Amplifiez vos efforts judicieusement, nourrissez les alliances et rayonnez votre succès brillamment.
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Progrès
Rester enlisé
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Augmenter42
Croissance et progrès : Des conditions favorables et des efforts mènent à l'augmentation et au succès. Soyez généreux, partagez vos gains et restez humble.
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Le début de l'Augmentation est un moment de grand potentiel. Prendre l'initiative mène au succès.
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Être équilibré et communicatif conduit à l'influence et à la capacité de provoquer le changement.
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La véritable gentillesse et la sincérité apportent la bonne fortune ultime et la reconnaissance.
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Le progrès et la clarté émergent. Avec effort et clarté, l'avancement est possible. Gardez l'honnêteté et l'intégrité au premier plan.
Autres titres : Le Symbole de l'Addition, Gain, Augmentation, Aide d'En Haut, Bénéfice, Avantage, Profit, Expansion
Jugement
Legge : Augmentation indique un avantage dans chaque mouvement entrepris -- il sera avantageux même de traverser le grand cours d'eau.
Wilhelm/Baynes :Augmentation. Il est favorable d'entreprendre quelque chose. Il est favorable de traverser la grande eau.
Blofeld : Gain. Il est favorable d'avoir en vue un objectif (ou une destination) et de traverser la grande eau (ou mer).
Liu :Augmentation. Il est bénéfique de se mettre en route. Il est bénéfique de traverser la grande eau.
Ritsema/Karcher : Augmenter, Récolter : posséder une direction. Récolter : traverser le Grand Fleuve. [Ce hexagramme décrit votre situation en termes d'augmentation et d'avancement. Il souligne que l'expansion de la quantité et de la qualité de votre implication est la manière adéquate de la gérer. Pour être en accord avec le temps, on vous dit d'augmenter !]
Shaughnessy :Augmentation :Bénéfique ici d'avoir un endroit où aller ; bénéfique de trouver le grand fleuve.
Cleary (1) : Pour Augmentation, il est bénéfique d'aller quelque part ; il est bénéfique de traverser de grands fleuves.
Wu : Gain indique un avantage à entreprendre et à traverser un grand fleuve.
L'Image
Legge : Vent sur tonnerre -- l'image de Augmentation. Quand l'homme supérieur perçoit le bien, il s'en approche ; quand il perçoit ses défauts, il les élimine.
Wilhelm/Baynes : Vent et tonnerre : l'image de Augmentation. Ainsi l'homme supérieur : s'il voit le bien, il l'imite ; s'il a des défauts, il s'en débarrasse.
Blofeld : Ce hexagramme symbolise le vent et le tonnerre. L'Homme Supérieur, voyant ce qui est bon, l'imite ; voyant ce qui est mauvais, il le corrige.
Liu : Vent et tonnerre symbolisent Augmentation. Quand l'homme supérieur découvre le bien, il le suit. Quand il a des erreurs, il les corrige.
Ritsema/Karcher : Vent, tonnerre. Augmenter. Un chun tzu utilise la visualisation de l'amélioration, par conséquent il change. Un chun tzu utilise l'excès, par conséquent il amende.
Cleary (1) : Vent et tonnerre augmentent. Ainsi les personnes supérieures prennent le bien quand elles le voient, et corrigent les défauts qu'elles ont.
Wu : Vent et tonnerre font Gain. Ainsi, quand le jun zi voit une bonne action, il améliore la sienne immédiatement ; quand il réalise qu'il fait une erreur, il la corrige immédiatement.
COMMENTAIRE
Confucius/Legge : Augmentation montre le trigramme supérieur diminué brillamment pour augmenter le inférieur. Ce qui descend d'en haut atteint tout en bas, et la satisfaction du peuple est sans limite. L'avantage dans le mouvement est montré dans les bénédictions dispensées par les deuxième et cinquième lignes de leurs positions correctes. L'action du Bois montre qu'il est avantageux de traverser le grand cours d'eau. À travers les trigrammes de Mouvement et d'Humilité, il y a un avancement quotidien illimité -- le ciel dispense et la terre produit, et tout procède selon les exigences du temps.
Legge : Augmentation a le sens opposé au hexagramme numéro quarante et un, Sacrifice Compensatoire [Diminution]. Ce que le roi Wen avait en tête était un dirigeant ou un gouvernement opérant pour dispenser des bénéfices au peuple et augmenter leurs ressources. Les deux lignes importantes dans la figure sont les corrélats deux et cinq. L'auspice général du hexagramme est celui de réussir dans ses entreprises et de surmonter les plus grandes difficultés.
La formation des trigrammes ici est l'inverse de celle du hexagramme précédent. Le peuple est plein de plaisir dans les travaux du dirigeant pour leur bien. "L'action du Bois" dans le commentaire confucéen se réfère au trigramme supérieur, qui est le symbole du Vent et du Bois. À partir du bois, des bateaux sont fabriqués sur lesquels le grand cours d'eau peut être traversé. Dans trois hexagrammes, celui-ci, cinquante-neuf et soixante et un, où celui-ci est le trigramme supérieur, nous trouvons mention de traverser le grand cours d'eau. Dans l'Image, le tonnerre et le vent sont vus pour s'augmenter mutuellement, et leur combinaison donne l'idée d'Augmentation.
NOTES ET PARAPHRASES
Jugement : Profitez de vos opportunités.
L'Homme Supérieur reconnaît son devoir et rectifie ses erreurs. Ou : "Accentuez le positif, éliminez le négatif."
Si les sacrifices de l'ego pour le bien de l'Œuvre sont décrits dans le hexagramme précédent, ici nous voyons l'image inverse de cette figure dans laquelle c'est le Soi qui accorde ses bénédictions à la psyché. L'un implique l'autre -- dans les mots d'une vieille chanson de Blues : "Si tu ne mets rien, tu ne peux rien obtenir..." Les quarante et unième et quarante-deuxième hexagrammes sont intimement liés, et dans leur interaction dépeignent le progrès actif de l'Œuvre. Pour paraphraser la dernière phrase du commentaire confucéen : "Le Soi dispense et l'ego produit, et tout procède selon les exigences du temps."
Si un homme pèse continuellement ses actions et vise la moyenne, il est dans le plus haut des rangs humains. De cette manière, il se rapprochera de Dieu et atteindra ce qui lui appartient. C'est la plus parfaite des manières de culte. Maimonide -- Huit Chapitres
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Legge : La première ligne, dynamique, montre qu'il sera avantageux pour son sujet dans sa position de faire un grand mouvement. Si cela est très favorable, aucun blâme ne lui sera imputé.
Wilhelm/Baynes : Il est avantageux d'accomplir de grandes actions. Suprême bonne fortune. Aucun blâme.
Blofeld : Le moment est favorable pour entreprendre de grands travaux -- sublime bonne fortune et pas d'erreur !
Liu : Il est bénéfique d'entreprendre une grande entreprise. Sublime bonne fortune. Aucun blâme.
Ritsema/Karcher : Récolter : en profitant d'activer le grand, en éveillant. Printemps significatif, sans faute.
Shaughnessy : Bénéfique ici de faire la grande création ; prime auspiciousness ; il n'y a pas de problème.
Cleary (1) : Il est bénéfique d'agir pour faire un grand travail : c'est très auspicious et sans reproche.
Cleary (2) : Il est bénéfique d'entreprendre de faire un grand travail. Si cela se passe très bien, il n'y a pas de blâme.
Wu : Il est bénéfique de faire de l'agriculture. Il y a une grande fortune, pas d'erreur.
COMMENTAIRE
Confucius/Legge : Bien qu'il ne soit pas pour quelqu'un dans une position si basse de s'occuper de grandes affaires. Wilhelm/Baynes : Ceux d'en bas ne l'utilisent pas pour leur propre commodité. Blofeld : Ce qui est dit à propos de la sublime bonne fortune et de l'absence d'erreur signifie que ceux d'en bas ne se plaignent pas d'avoir trop à faire. [Cela suggère que d'autres travailleront maintenant pour nous avec plaisir.]Ritsema/Karcher : Le bas, pas d'affaires munificentes en effet. Cleary (2) : Ce n'est pas pour ceux dans des positions basses d'être profondément concernés par les affaires. Wu : Une personne dans cette position n'est pas adaptée pour faire une tâche délicate.
Legge : La ligne une est dynamique, mais sa basse position pourrait sembler l'empêcher de toute grande entreprise. Favorisé comme il l'est, cependant, par l'idée générale de l'hexagramme, et répondant à son corrélat approprié dans la quatrième ligne, il est naturel qu'il fasse un mouvement. Un grand succès rendra son audace sans importance. Le commentaire confucéen dit qu'"une personne dans une basse position ne devrait pas se mouvoir dans de grandes affaires" -- pas un fils, dit-on, tant que son père est vivant, ni un ministre tant que son dirigeant gouverne, ni un membre d'un département officiel tant que son chef dirige ses affaires. Si une telle personne initie une telle affaire, seul un grand succès excusera son audace.
NOTES ET PARAPHRASES
Siu : Au début, l'homme reçoit de l'aide d'en haut. Il devrait l'utiliser pour accomplir quelque chose de correspondamment valable. Le succès fera oublier son audace.
Wing : Vous êtes béni avec l'énergie pour aborder une grande tâche, que vous auriez pu éviter ou même ne pas considérer à un autre moment. Le succès est à vous si votre objectif est valable et peut bénéficier aux autres. Considérez cela attentivement. De cette façon, votre réputation restera au-dessus de tout reproche.
Éditeur : Malgré le commentaire confucéen déroutant, c'est l'une des très rares lignes dans tout le Livre des Changements qui conseille un mouvement sans contrainte. Interprété psychologiquement, l'action entreprise dans la question en cours sera en accord avec la volonté du Soi.
On doit chercher ce qu'est sa Vraie Volonté, et le faire -- indépendamment de savoir si c'est pratique ou non. Une fois que la vraie volonté est trouvée, la mettre en œuvre nécessitera un changement, et le changement est toujours douloureux -- ou semble toujours l'être. Gareth Knight -- Symbolisme Qabalistique
A. Une action décisive peut être prise maintenant.
B. Les forces archétypales ("ceux d'en bas") coopèrent avec l'ego pour effectuer une action positive.
C. "Allez-y !"
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Legge : La quatrième ligne, magnétique, montre son sujet poursuivant le cours dû. Son conseil à son prince est suivi. Elle peut être avantageusement fiable dans un mouvement tel que celui de déplacer la capitale.
Wilhelm/Baynes : Si vous marchez au milieu et rapportez au prince, il suivra. Il est avantageux d'être utilisé dans le déplacement de la capitale.
Blofeld : Il a marché au centre de la salle et a informé le Prince de sa fidélité. Il est favorable d'être chargé de la tâche de déplacer la capitale.
Liu : Si vous êtes modéré dans votre conduite, les gens vous suivront. Il est bénéfique d'être dépendant ou de déménager dans un nouvel endroit.
Ritsema/Karcher : Mouvement central. Notifiant le prince, adhérant. Récolter : profiter d'activer en se basant sur le déplacement de la ville.
Shaughnessy : Au milieu des rangs rapportant au duc de suivre ; bénéfique ici pour fonder une famille et transférer l'État.
Cleary (1) : Lorsque l'action équilibrée est exprimée ouvertement, le public suit. Il est bénéfique d'utiliser un soutien pour déplacer la nation.
Cleary (2) : L'action équilibrée exprimée ouvertement est suivie impartialement. Il est bénéfique d'utiliser cela comme base pour déplacer le centre des opérations.
Wu : Lorsque son approche est centrale, le prince valorisera son conseil. Il sera bénéfique de conseiller le prince sur le déplacement de la capitale.
COMMENTAIRE
Confucius/Legge : Son seul objectif est l'augmentation du bien général. Wilhelm/Baynes :"Si vous rapportez au prince, il suivra," car ses objectifs sont ainsi augmentés. Blofeld : Il a rapporté sa fidélité pour être utile à l'exécution de la volonté du Prince. Ritsema/Karcher : Utiliser l'augmentation de l'objectif en effet. Cleary (2) : L'expression ouverte du suivi impartial est due à l'objectif bénéfique. Wu : son but est de bénéficier à l'État.
Legge : La ligne quatre est la place du ministre -- à côté du dirigeant. Elle est magnétique, mais sa position est appropriée, et puisqu'elle suit le cours dû, son dirigeant l'écoute et soutient même les mouvements les plus critiques. Changer la capitale d'un endroit à l'autre était fréquent dans la Chine féodale. Celle de Shang, qui a précédé Chou, a été changée cinq fois.
NOTES ET PARAPHRASES
Siu : En tant que médiateur entre le prince et ses partisans, l'homme donne des conseils appropriés sur la distribution des bénéfices. S'il ne conserve pas de parts à des fins égoïstes et suit un cours modéré, il conservera la confiance de tous pour exécuter des projets critiques.
Wing : Vous avez l'opportunité d'agir en tant que médiateur entre quelqu'un dans une position plus élevée que vous et ceux en dessous de vous, que vous représentez. Si vous vous exprimez de manière raisonnable et faites du Bénéfice pour tous les concernés la première priorité de vos intérêts, vos conseils seront suivis. Cette position influente peut avoir des effets de grande portée.
Éditeur : C'est une image de fiabilité. Tous les traducteurs sauf Legge soulignent l'idée de modération, ou "marcher au milieu." Wilhelm et Liu en font également une déclaration conditionnelle : "Si" vous suivez la voie du milieu, etc.
L'ego doit à la fois exercer et restreindre son besoin de pouvoir, non seulement par rapport aux entités intérieures et extérieures mais aussi par rapport à sa propre position et à ses besoins en tant que centre conscient. Cela signifie que la fonction de l'ego n'est pas seulement de contrôler mais de balancer et de diriger... Il a la tâche d'intégration émotionnelle de l'expérience, c'est-à-dire d'adaptation au monde intérieur en se réalisant en relation avec le Soi, à l'autorité fonctionnelle totale. E.C. Whitmont -- The Symbolic Quest
A. Une dévotion équilibrée au Travail assurera la réciprocité des forces intérieures. Un nouveau siège de pouvoir peut ainsi être créé au sein de la psyché.
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Legge : La cinquième ligne, dynamique, montre son sujet avec un cœur sincère cherchant à bénéficier à tous ceux en dessous. Il n'y a pas de question à se poser ; le résultat sera une grande bonne fortune. Tous ceux en dessous reconnaîtront sincèrement sa bonté.
Wilhelm/Baynes : Si en vérité vous avez un cœur bienveillant, ne demandez pas. Suprême bonne fortune. En vérité, la bienveillance sera reconnue comme votre vertu.
Blofeld : Soyez confiant (ou sincère) et bienveillant, mais abstenez-vous de poser des questions et vous jouirez d'une sublime bonne fortune. La fidélité (ou sincérité) et la confiance sont des vertus qui nous conviennent.
Liu : Si vous êtes sincère et bienveillant dans votre cœur, sans consulter, il y aura une grande bonne fortune. Les gens feront confiance à votre caractère bienveillant.
Ritsema/Karcher : Possédant la conformité, un cœur bienveillant. Pas de question, Printemps significatif. Possédant la conformité, bienveillance : ma réalisation du tao.
[Réaliser-le-tao : ...capacité à suivre le cours tracé par le processus continu du cosmos... Lié à acquérir, TE : acquérir ce qui fait qu'un être devient ce qu'il est censé être.]
Shaughnessy : Il y a un retour avec un cœur bienveillant ; ne le questionnez pas ; prime auspiciousness. Il y a un retour qui traite avec bienveillance ma vertu.
Cleary (1) : Quand il y a véracité et un cœur bienveillant, il n'est pas nécessaire de demander – c'est très auspicious. La véracité et la bienveillance sont des qualités charismatiques en soi.
Cleary (2) : Il y a sincérité pour bénéficier à l'esprit. Ne demandez pas – c'est très auspicious. Il y a sincérité accordant ses récompenses.
Wu : Ayant confiance en son peuple et étant bienveillant de cœur, il jouit d'une grande auspiciousness sans le demander. Son peuple retourne sa vertu bienveillante en lui accordant sa confiance.
COMMENTAIRE
Confucius/Legge : Il obtient ce qu'il désire à grande échelle. Wilhelm/ Baynes : Vous avez atteint votre but complètement. Blofeld : L'ensemble de ce passage présage l'accomplissement de ce qui est voulu. Ritsema/Karcher : En fait, pas de question à ce sujet. Le grand but d'acquisition en effet. Cleary (2) : Ne le questionnez pas. Grande réalisation de ce qui est prévu. Wu : Il ne pose pas de questions. Son objectif est amplement réalisé.
Legge : La ligne cinq est dynamique, dans sa position appropriée, et centrale. C'est le siège du dirigeant, qui a son corrélat approprié dans la ligne deux. Tout ce qui est bon, selon les conditions de l'hexagramme, peut être dit de lui.
NOTES ET PARAPHRASES
Siu : Sans demander de reconnaissance et de gratitude, l'homme en position élevée bénéficie à ceux en dessous. Il agit par la nécessité intérieure de la bonté reconnue.
Wing : Une véritable bienveillance de votre part, quelque chose que vous avez fait ou ferez sans penser à votre propre gain, vous apportera reconnaissance.
Éditeur : L'image suggère une corne d'abondance de pouvoir se déversant pour rencontrer ce qui y est réceptif. Si c'est la seule ligne changeante, le nouvel hexagramme devient le numéro vingt-sept, Nourriture. Littéralement : “Augmentation entraîne Nourriture.” Sincère : Sincère, vrai. Cœur : Centre, noyau, source. Tous en dessous : Complexes inconscients, composants de la psyché, etc.
Jung utilise le terme Soi pour représenter le centre de la conscience psychique qui transcende la conscience de l'ego et inclut dans son champ toutes les vastes étendues de la psyché qui sont ordinairement inconscientes ; il ne s'agit donc pas seulement d'une conscience personnelle mais aussi d'une conscience impersonnelle. L'atteinte de ce niveau a été considérée par la plupart des grandes religions du monde comme le but suprême. Elle est exprimée en termes tels que “trouver le Dieu en soi." Pour le Soi, le centre de ce nouveau type de conscience est ressenti comme distinct de l'ego et possède une autorité absolue au sein de la psyché. Il parle avec une voix de commandement exerçant un pouvoir sur l'individu aussi grand que celui des instincts. M.E. Harding -- Énergie Psychique
A. L'image suggère le Soi apportant une augmentation à ses satellites.
Autres titres : Progrès, Prospérité, Le Symbole de l'Avancement, Avancer, Avancement, Faire des Progrès, Comprendre l'Idée, "Vient l'Aube"
Jugement
Legge : Dans Avancement de la Conscience, nous voyons un prince qui assure la tranquillité du peuple, présenté à ce titre avec de nombreux chevaux par le roi, et reçu trois fois par jour en entretiens.
Wilhelm/Baynes : Progrès. Le puissant prince est honoré avec de nombreux chevaux. En une seule journée, il est reçu en audience trois fois.
Blofeld : Progrès. Le prince richement doté reçoit des faveurs royales sous forme de nombreux chevaux et est reçu en audience trois fois en une seule journée. [Ce passage indique un grand mérite richement récompensé.]
Liu : Le Marquis K'ang (riche, puissant, en bonne santé) est doté de nombreux chevaux par le roi, qui le reçoit trois fois en une seule journée.
Ritsema/Karcher : Prospérité, le feudataire calme profite de l'octroi de chevaux pour multiplier les multitudes. Soleil de jour trois fois réfléchi. [Ce hexagramme décrit votre situation en termes de prospérité sous la pleine lumière du soleil. Il souligne que contribuer à cette augmentation en aidant les choses à prospérer est la manière adéquate de la gérer...]
Shaughnessy : Le Seigneur de Kang est ainsi récompensé par des chevaux en nombre luxuriant, se connectant trois fois en plein jour.
Cleary (1) :Avancement, un seigneur solidement établi présente de nombreux chevaux, et accorde audience trois fois par jour.
Cleary (2) : Avancement, un seigneur solidement établi est présenté avec, etc.
Wu : Avancement indique que le prince qui a assuré la paix et la prospérité de l'État est doté de nombreux chevaux de qualité. Le roi lui accorde audience trois fois en une journée.
L'Image
Legge : L'image de la terre et celle du soleil brillant émergeant au-dessus d'elle forment Avancement de la Conscience. L'homme supérieur, en accord avec cela, s'engage à rendre plus brillante sa vertu éclatante.
Wilhelm/Baynes : Le soleil se lève sur la terre : l'image du Progrès. Ainsi l'homme supérieur lui-même éclaire sa vertu éclatante.
Blofeld : Ce hexagramme symbolise le feu flamboyant de la terre. L'Homme Supérieur reflète en sa personne la gloire de la vertu céleste.
Liu : Le soleil se levant au-dessus de la terre est le symbole du Progrès. Ainsi l'homme supérieur éclaire son caractère.
Ritsema/Karcher : La clarté émerge au-dessus de la terre. Prospérité. Un chun tzu utilise l'éclairage originel pour éclairer l'actualisation-tao. [Actualiser-tao : ...capacité à suivre le cours tracé par le processus continu du cosmos... Lié à acquérir, TE : acquérir ce qui fait qu'un être devient ce qu'il est censé être.]
Cleary (1) : La lumière émerge au-dessus de la terre, avancement. Ainsi les personnes supérieures s'illuminent elles-mêmes de la qualité de l'éveil.
Cleary (2) : La lumière émerge au-dessus du sol, avancement. Les personnes développées illuminent la qualité de l'éveil par elles-mêmes.
Wu : La clarté s'élève au-dessus de la terre ; c'est Avancement. Ainsi le jun zi garde sa vertu éclatante brillante.
COMMENTAIRE
Confucius/Legge : Dans Avancement de la Conscience nous avons le soleil brillant apparaissant au-dessus de la terre ; le symbole de la Soumission Docile s'attachant à celui de la Grande Clarté ; et la ligne magnétique avancée et se déplaçant au-dessus : toutes ces choses nous donnent l'idée d'un prince qui assure la tranquillité du peuple.
Legge : Le sujet du Jugement est un prince féodal dont les services à son pays l'ont rendu acceptable à son roi. La faveur du roi lui a été montrée par des cadeaux et des attentions personnelles. Le symbolisme des lignes indique les situations rencontrées par le prince. Le caractère écrit pour ce hexagramme signifie "avancer", une qualité qu'il partage avec les hexagrammes numéro quarante-six, Ascension, et numéro cinquante-trois, Progrès Graduel. Dans le cas présent, le soleil montant de la terre au méridien suggère facilement l'idée d'avancer.
Hu Ping-wen (dynastie Yuan) dit : "Parmi les choses fortes, il n'y a rien de plus fort que le Ciel, et donc l'homme supérieur se modèle sur sa force. Parmi les choses brillantes, il n'y a rien de plus brillant que le soleil, et il se modèle sur sa clarté."
Anthony : Ce hexagramme concerne le développement personnel qui produit des progrès dans notre situation de vie externe. Si nous ne progressons pas, nous devrions revoir notre attitude. Certaines idées largement acceptées peuvent être décadentes du point de vue du Sage, et donc obstruer le progrès. [Le "Sage" d'Anthony est conceptuellement identique au "Soi. -- Ed.]
NOTES ET PARAPHRASES
Jugement : Lorsque les manifestations autonomes de nos pulsions intérieures sont canalisées, leur énergie devient celle de l'ego. (Interprété psychologiquement : Ego et Soi sont en accord.)
L'Homme Supérieur concentre sa conscience sur le perfectionnement de l'Œuvre. (Parfois, cela peut prendre le sens de : "Devenir sage !")
Le trigramme de la Clarté en progression sur celui de la Docilité donne la formule pour un Avancement de la Conscience. La soumission de l'ego aux restrictions de l'Œuvre, et la soumission tranquille conséquente de ses pulsions, appétits et impulsions agités, aboutit finalement à un flux d'énergie concentré de l'intérieur. (Après des années d'effort, cela est parfois ressenti physiquement comme une sensation rayonnante émanant de la poitrine, ou de la région du cœur.) Recevoir cette figure sans lignes changeantes ne signifie pas nécessairement que l'on a atteint cette phase de l'Œuvre, mais cela suggère un progrès dans cette direction. Le nom traditionnel de ce hexagramme est, en fait : Progrès.
Le roi offrant des chevaux au prince en récompense pour avoir pacifié le royaume est analogue au Soi récompensant l'ego pour avoir contrôlé les forces autonomes au sein de la psyché. C'est une discipline essentiellement chamanique : les "chevaux" symbolisent les pulsions et émotions apprivoisées. De telles circonstances indiquent un Avancement de la Conscience ou une progression vers le but de "l'éveil" ou de l'intégration psychique, symbolisé par le soleil traversant la terre.
Cet état de dynamisme de la vie dans lequel la conscience se réalise comme une personnalité divisée et séparée qui aspire et s'efforce vers l'union avec son partenaire inconnu et inconnaissable, le Soi, Jung l'a appelé le processus d'individuation. C'est un effort conscient pour devenir ce que l'on "est" ou plutôt "est censé être." E.C. Whitmont -- La Quête Symbolique
La dernière phrase de la citation ci-dessus est exactement analogue à la traduction de Ritsema/Karcher de l'Image de ce hexagramme, où l'homme supérieur (chun tzu) "utilise l'éclairage originel pour éclairer l'actualisation-tao."
"Actualisation-tao" est la "capacité à suivre le cours tracé par le processus continu du cosmos... Lié à acquérir, TE : acquérir ce qui fait qu'un être devient ce qu'il est censé être."
Interprété psychologiquement alors, ce hexagramme aborde divers thèmes rencontrés au cours du processus d'individuation, qui n'est rien d'autre qu'un Avancement de la Conscience.
La phrase clé dans le Jugement de Legge est "la tranquillité du peuple." Il est relativement facile de sublimer ses pulsions, tout en ressentant encore du ressentiment à ce sujet -- en effet, c'est la forme que prend normalement le processus au début de l'Œuvre. Nos forces intérieures sont comme des enfants ou des animaux qui doivent apprendre à accepter les restrictions de la discipline. Une fois qu'ils l'ont acceptée et ont cessé de la ressentir (c'est-à-dire une fois qu'ils sont devenus "tranquilles"), ils sont prêts à être utiles aux intentions du Soi.
Par exemple : un chien non dressé poursuivra et tuera instinctivement des moutons s'il en a l'occasion ; d'autre part, un chien correctement dressé rassemblera et contrôlera un troupeau de moutons même en l'absence de son maître. Quiconque a observé un chien de berger dressé en action sait quels exploits étonnants ils accomplissent avec une grande joie dans la performance. Ils sont "tranquilles" dans leur rôle, et protégeront même les moutons des chiens non dressés qui les tueraient. Lorsque nos instincts ont appris à accepter tranquillement la discipline, ils sont prêts à nous aider dans les niveaux supérieurs de l'Œuvre. Jusqu'à ce moment, l'Œuvre consiste en grande partie à "dresser le chien." L'analogie est appropriée, car tout comme un chien non dressé n'est jamais aussi heureux dans sa volonté qu'un chien bien dressé dans son but, de même la permissivité indisciplinée ne peut se comparer aux joies du pouvoir contrôlé et de l'intention focalisée.