prolongé signifié par cette ligne est complètement dépourvu de résultats valables. Ritsema/Karcher: Le grand sans accomplissement en effet. Cleary (2): L'excitation constante chez ceux qui sont au sommet est totalement infructueuse. Wu: Changer son cours constant à la dernière étape n'accomplira rien.
Legge: Le principe de persévérance a suivi son cours et l'énergie du trigramme supérieur du Mouvement est épuisée. La ligne elle-même est magnétique, et ses efforts violents ne peuvent mener qu'au mal.
NOTES ET PARAPHRASES
Siu: L'homme en position élevée est perpétuellement excité et agité. En conséquence, il n'a pas la composure intérieure nécessaire pour des contributions positives. Sa force motrice est bientôt épuisée par des efforts violents.
Wing: Si vous gérez vos affaires dans un état perpétuel d'anxiété, vous vous épuiserez rapidement. Plus pourrait être accompli avec un comportement calme et posé. Faites un effort pour comprendre et vous aligner avec ce qui se passe réellement avant de créer de sérieux problèmes pour vous-même.
Éditeur: L'interprétation de Legge de cette ligne est incohérente avec les autres traducteurs, dépeignant la "constance insensée" comme le problème, alors que Wilhelm, Blofeld et Liu l'identifient comme "l'insensée constance." (Le "français littéral" de Ritsema/Karcher pourrait être interprété de l'une ou l'autre manière.) Mon expérience soutient l'opinion majoritaire. La ligne nous rappelle souvent comment l'anticipation est incompatible avec le centrage. Peut-être essayez-vous trop fort. "Soyez ici maintenant" -- laissez le Travail se dérouler comme il le fera.
Favorinus raconte comment Épictète disait aussi qu'il y avait deux fautes bien plus graves et plus laides que toutes les autres - l'incapacité de supporter, et l'incapacité de s'abstenir, quand nous ne supportons pas patiemment les coups qui doivent être supportés, ni ne nous abstenons des choses et des plaisirs dont nous devrions nous abstenir. Les Paroles d'Or d'Épictète
A. Les temps appellent à l'endurance, mais vous ne supportez pas les temps. L'inquiétude constante use l'âme.
Autres titres : Vie de famille, Clan, Maison, Lien, Habitation des gens, La Psyché, "Peut indiquer une situation où la famille peut et doit aider." -- D.F. Hook
Jugement
Legge : Pour la régulation de La Famille, ce qui est le plus avantageux est que la femme soit ferme et correcte.
Wilhelm/Baynes : La Famille. La persévérance de la femme favorise.
Blofeld :La Famille. La persistance des femmes apporte une récompense.
Liu :La Famille. La persévérance d'une femme est bénéfique.
Ritsema/Karcher : Habitation des gens. Récolter : procès de femme. [Cet hexagramme décrit votre situation en termes de vie et de travail avec d'autres dans un espace commun. Il souligne que prendre soin de votre relation avec ceux qui partagent cet espace et de l'espace lui-même est la manière adéquate de le gérer. Pour être en accord avec le temps, on vous dit : habitez avec les gens !]
Shaughnessy : Membres de la famille : Bénéfique pour la jeune fille de déterminer.
Cleary (1) : Pour les gens à la maison, il est bénéfique que la femme soit chaste. [Dans le corps humain, la vitalité, l'esprit, l'âme, la psyché et l'intention appartiennent tous au yin et prennent tous des ordres de la mentalité humaine … Lorsque vous raffinez l'esprit humain, l'esprit du tao se manifeste spontanément.]
Wu :La Famille indique qu'il est avantageux pour une femme d'être persévérante. [C'est un hexagramme avec son accent sur les femmes. Les deux trigrammes constituants sont féminins … Ainsi, ceux qui s'efforcent d'être fermes et corrects auront des avantages.]
L'Image
Legge : Le vent s'élevant du feu -- l'image de La Famille. L'homme supérieur dit la vérité et est cohérent dans son comportement.
Wilhelm/Baynes : Le vent sort du feu : L'image de La Famille. Ainsi l'homme supérieur a de la substance dans ses paroles et de la durée dans son mode de vie.
Blofeld : Cet hexagramme symbolise le vent s'élevant du feu. Le discours de l'Homme Supérieur est plein de substance et il se comporte avec constance.
Liu : Le vent sortant du feu symbolise La Famille. Le discours de l'homme supérieur doit avoir de la substance, et sa conduite être durable.
Ritsema/Karcher : Vent provenant du feu émergeant. Habitation des gens. Un chun tzu utilise des mots pour posséder des êtres et aussi le mouvement pour posséder la persévérance.
Cleary (1) : Le vent émerge du feu, membres d'une famille. Ainsi y a-t-il de la factualité dans le discours des personnes supérieures, de la cohérence dans leurs actes.
Cleary (2) : … Les personnes développées sont factuelles dans le discours, cohérentes dans l'action.
Wu : Le vent sort du feu ; c'est La Famille. Ainsi le jun zi parle avec des faits et agit avec persévérance.
COMMENTAIRE
Confucius/Legge : Dans La Famille la femme est à sa place correcte dans le trigramme inférieur, et le mari à sa place correcte dans le supérieur. Que les époux occupent leurs positions correctes montre la relation correcte entre le ciel et la terre. Les parents dirigent la famille : que le père soit vraiment père, et le fils fils ; que le frère aîné soit vraiment frère aîné, et le frère cadet cadet ; que le mari soit vraiment mari, et la femme femme -- alors la famille sera dans son état correct. Amenez la famille à cet état, et tout sous le ciel sera établi.
Legge : Le caractère chinois écrit pour Famille signifie simplement "un ménage", ou "les membres d'une famille". La leçon de l'hexagramme est la régulation de la famille, effectuée par la coopération du mari et de la femme dans leurs sphères respectives, et n'ayant besoin que de devenir universelle pour assurer le bon ordre du royaume. La place importante accordée à la femme est vue dans la courte phrase du Jugement -- qu'elle soit ferme et correcte, et fasse bien sa part est essentiel pour la régulation correcte de la famille.
La femme est représentée par la ligne deux et le mari est son corrélat approprié dans la ligne cinq. La relation entre le ciel et la terre est analogue à la relation entre mari et femme.
La deuxième phrase du commentaire confucéen, rendue plus fidèlement, serait : "Que dans la famille il y ait un dirigeant autoritaire est une manière de nommer père et mère." Cela signifie que l'affirmation de l'autorité dans une famille devrait être un équilibre correct de force et de douceur.
Anthony : La Famille symbolise les relations correctes entre les gens – l'unité familiale, la famille spirituelle (le Sage et l'étudiant), et les groupes humains en général. Lorsque ces relations les plus fondamentales sont correctes, le monde est rendu correct par la force de la vérité intérieure, par la culture de la composante féminine de notre nature, et par la persévérance dans une position pratiquement servile (du point de vue de notre ego) afin que notre travail puisse aboutir. Tout cela signifie renoncer à la lutte et à l'affirmation de soi, et se permettre d'être guidé, tout en persévérant dans la douceur et la dévotion à notre chemin.
NOTES ET PARAPHRASES
Jugement : Pour la régulation correcte de la psyché, ce qui est le plus important est que l'ego doit être ferme et correct.
L'Homme Supérieur vit son allégeance aux idéaux du Travail.
En appliquant l'Axiome Hermétique : "comme en haut, ainsi en bas", les relations au sein d'une famille sont analogues aux relations au sein d'une cité-état, ou d'un royaume, et vice-versa :
La société des siècles avant l'époque de Confucius avait été organisée sur la base de la famille. Aux premiers jours de la dynastie Chou, des fiefs avaient été attribués aux seigneurs féodaux dans un système de colonisation planifiée. Ces seigneurs féodaux, liés les uns aux autres et à la maison royale par des liens de mariage, emmenaient leurs familles, serviteurs, paysans, artisans et soldats pour former des colonies autosuffisantes basées sur une économie agricole et gouvernées depuis des villes fortifiées bien protégées. Ces grands groupements familiaux de la noblesse n'étaient préservés que tant que les relations des parents aux enfants, des frères aux frères, et des maîtres aux serviteurs étaient efficacement contrôlées. D.H. Smith -- Confucius
Si la cité idéale est comme une famille, alors l'analogie vaut aussi pour un individu -- ici la comparaison passe directement de la cité à la psyché :
Avons-nous un plus grand mal pour une ville que ce qui la divise et la rend multiple au lieu d'une ? Ou un plus grand bien que ce qui la lie ensemble et la rend une ? ... Alors cette ville est-elle mieux gouvernée qui est la plus semblable à un seul être humain ? Platon -- La République
Interprété psychologiquement, l'hexagramme de La Famille symbolise la psyché, et le commentaire confucéen nous dit que lorsque ses composants internes assument tous leurs rôles et fonctions appropriés, alors le Travail pourra aboutir. ("Tout sous le ciel sera établi.") La même idée a été exprimée dans la pensée gnostique :
Jésus leur dit : "Quand vous ferez des yeux à la place d'un œil, et une main à la place d'une main, et un pied à la place d'un pied, et une image à la place d'une image, alors vous entrerez dans le Royaume. L'Évangile Gnostique Selon Thomas
Le mari est l'analogue du ciel ou du Soi, et la femme est l'analogue de la terre ou de l'ego. Lorsque l'ego assume son rôle correct en tant que serviteur magnétique du Travail, alors des transformations internes peuvent avoir lieu. J'ai paraphrasé le Jugement en termes de nécessité pour l'ego de suivre les dictats du Travail, mais on pourrait alternativement le formuler en termes de contrôle des réponses émotionnelles. Pour que la femme soit "ferme et correcte", il faut s'assurer que les émotions, les pulsions et les appétits ne soient pas autorisés à prendre des décisions -- ils sont des serviteurs, non des maîtres. C'est l'essence du Travail, et sans doute l'idée la plus réitérée dans leI Ching.
Le patient devrait être encouragé à utiliser son esprit, par l'observation et la discrimination, pour amener clairement à sa conscience l'aspect irrationnel de ses pulsions et émotions, et aussi les inconvénients et la nocivité possibles pour lui-même et pour les autres de leur manifestation incontrôlée … Agir sur le coup d'une impulsion, d'une pulsion ou d'une émotion intense peut très souvent produire des effets indésirables que l'on regrette ensuite … Par conséquent, il devrait apprendre – par des expériences et des efforts répétés – à "insérer" entre l'impulsion et l'action une étape de réflexion, de considération mentale d'une situation, et d'analyse critique de son impulsion, essayant de réaliser son origine, sa source. R. Assagioli – Psychosynthèse
Le trente-septième hexagramme nous enseigne que la manière de gérer les émotions n'est pas différente de la gestion appropriée d'uneFamille. Aucun parent sage ne peut enseigner à un enfant l'autodiscipline en adoptant le point de vue de l'enfant : la permissivité, que ce soit avec nos enfants ou nos propres pulsions et passions primitives, est une formule sûre pour la désintégration. Le Travail exige que l'ego tienne bon sur cette question -- en effet, c'est la seule fonction légitime de l'ego.
Nous sommes dominés par tout ce avec quoi notre [ego] s'identifie. Nous pouvons dominer et contrôler tout ce dont nous nous désidentifions. R. Assagioli -- Psychosynthèse