Amplifiez vos dons; les actes désintéressés mènent au renouveau. Accueillez de nouveaux commencements comme des graines de croissance.
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Reconsidérer sa décision
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Croissance et progrès : Des conditions favorables et des efforts mènent à l'augmentation et au succès. Soyez généreux, partagez vos gains et restez humble.
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La véritable gentillesse et la sincérité apportent la bonne fortune ultime et la reconnaissance.
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Le manque de générosité et l'incohérence mènent au malheur et au conflit.
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Faites une pause, réfléchissez et recommencez. Acceptez le changement et le renouveau.
Autres titres : Le Symbole de l'Addition, Gain, Augmentation, Aide d'En Haut, Bénéfice, Avantage, Profit, Expansion
Jugement
Legge : Augmentation indique un avantage dans chaque mouvement entrepris -- il sera avantageux même de traverser le grand cours d'eau.
Wilhelm/Baynes :Augmentation. Il est favorable d'entreprendre quelque chose. Il est favorable de traverser la grande eau.
Blofeld : Gain. Il est favorable d'avoir en vue un objectif (ou une destination) et de traverser la grande eau (ou mer).
Liu :Augmentation. Il est bénéfique de se mettre en route. Il est bénéfique de traverser la grande eau.
Ritsema/Karcher : Augmenter, Récolter : posséder une direction. Récolter : traverser le Grand Fleuve. [Ce hexagramme décrit votre situation en termes d'augmentation et d'avancement. Il souligne que l'expansion de la quantité et de la qualité de votre implication est la manière adéquate de la gérer. Pour être en accord avec le temps, on vous dit d'augmenter !]
Shaughnessy :Augmentation :Bénéfique ici d'avoir un endroit où aller ; bénéfique de trouver le grand fleuve.
Cleary (1) : Pour Augmentation, il est bénéfique d'aller quelque part ; il est bénéfique de traverser de grands fleuves.
Wu : Gain indique un avantage à entreprendre et à traverser un grand fleuve.
L'Image
Legge : Vent sur tonnerre -- l'image de Augmentation. Quand l'homme supérieur perçoit le bien, il s'en approche ; quand il perçoit ses défauts, il les élimine.
Wilhelm/Baynes : Vent et tonnerre : l'image de Augmentation. Ainsi l'homme supérieur : s'il voit le bien, il l'imite ; s'il a des défauts, il s'en débarrasse.
Blofeld : Ce hexagramme symbolise le vent et le tonnerre. L'Homme Supérieur, voyant ce qui est bon, l'imite ; voyant ce qui est mauvais, il le corrige.
Liu : Vent et tonnerre symbolisent Augmentation. Quand l'homme supérieur découvre le bien, il le suit. Quand il a des erreurs, il les corrige.
Ritsema/Karcher : Vent, tonnerre. Augmenter. Un chun tzu utilise la visualisation de l'amélioration, par conséquent il change. Un chun tzu utilise l'excès, par conséquent il amende.
Cleary (1) : Vent et tonnerre augmentent. Ainsi les personnes supérieures prennent le bien quand elles le voient, et corrigent les défauts qu'elles ont.
Wu : Vent et tonnerre font Gain. Ainsi, quand le jun zi voit une bonne action, il améliore la sienne immédiatement ; quand il réalise qu'il fait une erreur, il la corrige immédiatement.
COMMENTAIRE
Confucius/Legge : Augmentation montre le trigramme supérieur diminué brillamment pour augmenter le inférieur. Ce qui descend d'en haut atteint tout en bas, et la satisfaction du peuple est sans limite. L'avantage dans le mouvement est montré dans les bénédictions dispensées par les deuxième et cinquième lignes de leurs positions correctes. L'action du Bois montre qu'il est avantageux de traverser le grand cours d'eau. À travers les trigrammes de Mouvement et d'Humilité, il y a un avancement quotidien illimité -- le ciel dispense et la terre produit, et tout procède selon les exigences du temps.
Legge : Augmentation a le sens opposé au hexagramme numéro quarante et un, Sacrifice Compensatoire [Diminution]. Ce que le roi Wen avait en tête était un dirigeant ou un gouvernement opérant pour dispenser des bénéfices au peuple et augmenter leurs ressources. Les deux lignes importantes dans la figure sont les corrélats deux et cinq. L'auspice général du hexagramme est celui de réussir dans ses entreprises et de surmonter les plus grandes difficultés.
La formation des trigrammes ici est l'inverse de celle du hexagramme précédent. Le peuple est plein de plaisir dans les travaux du dirigeant pour leur bien. "L'action du Bois" dans le commentaire confucéen se réfère au trigramme supérieur, qui est le symbole du Vent et du Bois. À partir du bois, des bateaux sont fabriqués sur lesquels le grand cours d'eau peut être traversé. Dans trois hexagrammes, celui-ci, cinquante-neuf et soixante et un, où celui-ci est le trigramme supérieur, nous trouvons mention de traverser le grand cours d'eau. Dans l'Image, le tonnerre et le vent sont vus pour s'augmenter mutuellement, et leur combinaison donne l'idée d'Augmentation.
NOTES ET PARAPHRASES
Jugement : Profitez de vos opportunités.
L'Homme Supérieur reconnaît son devoir et rectifie ses erreurs. Ou : "Accentuez le positif, éliminez le négatif."
Si les sacrifices de l'ego pour le bien de l'Œuvre sont décrits dans le hexagramme précédent, ici nous voyons l'image inverse de cette figure dans laquelle c'est le Soi qui accorde ses bénédictions à la psyché. L'un implique l'autre -- dans les mots d'une vieille chanson de Blues : "Si tu ne mets rien, tu ne peux rien obtenir..." Les quarante et unième et quarante-deuxième hexagrammes sont intimement liés, et dans leur interaction dépeignent le progrès actif de l'Œuvre. Pour paraphraser la dernière phrase du commentaire confucéen : "Le Soi dispense et l'ego produit, et tout procède selon les exigences du temps."
Si un homme pèse continuellement ses actions et vise la moyenne, il est dans le plus haut des rangs humains. De cette manière, il se rapprochera de Dieu et atteindra ce qui lui appartient. C'est la plus parfaite des manières de culte. Maimonide -- Huit Chapitres
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Legge : La cinquième ligne, dynamique, montre son sujet avec un cœur sincère cherchant à bénéficier à tous ceux en dessous. Il n'y a pas de question à se poser ; le résultat sera une grande bonne fortune. Tous ceux en dessous reconnaîtront sincèrement sa bonté.
Wilhelm/Baynes : Si en vérité vous avez un cœur bienveillant, ne demandez pas. Suprême bonne fortune. En vérité, la bienveillance sera reconnue comme votre vertu.
Blofeld : Soyez confiant (ou sincère) et bienveillant, mais abstenez-vous de poser des questions et vous jouirez d'une sublime bonne fortune. La fidélité (ou sincérité) et la confiance sont des vertus qui nous conviennent.
Liu : Si vous êtes sincère et bienveillant dans votre cœur, sans consulter, il y aura une grande bonne fortune. Les gens feront confiance à votre caractère bienveillant.
Ritsema/Karcher : Possédant la conformité, un cœur bienveillant. Pas de question, Printemps significatif. Possédant la conformité, bienveillance : ma réalisation du tao.
[Réaliser-le-tao : ...capacité à suivre le cours tracé par le processus continu du cosmos... Lié à acquérir, TE : acquérir ce qui fait qu'un être devient ce qu'il est censé être.]
Shaughnessy : Il y a un retour avec un cœur bienveillant ; ne le questionnez pas ; prime auspiciousness. Il y a un retour qui traite avec bienveillance ma vertu.
Cleary (1) : Quand il y a véracité et un cœur bienveillant, il n'est pas nécessaire de demander – c'est très auspicious. La véracité et la bienveillance sont des qualités charismatiques en soi.
Cleary (2) : Il y a sincérité pour bénéficier à l'esprit. Ne demandez pas – c'est très auspicious. Il y a sincérité accordant ses récompenses.
Wu : Ayant confiance en son peuple et étant bienveillant de cœur, il jouit d'une grande auspiciousness sans le demander. Son peuple retourne sa vertu bienveillante en lui accordant sa confiance.
COMMENTAIRE
Confucius/Legge : Il obtient ce qu'il désire à grande échelle. Wilhelm/ Baynes : Vous avez atteint votre but complètement. Blofeld : L'ensemble de ce passage présage l'accomplissement de ce qui est voulu. Ritsema/Karcher : En fait, pas de question à ce sujet. Le grand but d'acquisition en effet. Cleary (2) : Ne le questionnez pas. Grande réalisation de ce qui est prévu. Wu : Il ne pose pas de questions. Son objectif est amplement réalisé.
Legge : La ligne cinq est dynamique, dans sa position appropriée, et centrale. C'est le siège du dirigeant, qui a son corrélat approprié dans la ligne deux. Tout ce qui est bon, selon les conditions de l'hexagramme, peut être dit de lui.
NOTES ET PARAPHRASES
Siu : Sans demander de reconnaissance et de gratitude, l'homme en position élevée bénéficie à ceux en dessous. Il agit par la nécessité intérieure de la bonté reconnue.
Wing : Une véritable bienveillance de votre part, quelque chose que vous avez fait ou ferez sans penser à votre propre gain, vous apportera reconnaissance.
Éditeur : L'image suggère une corne d'abondance de pouvoir se déversant pour rencontrer ce qui y est réceptif. Si c'est la seule ligne changeante, le nouvel hexagramme devient le numéro vingt-sept, Nourriture. Littéralement : “Augmentation entraîne Nourriture.” Sincère : Sincère, vrai. Cœur : Centre, noyau, source. Tous en dessous : Complexes inconscients, composants de la psyché, etc.
Jung utilise le terme Soi pour représenter le centre de la conscience psychique qui transcende la conscience de l'ego et inclut dans son champ toutes les vastes étendues de la psyché qui sont ordinairement inconscientes ; il ne s'agit donc pas seulement d'une conscience personnelle mais aussi d'une conscience impersonnelle. L'atteinte de ce niveau a été considérée par la plupart des grandes religions du monde comme le but suprême. Elle est exprimée en termes tels que “trouver le Dieu en soi." Pour le Soi, le centre de ce nouveau type de conscience est ressenti comme distinct de l'ego et possède une autorité absolue au sein de la psyché. Il parle avec une voix de commandement exerçant un pouvoir sur l'individu aussi grand que celui des instincts. M.E. Harding -- Énergie Psychique
A. L'image suggère le Soi apportant une augmentation à ses satellites.
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Legge: La sixième ligne, dynamique, nous montre quelqu'un à qui personne ne contribuera à l'augmentation, tandis que beaucoup chercheront à l'assaillir. Il n'observe aucune règle régulière dans l'organisation de son cœur. Il y aura du mal.
Wilhelm/Baynes: Il n'apporte d'augmentation à personne. En fait, quelqu'un le frappe même. Il ne garde pas son cœur constamment stable. Malheur.
Blofeld: Il n'a pas tenté de les bénéficier et quelqu'un l'a frappé pour son inconstance de cœur -- malheur!
Liu: Il ne bénéficie à personne. Quelqu'un l'attaquera. Son esprit n'est pas constant. Malheur.
Ritsema/Karcher: Absolument pas d'augmentation. Peut-être le frappant. Établissant le cœur, pas de persévérance. Chute.
Shaughnessy: Personne ne l'augmente, quelqu'un le frappe; établissant le cœur mais ne le rendant pas constant; inauspicieux.
Cleary (1): Ne pas augmenter ici, ou vous pourriez être attaqué. Si la détermination est incohérente, cela apporte le malheur.
Cleary (2): Personne ne bénéficie ici; ils peuvent attaquer. Ne persistez pas dans cette attitude, car cela mènerait au malheur.
Wu: Les gens n'ajoutent pas à son coffre. Ils peuvent même l'assaillir. Il ne fixe pas de ligne d'action cohérente. Présage.
COMMENTAIRE
Confucius/Legge: À son augmentation, personne ne contribuera -- cela exprime seulement la moitié du résultat. Ils viendront de son cercle immédiat pour l'assaillir. Wilhelm/Baynes: C'est un dicton qui illustre l'unilatéralité. Cela vient de l'extérieur. Blofeld: Ne pas les bénéficier indique un préjugé : être frappé présage que nous encourons la colère de personnes extérieures à notre propre cercle. Ritsema/Karcher: Preuve unilatérale en effet. Provenant de l'extérieur, venant en effet. Cleary (2):“Personne ne bénéficie ici” exprime la partialité; “Ils peuvent attaquer” se réfère à ce qui vient de l'extérieur. Wu:“Les gens n'ajoutent pas à son coffre.” C'est une déclaration unilatérale. “Ils peuvent même l'assaillir,” parce qu'il les aliène.
Le Maître a dit:"L'homme supérieur en position élevée se compose avant d'essayer de déplacer les autres; rend son esprit reposant et facile avant de parler; établit les principes de son interaction avec les autres avant de chercher quoi que ce soit d'eux. L'homme supérieur cultive ces trois choses, et ainsi est complet. S'il essaie de déplacer les autres alors qu'il est lui-même dans un état d'appréhension, les gens ne lui répondront pas; si sans certains principes de communication, il émet ses demandes, les gens ne les accorderont pas. Quand il n'y a personne pour s'accorder avec lui, ceux qui travaillent à le nuire apparaîtront. Comme il est dit dans le I Ching, `Nous voyons quelqu'un à qui personne ne contribuera à l'avantage, tandis que certains chercheront à l'assaillir. Il n'observe aucune règle régulière dans l'organisation de son cœur: il y aura du mal.'"
Legge: La ligne six est dynamique, mais elle devrait être magnétique. Au sommet de la figure, il ne concentrera ses pouvoirs que pour son propre avantage, et ne pensera pas à bénéficier à ceux en dessous de lui. Le pouvoir répulsif de l'égoïsme est exhibé, et les conséquences seront telles que décrites. Comparez cela avec la ligne deux où le pouvoir attractif de la bienveillance est montré: dans les deux cas, des forces viennent de "au-delà" pour faire soit un bénéfice soit un mal.
NOTES ET PARAPHRASES
Siu: L'homme en position élevée ne parvient pas à apporter des avantages à ceux en dessous. Eux, à leur tour, assaillent sa réputation et ne le soutiennent pas. Il ne réfléchit pas avant de parler et ne décide pas des principes qui régissent ses relations avant de se lancer.
Wing: Bien que vous sembliez avoir les moyens de Bénéficier aux autres, vous ne le faites en réalité pas. Cela n'est pas en accord avec les exigences du temps. Vous perdrez votre position d'influence et deviendrez ouvert à l'attaque. C'est en effet malheureux.
Éditeur: Wilhelm rend le "la moitié du résultat" de Legge dans la première phrase du commentaire confucéen par "unilatéralité" -- une image plus expressive de l'idée d'égoïsme. "Ne pas observer de règle régulière dans l'organisation du cœur” suggère l'inconstance et la vacillation. Peut-être que des motifs égoïstes ont submergé la dévotion de l'ego au Travail. L'égoïsme est un état déséquilibré où l'énergie est appropriée par une partie au détriment du tout. Les résultats négatifs sont inévitables car les forces impliquées doivent chercher l'équilibre, et le stress du déséquilibre est libéré dans une réaction violente.
L'émotion n'est pas une activité de l'ego mais, lorsqu'elle est incontrôlée, est quelque chose qui lui arrive. Les affects se produisent généralement là où l'adaptation est la plus faible, et en même temps, ils révèlent la raison de sa faiblesse, à savoir un certain degré d'infériorité et l'existence d'un niveau inférieur de personnalité. À ce niveau inférieur avec ses émotions incontrôlées ou à peine contrôlées, on se comporte plus ou moins comme un primitif, qui est non seulement la victime passive de ses affects mais aussi singulièrement incapable de jugement moral. Jung -- Aion
A. La vacillation de la volonté invite à la rébellion des forces inconscientes.
B. Un sens déformé des priorités laisse le Travail vulnérable à un revers.
C. L'égoïsme invite des réponses défensives ou hostiles.
Autres titres : Le Tournant, Le Symbole du Retour, Renaissance, Récupération, Répéter, Renouvellement, Restaurer, Retourner à la Voie, Répétition Cyclique, "Retour à la vertu ou à des conditions plus heureuses." -- D.F. Hook
Jugement
Legge : Le progrès et la liberté d'action se trouvent dans Retour. Les allées et venues sont sans entrave, et les amis approchent sans erreur. Retourner pour répéter le bon chemin. Sept jours ramènent le cycle à son début. Il y a un avantage à choisir son chemin.
Wilhelm/Baynes :Retour. Succès. Sortir et entrer sans erreur. Les amis viennent sans blâme. Aller et venir est le chemin. Le septième jour vient le retour. Il est avantageux d'avoir un endroit où aller.
Blofeld : Retour. Succès ! Toute sortie et entrée est sans danger. [Car ce n'est qu'une fois la série complète que nous pouvons comprendre les raisons de nombreuses choses (la mort, l'hiver, etc.) qui, à l'époque, semblaient improductives, négatives ou carrément mauvaises.] Les amis arrivent et aucune erreur n'est impliquée. Ils retournent d'où ils sont venus, passant sept jours en tout pour leur venue et leur retour. Il est favorable d'avoir en vue un objectif (ou une destination).
Liu :Retour :succès. On sort et on revient sans dommage. Les amis arrivent sans blâme. Aller et venir est le chemin. Retour le septième jour. Il est bénéfique d'aller n'importe où. [Retour ou Renaissance signifie qu'un mauvais moment devient meilleur... Quiconque reçoit cet hexagramme devrait se préparer à une grande opportunité...]
Ritsema/Karcher :Retour, Croissance. Sortir, entrer, sans affliction. Partenaire venant, sans faute. Revenir à son tao. Le septième jour vient : Retour. Récolter : posséder une direction. [Cet hexagramme décrit votre situation en termes de quelque chose qui réémerge. Il souligne que revenir au point de départ pour recommencer est la manière adéquate de le gérer. Pour être en accord avec les temps, on vous dit de revenir !]
Shaughnessy :Retour : Réception ; en sortant et entrant, il n'y a pas de maladie ; quand l'enterrement vient, il n'y a pas de problème ; faire demi-tour et revenir à son chemin, en sept jours il revient ; bénéfique d'avoir un endroit où aller.
Cleary (1) : Retour est développemental. Sortir et entrer, il n'y a pas de mal. Quand un compagnon vient, il n'y a pas de faute. Revenir sur le chemin, revenir en sept jours, il est bénéfique d'avoir un endroit où aller.
Cleary (2) :Retour est réussi, etc. … Revenir sur le chemin, etc.
Wu :Renouvellement est omniprésent. Celui qui vient et va n'aura pas d'erreur. Les amis viennent sans dommage. Le cours se répète. En sept jours, un cycle de réversion se complète. Il y aura un avantage à avoir une entreprise.
L'Image
Legge : Le tonnerre au milieu de la terre -- l'image de Retour. Ainsi les anciens rois fermaient les passages le jour du solstice d'hiver pour empêcher les voyageurs de poursuivre leurs voyages, et les princes d'inspecter leurs états.
Wilhelm/Baynes : Le tonnerre dans la terre : l'image de Le Tournant. Ainsi les rois de l'antiquité fermaient les passages au moment du solstice. Les marchands et les étrangers ne circulaient pas, et le souverain ne voyageait pas à travers les provinces.
Blofeld : Cet hexagramme symbolise le tonnerre dans les entrailles de la terre. [Les trigrammes composants dans cette position suggèrent le tonnerre venant de sous la terre ; mais le trigramme du tonnerre signifie aussi germer ou accélérer ; c'est ce concept d'une accélération dans la terre qui rend cet hexagramme généralement favorable.] Les anciens dirigeants fermaient les passages pendant les solstices [Les solstices étaient des moments de sacrifice solennel ; il a toujours été de coutume en Chine que les gens retournent chez eux pour célébrer les grandes fêtes annuelles. Le retour dans ce sens est très auspice.] et les marchands ne pouvaient pas voyager. Même les dirigeants s'abstenaient de parcourir leurs territoires à ces moments-là.
Liu : Le tonnerre dans la terre symbolise Retour. Ainsi, dans les temps anciens, les rois fermaient les routes pendant le solstice d'hiver. Les marchands et les voyageurs cessaient de voyager. Et les dirigeants ne visitaient pas leurs territoires.
Ritsema/Karcher : Le tonnerre situé au centre de la terre. Retour. Les Anciens Rois utilisaient le soleil culminant pour barrer les passages. Les marchands et les voyageurs [utilisaient le soleil culminant] pour ne pas bouger. Le prince héritier [utilisait le soleil culminant] pour ne pas inspecter de tous côtés.
Cleary (1) : Le tonnerre est dans la terre ; Retour. Ainsi les rois d'autrefois fermaient les portes au solstice d'hiver ; les caravanes ne voyageaient pas, le souverain n'inspectait pas les régions.
Wu : Le tonnerre est à l'intérieur de la terre ; c'est Renouvellement. Ainsi, le jour du solstice d'hiver, les anciens rois ordonnaient la fermeture des portes de la ville, afin que les marchands et les voyageurs puissent faire une pause dans leurs voyages ; les rois s'abstenaient d'accomplir des devoirs officiels.
COMMENTAIRE
Confucius/Legge :Retour montre le retour du principe dynamique. Ses actions montrent un mouvement dirigé conformément à l'ordre naturel. Tel est le mouvement du cycle céleste. Les lignes dynamiques croissent et augmentent. Ne voyons-nous pas dansRetour l'esprit du ciel et de la terre ?
Legge : Retour symbolise l'idée de revenir ou de recommencer. L'hexagramme précédent montrait l'ascendance des forces inférieures, lorsque tout ce qui est bon dans la nature ou la société cède devant ce qui est mauvais. Mais le changement est éternel, et ici nous voyons les débuts de la récupération de la situation précédente. Retour est associé au moment du solstice d'hiver lorsque le soleil commence son voyage de retour vers l'été. En harmonie avec ces cycles dans la nature sont les cycles dans les affaires humaines.
La ligne dynamique inférieure est la première ligne du trigramme du Mouvement, et le trigramme supérieur est celui de la Docilité. La ligne dynamique de retour ne rencontrera aucune résistance et toutes les lignes magnétiques au-dessus d'elle se transformeront en alliés. La qualité lumineuse se développera de plus en plus lumineuse de jour en jour et de mois en mois.
"En sept jours ramène le retour" se réfère à l'idée d'un nouveau cycle commençant lorsque chacune des six lignes d'un hexagramme a changé -- la "septième ligne," ou le septième jour commence un nouveau cycle tout comme le dimanche commence une nouvelle semaine.
Le tonnerre au milieu de la terre est un tonnerre enfermé et silencieux, juste capable de faire sentir sa présence. Il en est de même avec les premiers frémissements de la vie après le solstice d'hiver et les premiers pas de retour du voyageur vers la vertu. Comme le printemps de la vie doit être nourri dans le calme, ainsi aussi le but de la bonté.
Wilhelm : L'hexagramme de RETOUR, appliqué à la formation du caractère, contient diverses suggestions. Le principe lumineux revient ; ainsi l'hexagramme conseille de se détourner de la confusion des choses extérieures, de revenir à sa lumière intérieure. Là, dans les profondeurs de l'âme, on voit le Divin, l'Un. C'est en effet seulement germinal, rien de plus qu'un début, une potentialité, mais en tant que tel clairement distinguable de tous les objets. Connaître cet Un signifie se connaître en relation avec les forces cosmiques. Car cet Un est la force ascendante de la vie dans la nature et chez l'homme.
NOTES ET PARAPHRASES
Jugement : Le Travail est recyclé, perfectionné et affiné encore et encore.
Le Supérieur s'arrête avant de recommencer.
La mention de sept jours dans le Jugement et du solstice d'hiver dans l'Image nous dit que l'hexagramme de Retour traite de la progression cyclique.
Dans le Yi Jing, l'hexagramme fu, signifiant le Retour (une ligne yang sous cinq lignes yin) est le symbole de la renaissance du Yang. Au solstice d'hiver, le Yang semble avoir disparu, tandis que le Yin est à son plein ; mais c'est le moment où le Yang renaît et commence son retour. Symétriquement, au solstice d'été, le Yang est à l'apogée de sa puissance tandis que le Yin se prépare à revenir. L'alternance du Yin et du Yang est un aller et retour. Max Kaltenmark -- Lao Tseu et le Taoïsme
Sept jours représentent un quart de cycle lunaire et le module sur lequel une semaine est basée. Le jour du Sabbat est le septième jour et un jour de repos dans la tradition hébraïque, tout comme l'était aussi le jour de la nouvelle lune. La "fermeture des passages" dans l'Image est une autre expression de l'idée de se reposer au début d'un nouveau cycle. S'abstenir d'activité à ces moments était un sacrifice et une obligation spirituelle. Le concept derrière cela est la reconnaissance de sa Source, une révision du cycle passé et une méditation sur le nouveau cycle qui commence. Interprété psychologiquement, les forces dans le psychisme inconscient exigent une pause avant que leur danse puisse reprendre.
Une atmosphère spéciale de célébration solennelle entourait le Sabbat, qui était entièrement imprégné d'idées kabbalistiques sur le rôle de l'homme dans l'unification des mondes supérieurs. Gershom Scholem -- Kabbale
Bien que les Chinois n'observaient pas de "Sabbat" dont je sois conscient, l'idée d'un repos au commencement d'un cycle est clairement intentionnée dans cet hexagramme. En termes de Travail, on devient finalement conscient des cycles et des périodes de repos, même si on ne les avait jamais remarqués auparavant. Lorsqu'on apprend à synchroniser la conscience avec ces rythmes intérieurs, le tempo du Travail commence à s'accélérer.
"Il y a un avantage à choisir son chemin" est rendu par Wilhelm comme : "Il est avantageux d'avoir un endroit où aller." L'idée est que lorsque vous êtes consciemment sur un chemin, les cycles commencent à travailler en votre faveur. Au lieu d'un tour monotone d'événements inconclusifs et aléatoires, la vie prend une structure et un but et le progrès intérieur devient discernable.
Se conformer au rythme de l'univers est la condition préalable de la sagesse dans toute la pensée chinoise. Mais le mystique taoïste a de plus grandes ambitions que ses compatriotes ordinaires : la question pour lui n'est pas seulement d'adapter ses observances rituelles et hygiéniques à l'alternance des saisons ; il entend échapper au déterminisme de la vie et de la mort en le transcendant. C'est ce qui lui permet d'atteindre le vide intérieur : il ne fait pas seulement assister au retour de toutes les créatures à leur origine, il les précède à cette origine. Max Kaltenmark -- Lao Tseu et le Taoïsme
Chaque ligne de cet hexagramme se réfère à revenir sur le bon chemin, donc l'hexagramme peut impliquer que peut-être vous vous êtes égaré du Travail à un degré ou à un autre. Sans lignes changeantes, cela peut signifier se reposer au début d'un cycle, ou se remettre sur la bonne voie : se réaccorder avec la phase actuelle du Travail.
Vous avez remarqué que tout ce qu'un Indien fait est en cercle, et c'est parce que le Pouvoir du Monde fonctionne toujours en cercles, et que tout essaie d'être rond. Dans les temps anciens, lorsque nous étions un peuple fort et heureux, tout notre pouvoir nous venait du cercle sacré de la nation, et tant que le cercle était intact, le peuple prospérait. Black Elk