Indugiare un po' più a lungo
Uno rimane più a lungo quando gli altri sono vicini. taoscopy.com
Durata32
La costanza porta alla resistenza. Rimanete fedeli al vostro percorso, create abitudini durature e coltivate la pazienza per ottenere un successo duraturo.
↓ Line 1
Affrontare le cose in modo affrettato e non ponderato porta a difficoltà continue.
↓ Line 2
L'equilibrio e l'armonia nelle relazioni o negli impegni portano alla scomparsa dei rimpianti.
↓ Line 4
Gli sforzi possono risultare vani se non sono allineati al momento o al luogo giusto.
↓ Line 5
La costanza è benefica, ma i ruoli e le aspettative possono influenzare i risultati in modo diverso per uomini e donne.
↓ Line 6
L'ansia e l'instabilità derivano da un'eccessiva attenzione al mantenimento della durata, che porta a conseguenze negative.
↓ La famiglia37
Concentratevi sul mantenimento dell'armonia nella vostra comunità o famiglia. Coltivate la stabilità e il sostegno reciproco promuovendo una comunicazione aperta e valori condivisi.
Altri titoli: Durata, Il Simbolo della Costanza, Il Lungo Durare, Costante, Perseverante, Stare Fermo, Continuità, Costanza nel Cambiamento, Tenere Fermo, "Mettiti in una routine fissa come i pianeti in orbita." -- D.F. Hook
Giudizio
Legge:Consistenza significa progresso di successo senza errore attraverso la correttezza ferma. Il movimento in qualsiasi direzione è vantaggioso.
Wilhelm/Baynes: Durata. Successo. Nessuna colpa. La perseveranza favorisce. È utile avere un luogo dove andare.
Blofeld:Il Lungo Durare. Successo e assenza di errori! La persistenza giusta porta ricompensa. È favorevole avere in vista qualche obiettivo o destinazione.
Liu:Durata. Successo. Nessuna colpa. È utile continuare. Andare ovunque è vantaggioso.
Ritsema/Karcher:Perseverante, Crescita. Senza colpa. Prova che raccoglie. Raccoglie: possedere una direzione da seguire. [Questo esagramma descrive la tua situazione in termini di continuità e resistenza. Sottolinea che continuare e rinnovare il modo in cui stai seguendo è il modo adeguato per gestire la situazione. Per essere in accordo con il tempo, ti viene detto di perseverare!]
Shaughnessy: Costanza: Ricezione; non ci sono problemi; utile determinare; utile avere un posto dove andare.
Cleary (1):Costanza è sviluppo. Impeccabile. È utile essere corretti. È utile avere un posto dove andare.
Cleary (2):Costanza si manifesta senza colpa, utile nella misura in cui è corretta. È utile avere un posto dove andare.
Wu: Costanza indica pervasione. Non ci sarà colpa. Indica anche il vantaggio di essere perseveranti e avere impegni.
L'Immagine
Legge: Tuono sopra il vento -- l'immagine di Consistenza. L'uomo superiore sta fermo e non cambia il suo metodo di operazione.
Wilhelm/Baynes: Tuono e vento: l'immagine di Durata. Così l'uomo superiore sta fermo e non cambia direzione.
Blofeld: Questo esagramma simboleggia il tuono accompagnato dal vento. L'Uomo Superiore sta così fermo che non può essere sradicato.
Liu: Tuono e vento simboleggiano Durata. L'uomo superiore sta fermo senza cambiare direzione.
Ritsema/Karcher: Tuono, vento, Perseverante. Un Chun tzu usa stabilire, non versatilità su tutti i lati.
Cleary (1): Tuono e vento sono perpetui. Così la persona superiore sta senza cambiare posto.
Cleary (2): Tuono e vento sono costanti; così le persone sviluppate stanno senza cambiare posto.
Wu: Una combinazione di tuono e vento forma Costanza. Così il jun zi si stabilisce non cambiando il suo posto.
COMMENTARIO
Confucio/Legge:Consistenza significa lunga continuità. Il trigramma dinamico del Tuono è sopra, e il trigramma magnetico del Vento è sotto. Docilità e Forza Motrice sono in comunicazione simpatica perché le loro linee dinamiche e magnetiche corrispondono tutte. Quando la forza motrice è esaurita, ricomincerà -- quindi il movimento in qualsiasi direzione è vantaggioso. Il sole e la luna sono costanti nella loro illuminazione, e le quattro stagioni sequenziali sono costanti nei loro cicli di crescita. I saggi sono costanti nel loro lavoro e tutto sotto il cielo è trasformato. Quando esaminiamo questa perseveranza costante, le tendenze naturali del cielo e della terra sono rivelate.
Legge: Il soggetto dell'esagramma è la perseveranza in ciò che è giusto, o nel continuare ad agire secondo la legge del proprio essere. È visto come un seguito all'esagramma precedente, Iniziativa. Poiché quella figura tratta delle corrette relazioni tra marito e moglie, così questa figura tratta dell'osservanza continua dei loro rispettivi doveri. Iniziativa consiste nei trigrammi che simboleggiano il figlio più giovane e la figlia più giovane e mostra come l'attrazione e l'influenza tra i sessi sia più forte nella giovinezza. Consistenza d'altra parte, consiste nei trigrammi che simboleggiano il figlio più anziano e la figlia più anziana. Questa coppia è più stabile. La moglie occupa il posto inferiore, e la loro relazione è caratterizzata dalla sua sottomissione. Dati due partiti, un magnetico e un dinamico in correlazione, se entrambi osservano costantemente ciò che è corretto e naturale (cioè, il magnetico sottomesso e il dinamico fermo), allora si può prevedere buona fortuna e progresso per il loro corso.
NOTE E PARAFRASI
Giudizio: La volontà di mantenere la consistenza del Lavoro assicura progresso in qualsiasi direzione possa prendere.
L'Uomo Superiore si attiene ai principi del Lavoro.
Il titolo di Wilhelm per questo esagramma è Durata. Ritengo che la parola Consistenza evochi meglio il significato della figura. In un'esistenza composta da cambiamenti continui, le uniche cose che hanno durata sono i principi su cui si basa il cambiamento. Aderire a questi principi significa mantenere la consistenza. Implicito qui è un equilibrio costante di forze. Consistenza nel Lavoro significa né azione né inazione costante, ma una combinazione appropriata dei due principi come richiesto dalle circostanze mutevoli. Il commento confuciano allude a questa caratteristica del Lavoro quando menziona il sole, la luna e le stagioni mutevoli come esempi di forze che mantengono la loro consistenza in un contesto di cambiamento continuo.
Proprio come la luna di notte riflette la luce del sole nascosto, così nel Lavoro l'ego è sempre magnetico in relazione al Sé dinamico. Una luna che pensasse di essere la fonte della sua luce sarebbe egregiamente illusa, nonostante le apparenze superficiali contrarie; così anche l'ego che pensa che i suoi poteri provengano da qualsiasi luogo tranne che dal Sé.
I motivi e gli standard di scelta non sono inventati dall'ego ma sono strutturati dall'attualizzazione delle predisposizioni archetipiche attraverso standard di valore acquisiti personalmente. E. C. Whitmont -- The Symbolic Quest
SUGGERIMENTI PER LA MEDITAZIONE
Nota che tutte le linee nell'esagramma sono generalmente sfavorevoli tranne la due e la cinque, e che quando entrambe cambiano posto l'esagramma diventa il numero trentuno, Iniziativa. C'è una lezione profonda qui che è meglio apprezzata meditando sulle associazioni implicite. Il fatto che ogni esagramma sia l'inverso dell'altro non dovrebbe essere dimenticato.
Line 1
Legge: La prima linea, magnetica, mostra il suo soggetto profondamente desideroso di lunga durata. Anche con ferma correttezza ci sarà del male; non ci sarà alcun vantaggio in alcun modo.
Wilhelm/Baynes: Cercare la durata troppo in fretta porta sfortuna persistente. Niente che possa favorire.
Blofeld: Per garantire la sua continuità, si scava una buca. Questo tipo di determinazione porta sfortuna, poiché non è in grado di andare da nessuna parte.
Liu: Si cerca la durata troppo insistentemente; continuare così porta sfortuna. Nulla è di beneficio.
Ritsema/Karcher: Perseveranza profonda, Prova: trappola. Senza direzione: Raccolta.
Shaughnessy: Costanza distante; la determinazione è infausta; non c'è luogo vantaggioso.
Cleary (1): Costanza profonda; la fedeltà porta sfortuna. Nessun beneficio.
Cleary (2): Nella costanza profonda, la fedeltà porta sfortuna; non c'è guadagno.
Wu: Cerca una relazione duratura da lontano. Anche se è sincero, sarà di cattivo auspicio e non c'è nulla da guadagnare.
COMMENTARIO
Confucius/Legge: Il male legato al profondo desiderio di lunga durata deriva dal profondo cercare di essa all'inizio delle cose. Wilhelm/ Baynes: La sfortuna deriva dal volere troppo immediatamente all'inizio. Blofeld: Sfortuna causata dal tentativo di ottenere risultati duraturi fin dall'inizio. Ritsema/Karcher: Inizio cercando profondità infatti. Cleary (2): La sfortuna … è dal cercare profondità per cominciare. Wu: Perché inizia cercando una relazione intima.
Legge: La linea uno ha un correlato appropriato nella quattro, ma tra di loro ci sono due linee dinamiche, ed essa stessa è magnetica. Queste condizioni le impediscono di ricevere molto aiuto dalla linea quattro. Dovrebbe essere tranquilla e non essere ansiosa di agire. L'enfasi di ciò che viene detto deriva dal suo essere la prima linea della figura, al "cominciamento delle cose."
NOTE E PARAFRASI
Siu: All'inizio l'uomo vuole durare. Qualunque cosa duri deve essere gradualmente maturata. Non c'è vantaggio in un'azione precipitosa.
Wing: Non tentare di abbracciare completamente e rapidamente un metodo o sistema che è nuovo per te. Gli stili di vita non possono essere cambiati dall'oggi al domani. Non ci sono scorciatoie per la riforma. Tali cose sono coltivate e maturate per portare i risultati desiderati.
Editor: L'immagine descrive una persistenza compulsiva nel cercare di forzare una questione o nel cercare una sintesi prematura. Se questa è l'unica linea che cambia, l'esagramma diventa il numero trentaquattro, Grande Potere, implicando che forse sei troppo impaziente per i risultati. Il Lavoro richiede cambiamento, e spesso desideriamo una certa misura di stabilità che è inappropriata al processo in corso. Ritsema/Karcher traducono “Senza direzione: Raccolta” come: "Nessun piano o direzione è vantaggioso; per trarre vantaggio dalla situazione, non imporre una direzione agli eventi." La seconda clausola suggerisce che le circostanze miglioreranno se semplicemente non interferisci con esse.
Si può dire che una nazione consista nel suo territorio, nel suo popolo e nelle sue leggi. Il territorio è l'unica parte che ha una certa durata. Abraham Lincoln
A. Non spingere il fiume. Stai cercando troppo di avere successo. Contieni la tua impazienza e lascia che il Lavoro proceda al suo ritmo. Lascia che le cose si sviluppino naturalmente.
B. Una sintesi prematura. Stai saltando a conclusioni. I principi del Lavoro sono la tua guida all'azione, non i cambiamenti superficiali nel tuo ambiente.
Line 2
Legge: La seconda linea, dinamica, mostra che ogni occasione di pentimento scompare.
Wilhelm/Baynes: Il rimorso scompare.
Blofeld: Il rimpianto svanisce.
Liu: Il rimorso svanisce. [Una situazione stabile è ora possibile.]
Ritsema/Karcher: Il pentimento si estingue.
Shaughnessy: Il rimpianto è sparito.
Cleary (1): Il rimpianto scompare.
Wu: Il rimpianto scompare.
COMMENTARIO
Confucio/Legge: Può rimanere a lungo nel giusto mezzo. Wilhelm/Baynes: È permanentemente centrale. Blofeld: La linea implica la capacità di rimanere sul sentiero centrale. [Cioè evitare gli estremi e aderire alla giusta via. Questo è suggerito dalla posizione della linea che è centrale nel trigramma inferiore.] Ritsema/Karcher: Capacità duratura, centrando davvero. [L'ideogramma: campo diviso in due parti uguali. Immagine dell'esagramma 61.]Cleary (2): Si può rimanere equilibrati. Wu: (Egli) può rimanere nella posizione centrale per lungo tempo.
Legge: La linea due è dinamica, ma nel posto di una linea magnetica. Tuttavia, a causa della sua posizione centrale, si mantiene nel giusto mezzo.
NOTE E PARAFRASI
Siu: L'uomo resiste mantenendo la sua forza di carattere entro i limiti del potere disponibile.
Wing: Applica una forza costante sufficiente per influenzare la situazione. Troppa energia, o troppo poca, creerà caos. Evita gli estremi nelle tue azioni.
Editor: La linea due è il correlato dinamico della linea magnetica quinta, e quindi diventa il sovrano dell'esagramma. I significati di entrambe le linee derivano da questo cambio di posizioni. (Normalmente il quinto posto è il seggio del sovrano.) Se entrambe le linee cambiano, l'esagramma diventa il numero trentuno, Iniziativa, con cui la figura è intimamente connessa, come sottolineano le note di Legge. Questo suggerisce che la coerenza nel Mondo dei Sensi (dominio dell'ego) permette all'iniziativa di originarsi dal Mondo del Pensiero (il dominio del Sé – il Piano Causale della Teosofia); il che significa che la perseveranza coerente dell'ego è essenziale per la trasformazione della psiche. L'atteggiamento che è spesso necessario per realizzare ciò è simboleggiato nel IX di Bastoni nei Tarocchi:
Questa carta simboleggia quelle qualità che portano a difendere principi che potrebbero non essere completamente compresi. E che capisca o meno ciò che sta facendo in ogni suo aspetto, lo farà nel miglior modo possibile. F.D. Graves -- Le Finestre dei Tarocchi
A. La tua posizione è corretta. Resisti e preserva il Lavoro.
B. L'emanazione dai piani interiori è facilitata dall'abilità dell'ego nel gestire il Lavoro.
Line 4
Legge: La quarta linea, dinamica, mostra un campo dove non c'è selvaggina.
Wilhelm/Baynes: Nessuna selvaggina nel campo.
Blofeld: Nessuna selvaggina nel campo.
Liu: Nessun uccello nel campo. Per molto tempo si è fuori posto. Come si possono ottenere uccelli. [Se ricevi questa linea, non dovresti aspettarti successo, anche con sforzi accresciuti. Piuttosto, stai attento a non perdere la tua posizione attuale.]
Ritsema/Karcher: I campi senza selvaggina.
Shaughnessy: Nei campi non c'è selvaggina.
Cleary(1): Campi, nessuna selvaggina.
Wu: Caccia, ma il suo sacco è vuoto.
COMMENTARIO
Confucio/Legge: Andando a lungo in un luogo che non è il suo posto appropriato, come può ottenere selvaggina? Wilhelm/Baynes: Quando si è sempre assenti dal proprio posto, come si può trovare selvaggina? Blofeld: Come può sperare di ottenere la sua preda chi rimane a lungo fuori posto? [ Un riferimento alla posizione inadeguata di questa linea. Un esempio di ciò che è implicato è fornito da persone i cui talenti e interessi li inclinano verso una professione completamente diversa da quella in cui sono impiegati; con la migliore volontà del mondo, non possono rendere giustizia a se stessi.]Ritsema/Karcher: Nessuna permanenza qualunque: la propria situazione. Acquisire tranquillamente la selvaggina infatti. Cleary(2): Questo non è il posto per la persistenza. Come si può catturare selvaggina? Wu: Non è stato nel posto giusto per un lungo periodo di tempo. Come può aver catturato selvaggina?
Legge: La linea quattro è dinamica in un luogo magnetico, suggerendo così il simbolismo.
NOTE E PARAFRASI
Siu: La perseveranza da sola non assicura il successo. Nessuna quantità di stalking porterà a selvaggina in un campo che non ne ha.
Wing: Assicurati che i tuoi obiettivi siano realistici. Se cerchi di ottenere cose improbabili, non importa quanto vigorosamente, non realizzerai assolutamente nulla. Forse dovresti rivalutare i tuoi desideri.
Editor: A volte c'è un'implicazione in questa linea che se ti fermassi forse la selvaggina verrebbe da te.
I morti tornarono da Gerusalemme, dove non trovarono ciò che cercavano. Jung -- VII Sermones ad Mortuos
A. Non puoi trovare ciò che cerchi dove non esiste.
B. Il tuo attuale corso d'azione è infruttuoso, o la tua speculazione è errata.
Line 5
Legge: La quinta linea, magnetica, mostra il suo soggetto mantenere continuamente la virtù indicata da essa. In una moglie questo sarà fortunato; in un marito, male.
Wilhelm/Baynes: Dare durata al proprio carattere attraverso la perseveranza. Questa è buona fortuna per una donna, sfortuna per un uomo.
Blofeld: Fare una virtù della costanza coniugale è un tipo di perseveranza che porta buona fortuna alle donne, ma è dannosa per gli uomini. [Qui "costanza" è usata nel senso limitato di devozione al marito o alla moglie e disponibilità a sottomettersi assolutamente al suo giudizio.]
Liu: Instillare fermamente la durata nel proprio carattere è buona fortuna per una donna, ma non per un uomo.
Ritsema/Karcher: Perseverare nel proprio attualizzare-tao: Prova. Moglie persone: significativo. Il marito, il figlio: insidia. [Attualizzare-tao: Capacità di seguire il corso tracciato dal processo continuo del cosmo. Collegato con acquisire, TE: acquisire ciò che rende un essere diventare ciò che è destinato a essere.]
Shaughnessy: Rendere costante la sua virtù; la determinazione è propizia per la moglie, infausta per il marito.
Cleary(1): Costanza nella virtù; questa rettitudine è buona per una donna, cattiva per un uomo.
Cleary (2): La fedeltà della costanza nella virtù è di buon auspicio per una donna, di cattivo auspicio per un uomo.
Wu: Il soggetto persevera nel principio. Questo è propizio per una donna, ma infausto per un uomo.
COMMENTARIO
Confucio/Legge: Tale ferma correttezza in una moglie sarà fortunata -- è suo fino alla fine della vita seguire con una mente immutata. Il marito deve decidere ciò che è giusto e stabilire la regola di conseguenza -- per lui seguire come una moglie è male. Wilhelm/Baynes: La perseveranza porta buona fortuna per una donna, perché segue un uomo per tutta la vita. Un uomo deve attenersi al suo dovere; se segue la donna, i risultati sono cattivi. Blofeld: Una donna segue un signore per tutta la sua vita, ma gli uomini devono attenersi ai loro doveri pubblici. Per loro subordinarsi alle donne porterebbe vergogna. Ritsema/ Karcher: Aderire-al-uno e-anche completare infatti. Aderire-alla moglie: insidia infatti. Cleary (2): Ciò che è di buon auspicio nella fedeltà per una donna è la coerenza dall'inizio alla fine. Per un uomo che fa il suo dovere, seguire una donna è di cattivo auspicio. Wu: Lei persevera nel giocare il suo ruolo devoto fino alla fine. Infausto per un uomo, perché dovrebbe giudicare ogni questione in base al suo merito e non seguire il ruolo di una donna.
Legge: La quinta linea magnetica risponde alla seconda dinamica, e può essere supposta rappresentare una moglie consapevole della sua debolezza e docilmente sottomessa, il che è corretto. Un marito, tuttavia, e un uomo in generale, deve affermarsi e stabilire la regola di ciò che è giusto. Dalla linea cinque appare che ciò che è giusto varierà in casi diversi. La lezione dell'esagramma è la perseveranza in ciò che è giusto in ogni caso particolare.
NOTE E PARAFRASI
Siu: L'uomo è fedele alla tradizione e si sottomette docilmente. Queste sono virtù desiderabili per una moglie ma non per un uomo d'affari. Dovrebbe essere flessibile e assertivo, secondo le esigenze del dovere e il tenore dei tempi.
Wing: Quando cerchi cose terrene, applica metodi terreni. Quando i tuoi obiettivi sono elevati e ambiziosi, i tuoi metodi devono essere inventivi e audaci. Impara ad applicare il tipo appropriato di sforzo per ottenere l'effetto desiderato.
Editor: Ciò che appare come un sessismo oltraggioso è visto come una verità profonda quando interpretato simbolicamente. La moglie è emozione, il marito ragione, e la linea esamina la cruciale divisione del lavoro tra loro. La ragione deve essere flessibile o diventa pietrificata in dogma; l'emozione deve rimanere ferma e non cedere all'impulso o diventa passione incontrollata. Le circostanze di ogni situazione dettano la loro risposta appropriata. Nel flusso e riflusso della vita, l'adesione cieca al "precedente" è la strategia di ciarlatani e dogmatici.
Perché la ragione, governando da sola, è una forza che confina; e la passione, non assistita, è una fiamma che brucia alla sua stessa distruzione. Kahlil Gibran -- Il Profeta
A. Controlla le tue emozioni e lascia che la ragione faccia le scelte. La ragione dovrebbe essere sempre flessibile e permettersi di essere guidata dai requisiti del tempo. L'emozione, d'altra parte, deve sempre mantenere una ferma adesione ai principi di moderazione e moderazione.
Line 6
Legge: La sesta linea, magnetica, mostra il suo soggetto eccitarsi per una lunga continuità. Ci sarà del male.
Wilhelm/Baynes: L'inquietudine come condizione duratura porta sfortuna.
Blofeld: Esercizio violento prolungato -- sfortuna! [Questo implica un'attività violenta diretta a fini sbagliati e quindi priva di risultati.]
Liu: Agitazione continua significa sfortuna.
Ritsema/Karcher: Risveglio Perseverante: insidia.
Shaughnessy: Costanza distante; infausto.
Cleary (1): La costanza dell'eccitazione è negativa.
Wu: Cambia il suo corso costante. Questo è un presagio.
COMMENTARIO
Confucio/Legge: Sarà lontana dal raggiungere il merito. Wilhelm/Baynes: L'inquietudine come condizione duratura in una posizione elevata è completamente priva di merito. Blofeld: L'esercizio violento prolungato significato da questa linea è completamente privo di risultati validi. Ritsema/Karcher: Il grande senza realizzazione, davvero. Cleary (2): L'eccitazione costante in coloro che sono al vertice è completamente infruttuosa. Wu: Cambiare il suo corso costante nell'ultima fase non porterà a nulla.
Legge: Il principio della perseveranza ha fatto il suo corso e l'energia del trigramma superiore del Movimento è esaurita. La linea stessa è magnetica, e i suoi sforzi violenti possono solo portare al male.
NOTE E PARAFRASI
Siu: L'uomo in una posizione elevata è perennemente eccitato e irrequieto. Di conseguenza, non ha la compostezza interiore necessaria per contributi positivi. La sua forza motrice è presto esaurita da sforzi violenti.
Wing: Se gestisci i tuoi affari in uno stato perpetuo di ansia, ti esaurirai presto. Si potrebbe ottenere di più con un atteggiamento calmo e composto. Cerca di comprendere e allinearti con ciò che sta realmente accadendo prima di creare seri problemi per te stesso.
Editor: L'interpretazione di Legge di questa linea è incoerente con gli altri traduttori, descrivendo la "consistenza sciocca" come il problema, mentre Wilhelm, Blofeld e Liu la identificano come "sciocchezza costante." (L'"inglese letterale" di Ritsema/Karcher potrebbe essere interpretato in entrambi i modi.) La mia esperienza avvalora l'opinione della maggioranza. La linea spesso ci ricorda come l'anticipazione sia incoerente con la centratura. Forse stai cercando troppo. "Sii qui ora" -- permetti al Lavoro di svilupparsi come deve.
Favorino racconta come Epitteto dicesse anche che ci sono due difetti molto più gravi e ripugnanti di qualsiasi altro - l'incapacità di sopportare e l'incapacità di astenersi, quando non sopportiamo pazientemente i colpi che devono essere sopportati, né ci asteniamo dalle cose e dai piaceri da cui dovremmo astenerci. I Detti d'Oro di Epitteto
A. I tempi richiedono resistenza, ma non stai sopportando i tempi. L'agitazione costante logora l'anima.
Altri titoli: Vita Familiare, Clan, Casa, Collegamento, Abitanti, La Psiche, "Può indicare una situazione in cui la famiglia può e deve aiutare." -- D.F. Hook
Giudizio
Legge: Per la regolazione della Famiglia, ciò che è più vantaggioso è che la moglie sia ferma e corretta.
Wilhelm/Baynes: La Famiglia. La perseveranza della donna favorisce.
Blofeld:La Famiglia. La persistenza delle donne porta ricompensa.
Liu:La Famiglia. La perseveranza di una donna è benefica.
Ritsema/Karcher: Abitanti. Raccogliere: prova della donna. [Questo esagramma descrive la tua situazione in termini di vivere e lavorare con altri in uno spazio comune. Sottolinea che prendersi cura del tuo rapporto con coloro che condividono questo spazio e dello spazio stesso è il modo adeguato per gestirlo. Per essere in accordo con il tempo, ti viene detto di: abitare con le persone!]
Shaughnessy: Membri della famiglia: Benefico per la fanciulla determinare.
Cleary (1): Per le persone in casa è benefico che la donna sia casta. [Nel corpo umano, la vitalità, lo spirito, l'anima, la psiche e l'intento appartengono tutti allo yin e prendono ordini dalla mentalità umana … Quando si raffina la mente umana, la mente del tao si manifesta spontaneamente.]
Wu:La Famiglia indica che è vantaggioso per una donna essere perseverante. [Questo è un esagramma con enfasi sulle donne. Entrambi i trigrammi costituenti sono femminili … Quindi coloro che si sforzano di essere fermi e corretti avranno vantaggi.]
L'Immagine
Legge: Vento che sorge dal fuoco -- l'immagine della Famiglia. L'uomo superiore dice la verità ed è coerente nel suo comportamento.
Wilhelm/Baynes: Il vento esce dal fuoco: L'immagine della Famiglia. Così l'uomo superiore ha sostanza nelle sue parole e durata nel suo modo di vivere.
Blofeld: Questo esagramma simboleggia il vento che sorge dal fuoco. Il discorso dell'Uomo Superiore è pieno di sostanza e si comporta con costanza.
Liu: Il vento che esce dal fuoco simboleggia La Famiglia. Il discorso dell'uomo superiore dovrebbe avere sostanza, e la sua condotta essere duratura.
Ritsema/Karcher: Vento che origina dal fuoco che si sprigiona. Abitanti. Un chun tzu usa parole per possedere esseri e anche movimento per possedere perseveranza.
Cleary (1): Il vento emerge dal fuoco, membri di una famiglia. Così c'è factualità nel discorso delle persone superiori, coerenza nelle loro azioni.
Cleary (2): … Le persone sviluppate sono fattuali nel discorso, coerenti nell'azione.
Wu: Il vento esce dal fuoco; questa è La Famiglia. Così il jun zi parla con fatti e agisce con perseveranza.
COMMENTARIO
Confucio/Legge: Nella Famiglia la moglie è nel suo posto corretto nel trigramma inferiore, e il marito nel suo posto corretto nel superiore. Che i coniugi occupino le loro posizioni corrette mostra la corretta relazione tra cielo e terra. I genitori governano la famiglia: che il padre sia davvero padre, e il figlio figlio; che il fratello maggiore sia davvero fratello maggiore, e il fratello minore minore; che il marito sia davvero marito, e la moglie moglie -- allora la famiglia sarà nel suo stato corretto. Porta la famiglia a quello stato, e tutto sotto il cielo sarà stabilito.
Legge: Il carattere cinese scritto per Famiglia significa semplicemente "una casa," o "i membri di una famiglia." La lezione dell'esagramma è la regolazione della famiglia, effettuata dalla cooperazione del marito e della moglie nei loro rispettivi ambiti, e solo necessitando che diventi universale per garantire il buon ordine del regno. Il posto importante accordato alla moglie si vede nella breve frase nel Giudizio -- che sia ferma e corretta, e faccia bene la sua parte è essenziale per la corretta regolazione della famiglia.
La moglie è rappresentata dalla linea due e il marito è il suo correlato corretto nella linea cinque. La relazione tra cielo e terra è analoga alla relazione tra marito e moglie.
La seconda frase del commentario confuciano, resa più da vicino, sarebbe: "Che nella famiglia ci sia un governante autorevole è un modo di nominare padre e madre." Questo significa che l'affermazione dell'autorità in una famiglia dovrebbe essere un corretto equilibrio di forza e gentilezza.
Anthony: La Famiglia simboleggia le relazioni corrette tra le persone – l'unità familiare, la famiglia spirituale (il Saggio e lo studente), e i gruppi umani in generale. Quando queste relazioni più basilari sono corrette, il mondo è reso corretto attraverso la forza della verità interiore, attraverso la coltivazione della componente femminile della nostra natura, e attraverso la perseveranza in una posizione virtualmente umile (dal punto di vista del nostro ego) affinché il nostro lavoro possa giungere a compimento. Tutto ciò significa rinunciare a sforzarsi e all'autoaffermazione, e permettere a noi stessi di essere guidati, mentre perseveriamo nella gentilezza e nella devozione al nostro cammino.
NOTE E PARAFRASI
Giudizio: Per la corretta regolazione della psiche, ciò che è più importante è che l'ego deve essere fermo e corretto.
L'Uomo Superiore vive la sua fedeltà agli ideali del Lavoro.
Applicando l'Assioma Ermetico: "come sopra, così sotto," le relazioni all'interno di una famiglia sono analoghe alle relazioni all'interno di una città-stato, o di un regno, e viceversa:
La società secoli prima del tempo di Confucio era stata organizzata sulla base della famiglia. Nei primi giorni della dinastia Chou i feudi erano stati assegnati ai signori feudali in un sistema di colonizzazione pianificata. Questi signori feudali, legati l'uno all'altro e alla casa reale da legami matrimoniali, portavano le loro famiglie, servitori, contadini, artigiani e soldati per formare colonie autosufficienti basate su un'economia agricola e governate da città ben fortificate. Questi grandi gruppi familiari della nobiltà erano preservati solo finché le relazioni di genitori con figli, fratelli con fratelli, e padroni con servitori erano efficacemente controllate. D.H. Smith -- Confucio
Se la città ideale è come una famiglia, allora l'analogia vale anche per un individuo -- qui il confronto va direttamente dalla città alla psiche:
Abbiamo un male maggiore per una città di ciò che la divide e la rende molte invece di una? O un bene maggiore di ciò che la lega insieme e la rende una? ... Allora è quella città meglio governata che è più simile a un singolo essere umano? Platone -- La Repubblica
Interpretato psicologicamente, l'esagramma della Famiglia simboleggia la psiche, e il commentario confuciano ci dice che quando i suoi componenti interni assumono tutti i loro ruoli e funzioni corretti, allora il Lavoro giungerà a compimento. ("Tutto sotto il cielo sarà stabilito.") L'idea identica è stata espressa nel pensiero gnostico:
Gesù disse loro: "Quando farete occhi al posto di un occhio, e una mano al posto di una mano, e un piede al posto di un piede, e un'immagine al posto di un'immagine, allora entrerete nel Regno. Il Vangelo Gnostico Secondo Tommaso
Il marito è l'analogo del cielo o del Sé, e la moglie è l'analogo della terra o dell'ego. Quando l'ego assume il suo ruolo corretto come servitore magnetico del Lavoro, allora possono avvenire trasformazioni interiori. Ho parafrasato il Giudizio in termini della necessità dell'ego di seguire i dettami del Lavoro, ma si potrebbe alternativamente esprimerlo in termini di mantenere sotto controllo le risposte emotive. Per la moglie essere "ferma e corretta" significa garantire che emozioni, impulsi e appetiti non siano autorizzati a prendere decisioni -- sono servitori, non padroni. Questo è l'essenza del Lavoro, e probabilmente l'idea più ripetuta nell'I Ching.
Il paziente dovrebbe essere incoraggiato a usare la sua mente, attraverso l'osservazione e la discriminazione, per portare chiaramente alla sua consapevolezza l'aspetto irrazionale dei suoi impulsi ed emozioni, e anche i possibili svantaggi e danni per sé e per gli altri della loro manifestazione incontrollata … Agire sull'impulso di un impulso, un impulso o un'emozione intensa può molto spesso produrre effetti indesiderabili di cui ci si pente in seguito … Pertanto, dovrebbe imparare – attraverso esperimenti e sforzi ripetuti – a "inserire" tra impulso e azione una fase di riflessione, di considerazione mentale di una situazione, e di analisi critica del suo impulso, cercando di realizzarne l'origine, la fonte. R. Assagioli – Psicosintesi
Il trentasettesimo esagramma ci insegna che il modo di gestire le emozioni non è diverso dalla corretta gestione di unaFamiglia. Nessun genitore saggio può insegnare a un bambino l'autodisciplina adottando il punto di vista del bambino: il permissivismo, sia con i nostri figli che con i nostri impulsi e passioni primitivi, è una formula sicura per la disintegrazione. Il Lavoro richiede che l'ego mantenga la linea su questo tema -- infatti, è l'unica funzione legittima dell'ego.
Siamo dominati da tutto ciò con cui il nostro [ego] si identifica. Possiamo dominare e controllare tutto ciò da cui ci disidentifichiamo. R. Assagioli -- Psicosintesi