La croissance s'épanouit par l'ouverture; laissez l'adaptation vous guider doucement.
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Augmenter
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Pénétration
Faire preuve d'initiative
On apprécie ceux qui ont renoncé à leurs certitudes pour oser se mesurer à l'inconnu. taoscopy.com
Augmenter42
Croissance et progrès : Des conditions favorables et des efforts mènent à l'augmentation et au succès. Soyez généreux, partagez vos gains et restez humble.
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Le début de l'Augmentation est un moment de grand potentiel. Prendre l'initiative mène au succès.
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Le soutien des autres et la persévérance mènent à un grand succès et à la reconnaissance.
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L'adversité peut mener à la croissance si l'on reste sincère et équilibré.
↓ Pénétration57
Adaptez l'influence comme le vent ; des changements subtils apportent des progrès. La constance et l'endurance pénétreront les barrières.
Autres titres : Le Symbole de l'Addition, Gain, Augmentation, Aide d'En Haut, Bénéfice, Avantage, Profit, Expansion
Jugement
Legge : Augmentation indique un avantage dans chaque mouvement entrepris -- il sera avantageux même de traverser le grand cours d'eau.
Wilhelm/Baynes :Augmentation. Il est favorable d'entreprendre quelque chose. Il est favorable de traverser la grande eau.
Blofeld : Gain. Il est favorable d'avoir en vue un objectif (ou une destination) et de traverser la grande eau (ou mer).
Liu :Augmentation. Il est bénéfique de se mettre en route. Il est bénéfique de traverser la grande eau.
Ritsema/Karcher : Augmenter, Récolter : posséder une direction. Récolter : traverser le Grand Fleuve. [Ce hexagramme décrit votre situation en termes d'augmentation et d'avancement. Il souligne que l'expansion de la quantité et de la qualité de votre implication est la manière adéquate de la gérer. Pour être en accord avec le temps, on vous dit d'augmenter !]
Shaughnessy :Augmentation :Bénéfique ici d'avoir un endroit où aller ; bénéfique de trouver le grand fleuve.
Cleary (1) : Pour Augmentation, il est bénéfique d'aller quelque part ; il est bénéfique de traverser de grands fleuves.
Wu : Gain indique un avantage à entreprendre et à traverser un grand fleuve.
L'Image
Legge : Vent sur tonnerre -- l'image de Augmentation. Quand l'homme supérieur perçoit le bien, il s'en approche ; quand il perçoit ses défauts, il les élimine.
Wilhelm/Baynes : Vent et tonnerre : l'image de Augmentation. Ainsi l'homme supérieur : s'il voit le bien, il l'imite ; s'il a des défauts, il s'en débarrasse.
Blofeld : Ce hexagramme symbolise le vent et le tonnerre. L'Homme Supérieur, voyant ce qui est bon, l'imite ; voyant ce qui est mauvais, il le corrige.
Liu : Vent et tonnerre symbolisent Augmentation. Quand l'homme supérieur découvre le bien, il le suit. Quand il a des erreurs, il les corrige.
Ritsema/Karcher : Vent, tonnerre. Augmenter. Un chun tzu utilise la visualisation de l'amélioration, par conséquent il change. Un chun tzu utilise l'excès, par conséquent il amende.
Cleary (1) : Vent et tonnerre augmentent. Ainsi les personnes supérieures prennent le bien quand elles le voient, et corrigent les défauts qu'elles ont.
Wu : Vent et tonnerre font Gain. Ainsi, quand le jun zi voit une bonne action, il améliore la sienne immédiatement ; quand il réalise qu'il fait une erreur, il la corrige immédiatement.
COMMENTAIRE
Confucius/Legge : Augmentation montre le trigramme supérieur diminué brillamment pour augmenter le inférieur. Ce qui descend d'en haut atteint tout en bas, et la satisfaction du peuple est sans limite. L'avantage dans le mouvement est montré dans les bénédictions dispensées par les deuxième et cinquième lignes de leurs positions correctes. L'action du Bois montre qu'il est avantageux de traverser le grand cours d'eau. À travers les trigrammes de Mouvement et d'Humilité, il y a un avancement quotidien illimité -- le ciel dispense et la terre produit, et tout procède selon les exigences du temps.
Legge : Augmentation a le sens opposé au hexagramme numéro quarante et un, Sacrifice Compensatoire [Diminution]. Ce que le roi Wen avait en tête était un dirigeant ou un gouvernement opérant pour dispenser des bénéfices au peuple et augmenter leurs ressources. Les deux lignes importantes dans la figure sont les corrélats deux et cinq. L'auspice général du hexagramme est celui de réussir dans ses entreprises et de surmonter les plus grandes difficultés.
La formation des trigrammes ici est l'inverse de celle du hexagramme précédent. Le peuple est plein de plaisir dans les travaux du dirigeant pour leur bien. "L'action du Bois" dans le commentaire confucéen se réfère au trigramme supérieur, qui est le symbole du Vent et du Bois. À partir du bois, des bateaux sont fabriqués sur lesquels le grand cours d'eau peut être traversé. Dans trois hexagrammes, celui-ci, cinquante-neuf et soixante et un, où celui-ci est le trigramme supérieur, nous trouvons mention de traverser le grand cours d'eau. Dans l'Image, le tonnerre et le vent sont vus pour s'augmenter mutuellement, et leur combinaison donne l'idée d'Augmentation.
NOTES ET PARAPHRASES
Jugement : Profitez de vos opportunités.
L'Homme Supérieur reconnaît son devoir et rectifie ses erreurs. Ou : "Accentuez le positif, éliminez le négatif."
Si les sacrifices de l'ego pour le bien de l'Œuvre sont décrits dans le hexagramme précédent, ici nous voyons l'image inverse de cette figure dans laquelle c'est le Soi qui accorde ses bénédictions à la psyché. L'un implique l'autre -- dans les mots d'une vieille chanson de Blues : "Si tu ne mets rien, tu ne peux rien obtenir..." Les quarante et unième et quarante-deuxième hexagrammes sont intimement liés, et dans leur interaction dépeignent le progrès actif de l'Œuvre. Pour paraphraser la dernière phrase du commentaire confucéen : "Le Soi dispense et l'ego produit, et tout procède selon les exigences du temps."
Si un homme pèse continuellement ses actions et vise la moyenne, il est dans le plus haut des rangs humains. De cette manière, il se rapprochera de Dieu et atteindra ce qui lui appartient. C'est la plus parfaite des manières de culte. Maimonide -- Huit Chapitres
Line 1
Legge : La première ligne, dynamique, montre qu'il sera avantageux pour son sujet dans sa position de faire un grand mouvement. Si cela est très favorable, aucun blâme ne lui sera imputé.
Wilhelm/Baynes : Il est avantageux d'accomplir de grandes actions. Suprême bonne fortune. Aucun blâme.
Blofeld : Le moment est favorable pour entreprendre de grands travaux -- sublime bonne fortune et pas d'erreur !
Liu : Il est bénéfique d'entreprendre une grande entreprise. Sublime bonne fortune. Aucun blâme.
Ritsema/Karcher : Récolter : en profitant d'activer le grand, en éveillant. Printemps significatif, sans faute.
Shaughnessy : Bénéfique ici de faire la grande création ; prime auspiciousness ; il n'y a pas de problème.
Cleary (1) : Il est bénéfique d'agir pour faire un grand travail : c'est très auspicious et sans reproche.
Cleary (2) : Il est bénéfique d'entreprendre de faire un grand travail. Si cela se passe très bien, il n'y a pas de blâme.
Wu : Il est bénéfique de faire de l'agriculture. Il y a une grande fortune, pas d'erreur.
COMMENTAIRE
Confucius/Legge : Bien qu'il ne soit pas pour quelqu'un dans une position si basse de s'occuper de grandes affaires. Wilhelm/Baynes : Ceux d'en bas ne l'utilisent pas pour leur propre commodité. Blofeld : Ce qui est dit à propos de la sublime bonne fortune et de l'absence d'erreur signifie que ceux d'en bas ne se plaignent pas d'avoir trop à faire. [Cela suggère que d'autres travailleront maintenant pour nous avec plaisir.]Ritsema/Karcher : Le bas, pas d'affaires munificentes en effet. Cleary (2) : Ce n'est pas pour ceux dans des positions basses d'être profondément concernés par les affaires. Wu : Une personne dans cette position n'est pas adaptée pour faire une tâche délicate.
Legge : La ligne une est dynamique, mais sa basse position pourrait sembler l'empêcher de toute grande entreprise. Favorisé comme il l'est, cependant, par l'idée générale de l'hexagramme, et répondant à son corrélat approprié dans la quatrième ligne, il est naturel qu'il fasse un mouvement. Un grand succès rendra son audace sans importance. Le commentaire confucéen dit qu'"une personne dans une basse position ne devrait pas se mouvoir dans de grandes affaires" -- pas un fils, dit-on, tant que son père est vivant, ni un ministre tant que son dirigeant gouverne, ni un membre d'un département officiel tant que son chef dirige ses affaires. Si une telle personne initie une telle affaire, seul un grand succès excusera son audace.
NOTES ET PARAPHRASES
Siu : Au début, l'homme reçoit de l'aide d'en haut. Il devrait l'utiliser pour accomplir quelque chose de correspondamment valable. Le succès fera oublier son audace.
Wing : Vous êtes béni avec l'énergie pour aborder une grande tâche, que vous auriez pu éviter ou même ne pas considérer à un autre moment. Le succès est à vous si votre objectif est valable et peut bénéficier aux autres. Considérez cela attentivement. De cette façon, votre réputation restera au-dessus de tout reproche.
Éditeur : Malgré le commentaire confucéen déroutant, c'est l'une des très rares lignes dans tout le Livre des Changements qui conseille un mouvement sans contrainte. Interprété psychologiquement, l'action entreprise dans la question en cours sera en accord avec la volonté du Soi.
On doit chercher ce qu'est sa Vraie Volonté, et le faire -- indépendamment de savoir si c'est pratique ou non. Une fois que la vraie volonté est trouvée, la mettre en œuvre nécessitera un changement, et le changement est toujours douloureux -- ou semble toujours l'être. Gareth Knight -- Symbolisme Qabalistique
A. Une action décisive peut être prise maintenant.
B. Les forces archétypales ("ceux d'en bas") coopèrent avec l'ego pour effectuer une action positive.
C. "Allez-y !"
Line 2
Legge : La deuxième ligne, magnétique, montre des parties ajoutant aux réserves de son sujet dix paires de carapaces de tortue dont les oracles ne peuvent être opposés. Qu'elle persévère à être ferme et correcte, et il y aura de la bonne fortune. Que le dirigeant, ayant les vertus ainsi distinguées, les utilise pour présenter ses offrandes à Dieu, et il y aura de la bonne fortune.
Wilhelm/Baynes : Quelqu'un l'augmente en effet ; Dix paires de tortues ne peuvent s'y opposer. La persévérance constante apporte la bonne fortune. Le roi le présente devant Dieu. Bonne fortune.
Blofeld : Il y avait quelqu'un qui l'enrichissait à hauteur de dix PENG ou carapaces de tortue (2 100 d'entre elles) et qui n'acceptait aucun refus -- une persistance inébranlable dans une voie juste apporte la bonne fortune ! Le roi a sacrifié au Seigneur Suprême du Ciel [Du point de vue de la divination, cela peut signifier que nous sommes sur le point de bénéficier soit de nos dévotions antérieures, soit d'un sacrifice soit aux principes moraux, soit au bien public.] -- bonne fortune !
Liu : Quelqu'un l'enrichit avec vingt tortues. Il ne peut refuser. La continuité perpétuelle apporte la bonne fortune. Le roi fait une présentation à Dieu. Bonne fortune.
Ritsema/Karcher : Peut-être Augmentant dix : tortue de partenariat. Nulle part une contradiction contrôlante. Essai perpétuel significatif. Royauté utilisant de présenter tendant vers le suprême, significatif.
Shaughnessy : Quelqu'un l'augmente de dix doubles brins de tortues ; vous ne pouvez le détourner ; la détermination permanente est de bon augure. Le roi utilise de l'herbe aromatique pour Di ; de bon augure.
Cleary (1) : On gagne dix ensembles de carapaces de tortue, et personne ne peut s'y opposer. La correction perpétuelle est de bon augure. Il est bon pour le roi de servir le seigneur.
Cleary (2) : … Il est de bon augure d'être toujours correct. Il est de bon augure pour le roi de faire des offrandes à Dieu.
Wu : Il peut recevoir dix paires de carapaces de tortue et ne peut refuser le cadeau. Être constamment persévérant est de bon augure. Le roi fait des offrandes à l'Être Suprême au ciel. De bon augure.
COMMENTAIRE
Confucius/Legge : ("Les parties ajoutent à ses réserves") -- elles viennent de son cercle immédiat pour le faire. Wilhelm/Baynes : Cela vient de l'extérieur. Blofeld : Celui qui l'enrichissait venait d'ailleurs. Ritsema/Karcher : Provenant de l'extérieur, venant en effet. Cleary (2) : Ce qu'on vous donne vient de l'extérieur. Wu : Parce que cela vient de l'extérieur.
Legge : Comparez cette ligne avec la ligne cinq de l'hexagramme numéro quarante et un, Sacrifice Compensatoire. La ligne deux est magnétique, mais au centre, et est le corrélat de la ligne cinq. Des amis lui donnent les cadeaux précieux mentionnés. "C'est-à-dire," dit Kuo Yung (Dynastie Song) "les hommes la bénéficient. Les oracles de la divination (c'est-à-dire, les esprits favorables) la bénéficient aussi. Et enfin, lorsque le dirigeant sacrifie à Dieu, Dieu accepte. Le ciel confère un bénéfice d'en haut." La ligne cinq, en tant que corrélat approprié ici, est parmi les parties contributrices, mais d'autres au-delà seront gagnés pour participer avec lui.
NOTES ET PARAPHRASES
Siu : Les gains qui en résultent découlent naturellement de la bonté intérieure de l'homme, qui est en harmonie avec les lois les plus élevées de l'univers.
Wing : Parce que vous êtes réceptif aux objectifs et énergies valables, vous réussissez dans vos entreprises. Vous pouvez le considérer comme une chance exceptionnellement bonne. Vous pouvez maintenir l'élan de cette période favorable si vous préservez la structure normale de votre vie. Ne devenez pas téméraire ou trop confiant.
Éditeur : Si nous renversons cet hexagramme, il devient le numéro quarante et un, Sacrifice Compensatoire, et cette ligne (maintenant "à l'envers") devient la ligne cinq de cette figure, avec un sens presque identique à celui-ci. (Voir le commentaire sur 41:5 pour la signification des carapaces de tortue.) Il est également intéressant de noter que dans chaque cas, la ligne changeante (soit 42:2 soit 41:5) change son hexagramme respectif en numéro soixante et un, Vérité Intérieure. La mention par Kuo Yung des "esprits favorables" apportant des augmentations au bénéficiaire de cette ligne rappelle les légions d'anges censées apparaître à la naissance ou à l'inception d'une nouvelle force positive dans l'espace-temps :
Et soudain avec l'ange il y avait une grande multitude de l'armée céleste, louant Dieu et chantant : "Gloire à Dieu au plus haut des cieux, et paix aux hommes qui jouissent de sa faveur." Luc 2: 13-14
A. Des avantages extraordinaires proviennent de l'extérieur de votre conscience immédiate. Le Travail porte ses fruits si vous maintenez votre volonté et votre dévotion.
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Legge : La troisième ligne, magnétique, montre une augmentation donnée à son sujet par le biais de ce qui est mauvais, afin qu'elle soit conduite vers le bien, et soit sans reproche. Qu'elle soit sincère et suive le chemin du Milieu, ainsi elle obtiendra la reconnaissance du souverain, comme un officier qui se présente à son prince par le symbole de son rang.
Wilhelm/Baynes : On s'enrichit par des événements malheureux. Pas de blâme, si vous êtes sincère et marchez au milieu, et rapportez avec un sceau au prince.
Blofeld : Il a utilisé un moyen malheureux pour obtenir quelque chose ; mais, comme il a agi en toute sincérité, il n'est pas à blâmer. Marchant au centre (de la salle) pour faire rapport au Prince, il portait sa tablette de jade de fonction. [Les commentaires chinois supplémentaires ont déclaré que la tablette de jade est un symbole de notre capacité à donner une assurance de notre fidélité.]
Liu : Il s'enrichit par des affaires malheureuses. Pas de blâme, si vous êtes sincère et modéré dans votre conduite, et rapportez aux fonctionnaires pour le dossier.
Ritsema/Karcher : Augmenter en utilisant des affaires de piège. Sans faute. Possédant la conformité, centre en mouvement. Notifiant le prince, en utilisant le sceptre.
Shaughnessy : Augmentez-le, en utilisant le service de travail ; il n'y a pas de problème. Il y a un retour au milieu des rangs rapportant au duc en utilisant une tessère.
Cleary (1) : Utiliser des événements malheureux pour obtenir une augmentation est sans reproche. Agissant de manière modérée et équilibrée avec sincérité et véracité, l'annonce publique utilise le sceau impérial.
Cleary (2) : L'amélioration par des événements malheureux est sans reproche. Sincère et équilibré dans l'action, on présente une utilisation impartiale de l'autorité.
Wu : Il connaît une augmentation de la malchance, mais cela est sans reproche. Il procède avec confiance et rapporte à son prince en tenant une tablette dans ses mains.
COMMENTAIRE
Confucius/Legge : L'augmentation est donnée par le biais de ce qui est mauvais et difficile, car elle possède en elle-même les qualités appelées à se manifester. Wilhelm/Baynes : C'est quelque chose qui est certainement dû. Blofeld : Le fait qu'il ait obtenu quelque chose par un moyen malheureux peut amener à supposer que de tels moyens sont une question de cours. Ritsema/Karcher : Le possédant fermement en effet. Cleary (2) : Il y a toujours eu une chose telle que l'amélioration par des événements malheureux. [Si l'on peut croire que le malheur est bénéfique, alors il n'est plus malheureux.]Wu :« Il connaît une augmentation de la malchance, » en raison de sa position, pas de son fait.
Legge : La ligne trois est magnétique, ni centrale ni dans sa position correcte. Il semblerait donc qu'elle ne devrait pas recevoir d'augmentation. Mais c'est le moment de donner une augmentation, et l'idée qu'elle la reçoive par le biais de choses mauvaises est introduite dans la ligne. Que de telles choses servent de réprimande et de correction est bien connu des moralistes chinois. Mais le paragraphe continue également à mettre en garde et à admonester. Il y a une âme de bien même chez ceux qui semblent seulement mauvais, et l'adversité peut l'éveiller.
NOTES ET PARAPHRASES
Siu : Même les événements malheureux profitent au bien de l'homme. Poursuivis avec raison et sincérité, ils exercent une influence bénéfique, comme s'ils étaient officiellement sanctionnés.
Wing : Vous pouvez constater que vous allez bénéficier de ce qui pourrait être considéré comme des circonstances malheureuses. Si vous vous en tenez à vos principes, néanmoins, vous pouvez éviter le reproche.
Éditeur : Chaque traduction du commentaire confucéen dit quelque chose de distinctement différent en anglais. Quand cela se produit, on peut supposer que l'original est également ambigu. Mon expérience avec la ligne préfère la version de Wilhelm de la ligne et du commentaire. Interprété psychologiquement, puisque l'idée de « Pas de blâme » s'applique, nous pouvons supposer qu'une transformation douloureuse mais nécessaire est en cours. Cela peut se produire à des niveaux inconscients de la psyché.
La vie sur terre est dure. Cela ne fait aucun doute, mais la tradition ésotérique dit que, dans ces conditions difficiles de contrainte physique maximale, de nombreuses choses peuvent être rapidement acquises, qui ne sont pas possibles dans les mondes supérieurs. Le plaisir et la douleur du corps sont la situation d'enseignement vitale de la psyché. La maladie, l'amour, même la guerre, peuvent être des démonstrations importantes pour la psyché non-sensuelle, des lois qu'elle doit respecter, à la fois en bas et en haut. Z.B.S. Halevi -- Adam et l'Arbre Kabbalistique
A. « Par l'adversité, nous acquérons de la force. »
Autres titres : Le Doux, Le Pénétrant, Vent, Le Symbole de la Flexion pour Entrer, Soumission Volontaire, Pénétration Douce, Sol, Calculs, Complaisance, Influence Pénétrante, La Pénétration du Vent, Humilité, Service Dévoué, Soumission
Jugement
Legge :La Pénétration indique un succès modeste. Voir le grand homme et se diriger dans la direction qu'il implique.
Wilhelm/Baynes :Le Doux. Succès par ce qui est petit. Il est avantageux d'avoir un endroit où aller. Il est avantageux de voir le grand homme.
Blofeld :Soumission Volontaire -- succès dans les petites affaires. Il est avantageux d'avoir en vue un objectif (ou une destination) et de rendre visite à un grand homme. [C'est un hexagramme raisonnablement favorable ; il présage un certain succès pour ceux qui se soumettent aux circonstances -- sauf si une ligne mobile indiquant le contraire est reçue. Ce n'est pas le moment de résister mais de se soumettre.]
Liu :La Pénétration. Petit succès. Il est bénéfique d'aller quelque part. Il est bénéfique de voir un grand homme.
Ritsema/Karcher : Sol, le petit : Croissance. Récolter : posséder une direction. Récolter : visualiser de Grandes Personnes. [Cet hexagramme décrit votre situation en termes de fournir un soutien sous-jacent. Il souligne que pénétrer subtilement et nourrir les choses par en dessous, l'action du Sol, est la manière adéquate de le gérer. Pour être en accord avec le temps, on vous dit d'entrer dans la situation par en dessous !]
Shaughnessy : Calculs : Petite réception ; bénéfique d'avoir un endroit où aller ; bénéfique de voir le grand homme.
Cleary (1) :Vent est petit mais en développement. Il est bénéfique d'avoir un endroit où aller. Il est bénéfique de voir un grand homme.
Cleary (2) :Le petit réussit. Il est bénéfique d'avoir un endroit où aller. Il est bénéfique de voir de grandes personnes.
Wu : Complaisance indique que les petits sont omniprésents. Il est avantageux d'avoir des entreprises. Il est également avantageux de voir le grand homme.
L'Image
Legge : Deux trigrammes de vent se suivant forment La Pénétration. L'homme supérieur proclame ses ordres et entreprend son travail.
Wilhelm/Baynes : Vents se suivant l'un après l'autre : l'image de la pénétration douce. Ainsi l'homme supérieur répand ses ordres et réalise ses entreprises.
Blofeld : Cet hexagramme symbolise un vent favorable. L'Homme Supérieur accomplit ses tâches assignées en accord avec la volonté du ciel (ou du souverain). [Les trigrammes composants combinent les concepts de vent et de douceur -- d'où un vent favorable.]
Liu : Vent suivant vent symbolise La Pénétration. L'homme supérieur proclame ses directives et exécute ses affaires.
Ritsema/Karcher : Vents suivants. Sol. Un chun tzu utilise la distribution du destin pour déplacer les affaires.
Cleary (1) : Vent suivant vent.Ainsi les personnes supérieures articulent des directions et accomplissent des tâches.
Wu : Une brise suit l'autre ; c'est Complaisance. Ainsi le jun zi donne de nouvelles injonctions pour administrer les affaires publiques.
COMMENTAIRE
Confucius/Legge : Les trigrammes de vent répétés montrent la répétition des ordres gouvernementaux. La cinquième ligne dynamique a pénétré à sa place centrale correcte et met sa volonté en action. Les première et quatrième lignes magnétiques obéissent aux lignes dynamiques au-dessus d'elles. C'est pourquoi on dit qu'il y aura du succès dans les petites affaires.
Legge : La Pénétration symbolise à la fois le vent et le bois, et a les attributs de Docilité, Flexibilité et Pénétration. Nous devons la considérer comme le vent avec son pouvoir pénétrant qui trouve son chemin dans chaque recoin.
Confucius a dit : "La relation entre supérieurs et inférieurs est comme celle entre le vent et l'herbe. L'herbe doit se plier quand le vent souffle dessus." En accord avec cela, l'hexagramme doit être compris comme l'influence et les ordres du gouvernement conçus pour remédier à ce qui ne va pas chez le peuple. Le trigramme supérieur dénote les ordres émanant du dirigeant, et le inférieur l'obéissance qui leur est rendue par le peuple.
Ch'eng-tzu dit :"Les supérieurs, en harmonie avec le devoir des inférieurs, émettent leurs ordres ; les inférieurs, en harmonie avec les souhaits de leurs supérieurs, les suivent. En haut et en bas, il y a cette harmonie et cette déférence ; et c'est la signification du trigramme Vent redoublé. Quand les ordres et les affaires gouvernementales sont en accord avec ce qui est juste, ils s'accordent avec les tendances des esprits des gens qui les suivent."
Anthony : Obtenir cet hexagramme se réfère souvent à la présence d'éléments inférieurs qui entravent notre bonne influence ... Parce que cet hexagramme concerne l'auto-correction, nous l'obtenons souvent avec Travailler sur ce qui a été Gâché. [Hex. 18 : Réparation.]
NOTES ET PARAPHRASES
Jugement : Allez au cœur du problème et agissez sur les informations obtenues.
L'Homme Supérieur agit sur sa compréhension en la mettant en œuvre dans le monde.
L'hexagramme deLa Pénétration, composé de deux trigrammes symbolisant le Vent (qui est de l'air en mouvement), suggère l'activité de la pensée (le domaine de l'air) essayant de comprendre ou de "pénétrer" quelque chose. Ainsi, chaque ligne de la figure peut être vue comme un aspect d'un acte d'effort mental.
Par conséquent, l'étudiant doit exercer son propre esprit au maximum. S'il le fait, il connaîtra sa propre nature. Et s'il connaît sa propre nature, examine son propre moi et le rend sincère, il devient un sage. C'est pourquoi la "Grande Norme" dit, "La vertu de la pensée est la pénétration et la profondeur ... La pénétration et la profondeur mènent à la sagesse.” -- Ch'eng I
La première ligne dépeint l'hésitation et l'indécision ; la deuxième montre quelqu'un essayant de "comprendre" une affaire. La ligne trois est une image d'hypothèses futiles ; quatre et cinq montrent deux aspects de la compréhension réussie, et la sixième ligne symbolise une incapacité à comprendre.
L'intellect de l'homme -- le plus grand mais le plus dangereux don qu'il ait reçu de Dieu -- construit un pont à travers le gouffre apparemment insurmontable entre ce qui est personnel et mortel et ce qui est impersonnel et éternel. Par l'intellect de l'homme, il a succombé à la tentation de sortir de l'unité divine avec sa conscience. Mais par la même occasion, son intellect lui donne la possibilité de ramener sa conscience à l'union complète avec la divinité. Par son intellect, l'homme est capable de comprendre la vérité, et quand il a compris, il cherchera et continuera à chercher et à essayer jusqu'à ce qu'il réussisse un jour à trouver le seul chemin vers la réalisation de son moi. Elisabeth Haich -- Initiation
L'hexagramme peut également symboliser la soumission humble et le service dévoué, suggérant ainsi le rôle de l'ego dans le Travail. Comprendre véritablement la nature du Travail, c'est le servir avec dévouement. Il y a des associations intéressantes entre l'acte de pénétration et celui de soumission – lorsque le dynamique et le magnétique sont en pleine harmonie, ils perdent leurs identités individuelles et deviennent une force qui est à la fois et ni l'un ni l'autre.